સમાધિ નામના વેપારી અને એક મહાન રાજા, દુઃખ અને વિચારોમાં ગરકાવ, એકજ પ્રશ્ન સાથે સંઘર્ષ કરી રહ્યા હતા—'મારા ઘરે સુખ છે કે દુઃખ? મારા પત્નિ, પુત્રો અને સગાં-સંબંધી કેમ છે? મારા પુત્રો સારા છે કે ખરાબ?' તેઓએ વધુ પૂછ્યું: 'જે લોભી—મારા પુત્રો, પત્નિ અને અન્યોએ ધન માટે મને ઘરમાંથી કાઢી મૂક્યો, તેમ છતાં, શું હજી પણ મારું મન એમની સાથે મમતા રાખે છે?' વ્યાપારીના મનની સ્થિતિ એવી હતી કે, 'તમારી વાત સાચી છે, તમારા શબ્દો મારા મનના વિચારોને પ્રતિબિંબિત કરે છે. પણ હું શું કરી શકું? મારું મન કઠોર થતું નથી. જેમણે મને ધનના લોભમાં ત્યજી દીધો, તેમ છતાં મારું હૃદય મારા પત્નિ, પરિવાર અને સગાંઓ સાથે જોડાયેલું જ રહે છે.' 'હે વિદ્વાન! હું જાણું છું છતાંય સમજતો નથી— કેમ મન સગાંઓ પ્રત્યે મમતા રાખે છે, જેઓ તેના લાયક નથી? એમના કારણે હું ઉદાસ અને દુઃખી રહું છું; હું શું કરું, કારણ કે મારું મન એમના માટે કઠોર બની શકતું નથી, જેમણે મને મમતા આપી નથી?' પછી, બંને—વ્યાપારી સમાધિ અને રાજા—એક મહાન ઋષિ પાસે ગયા. યોગ્ય રીતે પ્રણામ કરીને, તેઓ બેઠા અને વિવિધ વિષયોમાં વાતચીત શરૂ કરી. પછી, રાજાએ ઋષિને વિનંતી કરી: 'હે પૂજ્ય, હું પૂછવા ઇચ્છું છું—મારું મન દુઃખ સાથે કેમ જોડાયેલું રહે છે, જો કે એ મારા નિયંત્રણમાં નથી? હું જાણું છું કે મારું રાજ્ય અને બધું ગુમાવી દીધું, છતાં 'મારું' એવી ભાવનાનો અહંકાર કેમ રહે છે, જાણતા છતાં પણ, જાણે હું અજ્ઞાની હોઉં તેમ?' 'અને, એ વ્યાપારી પણ—જેનાં પુત્રોએ છેતરપિંડી કરી, પત્નિ અને સેવકોએ ત્યજી દીધો, પોતાનાં લોકો પણ છોડી ગયા—તો પણ, એનું હૃદય એમના પ્રત્યે જ જોડાયેલું છે. આમ, હું અને એ, બંને ખૂબ દુઃખી છીએ; આ બધાંમાં ખોટ જોઈને પણ, આપણું મન મમતા તરફ ખેંચાય છે.' 'હે મહાભાગ્યશાળી! આ કેવી મોહ છે જે વિદ્વાનોને પણ થાય છે? discernment (વિવેક) હોવા છતાં, આ મૂર્ખાઈ કેમ થાય છે?' 'બધાં જીવ, હે મહાભાગ્યશાળી, વિષયોની જાણ રાખે છે, છતાં દરેક માટે તે વિષયો અલગ રીતે દેખાય છે. કેટલાક દિવસે અંધ છે, કેટલાક રાત્રે, અને કેટલાક બંને સમયે સમાન રીતે perceives કરે છે. માનવો જ જાણકાર છે એવું નથી, બધી જીવ—પશુ, પક્ષી, જંગલી પ્રાણી—એમને પણ જ્ઞાન છે.' 'માનવો અને પ્રાણીઓમાં જે સમાનતા અને ભિન્નતા છે, એ બંનેમાં જોવા મળે છે. છતાં, moths (પતંગિયા) ને જ જુઓ, તેઓ અગ્નિ તરફ ખેંચાય છે, ભટકાઈને તેનાં સ્વાદ માટે, અને ભૂખથી પીડાતાં હોવા છતાં, અંતે નાશ પામે છે.' 'માણસો પણ, પુત્રો પ્રત્યે મમતા રાખે છે, લોભથી પ્રતિફળની ઈચ્છા કરે છે—તમે એમાં પણ આવું જોયું છે ને? છતાં, મમતા રૂપ વાવાઝોડામાં અને મહામાયાના ખાડામાં ફસાઈને, તેઓ એમ જ રહે છે.' 