திக்ப்யஃ ஸ்வாஹா । சந்த்ராய ஸ்வாஹா । நக்ஷத்ரேப்யஃ ஸ்வாஹா । அத்ப்யஃ ஸ்வாஹா । வருணாய ஸ்வாஹா । நாப்யை ஸ்வாஹா । பூதாய ஸ்வாஹா
திசைகளுக்கு ஸ்வாஹா; சந்திரனுக்கு ஸ்வாஹா; நட்சத்திரங்களுக்கு ஸ்வாஹா; நீர்களுக்கு ஸ்வாஹா; வருணனுக்கு ஸ்வாஹா; நாபிக்கு ஸ்வாஹா; தூயவனுக்கு ஸ்வாஹா.
வாசே ஸ்வாஹா । ப்ராணாய ஸ்வாஹா । ப்ராணாய ஸ்வாஹா । சக்ஷுஷே ஸ்வாஹா । சக்ஷுஷே ஸ்வாஹா । ஶ்ரோத்ராய ஸ்வாஹா । ஶ்ரோத்ராய ஸ்வாஹா
வாக்கிற்கு ஸ்வாஹா; உயிருக்கு ஸ்வாஹா; உயிருக்கு ஸ்வாஹா; கண்களுக்கு ஸ்வாஹா; கண்களுக்கு ஸ்வாஹா; செவிக்கு ஸ்வாஹா; செவிக்கு ஸ்வாஹா.
மநஸஃ காமம் ஆகூதிம் வாசஃ ஸத்யம் அஶீய । பஶூநாꣳ ரூபம் அந்நஸ்ய ரஸோ யஶஃ ஶ்ரீஃ ஶ்ரயதாம் மயி ஸ்வாஹா ॥ 5 ப்ரஜாபதிஃ ஸம்ப்ரியமாணஃ ஸம்ராட் ஸம்ப்ரு'தோ வைஶ்வதேவஃ ஸꣳஸந்நோ கர்மஃ ப்ரவ்ரு'க்தஸ் தேஜ ऽ உத்யத ऽ ஆஶ்விநஃ பயஸ்யா நீயமாநே பௌஷ்ணோ விஷ்யந்தமாநே மாருதஃ க்லதந் । மைத்ரஃ ஶரஸி ஸம்தாய்யமாநே வாயவ்யோ ஹ்ரியமாண ऽ ஆக்நேயோ ஹூயமாநோ வாக்குதஃ
மனத்தின் ஆசை, வாக்கின் நோக்கம், வாக்கின் சத்தியம் எனக்கு கிடைக்கட்டும்; மாடுகளின் வடிவம், உணவின் சுவை, புகழ், செல்வம் என்னுள் நிலைத்திருக்கட்டும். ஸ்வாஹா.
ஸவிதா ப்ரதமே ऽஹந்ந் அக்நிர் த்விதீயே வாயுஸ் த்ரு'தீய ऽ ஆதித்யஶ் சதுர்தே சந்த்ரமாஃ பஞ்சம ऽ ரு'துஃ ஷஷ்டே மருதஃ ஸப்தமே ப்ரு'ஹஸ்பதிர் அஷ்டமே । மித்ரோ நவமே வருணோ தஶம ऽ இந்த்ர ऽ ஏகாதஶே விஶ்வே தேவா த்வாதஶே
முதல் நாளில் சவிதா, இரண்டாம் நாளில் அக்னி, மூன்றாம் நாளில் வாயு, நான்காம் நாளில் ஆதித்யன், ஐந்தாம் நாளில் சந்திரன், ஆறாம் நாளில் காலம், ஏழாம் நாளில் மருத்கள், எட்டாம் நாளில் ப்ருஹஸ்பதி; ஒன்பதாம் நாளில் மித்ரன், பத்தாம் நாளில் வருணன், பதினொன்றாம் நாளில் இந்திரன், பன்னிரண்டாம் நாளில் எல்லா தேவர்களும்.
