વ્રિયતાં ત્રિદશાઃ સર્વે યદસ્મત્તો ઽભિવાઞ્છિતમ્ । દદામ્યહમતિપ્રીત્યા સ્તવૈરેભિઃ સુપૂજિતા
બધાં દેવતાઓએ જે કંઈ ઈચ્છવું હોય એ કહો; હું આ સ્તુતિઓથી ખૂબ પ્રસન્ન થઈને, જે માંગશો તે આપે દઈશ.
કર્તવ્યમપરં યચ્ચ દુષ્કરં તન્ન વિદ્મહે । ઇત્યાકર્ણ્યે વચો દેવ્યાઃ પ્રત્યૂચુસ્તે દિવૌકસઃ
અમને ખબર નથી કે હવે બીજું કંઈ કરવાનું છે કે કોઈ મુશ્કેલ કાર્ય બાકી છે; દેવીના આ વચન સાંભળી સ્વર્ગમાં રહેતા દેવોએ ઉત્તર આપ્યો.
ભગવત્યા કૃતં સર્વં ન કિઞ્ચિદવશિષ્યતે । યદયં નિહતઃ શત્રુરસ્માકં મહિષાસુરઃ
દેવી દ્વારા બધું પૂર્ણ થયું છે, હવે કશું બાકી રહ્યું નથી; કારણ કે આપણો દુશ્મન મહિષાસુર મારાઈ ગયો છે.
યદિ ચાપિ વરો દેયસ્ત્વયાસ્માકં મહેશ્વરિ । સંસ્મૃતા સંસ્મૃતા ત્વં નો હિંસેથાઃ પરમાપદઃ
હે મહેશ્વરી, જો તમે અમને કોઈ વરદાન આપવું હોય, તો એ જ આપો કે જ્યારે અમે તમારી યાદ કરીએ, ત્યારે તું અમને મહાન મુશ્કેલીઓથી બચાવ.
યશ્ચ મર્ત્યઃ સ્તવૈરેભિસ્ત્વાં સ્તોષ્યત્યમલાનને । તસ્ય વિત્તર્ધિવિભવૈર્ધનદારાદિસમ્પદામ્ । વૃદ્ધયે ઽસ્માત્પ્રસન્ના ત્વં ભવેથાઃ સર્વદામ્બિકે
જે મનુષ્ય આ સ્તુતિઓથી તારી સ્તુતિ કરશે, હે નિર્મળમુખી માતા, તું તેની ઉપર હંમેશા પ્રસન્ન રહીને તેને ધન, સંપત્તિ, સુખ, પત્ની અને દરેક પ્રકારની સમૃદ્ધિ વધારતી રહે.
ઇતિ પ્રસાદિતા દેવૈર્જગતોર્ઽથે તથાઽત્મનઃ । તથેત્યુક્ત્વા ભદ્રકાલી બભૂવાન્તર્હિતા નૃપ
આ રીતે દેવતાઓએ જગત અને પોતાનાં કલ્યાણ માટે દેવીને પ્રસન્ન કરી, ત્યારે ભદ્રકાળી બોલી: 'તેમ જ થશે' અને તરત જ અદૃશ્ય થઈ ગઈ, હે રાજા.
ઇત્યેતત્કથિતં ભૂપ સમ્ભૂતા સા યથા પુરા । દેવી દેવશરીરેભ્યો જગત્ત્રયહિતૈષિણી
હે રાજા, એ રીતે તને કહ્યું કે કેવી રીતે દેવી પેહલા દેવતાઓના શરીરોથી જગતના ત્રણે લોકના કલ્યાણ માટે પ્રગટ થઈ હતી.
પુનશ્ચ ગૌરીદેહાત્ સા સમુદ્ભૂતા યથાભવત્ । વધાય દુષ્ટદૈત્યાનાં તથા શુમ્ભનિશુમ્ભયોઃ
અને ફરી, કેવી રીતે ગૌરીના શરીરમાંથી દેવી પ્રગટ થઈ, દુષ્ટ દૈત્યો તથા શુમ્ભ અને નિશુમ્ભના વિનાશ માટે.
રક્ષણાય ચ લોકાનાં દેવાનામુપકારિણી । તચ્છૃણુષ્વ મયાઽખ્યાતં યથાવત્કથયામિ તે
લોકોની રક્ષા માટે અને દેવતાઓને ઉપકાર કરવા માટે, હવે હું તને જેવું બન્યું હતું એ બધું સાચું કહું છું, ધ્યાનથી સાંભળ.
પુરા શુમ્ભનિશુમ્ભાભ્યામસુરાભ્યાં શચીપતેઃ । ત્રૈલોક્યં યજ્ઞભાગાશ્ચ હૃતા મદબલાશ્રયાત્
પહેલાં મારા બળના આધારથી શુમ્ભ અને નિશુમ્ભ નામના બે અસુરોએ શચીપતિ ઇન્દ્ર પાસેથી ત્રણેય લોક અને યજ્ઞના ભાગો છીનવી લીધા હતા.
