ఒక పవిత్ర యజ్ఞంలో, ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని తెలియజేస్తూ ఋషులు వివిధ జంతువులు, పక్షులు, దేవతలు, ప్రకృతి తత్త్వాలకు మధ్య ఉన్న అనుసంధానాన్ని వివరించారు. ప్రతి జీవి, ప్రతి వస్తువు, పరమాత్మతో ఒక సంబంధాన్ని కలిగి ఉంది. పగలు ఎణి జింకకు, రాత్రి బొచ్చు కప్పకు, ఎలుక పావురానికి, పాము అశ్వినీదేవతలకు, నల్లజాతి రాత్రికి, ఎలుగుబంటి జతూకు, సుషిలీకా పక్షి ఇతర ప్రజలకు, జహక పక్షి విష్ణువుకు అంకితం. అలాగే, అన్యవాప పక్షి పక్షాల కాలానికి, ఋశ్య జింక నెమలి పక్షికి, సుపర్ణ పక్షి గంధర్వులకు, ఉడుత నీళ్లకు, కశ్యప తాబేలు మాసాలకు, ఎర్ర చేప కుండృణాచీకి, గోలట్టికా పక్షి అప్సరసలకు, అసిత పక్షి యమునికి అంకితమయ్యాయి. వర్షాహూ పక్షి ఋతువులకు, ఎలుక ముసలికి, మాంతాల పక్షి పితృదేవతలకు, అజగరం వసువులకు, కుర్రిపక్షి పావురాలకు, గుడ్లగూబ ముషికకు, అడవి మేక నిరృతి, వరుణులకు అంకితం. శ్విత్ర పక్షి ఆదిత్యులకు, ఒంటె ప్రకాశవంతుడికి, గద్ద మతీకి, సృమర అడవికి, చిత్తిచిక్క జింక రుద్రునికి, క్వయి పక్షి కుటరూర్కు, దాత్యౌహ పక్షి అశ్వాలకు, పిక పక్షి కామ దేవునికి అంకితమయ్యాయి. ఒంటికొమ్ము రింఛోసెరస్ విశ్వదేవతలకు, నల్ల కుక్క కర్ణునికి, గాడిద తారక్షునికి, ఎలుగుబంటి రాక్షసులకు, పంది ఇంద్రునికి, సింహం మరుతులకు, కృకలాస పక్షి పిప్పకునికి, శకుని పక్షి ఆయుధానికి, చిత్తిచిక్క జింక సమస్త దేవతలకు అంకితం. పరమాత్మ యొక్క శరీరంలో ప్రతి భాగం కూడా దేవతలకు, ప్రకృతికి, సృష్టికి సంబంధించినదిగా పేర్కొనబడింది. ఉదాహరణకు, శాదం పక్షి పెరుగు, అవకా మొక్క పళ్ళు, మట్టి యవలు, తెగా మొక్క దంతాలతో, సరస్వతి నాలుక చివర, నాలుక మూలం ఉవులాతో, తాళువు దవడలతో, నీరు నోరుతో, పురుషాంగం వృషణాలతో, ఆదిత్యులు గడ్డంతో, మార్గం కనుబొమ్మలతో, ద్యావాపృథివీ కళ్ళపాపలతో, మెరుపు కంటి రెప్పలతో, తెలుపు-నలుపు స్వాహా దేవతలకు, పై కంటి రెప్పలు దిగువ కంటి రెప్పలు అడ్డుగోడులుగా. వాయువు ఊపిరితిత్తులతో, ముక్కు రంధ్రాలు సమీపంతో, దిగువ పెదవి మంగళప్రదంగా, పై పెదవి ప్రకాశవంతంగా, లోపలి పెదవి తక్కువ ప్రకాశంతో, బాహ్య పెదవి స్థాపనతో, తల మెరుపులతో, మెదడు మెరుపులతో, చెవులు వినికిడి, గొంతు నీరు, పొడిగొంతు