भजगोविन्दम्

मूढ जहीहि धनागमतृष्णां कुरु सद्बुद्धिं मनसि वितृष्णाम्। यल्लभसे निजकर्मोपात्तं वित्तं तेन विनोदय चित्तम्

हे मूर्ख, धन की प्राप्ति की तृष्णा छोड़ दो, अपने मन में अच्छी बुद्धि और संतोष लाओ। जो धन तुम्हें अपने कर्म से मिला है, उसी में अपने मन को प्रसन्न रखो।

नारीस्तनभर नाभीदेशं दृष्ट्वा मागामोहावेशम् । एतन्मांसावसादि विकारं मनसि विचिन्तय वारं वारम्

स्त्री के स्तन और नाभि को देखकर मोह में मत पड़ो। बार-बार अपने मन में सोचो कि यह सब केवल मांस, चर्बी और अन्य पदार्थों का परिवर्तन है।

नलिनीदलगत जलमतितरलं तद्वज्जीवितमतिशयचपलम् । विद्धि व्याध्यभिमानग्रस्तं लोकं शोकहतं च समस्तम्

कमल के पत्ते पर पानी जैसा बहुत अस्थिर होता है, वैसे ही जीवन भी बहुत चंचल है। जान लो कि यह संसार रोग, घमंड और दुख से भरा हुआ है।

यावद्वित्तोपार्जन सक्तः स्तावन्निज परिवारो रक्तः । पश्चाज्जीवति जर्जर देहे वार्तां कोऽपि न पृच्छति गेहे

जब तक आदमी धन कमाने में लगा रहता है, तब तक उसके अपने भी उससे जुड़े रहते हैं। लेकिन जब शरीर बूढ़ा और कमजोर हो जाता है, तब घर में कोई भी उसकी खबर तक नहीं लेता।

यावत्पवनो निवसति देहे तावत्पृच्छति कुशलं गेहे । गतवति वायौ देहापाये भार्या बिभ्यति तस्मिन्काये

जब तक शरीर में सांस चलती है, तब तक घरवाले हालचाल पूछते हैं। लेकिन जैसे ही प्राण निकल जाते हैं और शरीर गिर जाता है, उसी शरीर से पत्नी भी डरने लगती है।

बालस्तावत्क्रीडासक्तः तरुणस्तावत्तरुणीसक्तः । वृद्धस्तावच्चिन्तासक्तः परे ब्रह्मणि कोऽपि न सक्तः

बचपन में खेलकूद में मन लगा रहता है, जवानी में युवतियों में मन रमता है, बुढ़ापे में चिंता में मन डूबा रहता है—लेकिन परम ब्रह्म में किसी का मन नहीं लगता।

काते कान्ता कस्ते पुत्रः संसारोऽयमतीव विचित्रः । कस्य त्वं कः कुत आयातः तत्त्वं चिन्तय तदिह भ्रातः

तेरी प्रिया कौन है? तेरा पुत्र कौन है? यह संसार बड़ा ही विचित्र है। तू किसका है, तू कौन है, कहाँ से आया है—हे भाई, यहीं बैठकर इस सच्चाई पर विचार कर।

सत्सङ्गत्वे निस्स्ङ्गत्वं निस्सङ्गत्वे निर्मोहत्वम् । निर्मोहत्वे निश्चलतत्त्वं निश्चलतत्त्वे जीवन्मुक्तिः

सज्जनों की संगति से मन में वैराग्य आता है, वैराग्य से मोह मिटता है, मोह मिटने पर सत्य में स्थिरता आती है, और सत्य में अडिग रहने से जीते जी मुक्ति मिलती है।

वयसिगते कः कामविकारः शुष्के नीरे कः कासारः । क्षीणेवित्ते कः परिवारः ज्ञाते तत्त्वे कः संसारः

बुढ़ापा आने पर इच्छा की बेचैनी कहाँ रह जाती है? जैसे जल सूखने पर तालाब नहीं रहता, वैसे ही धन घटने पर साथी नहीं रहते। जब सत्य का ज्ञान हो जाए, तब संसार कहाँ रह जाता है?