உக்ரஶ் ச பீமஶ் ச த்வாந்தஶ் ச துநிஶ் ச । ஸாஸஹ்வாꣳஶ் சாபியுக்வா ச விக்ஷிபஃ ஸ்வாஹா ॥ 39. 8 அக்நிꣳ ஹ்ரு'தயேநாஶநிꣳ ஹ்ரு'தயாக்ரேண பஶுபதிம் க்ரு'த்ஸ்நஹ்ரு'தயேந பவம் யக்நா । ஶர்வம் மதஸ்நாப்யாம் ஈஶாநம் மந்யுநா மஹாதேவம் அந்தஃபர்ஶவ்யேநோக்ரம் தேவம் வநிஷ்டுநா வஸிஷ்டஹநுஃ ஶிங்கீநி கோஶ்யாப்யாம்
பயங்கரன், கொடூரன், இருள், அதிர்ச்சி; வெற்றி பெறுபவன், தாக்குபவன், பரப்புபவன் — ஸ்வாஹா.
உக்ரம் லோஹிதேந மித்ரꣳ ஸௌவ்ரத்யேந ருத்ரம் தௌர்வ்ரத்யேநேந்த்ரம் ப்ரக்ரீடேந மருதோ பலேந ஸாத்யாந் ப்ரமுதா । பவஸ்ய கண்ட்யꣳ ருத்ரஸ்யாந்தஃபார்ஶ்வ்யம் மஹாதேவஸ்ய யக்ரு'ச் சர்வஸ்ய வநிஷ்டுஃ பஶுபதேஃ புரீதத்
சிவப்புடன் கூடிய பயங்கரன், நல்ல விரதத்துடன் நண்பன், கெட்ட விரதத்துடன் ருத்ரன், விளையாட்டுடன் இந்திரன், வலியுடன் மருத்கள், மகிழ்ச்சியுடன் சாத்யர்கள்; பவனின் கழுத்து, ருத்ரனின் பக்கவாட்டு, மகாதேவனின் கல்லீரல், சர்வனின் முதுகு, பசுபதியின் வயிறு.
ஆயாஸாய ஸ்வாஹா ப்ராயாஸாய ஸ்வாஹா ஸம்யாஸாய ஸ்வாஹா வியாஸாய ஸ்வாஹோத்யாஸாய ஸ்வாஹா । ஶுசே ஸ்வாஹா ஶோசதே ஸ்வாஹா ஶோசமாநாய ஸ்வாஹா ஶோகாய ஸ்வாஹா
முயற்சிக்கு ஸ்வாஹா, உழைப்புக்கு ஸ்வாஹா, சேர்க்கைக்கு ஸ்வாஹா, பிரிவுக்கு ஸ்வாஹா, எழுச்சிக்கு ஸ்வாஹா; தூயவனுக்கு ஸ்வாஹா, ஒளிர்வவனுக்கு ஸ்வாஹா, ஒளிர்பவருக்கு ஸ்வாஹா, துயருக்கு ஸ்வாஹா.
தபஸே ஸ்வாஹா தப்யதே ஸ்வாஹா தப்யமாநாய ஸ்வாஹா தப்தாய ஸ்வாஹா கர்மாய ஸ்வாஹா । நிஷ்க்ரு'த்யை ஸ்வாஹா ப்ராயஶ்சித்த்யை ஸ்வாஹா பேஷஜாய ஸ்வாஹா
தபசுக்கு அர்ப்பணம், தவம் செய்பவருக்கு அர்ப்பணம், தவம் அனுபவிப்பவருக்கு அர்ப்பணம், தவம் அனுபவித்தவருக்கு அர்ப்பணம், வெப்பத்திற்கு அர்ப்பணம், பாவம் நீங்க அர்ப்பணம், பாவம் போக்க அர்ப்பணம், நோய் குணமாக அர்ப்பணம்.
யமாய ஸ்வாஹாந்தகாய ஸ்வாஹா ம்ரு'த்யவே ஸ்வாஹா ப்ரஹ்மணே ஸ்வாஹா ப்ரஹ்மஹத்யாயை ஸ்வாஹா விஶ்வேப்யோ தேவேப்யஃ ஸ்வாஹா த்யாவாப்ரு'திவீப்யாꣳ ஸ்வாஹா
யமனுக்கு அர்ப்பணம், அந்தகனுக்கு அர்ப்பணம், மரணத்திற்கு அர்ப்பணம், பிரம்மனுக்கு அர்ப்பணம், பிரம்மனை கொன்ற பாவத்திற்கு அர்ப்பணம், எல்லா தேவர்களுக்கும் அர்ப்பணம், வானுக்கும் பூமிக்கும் அர்ப்பணம்.