మనస్సు, మెడ అదితి, తల నిరృతి, శబ్దం తల, శ్వాస రోమాలతో, శరీరం గడ్డితో. చీమలు రోమాలతో, ఇంద్రుడు నిద్రతో, బృహస్పతి పక్షి ఆసనంతో, తాబేలు కవచాలతో, అడుగు తొడలతో, ఎలుగుబంటి కాళ్లతో, కుర్రిపక్షులు వేగంతో, ప్రయాణం భుజాలతో, అరని దవడతో, అగ్ని ముందుభుజాలతో, పూషణ్ భుజాలతో, అశ్వినులు భుజాలతో, రుద్రుడు అరుపుతో. ఈ విధంగా, శరీరంలోని ప్రతి భాగం, ప్రతి శక్తి, ప్రతి అనుభూతి, ఒక్కో దేవతకు, ప్రకృతి తత్త్వానికి, విశ్వానికి సంబంధించినదిగా ఋషులు వివరించారు. మొదటి భాగం అగ్నికి, రెండవది వాయువుకు, మూడవది ఇంద్రునికి, నాల్గవది సోమకు, ఐదవది అదితికి, ఆరోది ఇంద్రాణికి, ఏడవది మరుతులకు, ఎనిమిదవది బృహస్పతికి, తొమ్మిదవది అర్యమన్కు, పదవది ధాతుకు, పదకొండవది ఇంద్రునికి, పన్నెండవది వరుణునికి, పదమూడవది యమునికి అంకితం. ఇంకా, ఇంద్ర-అగ్ని, సరస్వతి, మిత్ర, జలాలు, నిరృతి, అగ్ని-సోమ, సర్పాలు, విష్ణువు, పూషణ్, త్వష్ట, ఇంద్ర, వరుణ, యమీ, దక్షిణ దిక్కు ద్యావాపృథివీ, ఉత్తర దిక్కు సమస్త దేవతలు. భుజాలు మరుతులకు, మొదటి సమస్త దేవతలకు, మడమలు రుద్రులకు, రెండవది ఆదిత్యులకు, మూడవది వాయువుకు, తోక అగ్ని-సోమకు, తొడలు కృంచులకు, నడుం ఇంద్ర-బృహస్పతులకు, మోకాళ్లు మిత్ర-వరుణులకు, కాళ్లు ఆక్రమణలకు, బలం స్థూరులకు, చర్మం కుష్ఠలకు. పూషణ్ పిద్దుకు, దివ్యులు పెద్ద ప్రేగుకు, సర్పాలు గుదకు, సంచారులు ప్రేగులకు, నీరు మూత్రాశయానికి, పురుషత్వం వృషణాలకు, వేగవంతులు శిశ్నానికి, సంతానం వీర్యానికి, కాకులు పిత్తానికి, విసర్జన పిద్దుకు, గుడ్లగూబ మలానికి. ఇంద్రుని ఒడిలో, అదితి బలంలో, దిక్కులు భుజాల్లో, అదితి ఆరోగ్యంలో, మేఘాల హృదయంలో, మధ్యలో ఊపిరిలో, ఆకాశం కడుపులో, చక్రవాక పక్షులు మూత్రపిండాల్లో, పర్వతాలు ప్లీహాలో, రాళ్లు ప్యాంక్రియాస్లో, పుట్టగొడుగు గ్రంధుల్లో, ప్రవాహాలు పిత్తంలో, సరస్సులు కాలేయంలో, సముద్రం కడుపులో, వైశ్వానర అగ్ని బూడిదలో. నాభి ఆధారంగా, దృఢత రసంతో, నీరు ఉష్ణతతో, కిరణాలు నీటి బిందువులతో, పొగ ఉష్ణతతో, చలి కొవ్వుతో, మంచు కన్నీళ్ళతో, అరుపులు రసాలతో, కండరాలు రక్షణతో, రంగురంగుల అవయవాలు, నక్షత్రాలు రూపంతో, భూమి చర్మంతో. జుంబకునికి నమస్కారం. ఈ సృష్టిలో ప్రారంభంలో హిరణ్యగర్భుడు