'આમાં આશ્ચર્ય નથી; યોગનિદ્રા અને હરિના મહામાયા દ્વારા આખું જગત મોહમાં મુકાય છે—even વિદ્વાનોનું મન પણ, હે દેવિ, એ મહામાયા દ્વારા મોહિત થાય છે.' 'એ જ મહામાયાએ આખું જગત—ચેતન અને અચેતન—પેદા કર્યું છે; કૃપા કરે ત્યારે એ મુક્તિ આપે છે અને એ જ સાધન બની જાય છે. એ સર્વોચ્ચ જ્ઞાન, શાશ્વત, મુક્તિનું કારણ છે; અને એ જ બંધનનું પણ કારણ છે, સર્વમયી મહારાણી.' પછી, રાજાએ પુછ્યું: 'હે પૂજ્ય! તમે જેને મહામાયા કહો છો, એ દેવી કોણ છે? એ કેવી રીતે ઉત્પન્ન થઈ? એના કાર્ય શું છે? એનું સ્વરૂપ શું છે? એ ક્યાંથી ઉત્પન્ન થઈ? હું બધું તમારી પાસેથી સાંભળવા ઈચ્છું છું.' ઋષિએ કહ્યું: 'એ હંમેશાં જગતરૂપ છે અને સમગ્ર જગત એથી વ્યાપ્ત છે; છતાં, એના ઉત્પત્તિની અનેક વાતો કહેવાય છે—તમે મારા પાસેથી સાંભળો.' 'જ્યારે દેવતાઓના કાર્ય માટે જરૂરી હોય, ત્યારે એ પ્રગટ થાય છે; શાશ્વત હોવા છતાં, એ દુનિયામાં જન્મે છે. જ્યારે કલ્પના અંતમાં, ભગવાન વિષ્ણુ, શેષનાગ પર આરામ કરતા, આખા જગતરૂપી એક જ મહાસાગરમાં યોગનિદ્રામાં લીન હતા, ત્યારે વિષ્ણુના કાનમાંથી ઉત્પન્ન થયેલા, ભયાનક અને પ્રસિદ્ધ એવા બે દાનવો—મધુ અને કૈટભ—બ્રહ્માને મારવા માટે ઊભા થયા.' 'બ્રહ્મા, જે વિષ્ણુના નાભિમાંથી નીકળેલી કમળ પર બેઠા હતા, એ દાનવોને જોયા અને વિષ્ણુને ઊંઘમાં લીન જોયા. ત્યારે, બ્રહ્માએ મન એકાગ્ર કરીને, હરિના આંખોમાં રહેલી યોગનિદ્રાનું સ્તુતિ કરી—હરિને જગાડવા માટે.' 'એણે વિશ્વમાતાની, જગતને ધારણ કરનારી, સર્જન અને વિનાશ લાવનારી, વિષ્ણુની દિવ્ય નિંદ્રાનું, ભગવાનની અસાધારણ શક્તિનું સ્તવન કર્યું: “તમે સ્વાહા છો, સ્વધા છો, વષટકાર છો, ધ્વનિનું તત્વ છો; અમર અમૃત છો, અવિનાશી અને શાશ્વત છો, વાણીના ત્રણ પગલાંમાં સ્થિત છો.' 'તમે શાશ્વત, અઉચ્ચાર્ય અર્ધાક્ષર છો, શબ્દથી પર છો; તમે સંધ્યા, ગાયત્રી છો, અને સર્વોચ્ચ માતા છો. તમારાથી જ બધું ધારણ થાય છે, તમારે જ જગત સર્જાય છે, તમારે જ એનું રક્ષણ થાય છે અને તમારે જ વિનાશ થાય છે.' 'સર્જન સમયે તમે સર્જનરૂપ, પાલન સમયે પાલનરૂપ, અને અંતે વિનાશરૂપ છો. તમે મહાજ્ઞાન, મહામાયા, મહાવિદ્યા, મહાસ્મૃતિ, મહામોહ, મહાદેવી, મહારમણી છો. 'તમેજ સર્વપ્રક્રુતિ, ત્રણ ગુણોને પ્રગટ કરતી, સમયની રાત્રિ, મહારાત્રિ અને ભયાનક મોહની રાત્રિ છો. તમે શ્રી, ઐશ્વર્ય, લજ્જા, બુદ્ધિ, લજ્જાશીલતા, પોષણ, તૃપ્તિ, શાંતિ અને ક્ષમાશીલતા પણ છો.' આ રીતે, ઋષિએ મહામાયાની મહિમા વર્ણવી, અને બંને દુઃખી મનુષ્યોને એના રહસ્યમય સ્વરૂપની વાત કહી.