பஜகோவிந்தம்

मूढ जहीहि धनागमतृष्णां कुरु सद्बुद्धिं मनसि वितृष्णाम्। यल्लभसे निजकर्मोपात्तं वित्तं तेन विनोदय चित्तम्

அறிவில்லாதவனே, செல்வம் சேர்க்கும் ஆசையை விட்டுவிடு; நல்ல அறிவும் திருப்தியும் உன் மனதில் வளர்க்கவும் செய். உன் முயற்சியால் கிடைக்கும் பொருளில் மனம் மகிழ்ச்சி அடையச் செய்.

नारीस्तनभर नाभीदेशं दृष्ट्वा मागामोहावेशम् । एतन्मांसावसादि विकारं मनसि विचिन्तय वारं वारम्

பெண்ணின் மார்பும் நாபியும் பார்த்து மயக்கமடையாதே; இது சதை, கொழுப்பு போன்ற பொருட்களின் மாற்றமே என்று, மீண்டும் மீண்டும் உன் மனத்தில் சிந்தித்துப் பார்.

नलिनीदलगत जलमतितरलं तद्वज्जीवितमतिशयचपलम् । विद्धि व्याध्यभिमानग्रस्तं लोकं शोकहतं च समस्तम्

தாமரை இலை மீது தண்ணீர் எவ்வளவு நிலையற்றதோ, அதுபோல் வாழ்க்கையும் மிக அசையாமை உடையது. இந்த உலகம் நோய், பெருமை, துக்கம் ஆகியவற்றால் முழுவதும் பாதிக்கப்பட்டிருப்பதை உணர்ந்து கொள்.

यावद्वित्तोपार्जन सक्तः स्तावन्निज परिवारो रक्तः । पश्चाज्जीवति जर्जर देहे वार्तां कोऽपि न पृच्छति गेहे

ஒருவன் செல்வம் சம்பாதிப்பதில் ஈடுபட்டிருக்கும் வரை, அவனுடைய குடும்பத்தினர் அவனை நேசிப்பார்கள். ஆனால், உடல் முதிர்ந்து சோர்ந்த பிறகு, வீட்டில் யாரும் அவன் நலத்தை கூட கேட்க மாட்டார்கள்.

यावत्पवनो निवसति देहे तावत्पृच्छति कुशलं गेहे । गतवति वायौ देहापाये भार्या बिभ्यति तस्मिन्काये

உடலில் உயிர் இருக்கும் வரை, வீட்டில் உள்ளவர்கள் அவன் நலத்தை விசாரிப்பார்கள். உயிர் போனதும், அந்த உடலை கூட அவன் மனைவி itself பயப்படுவாள்.

बालस्तावत्क्रीडासक्तः तरुणस्तावत्तरुणीसक्तः । वृद्धस्तावच्चिन्तासक्तः परे ब्रह्मणि कोऽपि न सक्तः

குழந்தை பருவத்தில் விளையாட்டில் மனம் மூழ்கும்; இளமைக்காலத்தில் பெண்கள் கூடத்தில் ஈடுபடும்; முதுமையில் கவலைகளில் மூழ்கும்—ஆனால், யாரும் பரம்பொருளில் மனதை செலுத்துவதில்லை.

काते कान्ता कस्ते पुत्रः संसारोऽयमतीव विचित्रः । कस्य त्वं कः कुत आयातः तत्त्वं चिन्तय तदिह भ्रातः

உன் காதலி யார்? உன் மகன் யார்? இந்த உலகம் மிகவும் விசித்திரமானது. நீ யாருடையவன்? நீ யார்? எங்கிருந்து வந்தாய்? இந்த உண்மையை இங்கேயே சிந்தி, சகோதரனே.

सत्सङ्गत्वे निस्स्ङ्गत्वं निस्सङ्गत्वे निर्मोहत्वम् । निर्मोहत्वे निश्चलतत्त्वं निश्चलतत्त्वे जीवन्मुक्तिः

நல்லவர்களுடன் சேர்ந்து இருப்பதால் பற்றின்மை பிறக்கிறது; பற்றின்மை வந்தவுடன் மயக்கம் நீங்குகிறது; மயக்கம் நீங்கியபின் உண்மை நிலையாகிறது; அந்த நிலை வந்தவுடன் வாழ்ந்தபடியே விடுதலை கிடைக்கிறது.

