ఒకప్పుడు, ఋషులు, యజ్ఞంలో ఉపయోగించే వృక్షాన్ని ప్రార్థిస్తూ ఇలా అన్నారు: “ఓ వృక్షమా, నీవు బలమైన భుజాలతో ఉండుము. మా మిత్రుడవు, మాకు మంచి దారిని చూపించు. నీకు ఎద్దుల త్వచుతో బంధనము కలిగించాం, నీవు స్థిరంగా నిలిచిపో. నీపై నిలబడే వాడు విజయాలు సాధించుగాక.” ఆ తరువాత వారు ఇలా చెప్పారు: “ఆకాశం, భూమి నుండి బలం వస్తుంది. వృక్షాల నుండి శక్తిని సేకరిస్తాం. ఇంద్రుని వజ్రాయుధాన్ని, ఎద్దు త్వచుతో చుట్టినదాన్ని, రథాన్ని హవిగా సమర్పిస్తాం.” ఇంద్రుని వజ్రాయుధం, మరుత్ గణం, మిత్రుని బీజం, వరుణుని నాభి—ఈ సమర్పణను స్వీకరించు, ఓ దేవా, రథాన్ని మా పిలుపుకు సిద్ధంగా ఉంచు అని ప్రార్థించారు. “భూమి, ఆకాశం నిండుగా నాదం చేయుము, నీ కీర్తి అన్ని చోట్ల వ్యాపించుగాక. ఓ మృదంగమా, ఇంద్రుడు మరియు దేవతలతో కలిసి, శత్రువులను దూరంగా తరిమివేయుము” అని మృదంగాన్ని ప్రార్థించారు. “ఓ మృదంగమా, బలంగా, ఉత్సాహంగా మోగుము. దుఃఖాన్ని, దురదృష్టాన్ని పోగొట్టు. పాపాన్ని తొలగించు, నీవు ఇంద్రుని ముష్టివంటివి—శక్తివంతంగా మోగుము” అని వారు కోరారు. “స్పష్టమైన సంకేతంతో మోగుము, నీ స్వరం మళ్లీ మళ్లీ వినిపించు. ఓ ఇంద్రా, మా రథసారధులు యుద్ధంలో విజయవంతులై, గుర్రాలతో ముందుకు సాగిపోవాలి” అని ప్రార్థించారు. అనంతరం, వివిధ జంతువులను దేవతలకు అర్పించారు: నల్ల మెడ ఉన్నది అగ్నికి, చిత్తడిగా ఉన్నది సరస్వతికి, గొర్రె మేషికి, గోధుమ రంగు సోమునకు, నల్లది పూషణునికి, తెల్ల నడుము బృహస్పతికి, మచ్చలున్నది విశ్వదేవతలకు, ఎర్రది ఇంద్రునికి, మచ్చలున్నది మరుతులకు, కలగలిసిన రంగు ఇంద్ర-అగ్నులకు, ఒరిగిన పెదవులున్న రెండు సావిత్రుని, వరుణునికి, నల్లది ఏకసితికి, మచ్చలున్నది పేత్వకి. ఇంకా, అగ్నికి ఎర్ర పాదాలున్న ఎద్దును, అనీకవత్కు ఎర్ర పాదాలున్న ఎద్దును, ఒరిగిన పెదవులున్న రెండు సావిత్రునికి, పూషణునికి, వెండి నాభి ఉన్నవి విశ్వదేవతలకు, రెండు మచ్చలున్నవి తూపరుకి, మచ్చలున్నది మరుతులకు, నల్లది అగ్నికి, మేక సరస్వతికి, గొర్రె మేషికి, మచ్చలున్నది వరుణునికి అర్పించారు. తదుపరి, యజ్ఞంలో వేదమంత్రాలను, పానీయాలను దేవతలకు అర్పించారు: అగ్నికి గాయత్రీ మూడు మంత్రాలతో, రథంతరానికి ఎనిమిది పానీయాలతో, ఇంద్రునికి త్రిష్టుభ్ పదిహేను మంత్రాలతో, బర్హత్కు పదకొండు పానీయాలతో, సమస్త దేవతలకు జగతీ పదిహేడు మంత్రాలతో, వరూపకు పన్నెండు పానీయాలతో, మిత్ర-వరుణులకు అనుష్టుభ్ ఇరవై ఒక మంత్రాలతో, వైరాజ్కు పోషణతో, బృహస్పతికి పంక్తి ముప్పై తొమ్మిది మంత్రాలతో, శాక్వరకు చారు, సవితకు ఉష్ణిక్ ముప్పై మూడు మంత్రాలతో, రైవత్కు పన్నెండు పానీయాలతో, ప్రజాపతికి