તાવેવ સૂર્યતાં તદ્વદધિકારં તથૈન્દવમ્ । કૌબેરમથ યામ્યં ચ ચક્રાતે વરુણસ્ય ચ
એ બંનેએ પોતે જ સૂર્ય, ચંદ્ર, કુબેર, યમ અને વરુણ જેવો અધિકાર મેળવી લીધો.
તાવેવ પવનર્ધિ ચ ચક્રતુર્વહ્નિકર્મ ચ । અન્યેષાઞ્ચાધિકારાન્ સ સ્વયમેવાધિતિષ્ઠતિ । તતો દેવા વિનિર્ધૂતા ભ્રષ્ટરાજ્યાઃ પરાજિતાઃ
એ જ બંનેએ પવન અને સમુદ્રનું પણ કામ સંભાળી લીધું, અગ્નિના કાર્યો પણ કરી લીધા; અને બાકીના બધા દેવતાઓના અધિકારો પણ એણે પોતે જ લઈ લીધા. પછી દેવતાઓને તેમના રાજ્યમાંથી કાઢી મૂકવામાં આવ્યા, અને તેઓ હારી ગયા.
હૃતાધિકારાસ્ત્રિદશાસ્તાભ્યાં સર્વે નિરાકૃતાઃ । મહાસુરાભ્યાં તાં દેવીં સંસ્મરન્ત્યપરાજિતામ્
આ બંને મહાસુરોએ બધા દેવતાઓના અધિકારો છીનવી લીધા, અને બધા દેવતાઓને બહાર કરી દીધા. ત્યારે એ બધા અજેય દેવીને યાદ કરવા લાગ્યા.
તયાસ્માકં વરો દત્તો યથાઽપત્સુ સ્મૃતાખિલાઃ । ભવતાં નાશયિષ્યામિ તત્ક્ષણાત્ પરમાપદઃ
એ દેવીએ અમને વર આપ્યો હતો કે, 'જ્યારે પણ તમે મુશ્કેલીમાં મને યાદ કરશો, ત્યારે હું તરત જ તમારી મોટી મુશ્કેલીઓ દૂર કરી દઈશ.'
ઇતિ કૃત્વા મતિં દેવા હિમવન્તં નગેશ્વરમ્ । જગ્મુસ્તત્ર તતો દેવીં વિષ્ણુમાયાં પ્રતુષ્ટુવુઃ
આવી રીતે નક્કી કરીને દેવતાઓએ પર્વતોના રાજા હિમવન પાસે ગયા અને ત્યાં વિષ્ણુની માયા સ્વરૂપે રહેલી દેવીની સ્તુતિ કરી.
નમો દેવ્યૈ મહાદેવ્યૈ શિવાયૈ સતતં નમઃ । નમઃ પ્રકૃત્યૈ ભદ્રાયૈ નિયતાઃ પ્રણતાઃ સ્મ તામ્
દેવીને, મહાદેવીને, શિવાનીને સતત વંદન છે; પ્રકૃતિને, કલ્યાણી દેવીને, અમે હંમેશા શરણાગત રહીને નમન કરીએ છીએ.
રૌદ્રાયૈ નમો નિત્યાયૌ ગૌર્યૈ ધાત્ર્યૈ નમો નમઃ । નમો જગત્પ્રતિષ્ઠાયૈ દેવ્યૈ કૃત્યૈ નમો નમઃ
રૌદ્ર સ્વરૂપા, શાશ્વત, ગૌરી, પોષક દેવીને વારંવાર નમન છે; જગતની આધારરૂપા, દેવી, સર્વકર્મ કરનારાને ફરીથી ફરીથી નમન છે.
દ્યોત્સ્ત્રાયૈ ચેન્દુરૂપિણ્યૈ સુખાયૈ સતતં નમઃ । કલ્યાણ્યૈ પ્રણતાં વૃદ્ધ્યૈ સિદ્ધ્યૈ કુર્મો નમો નમઃ
પ્રભામયી, ચંદ્રમાસમાન રૂપાળી, સુખદાયિ દેવીને હંમેશા નમન છે; કલ્યાણી, ભક્તોની વૃદ્ધિ કરનાર, સિદ્ધિ આપનારાને વારંવાર નમન કરીએ છીએ.