{ஈஶாவா.உப. காண்வ1} ஈஶா வாஸ்யம் இதꣳ ஸர்வம் யத் கிம் ச ஜகத்யாம் ஜகத் । தேந த்யக்தேந புஞ்ஜீதா மா க்ரு'தஃ கஸ்ய ஸ்வித் தநம்
இந்த உலகில் எது அசையும், எது இருக்கிறதோ, எல்லாம் இறைவனால் சூழப்பட்டுள்ளது. அதை விட்டுவிட்டு அனுபவிக்க வேண்டும்; பிறர் சொத்துக்கு ஆசைப்படாதே.
{ஈஶாவா.உப. காண்வ2} குர்வந்ந் ஏவேஹ கர்மாணி ஜிஜீவிஷேச் சதꣳ ஸமாஃ । ஏவம் த்வயி நாந்யதேதோ ऽஸ்தி ந கர்ம லிப்யதே நரே
இங்கே நூறு ஆண்டுகள் வாழ விரும்பினால், செய்கைகளைச் செய்து வாழ வேண்டும். இதுவே உனக்கு ஒரே வழி; இப்படிச் செய்பவருக்கு பாவம் ஒட்டாது.
{ஈஶாவா.உப. காண்வ3} அஸுர்யா நாம தே லோகா ऽஅந்தேந தமஸாவ்ரு'தாஃ । தாꣳஸ் தே ப்ரேத்யாபி கச்சந்தி யே கே சாத்மஹநோ ஜநாஃ
அந்த உலகங்கள் இருள் சூழ்ந்தவை, அசுரர்களுக்கானவை என்று அழைக்கப்படுகின்றன. தம்மைத் தாமே அழிக்கும் மனிதர்கள் இறந்தபின் அவற்றை அடைகின்றார்கள்.
{ஈஶாவா.உப. காண்வ4} அநேஜத் ஏகம் மநஸோ ஜவீயோ நைநத் தேவா ऽ ஆப்நுவந் பூர்வம் அர்ஶத் । தத் தாவதோ ऽந்யாந் அத்ய் ஏதி திஷ்டத் தஸ்மிந்ந் அபோ மாதரிஶ்வா ததாதி
அசையாத ஒன்று மனதைவிட வேகமாக உள்ளது; தேவதைகள் அதை அடைய முடியவில்லை, அது முன்பே சென்றுவிட்டது. அது நிற்கும் போதும் ஓடுபவர்களைவிட மேலாக உள்ளது; அதில் வானம் நீரைக் கொள்கிறது.
{ஈஶாவா.உப. காண்வ5} தத் ஏஜதி தந் நைஜதி தத் தூரே தத் வ் அந்திகே । தத் அந்தர் அஸ்ய ஸர்வஸ்ய தத் உ ஸர்வஸ்யாஸ்ய பாஹ்யதஃ
அது நகரும், நகராதும்; அது தொலைவில் உள்ளது, அருகிலும் உள்ளது. அது எல்லாவற்றிற்குள்ளும் உள்ளது, எல்லாவற்றிற்கும் வெளியிலும் உள்ளது.
{ஈஶாவா.உப. காண்வ6} யஸ் து ஸர்வாணி பூதாந்ய் ஆத்மந்ந் ஏவாநுபஶ்யதி । ஸர்வபூதேஷு சாத்மாநம் ததோ ந வி சிகித்ஸதி
யார் எல்லா உயிர்களையும் தன்னுள்ளே காண்கிறாரோ, எல்லா உயிர்களிலும் தன்னை காண்கிறாரோ, அவருக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
{ஈஶாவா.உப. காண்வ7} யஸ்மிந்த் ஸர்வாணி பூதாந்ய் ஆத்மைவாபூத் விஜாநதஃ । தத்ர கோ மோஹஃ கஃ ஶோக ऽ ஏகத்வம் அநுபஶ்யதஃ
எல்லா உயிர்களும் தானே ஆனதை அறிந்தவருக்கு, ஒருமை காண்பவருக்கு, எங்கு மயக்கம், எங்கு துக்கம்?