वयसिगते कः कामविकारः शुष्के नीरे कः कासारः । क्षीणेवित्ते कः परिवारः ज्ञाते तत्त्वे कः संसारः

வயது முதிர்ந்தபோது ஆசையின் கலக்கம் எங்கே? நீர் உலர்ந்தபின் ஏரி எங்கே? செல்வம் தீர்ந்தபின் சுற்றத்தார் எங்கே? உண்மை அறிந்தபின் இந்த உலக வாழ்வு எங்கே?

मा कुरु धन जन यौवन गर्वं हरति निमेषात्कालः सर्वम् । मायामयमिदमखिलं हित्वा ब्रह्मपदं त्वं प्रविश विदित्वा

செல்வம், மக்கள், இளமை ஆகியவற்றில் பெருமை கொள்ளாதே; காலம் ஒரு கணத்தில் எல்லாவற்றையும் எடுத்துக்கொள்கிறது. இந்த உலகம் முழுவதும் மாயையால் ஆனது என்பதை உணர்ந்து, அதை விட்டு விட்டு பரமபதத்தை அடைய முயல்க.

दिनयामिन्यौ सायं प्रातः शिशिरवसन्तौ पुनरायातः । कालः क्रीडति गच्छत्यायुः तदपि न मुञ्चत्याशावायुः

பகலும் இரவும், மாலையும் காலைவும், குளிர்காலமும் வசந்தமும் மீண்டும் மீண்டும் வந்து செல்கின்றன; காலம் விளையாடிக்கொண்டு வாழ்க்கை ஓடிக்கொண்டு போகிறது, ஆனாலும் நம்பிக்கையின் காற்று விடாமல் தொடர்கிறது.

द्वादशमञ्जरिकाभिरशेषः कथितो वैयाकरणस्यैषः । उपदेशो भूद्विद्यानिपुणैः श्रीमच्छन्करभगवच्छरणैः ॥ १२अ ॥ काते कान्ता धन गतचिन्ता वातुल किं तव नास्ति नियन्ता । त्रिजगति सज्जनसं गतिरैका भवति भवार्णवतरणे नौका

என் தோழனே, நீ ஏன் உன் மனைவி, செல்வம், பொருட்கள் பற்றியே கவலைப்படுகிறாய்? உனக்கு வழிகாட்டும் ஒருவர் இல்லையா? இந்த மூன்று உலகங்களிலும் நல்லவர்களின் நட்பு மட்டுமே நமக்கு நம்பிக்கையாகும்; அது தான் இந்த பிறவிப் பெருங்கடலை கடக்க ஒரு படகு போல் உதவுகிறது.

जटिलो मुण्डी लुञ्छितकेशः काषायाम्बरबहुकृतवेषः । पश्यन्नपि चन पश्यति मूढः उदरनिमित्तं बहुकृतवेषः

யாரோ ஒருவர் ஜடையை வளர்க்கிறான், இன்னொருவர் தலையை முற்றிலும் சவரம் செய்கிறான், மற்றொருவர் முடியை பிடுங்குகிறான்; காஷாய உடை அணிந்து பல வகை வேடங்களில் தோன்றுகிறான். ஆனால், பார்த்தும் உண்மைதனை காணாத அந்த முட்டாள், இவை எல்லாம் வயிற்றுக்காகவே செய்கிறான்.

अङ्गं गलितं पलितं मुण्डं दशनविहीनं जतं तुण्डम् । वृद्धो याति गृहीत्वा दण्डं तदपि न मुञ्चत्याशापिण्डम्

உடல் வயதாகிறது, முடி வெண்மையாகிறது, வாயில் பற்கள் இல்லை, தலையில் முடி இல்லை. அந்த முதியவன் கையில் குச்சி பிடித்து நடக்கிறான்; ஆனாலும், அவனது ஆசைகள் அவனை விடுவதில்லை.