చారు, అదితి-విష్ణుపత్నికి చారు, అగ్ని వైశ్వానరునికి పన్నెండు పానీయాలతో, అనుమతికి ఎనిమిది పానీయాలతో. తర్వాత, ఋషులు సవిత దేవుని ప్రార్థిస్తూ, “ఓ దైవ స్వరూప సవితా, యజ్ఞాన్ని ప్రేరేపించు, యజ్ఞపతిని మంగళానికి ప్రేరేపించు. ఆకాశ గంధర్వుడు, సంకేతాలను మోసే వాడు, మా సంకేతాన్ని పవిత్రం చేయుగాక. వాక్పతి మాకు బలం ప్రసాదించుగాక” అని ప్రార్థించారు. అయితే, “మేము దివ్యమైన సవితుని తేజస్సును ధ్యానిస్తాము; అతడు మా మనస్సును ప్రేరేపించుగాక” అని గాయత్రీ మంత్రాన్ని జపించారు. “ఓ సవితా, మా దోషాలను తొలగించు; మంగళకరమైనదాన్ని మాకు ప్రసాదించు.” “వసువుల సంపదను పంచే సవితను, సమస్త మానవులను చూడగలిగే వాడిని పిలుస్తున్నాం” అని వారు అన్నారు. తదుపరి, ప్రతి వృత్తి, స్థితి, వ్యక్తిని ఒకదానికి ఒకదాన్ని సమర్పించారు: బ్రాహ్మణత్వానికి బ్రాహ్మణుడిని, రాజ్యానికి క్షత్రియుడిని, మరుతులకు వైశ్యునిని, తపస్సుకు శూద్రుడిని, చీకటికి దొంగను, నరకానికి వీరహంతకుడిని, పాపానికి నపుంసకుడిని, అమ్మకానికి ఇనుప పనివాడిని, కామానికి వేశ్యను, అణగారిన వారికి మాగధుడిని. నాట్యానికి కవి, గీతానికి గాయకుడు, ధర్మానికి న్యాయవాది, అపశకునానికి జోకర్స్, నవ్వుకోడానికి హాస్యనటుడు, ఆనందానికి స్త్రీ మిత్రుడు, హర్షానికి కన్యకాపుత్రుడు, జ్ఞానానికి రథకారుడు, స్థిరత్వానికి వడ్రంగి. తపస్సుకు కుంచెవాడు, మాయకు ముత్తిదారుడు, అందానికి నగలకారుడు, శుభానికి నేసవాడు, విలువిద్యకు బాణకారుడు, ఆయుధాలకు విలుదారుడు, పనికి తాడిపనివాడు, విధికి రశ్మిదారుడు, మరణానికి వేటగాడు, నాశనానికి కుక్కల నాయకుడు. నదులకు మత్స్యకారుడు, కుర్రవారికి నిషాదుడు, పురుషసింహానికి క్రూరుడు, గంధర్వ-అప్సరసులకు అణగారిన వాడు, సేవకులకు పిచ్చివాడు, నాగదేవతలకు స్థిర నివాసం లేనివాడు, జూదగాళ్లకు మోసగాడు, జూదం చేయనివారికి రాక్షసుడు, పిశాచాలకు చీలిక బాంబూ తయారుచేసేవాడు, మంత్రికులకు ముల్లు తయారుచేసేవాడు. సంయోగానికి పరస్త్రీగామి, గృహానికి గృహస్వామిని, బాధకు వదిలిపెట్టిన వాడు, నాశనానికి ద్రోహి, అపశకునానికి మూలంతకుడు, పరిహారానికి నిపుణుడు, జ్ఞానానికి జ్ఞాపకశక్తిగలవాడు, అభిలాషకు ప్రేమికుడు, వర్ణానికి అనుసరిస్తూ పోయే వాడు, బలానికి సహాయకుడు. వికారానికి వంకరవాడు, ఆనందానికి కురుడు, ద్వారానికి లంగుడు, నిద్రకు అంధుడు, అధర్మానికి చెవిటివాడు, పవిత్రతకు వైద్యుడు, జ్ఞానానికి జ్యోతిష్కుడు, బోధనకు ప్రశ్నించే వాడు, మరింత బోధనకు విచారణ చేసే వాడు, సరిహద్దులకు న్యాయాధిపతి. ఏనుగులకు ఏనుగు సంరక్షకుడు, వేగానికి గుర్రపు సంరక్షకుడు, పోషణకు గొర్రెల కాపరి, బలానికి గొర్రెల కాపరి, శక్తికి