অন্যৈশ্চ বিবিধৈর্ভোগৈঃ প্রদানৈর্বত্সরেণ যা । প্রীতির্মে ক্রিযতে সাস্মিন্ সকৃত্সুচরিতে শ্রুতে
বিভিন্ন রকমের ভোগ আর দান, বছরে যতটা সম্ভব দেওয়া যায়, তাতেও যতটা তৃপ্তি হয়, এই পবিত্র কাহিনি একবার শুনলেই তার চেয়ে অনেক বেশি আনন্দ পাওয়া যায়।
শ্রুতং হরতি পাপানি তথাঽরোগ্যং প্রযচ্ছতি । রক্ষাং করোতি ভূতেভ্যো জন্মনাং কীর্তনং মম
শুনলে পাপ দূর হয়, সুস্থতা আসে, আর সব ভূতের হাত থেকে রক্ষা মেলে; আমার জন্মকথা পাঠ করলে এইসব ফল পাওয়া যায়।
যুদ্ধেষু চরিতং যন্মে দুষ্টদৈত্যনিবর্হণম্ । তস্মিন্ শ্রুতে বৈরিকৃতং ভযং পুংসাং ন জাযতে
যুদ্ধক্ষেত্রে আমার যে কীর্তি, দুষ্ট অসুরদের বিনাশ, তা যখন কেউ শোনে, শত্রুর ভয়ে মানুষের মনে আর কোনো আশঙ্কা থাকে না।
যুষ্মাভিঃ স্তুতযো যাশ্চ যাশ্চ ব্রহ্মর্ষিভিঃ কৃতাঃ । ব্রহ্মণা চ কৃতাস্তাস্তু প্রযচ্ছন্তি শুভাং গতিম্
তোমরা, ব্রহ্মর্ষিরা এবং ব্রহ্মা—যে স্তোত্রগুলো রচনা করেছো, সেগুলো শুভ পথের দিশা দেখায়।
অরণ্যে প্রান্তরে বাপি দাবাগ্নিপরিবারিতঃ । দস্যুভির্বা বৃতঃ শূন্যে গৃহীতো বাপি শত্রুভিঃ
জঙ্গলে বা তার ধারে, দাউদাউ আগুনে ঘেরা অবস্থায়, কিংবা নির্জন স্থানে ডাকাতদের মাঝে, অথবা শত্রুর হাতে ধরা পড়লেও—
সিংহব্যাঘ্রানুযাতো বা বনে বা বনহস্তিভিঃ । রাজ্ঞা ক্রুদ্ধেন চাজ্ঞপ্তো বধ্যো বন্ধগতো ঽপি বা
বনে সিংহ বা বাঘের তাড়া খেলে, অথবা বন্য হাতির সামনে পড়লে, রাগী রাজার আদেশে মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত হলে, কিংবা বন্দী থাকলেও—
আঘূর্ণিতো বা বাতেন স্থিতঃ পোতে মহার্ণবে । পতত্সু চাপি শস্ত্রেষু সংগ্রামে ভৃশদারুণে
প্রচণ্ড বাতাসে নৌকায় সমুদ্রের মাঝে ভেসে থাকলে, অথবা ভয়ানক যুদ্ধে অস্ত্র বর্ষিত হলে—
সর্বাবাধাসু ঘোরাসু বেদনাভ্যর্দিতো ঽপি বা । স্মরন্মমৈতচ্ছরিতং নরো মুচ্যেত সঙ্কটাত্
সব ভয়ংকর বিপদে, যন্ত্রণায় কাতর হলেও, যদি কেউ আমার এই কীর্তি মনে রাখে, সে সকল সংকট থেকে মুক্তি পায়।
মম প্রভাবাত্সিংহাদ্যা দস্যবো বৈরিণস্তথা । দূরাদেব পলাযন্তে স্মরতশ্চরিতং মম
আমার শক্তিতে সিংহ ও অন্যান্য বন্য জন্তু, শত্রু আর ডাকাতেরা, আমার কীর্তির কথা মনে পড়লেই অনেক দূর থেকে পালিয়ে যায়।
ইত্যুক্ত্বা সা ভগবতী চণ্ডিকা চণ্ডবিক্রমা । পশ্যতামেব দেবানাং তত্রৈবান্তরধীযত
এভাবে বলার পর, ভয়ংকর পরাক্রমশালী চণ্ডিকা দেবী দেবতাদের সামনেই সেখানেই অদৃশ্য হয়ে গেলেন।