मा कुरु धन जन यौवन गर्वं हरति निमेषात्कालः सर्वम् । मायामयमिदमखिलं हित्वा ब्रह्मपदं त्वं प्रविश विदित्वा

धन, लोग या जवानी पर घमंड मत कर; समय एक पल में सब कुछ छीन लेता है। यह समझकर कि सब कुछ माया से भरा है, उसे छोड़ और ब्रह्म की अवस्था में प्रवेश कर।

दिनयामिन्यौ सायं प्रातः शिशिरवसन्तौ पुनरायातः । कालः क्रीडति गच्छत्यायुः तदपि न मुञ्चत्याशावायुः

दिन-रात, शाम-सुबह, शीत और वसंत बार-बार आते हैं; समय खेलता है और जीवन बीतता जाता है, फिर भी आशा की हवा साथ नहीं छोड़ती।

द्वादशमञ्जरिकाभिरशेषः कथितो वैयाकरणस्यैषः । उपदेशो भूद्विद्यानिपुणैः श्रीमच्छन्करभगवच्छरणैः ॥ १२अ ॥ काते कान्ता धन गतचिन्ता वातुल किं तव नास्ति नियन्ता । त्रिजगति सज्जनसं गतिरैका भवति भवार्णवतरणे नौका

तुम अपनी पत्नी, धन या संपत्ति की चिंता क्यों करते हो? हे भ्रमित मनुष्य, क्या तुम्हें कोई मार्गदर्शक नहीं मिला? तीनों लोकों में सज्जनों की संगति ही एकमात्र सहारा है; वही संसार-सागर को पार करने के लिए नौका बनती है।

जटिलो मुण्डी लुञ्छितकेशः काषायाम्बरबहुकृतवेषः । पश्यन्नपि चन पश्यति मूढः उदरनिमित्तं बहुकृतवेषः

कोई जटा बढ़ाता है, कोई सिर मुंडवाता है, कोई बाल नोचता है; कोई गेरुए वस्त्र पहनकर तरह-तरह का वेश बनाता है। फिर भी, मूर्ख मनुष्य सब कुछ देखकर भी नहीं देखता; ये सब पेट भरने के लिए किए जाते हैं।

अङ्गं गलितं पलितं मुण्डं दशनविहीनं जतं तुण्डम् । वृद्धो याति गृहीत्वा दण्डं तदपि न मुञ्चत्याशापिण्डम्

शरीर बूढ़ा हो जाता है, बाल सफेद हो जाते हैं, सिर गंजा हो जाता है, मुँह से दाँत गिर जाते हैं। वृद्ध व्यक्ति लाठी का सहारा लेकर चलता है, फिर भी उसकी इच्छाओं का बोझ नहीं छूटता।

अग्रे वह्निः पृष्ठेभानुः रात्रौ चुबुकसमर्पितजानुः । करतलभिक्षस्तरुतलवासः तदपि न मुञ्चत्याशापाशः

आगे अग्नि, पीछे सूर्य, रात को घुटनों को ठुड्डी से लगाकर बैठना, हाथ फैलाकर भिक्षा माँगना और पेड़ के नीचे रहना—फिर भी आशा का बंधन उसे नहीं छोड़ता।

कुरुते गङ्गासागरगमनं व्रतपरिपालनमथवा दानम् । ज्ञानविहिनः सर्वमतेन मुक्तिं न भजति जन्मशतेन

कोई चाहे गंगा या समुद्र में स्नान करे, व्रतों का पालन करे या दान दे; लेकिन बिना ज्ञान के, सबकी मान्यता के अनुसार, सौ जन्मों में भी मुक्ति नहीं मिलती।

सुर मंदिर तरु मूल निवासः शय्या भूतल मजिनं वासः । सर्व परिग्रह भोग त्यागः कस्य सुखं न करोति विरागः

देवालय में या किसी वृक्ष के नीचे रहना, धरती पर सोना या मृगचर्म पहनना, सब भोग और वस्तुओं का त्याग करना—वैराग्य किसे सुख नहीं देता?

योगरतो वाभोगरतोवा सङ्गरतो वा सङ्गवीहिनः । यस्य ब्रह्मणि रमते चित्तं नन्दति नन्दति नन्दत्येव

चाहे कोई योग में रमा हो या भोग में, चाहे संग में हो या अकेला—जिसका मन ब्रह्म में लगा है, वह सचमुच आनंदित होता है, बार-बार आनंदित होता है।

भगवद् गीता किञ्चिदधीता गङ्गा जललव कणिकापीता । सकृदपि येन मुरारि समर्चा क्रियते तस्य यमेन न चर्चा

जिसने थोड़ा भी भगवद्गीता पढ़ी है, गंगा का एक बूँद जल पिया है, या मुरारी की एक बार भी पूजा की है—उसका यम से कोई संबंध नहीं रहता।