మేకల కాపరి, ఆహారానికి రైతు, పానానికి మద్యం తయారుచేసేవాడు, శుభానికి గృహస్థుడు, ఐశ్వర్యానికి ధనాధికారి, పర్యవేక్షణకు అధికారి. ప్రకాశానికి కట్టెలు తెచ్చేవాడు, తేజస్సుకు అగ్ని వెలిగించేవాడు, హతులకూ యజ్ఞికుడు, సమృద్ధికి సేవకుడు, పరమ లోకానికి సేవకుడు, దేవతల లోకానికి దూత, మానవ లోకానికి ప్రకటించే వాడు, సమస్త లోకాలకు సహాయకుడు, తిరిగివచ్చేందుకు పిండి పిసిగేవాడు, జ్ఞానానికి వస్త్రధోవకుడు, అభిలాషకు రంగురంగులవాడు. సత్యానికి హృదయ దొంగ, శత్రు సంహారానికి సమాచారదారు, వివేచనకు నిర్వాహకుడు, పర్యవేక్షణకు అధికారి, శిశువుకు సేవకుడు, సమృద్ధికి సంచారుడు, ప్రేమకు మధురభాషి, రక్షణకు గుర్రపు శిక్షకుడు, స్వర్గానికి పాలు పీల్చేవాడు, పరమ లోకానికి సేవకుడు. కోపానికి కాల్చేవాడు, రోషానికి పరుగెత్తేవాడు, నియమానికి కట్టేవాడు, శోకానికి వెంబడించేవాడు, శుభానికి విడిపించేవాడు, కిలికి మూడుముఖాలది, తేజస్సుకు మనస్సుతో రూపొందించేవాడు, ఆచరణకు కాజలు దిద్దేవాడు, నాశనానికి కవచం తయారుచేసేవాడు, నియమానికి తాడు. నియమానికి తాడు, అథర్వణులకు రక్షితులు, సంవత్సరానికి తిరుగుతున్న వాడు, అర్ధ సంవత్సరానికి జనించని వాడు, ప్రస్తుత సంవత్సరానికి పోయే వాడు, గత సంవత్సరానికి గడిచిపోయిన వాడు, సంవత్సరానికి వాడిపోయిన వాడు, సంవత్సరానికి తెల్ల జుట్టు ఉన్న వాడు, ఋభువులకు చర్మాలు జతచేసేవాడు, సాధ్యులకు చర్మాన్ని లాగేవాడు. సరస్సులకు మత్స్యకారుడు, నిలువ నీటికి ఉండేవాడు, మడుగు వారికి సేవకుడు, రీడ్ తోటలకు రీడ్లు కోసేవాడు, ఎండిన భూమికి పడవవాడు, దాటే చోటు పడవవాడు, గట్టుల వద్ద దాటేవాడు, కష్టమైన చోటు గనికారు, ప్రతిధ్వని చోటు ఆకుల ఊదేవాడు, గుహలకు వేటగాడు, లయలకు రాళ్లను పిసిగేవాడు, పర్వతాలకు కింపురుషుడు. వికారానికి పాల్కసుడు, వర్ణానికి బంగారు పనివాడు, తూకానికి వ్యాపారి, సాయంత్రానికి గ్లావిన్, సమస్త జీవులకు బూడిదవాడు, ఐశ్వర్యానికి జాగ్రత్త, అపశకునానికి నిద్ర, బాధకు అపవాదకుడు, వృద్ధికి పొగడుడు, కలహానికి విడగొట్టే వాడు. జూదరాజుకి జూదగాడు, గెలిచిన పాశానికి కొత్తగా చూపిన పాశం, మూడవ పాశానికి అమర్చేవాడు, నాల్గవ పాశానికి మరింత అమర్చేవాడు, సభలో నిలిచే స్తంభానికి దూకేవాడు, మరణానికి పశుహంతకుడు, అంతానికి పశుసంహారుడు, ఆకలికి పశువును కొట్టేవాడి దగ్గర నిలిచే భిక్షువు, దుష్కర్మకు సంచార ఉపాధ్యాయుడు, పాపానికి పర్వతవాసి. ప్రతిధ్వనికి అరచేవాడు, శబ్దానికి మొరిగేవాడు, అంతానికి మాట్లాడేవాడు, అనంతానికి మూగవాడు, శబ్దానికి మృదంగవాడు, మహత్త్వానికి వీణావాడు, విలాపానికి వంశవాడు, తక్కువ శబ్దానికి శంఖవాడు, అరణ్యానికి అరణ్యవాడు, మరొక