তে ঽপি দেব্যা নিরাতঙ্কা স্বাধিকারান্ যথা পুরা । যজ্ঞভাগভুজঃ সর্বে চক্রুর্বিনিহতারযঃ
দেবীর কৃপায় সব দেবতা ভয়মুক্ত হয়ে, শত্রুদের বিনাশ করে, আবার আগের মতোই যজ্ঞের ভাগ গ্রহণ করতে লাগলেন।
দৈত্যাশ্চ দেব্যা নিহতে শুম্ভে দেবরিপৌ যুধি । জগদ্বিধ্বংসকে তস্মিন্ মহোগ্রে ঽতুলবিক্রমে । নিশুম্ভে চ মহাবীর্যে শেষাঃ পাতালমাযযুঃ
যখন দেবী যুদ্ধে দেবতাদের শত্রু, ভয়ংকর, অতুল শক্তিশালী ও জগৎ-সংহারকারী শুম্ভ এবং মহাবীর নিশুম্ভকে বধ করলেন, তখন বাকি দানবেরা পাতালে চলে গেল।
এবং ভগবতী দেবী সা নিত্যাপি পুনঃ পুনঃ । সম্ভূয কুরুতে ভূপ জগতঃ পরিপালনম্
এইভাবে, চিরন্তন হয়েও, সেই ভগবতী দেবী বারবার অবতীর্ণ হয়ে, রাজন, জগতের রক্ষা করেন।
তযৈতন্মোহ্যতে বিশ্বং সৈব বিশ্বং প্রসূযতে । সা যাচিতা চ বিজ্ঞানং তুষ্টা ঋদ্ধিং প্রযচ্ছতি
তাঁর দ্বারাই এই বিশ্ব মোহিত হয়, তিনিই আবার বিশ্ব সৃষ্টি করেন; তাঁকে প্রার্থনা করলে তিনি জ্ঞান দেন, আর সন্তুষ্ট হলে সমৃদ্ধি দান করেন।
ব্যাপ্তং তযৈতত্সকলং ব্রহ্মাণ্ডং মনুজেশ্বর । মহাকাল্যা মহাকালে মহাকারীস্বরূপযা
হে মানবরাজ, এই মহাকালী স্বয়ং মহাকালীর রূপে, মহাশক্তি হয়ে, সমস্ত ব্রহ্মাণ্ডে সর্বত্র বিরাজমান।
সৈব কালে মহামারী সৈব সৃষ্টির্ভবত্যজা । স্থিতিং করোতি ভূতানাং সৈব কালে সনাতনী
তিনি সময়ে সময়ে মহামারী রূপে সর্বনাশ করেন, তিনিই জন্মহীন হয়ে সৃষ্টি করেন, আবার তিনিই চিরন্তন হয়ে সকল জীবের স্থিতি ঘটান।
ভবকালে নৃণাং সৈব লক্ষ্মীর্বৃদ্ধিপ্রদা গৃহে । সৈবাভাবে তথালক্ষ্মীর্বিনাশাযোপজাযতে
মানুষের সৌভাগ্যের সময় তিনিই গৃহে লক্ষ্মী হয়ে উন্নতি দেন, আর তাঁর অনুপস্থিতিতে অশুভ অলক্ষ্মী হয়ে সর্বনাশ ডেকে আনেন।
স্তুতা সম্পূজিতা পুষ্পৈর্ধূপগন্ধাদিবিস্তথা । দদাতি বিত্তং পুত্রাংশ্চ মতিং ধর্মে গতিং শুভাম্
যখন তাঁকে ফুল, ধূপ, সুগন্ধি ইত্যাদি দিয়ে পূজা ও স্তব করা হয়, তখন তিনি ধন, সন্তান, ধর্মবুদ্ধি ও মঙ্গলময় পথ দান করেন।
এতত্তে কথিতং ভূপ দেবীমাহাত্ম্যমুত্তমম্ । এবংপ্রভাবা সা দেবী যযেদং ধার্যতে জগত্
হে রাজন, তোমাকে দেবীর এই শ্রেষ্ঠ মহিমা বলা হয়েছে; এই দেবীর অসীম শক্তিতেই এই জগৎ টিকে আছে।
বিদ্যা তথৈব ক্রিযতে ভগবদ্বিষ্ণুমাযযা । তথা ত্বমেষ বৈশ্যশ্চ তথৈবান্যে বিবেকিনঃ । মোহ্যন্তে মোহিতাশ্চৈব মোহমেষ্যন্তি চাপরে
জ্ঞানও ভগবান বিষ্ণুর মহামায়া দ্বারা সৃষ্টি হয়; তাই তুমি, এই বৈশ্য এবং অন্য জ্ঞানীরা—সবাই বিভ্রান্ত হয়েছ, হচ্ছো, এবং ভবিষ্যতেও অনেকে বিভ্রান্ত হবে।