अग्रे वह्निः पृष्ठेभानुः रात्रौ चुबुकसमर्पितजानुः । करतलभिक्षस्तरुतलवासः तदपि न मुञ्चत्याशापाशः

முன்புறம் நெருப்பு, பின்னால் சூரியன், இரவில் முழங்காலை தாடியில் சாய்த்து உட்கார்கிறான்; கைப்பிடியில் பிச்சை எடுத்து, மரத்தின் கீழ் தங்கி வாழ்கிறான். ஆனாலும், ஆசையின் கட்டுகள் அவனை விடுவதில்லை.

कुरुते गङ्गासागरगमनं व्रतपरिपालनमथवा दानम् । ज्ञानविहिनः सर्वमतेन मुक्तिं न भजति जन्मशतेन

கங்கை அல்லது சமுத்திரத்தில் நீராடினாலும், விரதங்களை கடைப்பிடித்தாலும், தானம் செய்தாலும், அறிவு இல்லாமல் இருந்தால், எல்லா அறிஞர்களும் சொல்வது போல், நூறு பிறவிகளிலும் விடுதலை கிடைக்காது.

सुर मंदिर तरु मूल निवासः शय्या भूतल मजिनं वासः । सर्व परिग्रह भोग त्यागः कस्य सुखं न करोति विरागः

தேவாலயத்தில் வாழ்ந்தாலும், மரத்தின் அடியில் தங்கினாலும், தரையில் உறங்கினாலும், மான் தோலை போர்த்திக்கொண்டாலும், எல்லா சொத்துகளையும், இன்பங்களையும் விட்டுவிட்டால், பற்றின்மையால் யாருக்கு மகிழ்ச்சி வராது?

योगरतो वाभोगरतोवा सङ्गरतो वा सङ्गवीहिनः । यस्य ब्रह्मणि रमते चित्तं नन्दति नन्दति नन्दत्येव

யோகத்தில் மனம் வைத்தாலும், உலக இன்பங்களில் ஈடுபட்டாலும், கூட்டத்தில் இருந்தாலும், தனியாக இருந்தாலும், யாருடைய மனம் பரம்பொருளில் மகிழ்கிறது, அவருக்கு உண்மையான ஆனந்தம் எப்போதும் கிடைக்கும்.

भगवद् गीता किञ्चिदधीता गङ्गा जललव कणिकापीता । सकृदपि येन मुरारि समर्चा क्रियते तस्य यमेन न चर्चा

பகவத் கீதையை சிறிது படித்தாலும், கங்கை நீரை ஒரு துளி குடித்தாலும், முராரியை ஒருமுறை வேண்டியும் இருந்தால், அவரை யமன் எப்போதும் தொந்தரவு செய்யமாட்டான்.

पुनरपि जननं पुनरपि मरणं पुनरपि जननी जठरे शयनम् । इह संसारे बहुदुस्तारे कृपयाऽपारे पाहि मुरारे

மறுபடியும் பிறப்பு, மறுபடியும் மரணம், மறுபடியும் தாயின் வயிற்றில் கிடப்பது; இந்த கடக்க முடியாத சுழற்சி உலகில், அளவில்லாத அருளுள்ள முராரி, என்னை காப்பாயாக.

रथ्या चर्पट विरचित कन्थः पुण्यापुण्य विवर्जित पन्थः । योगी योगनियोजित चित्तो रमते बालोन्मत्तवदेव

தெருவில் கிடைக்கும் துணி துண்டுகளைத் தைத்த உடை உடுத்தி, புண்ணியம் பாவம் இரண்டும் கடந்து செல்லும் பாதையில், தியானத்தில் மனதை நிலைநிறுத்திய யோகி, குழந்தை போல் அல்லது பைத்தியக்காரன் போல் ஆனந்தமாக இருக்கிறான்.

कस्त्वं कोऽहं कुत आयातः का मे जननी को मे तातः । इति परिभावय सर्वमसारम् विश्वं त्यक्त्वा स्वप्न विचारम्

நீ யார்? நான் யார்? நான் எங்கிருந்து வந்தேன்? என் தாய் யார்? என் தந்தை யார்? என்று ஆழமாக சிந்தி; எல்லாமும் நிலையற்றது. இந்த உலகத்தை விட்டு, கனவு போல எண்ணி விடு.