पुनरपि जननं पुनरपि मरणं पुनरपि जननी जठरे शयनम् । इह संसारे बहुदुस्तारे कृपयाऽपारे पाहि मुरारे

फिर से जन्म, फिर से मृत्यु, फिर से माँ के गर्भ में रहना; इस संसार के कठिन पार होने वाले चक्र में, हे मुरारी, जिसकी करुणा अनंत है, मुझे बचा लो।

रथ्या चर्पट विरचित कन्थः पुण्यापुण्य विवर्जित पन्थः । योगी योगनियोजित चित्तो रमते बालोन्मत्तवदेव

जो योगी सड़क से मिले चिथड़ों से बनी हुई झोली पहनता है, पुण्य और पाप दोनों से परे मार्ग पर चलता है, उसका मन योग में लीन रहता है, वह बालक या पागल की तरह आनंद में मग्न रहता है।

कस्त्वं कोऽहं कुत आयातः का मे जननी को मे तातः । इति परिभावय सर्वमसारम् विश्वं त्यक्त्वा स्वप्न विचारम्

तुम कौन हो? मैं कौन हूँ? मैं कहाँ से आया हूँ? मेरी माँ कौन है, मेरा पिता कौन है? इस पर गहराई से विचार करो; सब कुछ असार है। इस संसार को त्याग कर, इसे स्वप्न के समान समझो।

त्वयि मयि चान्यत्रैको विष्णुः व्यर्थं कुप्यसि मय्यसहिष्णुः । भव समचित्तः सर्वत्र त्वं वाञ्छस्यचिराद्यदि विष्णुत्वम्

तुम में, मुझ में और सब जगह केवल एक ही विष्णु है। व्यर्थ ही तुम मुझ पर क्रोध करते हो, असहिष्णु हो जाते हो। यदि तुम जल्दी ही विष्णु से एक होना चाहते हो, तो हर जगह समभाव रखो।

शत्रौ मित्रे पुत्रे बन्धौ मा कुरु यत्नं विग्रहसन्धौ । सर्वस्मिन्नपि पश्यात्मानं सर्वत्रोत्सृज भेदाज्ञानम्

दुश्मन, दोस्त, बेटे या रिश्तेदार के साथ झगड़ा या मेल-मिलाप करने की कोशिश मत करो; सबमें अपना ही रूप देखो और हर जगह भेदभाव की अज्ञानता को छोड़ दो।

कामं क्रोधं लोभं मोहं त्यक्त्वाऽत्मानं भावय कोऽहम् । आत्मज्ञान विहीना मूढाः ते पच्यन्ते नरकनिगूढाः

इच्छा, क्रोध, लालच और मोह को छोड़कर, अपने आप से पूछो—'मैं कौन हूँ?' जो लोग आत्मज्ञान से रहित और भ्रमित हैं, वे गुप्त नरकों में कष्ट भोगते हैं।

गेयं गीता नाम सहस्रं ध्येयं श्रीपति रूपमजस्रम् । नेयं सज्जन सङ्गे चित्तं देयं दीनजनाय च वित्तम्

गीता और भगवान के हज़ार नामों का गान करो; श्रीपति के रूप का निरंतर ध्यान करो; मन को सज्जनों की संगति में लगाओ और धन जरूरतमंदों को दान करो।

सुखतः क्रियते रामाभोगः पश्चाद्धन्त शरीरे रोगः । यद्यपि लोके मरणं शरणं तदपि न मुञ्चति पापाचरणम्

सुख से स्त्रियों के साथ भोग किए जाते हैं, लेकिन बाद में शरीर में रोग आ जाता है; इस संसार में मृत्यु निश्चित है, फिर भी लोग पाप करना नहीं छोड़ते।

अर्थमनर्थं भावय नित्यं नास्तिततः सुखलेशः सत्यम् । पुत्रादपि धन भाजां भीतिः सर्वत्रैषा विहिआ रीतिः

धन को हमेशा व्यर्थ और दुःख का कारण समझो; इसमें सचमुच सुख की रत्तीभर भी जगह नहीं है। धनवान लोग भी अपने ही बेटों से डरते हैं; यही दुनिया की रीति है।

प्राणायामं प्रत्याहारं नित्यानित्य विवेकविचारम् । जाप्यसमेत समाधिविधानं कुर्ववधानं महदवधानम्

सांसों का नियंत्रण, इंद्रियों को रोकना, और हमेशा यह समझना कि क्या शाश्वत है और क्या नश्वर — इन सबका अभ्यास करो। जप और ध्यान के साथ इन सबको बड़ी सावधानी और लगन से करो।