{ஈஶாவா.உப. காண்வ8} ஸ பர்ய் அகாச் சுக்ரம் அகாயம் அவ்ரணம் அஸ்நாவிரꣳ ஶுத்தம் அபாபவித்தம் । கவிர் மநீஷீ பரிபூஃ ஸ்வயம்பூர் யாதாதத்யதோ ऽர்தாந் வ்யததாச்சாஶ்வதீப்யஃ ஸமாப்யஃ
அவன் எல்லாவற்றையும் சுற்றி நிற்கிறான், தூயவன், உடலற்றவன், காயமற்றவன், நரம்பில்லாதவன், பாவம் எட்டாதவன்; ஞானி, அறிவாளி, எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவன், தானாக தோன்றியவன், பொருள்களை நியாயமாக நிர்ணயித்தவன், என்றும் நிலைக்கும் காலத்திற்கு.
{ஈஶாவா.உப. 9।காண்வ12} அந்தம் தமஃ ப்ர விஶந்தி யே ऽஸம்பூதிம் உபாஸதே । ததோ பூய ऽ இவ தே தமோ ய ऽ உ ஸம்பூத்யாꣳ ரதாஃ
அறிவில்லாததை வழிபடுவோர் கண்மூடிய இருளில் விழுகின்றனர்; உருவமுள்ளதை விரும்புவோர் அதைவிட அதிக இருளில் விழுகின்றனர்.
{ஈஶாவா.உப. 10।காண்வ13} அந்யத் ஏவாஹுஃ ஸம்பவாத் அந்யத் ஆஹுர் அஸம்பவாத் । இதி ஶுஶ்ரும தீராணாம் யே நஸ் தத் விசசக்ஷிரே
உருவமுள்ளதிலிருந்து ஒன்று, உருவமில்லாததிலிருந்து வேறு ஒன்று வருகிறது என்று சொல்கிறார்கள். இதை ஞானிகள் எங்களுக்கு விளக்கியதை நாங்கள் கேட்டோம்.
{ஈஶாவா.உப. 11।காண்வ14} ஸம்பூதிம் ச விநாஶம் ச யஸ் தத் வேதோபயꣳ ஸஹ । விநாஶேந ம்ரு'த்யும் தீர்த்வா ஸம்பூத்யாம்ரு'தம் அஶ்நுதே
யார் உருவமுள்ளதும் அழிவும் இரண்டையும் சேர்த்து அறிகிறாரோ, அழிவால் மரணத்தைத் தாண்டி, உருவமுள்ளதால் அமரத்துவத்தை அடைகிறார்.
{ஈஶாவா.உப. 12।காண்வ9} அந்தம் தமஃ ப்ர விஶந்தி யே ऽவித்யாம் உபாஸதே । ததோ பூய ऽ இவ தே தமோ ய ऽ உ வித்யாயாꣳ ரதாஃ
அறிவில்லாததை வழிபடுவோர் கண்மூடிய இருளில் விழுகின்றனர்; அறிவில் மட்டும் மனம் வைத்தவர்கள் அதைவிட அதிக இருளில் விழுகின்றனர்.
{ஈஶாவா.உப. 13।காண்வ10} அந்யத் ஏவாஹுர் வித்யாயா ऽ அந்யத் ஆஹுர் அவித்யாயாஃ । இதி ஶுஶ்ரும தீராணாம் யே நஸ் தத் விசசக்ஷிரே
அறிவால் ஒன்று, அறிவில்லாததால் வேறு ஒன்று வருகிறது என்று சொல்கிறார்கள். இதை ஞானிகள் எங்களுக்கு விளக்கியதை நாங்கள் கேட்டோம்.