তামুপৈহি মহারাজ শরণং পরমেশ্বরীম্ । আরাধিতা সৈব নৃণাং ভোগস্বর্গাপবর্গদা
হে মহারাজ, তুমি সেই সর্বশক্তিময়ী দেবীর আশ্রয় নাও। তাঁকে ভক্তি করে পূজা করলে, তিনি মানুষকে ভোগ, স্বর্গ ও মুক্তি—সবই দান করেন।
ইতি তস্য বচঃ শ্রুত্বা সুরথঃ স নরাধিপঃ । প্রণিপত্য মহাভাগং তমৃষিং শংসিতব্রতম্
এই কথা শুনে, সুরথ রাজা সেই মহাপুণ্যবান ঋষিকে, যিনি কঠোর ব্রত পালন করেন, ভক্তিভরে প্রণাম করলেন।
নির্বিণ্ণো ঽতিমমত্বেন রাজ্যাপহরণেন চ । জগম সদ্যস্তপসে স চ বৈশ্যো মহামুনে
রাজ্য হারানোর দুঃখ আর অতিরিক্ত মোহে ক্লান্ত হয়ে, তিনি ও সেই বৈশ্য, হে মহামুনি, সঙ্গে সঙ্গে তপস্যার জন্য রওনা হলেন।
সংদর্শনার্থমম্বাযা নদীপুলিনসংস্থিতঃ । স চ বৈশ্যস্তপস্তেপে দেবীসূক্তং পরং জপন্
মায়ের দর্শনের আশায়, তারা নদীর ধারে বসে রইলেন। বৈশ্য দেবীর শ্রেষ্ঠ স্তোত্র পাঠ করতে করতে কঠোর তপস্যা করতে লাগলেন।
তৌ তস্মিন্ পিলিনে দেব্যাঃ কৃত্বা মূর্তি মহীমযীম্ । অর্হণাং চক্রতুস্তস্যাঃ পুষ্পধূপাগ্নিতর্পণৈঃ
সেই নদীতীরে, তারা মাটির দেবীমূর্তি গড়ে, ফুল, ধূপ, অগ্নি ও জল দিয়ে ভক্তিসহকারে তাঁর পূজা করলেন।
নিরাহারৌ যতাত্মানৌ তন্মনস্কৌ সমাহিতৌ । দদতুস্তৌ বলিং চৈব নিজগাত্রাসৃগুক্ষিতম্
তারা উপবাস করে, মন ও ইন্দ্রিয় সংযমে রাখলেন, সমস্ত মনোযোগ দেবীর দিকে নিবদ্ধ করলেন এবং নিজেদের দেহের রক্ত দিয়ে বলি অর্পণ করলেন।
এবং সমারাধযতোস্ত্রিভির্বর্ষৈর্যতাত্মনোঃ । পরিতুষ্টা জগদ্ধাত্রী প্রত্যক্ষং প্রাহ চণ্ডিকা
এইভাবে, তিন বছর ধরে কঠোর সাধনা ও ভক্তি দিয়ে যখন তারা পূজা করলেন, তখন জগৎজননী সন্তুষ্ট হয়ে স্বয়ং তাদের সামনে প্রকাশিত হলেন এবং কথা বললেন।
যত্প্রার্থ্যতে ত্বযা ভূপ ত্বযা চ কুলনন্দন । মত্তস্তত্প্রাপ্যতাং সর্বং পরিতুষ্টা দদামি তত্
রাজন, আর তুমি বংশের আনন্দ, তোমরা যা কিছু চাও, সবই আমার কাছ থেকে পাবে; আমি সন্তুষ্ট হয়ে তোমাদের সব ইচ্ছা পূরণ করব।
ততো বব্রে নৃপো রাজ্যমবিভ্রংশ্যন্যজন্মনি । অত্রৈব চ নিজং রাজ্যং হতশত্রুবলং বলাত্
তখন রাজা প্রার্থনা করলেন—এই জন্মেই যেন নিজের রাজ্য ফিরে পাই, শত্রুদের পরাজিত করে; আর পরের জন্মে যেন অবিচ্ছিন্ন রাজ্যভাগ্য লাভ করি।
সো ঽপি বৈশ্যস্ততো জ্ঞানং বব্রে নির্বিণ্ণমানসঃ । মমেত্যহমিতি প্রাজ্ঞঃ সঙ্গবিচ্যুতিকারকম্
বণিক, যার মন ক্লান্ত হয়ে পড়েছিল, তখন জ্ঞান চাইলেন—যে জ্ঞান 'আমার' আর 'আমি' এই মায়া কাটিয়ে দেয়, সমস্ত আসক্তি দূর করে দেয়।