সমস্ত জীবের অন্তরে যিনি বিষ্ণুশক্তি রূপে বিরাজমান, সেই দেবীকে আমরা নমস্কার করি, বারংবার নমস্কার করি। যিনি সকল জীবের চেতনা রূপে অবস্থান করেন, তাঁকেও আমরা প্রণাম জানাই, বারবার তাঁকেও নমস্কার করি। যিনি সকল প্রাণীর বুদ্ধিরূপে অবস্থান করেন, তাঁকে আমরা শ্রদ্ধাভরে নমস্কার করি, বারংবার। যিনি সকল জীবের নিদ্রারূপে, যিনি ক্ষুধারূপে, যিনি ছায়ারূপে সকলের মাঝে বিরাজমান, তাঁকেও আমরা বারবার নমস্কার করি। শক্তিরূপে, তৃষ্ণারূপে, সহিষ্ণুতারূপে, জন্মরূপে, লজ্জারূপে, শান্তিরূপে, বিশ্বাসরূপে, সৌন্দর্যেরূপে, সমৃদ্ধিরূপে, ধৈর্যরূপে, পোষণরূপে, স্মৃতিরূপে, করুণারূপে, ধর্মরূপে, তৃপ্তিরূপে, পুষ্টিরূপে, মাতৃরূপে, মায়ারূপে—এই সকল রূপে যিনি সকল জীবের মধ্যে বিরাজ করেন, সেই দেবীকে আমরা বারংবার নমস্কার করি। তিনি ইন্দ্রিয়ের অধিষ্ঠাত্রী, সর্বত্র ছড়িয়ে আছেন, সকল জীবের মধ্যে সর্বদা বিরাজমান, সর্বব্যাপিনী শক্তিরূপে—তাঁকে আমরা বারবার প্রণাম করি। চেতনা রূপে যিনি এই সমগ্র বিশ্বে পরিব্যাপ্ত, তাঁকেও আমরা বারংবার নমস্কার করি। দেবতারা যাঁর প্রশংসা করেছিলেন তাঁদের আশ্রয়ের জন্য, এবং যিনি অতীতে অসুররাজের দ্বারাও পূজিত হয়েছিলেন, সেই দেবী আমাদের মঙ্গল করুন, আমাদের কল্যাণ সাধন করুন, সমস্ত অশুভ দূর করুন। এখন আমরা, যারা বর্তমান অসুরদের অহংকারে কষ্ট পাচ্ছি, সেই দেবীকে এবং দেবতারা যাঁকে তাঁদের অধিষ্ঠাত্রী রূপে পূজিত করছেন, তাঁকে স্মরণ করলেই তিনি আমাদের সমস্ত বিপদ মুহূর্তে নাশ করেন, ভক্তিরূপে প্রকাশিত হয়ে। হে রাজাদের আনন্দ, সেই সময় দেবতারা যখন এইরূপ স্তব করছিলেন, তখন পার্বতী জাহ্নবী নদীর তীরে তাঁদের রক্ষা করতে এগিয়ে এলেন। শোভাময়ী, সুন্দর ভ্রু বিশিষ্ট সেই দেবী দেবতাদের জিজ্ঞাসা করলেন, “তোমরা এখানে কাকে প্রশংসা করছ?” তখন তাঁর দেহাবরণ থেকে, শিব-উৎপন্ন এক দেবী উত্তর দিলেন। তিনি বললেন, “আমার এই স্তব দেবতারা রচনা করছেন, যারা যুদ্ধক্ষেত্রে একত্র হয়েছেন, যখন শুম্ভ অসুরকে বিতাড়িত করা হয়েছে এবং নিশুম্ভ পরাজিত হয়েছে।” পার্বতীর দেহাবরণ থেকে তখন অম্বিকা প্রকাশিত হলেন; তাই তিনি সকল জগতে কৌশিকী নামে পরিচিত। পার্বতীর দেহাবরণ ত্যাগ করার পরে, পার্বতী কালো হয়ে গেলেন; তিনি হিমালয়ে অবস্থানকারী কালী নামে পরিচিত হলেন। এরপর শুম্ভ ও নিশুম্ভের সহচর চণ্ড ও মুন্ডা অতি সুন্দর রূপে প্রকাশিত অম্বিকাকে দেখল। তারা শুম্ভকে গিয়ে জানাল, “হে মহারাজ, হিমালয়ে এক অসাধারণ সুন্দরী নারী অবস্থান করছেন, তিনি চতুর্দিকে দীপ্তি ছড়াচ্ছেন।” তারা বলল, “এমন অতুলনীয় রূপ আগে কখনো কেউ দেখেনি; জেনে নেওয়া হোক, এই দেবী কে, এবং হে অসুরাধিপ, তাঁকে ধরে আনা হোক।” তারা আরও বলল, “নারীদের মধ্যে রত্নস্বরূপ, অতীব মনোহর রূপধারিণী, চারদিকে দীপ্তি ছড়ানো সেই নারী সেখানে অবস্থান করছেন, হে দৈত্যরাজ, আপনাকে তাঁকে অবশ্যই দেখা উচিত।” তারা স্মরণ করিয়ে দিল, “তিন জগতে যত রত্ন, মণি, গজ, অশ্ব প্রভৃতি আছে, সবই তো এখন আপনার গৃহে বিরাজ করছে।” তারা বলল, “আইরাবত, গজদের মধ্যে রত্ন, পুরন্দর থেকে আনা হয়েছে; তেমনি পারিজাত বৃক্ষ ও উচ্চৈঃশ্রবা নামক অশ্বও এসেছে।” “এখানে এই রাজপ্রাসাদের উঠানে রাজহংস-যুক্ত যে বিমানের রথ দাঁড়িয়ে আছে, সেটিও ব্রহ্মার বিস্ময়কর সৃষ্টি থেকে আনা রত্ন।” এভাবেই দেবী মাহাত্ম্য ও তাঁর প্রকাশের কাহিনি দেবতাদের স্তব, পার্বতীর আবির্ভাব ও অসুরদের বিস্ময়-ভরা বর্ণনার মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হতে থাকে।