{ஈஶாவா.உப. 14।காண்வ11} வித்யாம் சாவித்யாம் ச யஸ் தத் வேதோபயꣳ ஸஹ । அவித்யயா ம்ரு'த்யும் தீர்த்வா வித்யயாம்ரு'தம் அஶ்நுதே
யார் அறிவும் அறியாமையும் இரண்டையும் சேர்த்து அறிகிறாரோ, அறியாமையால் மரணத்தைத் தாண்டி, அறிவால் அமரத்துவத்தை அடைகிறார்.
{ஈஶாவா.உப. 15} வாயுர் அநிலம் அம்ரு'தம் அதேதம் பஸ்மாந்தꣳ ஶரீரம் । ஓ3ம் க்ரதோ ஸ்மர க்லிபே ஸ்மர க்ரு'தꣳ ஸ்மர
காற்று என்றும் நிலைத்தது; இந்த உடல் சாம்பலாகும். மனமே, நினை! செய்பவரே, நினை! செய்ததை நினை!
{ஈஶாவா.உப. 16।காண்வ18} அக்நே நய ஸுபதா ராயே ऽ அஸ்மாந் விஶ்வாநி தேவ வயுநாநி வித்வாந் । யுயோத்ய் அஸ்மஜ் ஜுஹுராணம் ஏநோ பூயிஷ்டாம் தே நம ऽ உக்திம் விதேம
அக்னியே, நல்ல வழியில் எங்களை நடத்தி செல்வம் தருவாயாக; எல்லா செயல்களையும் அறிந்த தேவனே, நாங்கள் செய்த பாவங்களை நீ எடுத்து விடு. உனக்கு எங்கள் ஆழ்ந்த வணக்கத்தை செலுத்துகிறோம்.
{ஈஶாவா.உப. 17।காண்வ15} ஹிரண்மயேந பாத்ரேண ஸத்யஸ்யாபிஹிதம் முகம் । யோ ऽஸாவ் ஆதித்யே புருஷஃ ஸோ ऽஸாவ் அஹம் । ஓ௩ம் கம் ப்ரஹ்ம
சத்தியத்தின் முகம் பொன்னால் மூடப்பட்டுள்ளது. அந்த சூரியனில் உள்ள ஆள், நானே அந்த ஆள். ஓம், ஆகாயம், பரம்பொருள்.
லோமப்யஃ ஸ்வாஹா லோமப்யஃ ஸ்வாஹா த்வசே ஸ்வாஹா த்வசே ஸ்வாஹா லோஹிதாய ஸ்வாஹா லோஹிதாய ஸ்வாஹா மேதோப்யஃ ஸ்வாஹா மேதோப்யஃ ஸ்வாஹா । மாꣳஸேப்யஃ ஸ்வாஹா மாꣳஸேப்யஃ ஸ்வாஹா ஸ்நாவப்யஃ ஸ்வாஹா ஸ்நாவப்யஃ ஸ்வாஹாஸ்தப்யஃ ஸ்வாஹாஸ்தப்யஃ ஸ்வாஹா மஜ்ஜப்யஃ ஸ்வாஹா மஜ்ஜப்யஃ ஸ்வாஹா । ரேதஸே ஸ்வாஹா பாயவே ஸ்வாஹா
மூக்குகளுக்கு ஸ்வாஹா, மூக்குகளுக்கு ஸ்வாஹா; தோலைக்கு ஸ்வாஹா, தோலைக்கு ஸ்வாஹா; சிவப்பிற்கு ஸ்வாஹா, சிவப்பிற்கு ஸ்வாஹா; கொழுப்பிற்கு ஸ்வாஹா, கொழுப்பிற்கு ஸ்வாஹா; இறைச்சிக்கு ஸ்வாஹா, இறைச்சிக்கு ஸ்வாஹா; நரம்புக்கு ஸ்வாஹா, நரம்புக்கு ஸ்வாஹா; எலும்புக்கு ஸ்வாஹா, எலும்புக்கு ஸ்வாஹா; மஜ்ஜைக்கு ஸ்வாஹா, மஜ்ஜைக்கு ஸ்வாஹா; விந்துவுக்கு ஸ்வாஹா, மலத்திற்கு ஸ்வாஹா.