ఉద్భవించాడు. ఆయన సమస్త జనుల అధిపతి. ఆయన భూమిని, ఆకాశాన్ని స్థాపించాడు. ఆయనకు మనం హవి సమర్పించాలి. ఆయన ఒక్కడే శ్వాసించే, చలించే ప్రతి దానికి రాజు. ఆయన ప్రపంచాన్ని పాలించేవాడు. ఆయనకు మనం హవి సమర్పించాలి. ఆయన మహిమను హిమపర్వతాలు, సముద్రాలు, నదులు, దిక్కులు, భుజాలు ప్రకటిస్తున్నాయి. ఆయనకు మనం హవి సమర్పించాలి. ఆయన ప్రాణదాత, బలదాత, దేవతలు తమ అధిపతిగా పూజించే వాడు. ఆయన నీడ అమృతం, ఆయన నీడ మరణం. ఆయనకు మనం హవి సమర్పించాలి. ప్రతి దిక్కునుంచి మంగళకరమైన ఆలోచనలు మన వద్దకు రావాలని, అవి నిరోధించబడకుండా, ఎప్పటికీ కొత్తగా, సృజనాత్మకంగా ఉండాలని ప్రార్థించాలి. దేవతలు ప్రతిదినం మన రక్షకులుగా ఉండాలని, మనకోసం అభివృద్ధి కలిగించాలని, క్షేమంగా కాపాడాలని కోరాలి. దేవతల అనుగ్రహం ఎప్పుడూ మనతో ఉండాలని, వారి దయ తిరిగి మనకు లభించాలని, వారి మిత్రత్వాన్ని పొందాలని, ఆయుష్షు కలిగి ఉండాలని ప్రార్థించాలి. ప్రాచీన మంత్రంతో భగ, మిత్ర, అదితి, అలసిపోని దక్ష, అర్యమన్, వరుణ, సోమ, అశ్వినీదేవతలను పిలుస్తాము. సౌభాగ్యవంతురాలైన సరస్వతి మనకు సంతోషాన్ని కలిగించాలి. వాతుడు ఆనందాన్ని, ఆరోగ్యాన్ని తీసుకురావాలి. భూమాత, పరమపిత మహాకాశుడు కూడా అలాగే చేయాలి. సోముని సంతానం అయిన ప్రెస్ రాళ్లు సంతోషాన్ని ఇవ్వాలి. అశ్వినీదేవతలు మన ప్రార్థన విని, మన రక్షణకై రావాలి. చలించే, నిలిచే ప్రపంచానికి అధిపతి అయిన పరమేశ్వరుని మనం వేడుకుంటాము. పూషణ్ మార్గజ్ఞుడు మనకు అభివృద్ధి కలిగించాలి, శుభంగా కాపాడాలి. పెద్ద కీర్తి కలిగిన ఇంద్రుడు మనకు క్షేమాన్ని ఇవ్వాలి. పూషణ్, తార్క్ష్యుడు, బృహస్పతి కూడా మనకు మంగళాన్ని ప్రసాదించాలి. మరుతులు, పృశ్ని సంతానం, వారి ప్రకాశవంతమైన సభలు, అగ్నిజిహ్వలు, సూర్యుని కంటి వలె ఉన్న వారు—అందరు దేవతలు మనకు రక్షణకై రావాలి. మన చెవులతో మంగళాన్ని వినాలని, మన కళ్లతో మంగళాన్ని చూడాలని, దేహం బలంగా ఉండాలని, దేవతల కీర్తిని పాడుతూ మన ఆయుష్షు పూర్తి చేయాలని ప్రార్థించాలి. దేవతలు మనకు వంద శరదులు ఆయుష్షు ఇవ్వాలని, వృద్ధాప్యం మన శరీరాన్ని అలసిపెట్టకుండా, మన వంశం కొనసాగాలని, మధ్యలో మన ప్రాణం తీయబడకూడదని ప్రార్థించాలి. అదితి ఆకాశం, అదితి వాయువు, అదితి తల్లి, తండ్రి, కుమారుడు; సమస్త