એક વખતની વાત છે, એક પુરુષ પોતાના પુત્રો દ્વારા છેતરાયો હતો, પત્ની અને સેવકો દ્વારા ત્યજી દેવાયો હતો અને પોતાના જ લોકોએ તેને અવગણ્યો હતો. છતાં, તેનું હૃદય હજુ પણ તેમના પર જ અટકાયેલું હતું. આ રીતે, હું અને એ બંને અત્યંત દુઃખી થયા છીએ; છતાં, આપણને આ વિષયોના દોષ દેખાય છે, છતાં મન તેમા જ આકર્ષાય છે. હે મહાભાગ્યશાળી, આ કેવી મોહમાયાની વાત છે કે જ્ઞાનીઓ પણ તેના ભ્રમમાં ફસાઈ જાય છે? મને અને તેને discernment હોવા છતાં પણ આ મૂર્ખતા કેમ થાય છે? દરેક જીવને વિષયો વિશે જાણકારી હોય છે, પણ એ વિષયો દરેક જીવને જુદી રીતે પ્રગટ થાય છે. કેટલાક પ્રાણી દિવસે અંધ હોય છે, કેટલાક રાત્રે, અને કેટલાક દિવસ-રાત બંને સમયે સમાન રીતે perceives કરે છે. માનવો જ્ઞાનવાન છે એ સાચું છે, પણ એમાં કંઈ વિશિષ્ટ નથી; ગાય, પક્ષી, જંગલી પ્રાણી વગેરે પણ જ્ઞાન ધરાવે છે. માનવ અને પ્રાણીઓમાં જે સમાનતા અને જે ભિન્નતા છે, એ બંનેમાં જોવા મળે છે. છતાં, moths (પતંગિયાં) જેવી પ્રજાતિઓ અગ્નિ તરફ આકર્ષાય છે, અને ભૂખ્યા હોવા છતાં મોહવશ અગ્નિમાં ભસ્મ થઈ જાય છે. માનવો પણ પોતાના સંતાનો પ્રત્યે આસક્તિ ધરાવે છે અને લોભવશ પ્રતિફળની ઇચ્છા રાખે છે—તમે એમમાં પણ આ જુઓ છો. છતાં, તેઓ મોહના વલયમાં ફસાઈ જાય છે અને મહામાયાની શક્તિથી મોહના ખાડામાં પડી જાય છે, જે સમગ્ર જગતને ચલાવે છે. આમાં આશ્ચર્યની કોઈ વાત નથી; જગતના સ્વામીની યોગનિદ્રા, હરિની મહામાયાથી આખું વિશ્વ મોહમાં મૂકાય છે. હે દેવી, મહાન માયા પણ જ્ઞાનીના મનને ખેંચી લે છે અને તેમને મોહમાં મૂકે છે. એ માયા દ્વારા સમગ્ર જગત—ચેતન અને અચેતન—પ્રગટ થાય છે; જ્યારે એ કૃપા કરે છે, ત્યારે લોકો માટે મુક્તિનું કારણ બને છે. એ પરમજ્ઞાન, શાશ્વત અને મુક્તિનું કારણ છે; અને એ જ સંસારબંધનનું કારણ પણ છે—સર્વશક્તિશાળી રાજમાતા. હે પૂજ્યે! એ કઈ દેવી છે જેને તમે મહામાયા કહો છો? એ કેવી રીતે પ્રગટ થઈ અને એના કયા કયા કાર્યો છે, એ બધું મને કહો, હે દ્વિજશ્રેષ્ઠ. એ દેવી સદા સર્વજગતરૂપ છે અને એના દ્વારા બધું વ્યાપ્ત છે; તેમ છતાં એનું ઉત્પત્તિ વિવધ રીતે વર્ણવાય છે—એ તમે મારા પાસેથી સાંભળો. જ્યારે દેવતાઓના કાર્ય માટે આવશ્યક બને છે, ત્યારે એ અવતાર લે છે; જોતાં કે એ શાશ્વત છે, છતાં એ જગતમાં જન્મે છે. બ્રહ્માંડના અંતે, ભગવાન વિષ્ણુ, શેષનાગ પર વિશાળ સમુદ્રમાં યોગનિદ્રામાં આરામ કરતા હતા. ત્યારે વિષ્ણુના કાનમાંથી ઉત્પન્ન