त्वयि मयि चान्यत्रैको विष्णुः व्यर्थं कुप्यसि मय्यसहिष्णुः । भव समचित्तः सर्वत्र त्वं वाञ्छस्यचिराद्यदि विष्णुत्वम्

உன்னிலும் என்னிலும் மற்ற இடங்களிலும் ஒரே விஷ்ணுவே இருக்கிறார். என்னிடம் கோபப்படுவது வீணே, பொறுமையில்லாதவனே. எல்லா இடங்களிலும் சமநிலையுடன் இரு; விரைவில் விஷ்ணுவுடன் ஒன்றாக விரும்பினால்.

शत्रौ मित्रे पुत्रे बन्धौ मा कुरु यत्नं विग्रहसन्धौ । सर्वस्मिन्नपि पश्यात्मानं सर्वत्रोत्सृज भेदाज्ञानम्

பகைவர், நண்பர், மகன், உறவினர் ஆகியோருடன் சண்டையோ, இணைப்போ செய்ய முயற்சி செய்யாதே. எல்லோரிலும் நீ உன்னைப் பார்; எங்கும் பாகுபாடு என்ற அறியாமையை விட்டு விடு.

कामं क्रोधं लोभं मोहं त्यक्त्वाऽत्मानं भावय कोऽहम् । आत्मज्ञान विहीना मूढाः ते पच्यन्ते नरकनिगूढाः

ஆசை, கோபம், பேராசை, மயக்கம் ஆகியவற்றை விட்டு, 'நான் யார்?' என்று உன்னையே சிந்தி. ஆன்ம அறிவு இல்லாத மூடர்கள், மறைந்த நரகங்களில் வேதனையடைகின்றனர்.

गेयं गीता नाम सहस्रं ध्येयं श्रीपति रूपमजस्रम् । नेयं सज्जन सङ्गे चित्तं देयं दीनजनाय च वित्तम्

பகவத்கீதை மற்றும் ஆயிரம் நாமங்களைப் பாட வேண்டும்; ஸ்ரீமான் நாராயணரின் உருவத்தை எப்போதும் தியானிக்க வேண்டும்; மனதை நல்லோருடன் வைத்திருக்க வேண்டும்; செல்வத்தை ஏழைகளுக்கு வழங்க வேண்டும்.

सुखतः क्रियते रामाभोगः पश्चाद्धन्त शरीरे रोगः । यद्यपि लोके मरणं शरणं तदपि न मुञ्चति पापाचरणम्

இன்பத்துடன் பெண்களுடன் மகிழ்கிறான்; பிறகு உடலில் நோய் வருகிறது. இந்த உலகில் மரணம் நிச்சயம் என்றாலும், பாவமான செயல்களை ஒருவன் விடுவதில்லை.

अर्थमनर्थं भावय नित्यं नास्तिततः सुखलेशः सत्यम् । पुत्रादपि धन भाजां भीतिः सर्वत्रैषा विहिआ रीतिः

செல்வம் என்பது நம்மைத் துன்பத்திற்கு இட்டுச் செல்லும் என்பதை எப்போதும் நினைவில் கொள்; அதில் சிறிதளவும் மகிழ்ச்சி இல்லை என்பது உண்மை. செல்வந்தர்களுக்கே தங்கள் பிள்ளைகளைப் பார்த்தும் பயம் உண்டு; இது உலகத்தில் எங்கும் காணும் இயல்பு.

प्राणायामं प्रत्याहारं नित्यानित्य विवेकविचारम् । जाप्यसमेत समाधिविधानं कुर्ववधानं महदवधानम्

உயிர்வளத்தை ஒழுங்குபடுத்து, உணர்வுகளை அடக்கி, நிலையானதும் நிலையற்றதும் எது என்று பகுத்தறி. ஜபம் மற்றும் தியான முறையுடன் சேர்த்து, இவை அனைத்தையும் மிகுந்த கவனத்துடன் செய்து வர வேண்டும்.