దేవతలు అదితి, ఐదు జాతులు అదితి, జననం అదితి, సృష్టి అదితి. మిత్ర, వరుణ, అర్యమన్, ఇంద్ర, ఋభు, మరుతులు మన ఆయుష్షును తగ్గించకూడదు. వేగంగా జన్మించిన దేవతల కీర్తిని సభలో వర్ణిస్తూ, వారి శౌర్యాన్ని ప్రకటిద్దాం. పొదిగిన రేఖతో వారు గెలుపు పురస్కారాన్ని తీసుకెళ్తారు. బాగా మార్గదర్శితమైన మేక అన్ని రూపాలతో ఇంద్ర, పూషణ్ ప్రియమైన మార్గాన్ని చేరుతుంది. ఈ మేక, వేగవంతమైన గుర్రంతో పాటు, పూషణ్ భాగం. అన్ని దేవతలకు అంకితం. ప్రియమైన పాకం గుర్రి ద్వారా త్వష్ట్రు సౌశ్రవుడి కోసం ప్రాణం పోస్తాడు. సమయానికి తగినపుడు, దేవతలకు నైవేద్యం మూడుసార్లు గుర్రి చుట్టూ తిప్పబడినప్పుడు, పూషణ్ మొదటి భాగం వెళ్తుంది. మేక దేవతలకు యజ్ఞాన్ని ప్రకటిస్తుంది. హోత, అధ్యర్యు, అగ్ని ప్రదీప్తి, శిలాధారి, మేధావి—అందరూ ఈ శ్రేష్ఠమైన, సక్రమంగా సమర్పించిన యజ్ఞంతో పాత్రలు పూరిస్తారు. యూప స్థంభాలను తయారు చేసినవారు, మోసుకెళ్లినవారు, గుర్రి యూపాన్ని తయారుచేసినవారు, గుర్రి వంటకు సమకూర్చినవారు—వారి ప్రశంసలు వృథా కాకూడదు. నా ప్రార్థన సాఫల్యంగా సాగాలి. దేవతల ఆకాంక్ష నెరవేరాలి. అది అల్లిన ఆసనాన్ని చేరాలి. ఋషులు, మునులు ఆనందిస్తారు. దేవతల సంపదలో మనం బలమైన మిత్రుడిని చేసుకున్నాం. గుర్రి పట్టీలు, బంధనాలు, తల తాడు, లగ్గం, దాని నోట్లో పెట్టిన గడ్డి—అన్నీ దేవతలకు చెందాలి. గుర్రి మాంసానికి ఈగలు తాకినవి, కొడవలి, కత్తితో తీయబడినవి, వంటవారు తాకినవి, కాళ్లతో తాకినవి—అన్నీ దేవతలకు చెందాలి. గుర్రి కడుపు నుంచి తీసిన వ్యర్థాలు, మాంసం నుంచి వచ్చే వాసన—అన్నిటిని నైపుణ్యం కలిగిన వంటవారు నిర్వహించాలి. బలి మాంసాన్ని బాగా వండాలి. అగ్నిలో వండిన గుర్రిలో మిగిలిన వేదన, గాయాలు భూమిపై లేదా గడ్డపై ఉండకూడదు. అవి దేవతలకు, యజ్ఞాగ్నికి సమర్పించాలి. వండిన గుర్రిని చూసేవారు, దాని వాసనను ఆనందించేవారు, మాంసాన్ని కోరేవారు—వారి ప్రశంసలు వృథా కాకూడదు. ఇలా ఈ యజ్ఞంలో, ప్రతి జీవి, ప్రతి వస్తువు, ప్రతి శక్తి పరమాత్మకు, దేవతలకు, విశ్వానికి సంబంధించినదిగా ఋషులు ఘనంగా వివరించారు. ఈ మహా సమర్పణలో మనం దేవతలను స్మరించుతూ, ఆయుష్షు, ఐశ్వర్యం, శాంతిని కోరుతూ, మంగళాన్ని పిలుస్తూ యజ్ఞాన్ని పూర్తి చేస్తాము.