అడవికి అగ్నిప్రవేశి. హాస్యానికి వేశ్య, నవ్వుకు జోకర్, యాదవునికి మచ్చలున్న వాడు, గ్రామానికి లెక్కలు చూసేవాడు, పిలిచేవారికి వారు, మహత్త్వానికి వీణావాడు, చేతి హంతకుడికి వంశవాడు, నాట్యానికి, ఆనందానికి తాళవాడు. అగ్నికి బరువైన వాడు, భూమికి ఆసనం పరచేవాడు, వాయువుకు అణగారిన వాడు, మధ్యాకాశానికి వెదురు నాటేవాడు, ఆకాశానికి త్రవ్వేవాడు, సూర్యునికి పింగళ గుర్రం, నక్షత్రాలకు పురుగు, చంద్రునికి కుష్ఠుడు, పగలకు తెల్లటి పింగళ కంటివాడు, రాత్రికి నల్లటి పింగళ కంటివాడు. ఇప్పుడు, అతడు ఎనిమిది రకాల వికలాంగులను పొందుతాడు: అతిగా పొడవైనవాడు, అతిగా చిన్నవాడు, అతిగా బరువైనవాడు, అతిగా సన్నగా ఉన్నవాడు, అతిగా తెల్లవాడు, అతిగా నల్లవాడు, అతిగా గుంపుగా ఉన్నవాడు, అతిగా రోమాలు ఉన్నవాడు. వీరు శూద్రులు కాదు, బ్రాహ్మణులు కాదు—వారు ప్రజాపతికి చెందారు. మాగధుడు, వేశ్య, జూదగాడు, నపుంసకుడు—వీరు కూడా శూద్రులు కాదు, బ్రాహ్మణులు కాదు, ప్రజాపతికి చెందినవారు. ఇప్పుడు, ఈ సృష్టి అంతా ఒక పురుషుని రూపంగా ఉంది. ఆ పురుషునికి వేల తలలు, వేల కన్నులు, వేల పాదాలు ఉన్నాయి. అతడు భూమిని అన్ని వైపులా వ్యాపించి, దాని పైన పది వేల వేళ్ల పొడవు మెరుగు నిలిచాడు. గతంలో ఉన్నది, భవిష్యత్తులో ఉండబోయేది అన్నీ ఆ పురుషుడే. అతడే అమృతత్వానికి అధిపతి, ఆహారంతో పెరిగే అమృతత్వాధిపతి. ఆయన మహిమ ఇంతటి గొప్పది. అయినా పురుషుని మహిమ ఇంకా ఎక్కువ. అన్ని భూతాలు ఆయనలో నాలుగు భాగాల్లో ఒక భాగం మాత్రమే; మిగతా మూడు భాగాలు అమృతత్వంగా పరలోకంలో ఉన్నాయి. ఆ మూడు భాగాలు పైకి ఎగసిపోయాయి; ఒక భాగం మళ్లీ ఈ లోకంలో జన్మించింది. ఆ భాగం నుంచి అన్ని దిశల్లో వ్యాపించి, భక్ష్యమైనదానిలో, భక్ష్యం కానిదానిలో వ్యాపించాడు. ఆయన నుండి విరాట్ జన్మించాడు; విరాట్ నుండి మళ్లీ పురుషుడు జన్మించాడు. జన్మించిన తరువాత, భూమి వెనుక, ముందు అన్నీ అతడు వ్యాప్తి చేశాడు. ఆ యజ్ఞం నుండి, పూర్తిగా సమర్పించబడిన clarified butter (ఘృతం) సేకరించబడింది. ఆయనే గాలి జంతువులను, అడవి జంతువులను, గ్రామ జంతువులను సృష్టించాడు. ఆ యజ్ఞం నుండే ఋక్, సామ వేద గీతాలు జన్మించాయి; meters (ఛందస్సులు) కూడా, యజుర్వేదం కూడా జన్మించాయి. ఆ యజ్ఞం నుండే గుర్రాలు, రెండు వరుస పళ్లున్న జంతువులు, ఆవులు, మేకలు, గొర్రెలు—all ఇవన్నీ జన్మించాయి. దేవతలు, సాధ్యులు, ఋషులు మొదట జన్మించిన పురుషుని ఆ యజ్ఞాన్ని పవిత్ర దర్భపై చల్లారు. ఆ యజ్ఞంతోనే వారు తాము తాముగా ఆహుతులు సమర్పించారు. ఇలా, సమస్త సృష్టి, సమస్త జీవులు, సమస్త వృత్తులు, సమస్త దేవతలు—all are one with that మహాపురుషుడు, యజ్ఞమూర్తి.