થયેલા બે ભયાનક દાનવો, મધુ અને કૈટભ, બ્રહ્માને મારવા માટે ઉદ્ભવ્યા. બ્રહ્મા, જે વિષ્ણુના નાભિકમળ પરથી ઉત્પન્ન થયા હતા, તેમણે આ ભયાનક દાનવોને જોયા અને વિષ્ણુને ઊંઘમાં જોયા. ત્યારે બ્રહ્માએ એકાગ્ર મનથી હરિની આંખોમાં નિવાસ કરતી યોગનિદ્રાની સ્તુતિ કરી, જેથી વિષ્ણુને જાગૃત કરી શકાય. તેમણે વિશ્વની માતા, જગતની પાલિકા, સર્જન અને સંહાર કરનારી, વિષ્ણુની દિવ્ય નિદ્રા, અનન્ય શક્તિની સ્તુતિ કરી. "તમે સ્વાહા છો, સ્વધા છો, વષટકાર છો, ધ્વનિનું સ્વરૂપ છો; તમે અમૃત છો, અવિનાશી અને શાશ્વત છો, ત્રણ પ્રકારની વાણીમાં સ્થાપિત છો. તમે શાશ્વત, અવ્યક્ત અર્ધાક્ષર છો, કલ્યાણમય સંધ્યા, સાવિત્રી મંત્ર અને પરમ માતા છો. તમારા દ્વારા જ આ બધું ટકે છે; તમારાથી જ જગત સર્જાય છે; તમે જ રક્ષા કરો છો, અને સંહાર પણ તમે જ લાવો છો. સર્જન સમયે તમે સર્જનરૂપ છો, સંરક્ષણ સમયે સંરક્ષણરૂપ છો, અને સંહાર સમયે સંહારરૂપ છો. તમે મહાજ્ઞાન, મહામાયા, મહાવિવેક, મહાસ્મૃતિ, મહામોહ, મહાદેવી, પરમેશ્વરી છો. તમારી જ પ્રકૃતિ ત્રણ ગુણોમાં પ્રગટે છે; તમે જ સમયની રાત્રિ, મહારાત્રિ અને ભયાનક મોહની રાત્રિ છો. તમે શ્રી, ઐશ્વર્ય, લાજ, બુદ્ધિ, વિવેક, લજ્જા, પુષ્ટિ, તૃપ્તિ, શાંતિ અને ક્ષમાના સ્વરૂપ છો. તમારી પાસે તલવાર, ભાલા, ગદા, ચક્ર, શંખ, ધનુષ્ય, બાણ, સ્લિંગ, લૌહમુષળ છે. તમે સૌમ્ય છો, સૌમ્યમાં પણ અધિક સૌમ્ય, પરમ સુંદર છો; ઉચ્ચ-નીચ બધામાં સર્વોચ્ચ છો, હે પરમેશ્વરી. જગતમાં જે કંઈ છે, વાસ્તવિક કે અવાસ્તવિક, એ બધાની શક્તિ તમે જ છો; તો તમને કોણ સ્તુતિ કરી શકે? તમારા દ્વારા જ સર્જનહાર, રક્ષક અને સંહારક પણ નિદ્રામાં જતાં રહે છે; તો અહીં તમને કોણ સ્તુતિ કરી શકે? વિષ્ણુ અને મહાદેવ પણ તમારા પ્રેરણાથી કાર્ય કરે છે; તો તમને કોણ વાસ્તવમાં પ્રશંસા કરી શકે? હે દેવી, તમારી જ મહાન શક્તિઓ દ્વારા તમે મધુ અને કૈટભ જેવા અપરાજિત દૈત્યોને મોહમાં મૂકો. જગતના સ્વામી અચ્યૂતને જલ્દી જાગૃત કરો અને તેમને જ્ઞાન આપો, જેથી તેઓ આ બે મહાદૈત્યોને મારી શકે." આ રીતે બ્રહ્માએ સ્તુતિ કરી, ત્યારે તામસિક દેવી ત્યાં પ્રગટ થઈ, વિષ્ણુને જાગૃત કરવા અને મધુ-કૈટભના સંહાર માટે. બ્રહ્માના આંખ, મોઢા, નાક, હાથ, હૃદય અને છાતીમાંથી એ અવ્યક્ત જન્મવાળી દેવી દેખાઈ. ત્યારબાદ, એ દેવીના આશીર્વાદથી જગતના સ્વામી જનાર્દન, એકમાત્ર સમુદ્રમાં શેષનાગના શયન પરથી જાગ્યા અને તેમણે એ બંને દૈત્યોને જોયા.