નૈરૃત્યૈ ભૂભૃતાં લક્ષ્મ્યૈ શર્વાણ્યૈ તે નમો નમઃ । દુર્ગાયૈ દુર્ગપારાયૈ સારાયૈ સર્વકારિણ્યૈ । ખ્યાત્યૈ તથૈવ કૃષ્ણાયૈ ધૂમ્રાયૈ સતતં નમઃ
નૈઋતિ, પૃથ્વીપતિઓની લક્ષ્મી, શર્વાણી, દુર્ગા, દુઃખમાંથી પાર ઉતારનારી, સારરૂપા, સર્વક્રિયા કરનારી, ખ્યાતિ, કૃષ્ણા અને ધૂમ્રા દેવીને સતત નમન છે.
અતિસૌમ્યાતિરૌદ્રાયૈ નતાસ્તસ્યૈ નમો નમઃ । મનો જગત્પ્રતિષ્ઠાયૈ દેવ્યૈ કૃત્યૈ નમો નમઃ
અતિ સૌમ્ય અને અતિ રૌદ્ર સ્વરૂપા, જેમને સૌ નમન કરે છે, એવી દેવીને વારંવાર નમન; મનરૂપા, જગતની આધાર, સર્વકર્મ કરનારી દેવીને ફરીથી ફરીથી નમન.
યા દેવી સર્વભૂતેષુ વિષ્ણુમાયેતિ શબ્દિતા । નમસ્તસ્યૈ નમસ્તસ્યૈ નમસ્તસ્યૈ નમો નમઃ
જે દેવી સર્વ જીવોમાં વિષ્ણુની માયા તરીકે વસે છે, એ માતાને અમારી વારંવાર વંદના છે.
યા દેવી સર્વભૂતેષુ ચેતનેત્યભિધીયતે । નમસ્તસ્યૈ નમસ્તસ્યૈ નમસ્તસ્યૈ નમો નમઃ
જે દેવી સર્વ જીવોમાં ચેતના તરીકે ઓળખાય છે, એ માતાને અમારી વારંવાર વંદના છે.
યા દેવી સર્વભૂતેષુ બુદ્ધિરૂપેણ સંસ્થિતા । નમસ્તસ્યૈ નમસ્તસ્યૈ નમસ્તસ્યૈ નમો નમઃ
જે દેવી સર્વ જીવોમાં બુદ્ધિરૂપે વસે છે, એ માતાને અમારી વારંવાર વંદના છે.
યા દેવી સર્વભૂતેષુ નિદ્રારૂપેણ સંસ્થિતા । નમસ્તસ્યૈ નમસ્તસ્યૈ નમસ્તસ્યૈ મનો નમઃ
જે દેવી સર્વ જીવોમાં ઊંઘના રૂપે વસે છે, એ માતાને અમારી વારંવાર વંદના છે.
યા દેવી સર્વભૂતેષુ ક્ષુધારૂપેણ સંસ્થિતા । નમસ્તસ્યૈ નમસ્તસ્યૈ નમસ્તસ્યૈ નમો નમઃ
જે દેવી સર્વ જીવોમાં ભૂખના રૂપે વસે છે, એ માતાને અમારી વારંવાર વંદના છે.
યા દેવી સર્વભૂતેષુ ચ્છાયારૂપેણ સંસ્થિતા । નમસ્તસ્યૈ નમસ્તસ્યૈ નમસ્તસ્યૈ નમો નમઃ
જે દેવી સર્વ જીવોમાં છાયાના રૂપે વસે છે, એ માતાને અમારી વારંવાર વંદના છે.
યા દેવી સર્વભૂતેષુ શક્તિરૂપેણ સંસ્થિતા । નમસ્તસ્યૈ નમસ્તસ્યૈ નમસ્તસ્યૈ નમો નમઃ
જે દેવી સર્વ જીવોમાં શક્તિરૂપે વસે છે, એ માતાને વારંવાર વંદન છે, વંદન છે, વંદન છે.
યા દેવી સર્વભૂતેષુ તૃષ્ણારૂપેણ સંસ્થિતા । નમસ્તસ્યૈ નમસ્તસ્યૈ નમસ્તસ્યૈ નમો નમઃ
જે દેવી સર્વ જીવોમાં તરસરૂપે વસે છે, એ માતાને વારંવાર વંદન છે, વંદન છે, વંદન છે.
યા દેવી સર્વભૂતેષુ ક્ષાન્તિરૂપેણ સંસ્થિતા । નમસ્તસ્યૈ નમસ્તસ્યૈ નમસ્તસ્યૈ નમો નમઃ
જે દેવી સર્વ જીવોમાં સહનશક્તિરૂપે વસે છે, એ માતાને વારંવાર વંદન છે, વંદન છે, વંદન છે.
યા દેવી સર્વભૂતેષુ જાતિરૂપેણ સંસ્થિતા । નમસ્તસ્યૈ નમસ્તસ્યૈ નમસ્તસ્યૈ નમો નમઃ
જે દેવી સર્વ જીવોમાં જન્મરૂપે વસે છે, એ માતાને વારંવાર વંદન છે, વંદન છે, વંદન છે.