யோ தேவேப்ய ऽ ஆதபதி யோ தேவாநாம் புரோஹிதஃ । பூர்வோ யோ தேவேப்யோ ஜாதோ நமோ ருசாய ப்ராஹ்மயே
தேவர்களில் பிரகாசமாகத் திகழ்வோன், அவர்களுக்கு புரோஹிதனாக இருப்போன், தேவர்களுக்கு முன்பே பிறந்தோன், அந்த பிரம்மனுக்கு நமஸ்காரம்.
ருசம் ப்ராஹ்ம்யம் ஜநயந்தோ தேவா ऽ அக்ரே தத் அப்ருவந் । யஸ் த்வைவம் ப்ராஹ்மணோ வித்யாத் தஸ்ய தேவா ऽ அஸந் வஶே
தேவர்கள் ஆரம்பத்தில் பிரம்ம ஒளியை உருவாக்கி, 'இவ்வாறு யார் பிராமணராக அறிவாரோ, அவருக்கு தேவர்கள் அடங்குவார்கள்' என்று கூறினார்கள்.
ஶ்ரீஶ் ச தே லக்ஷ்மீஶ் ச பத்ந்யாவ் அஹோராத்ரே பார்ஶ்வே நக்ஷத்ராணி ரூபம் அஶ்விநௌ வ்யாத்தாம் । இஷ்ணந்ந் இஷாணாமும் ம ऽ இஷாண ஸர்வலோகம் ம ऽ இஷாண
ஶ்ரீ மற்றும் லக்ஷ்மி உன் மனைவிகள்; பகலும் இரவும் உன் பக்கங்களில்; நட்சத்திரங்கள் உன் உருவம்; அஶ்வின்கள் உன் வாய். எங்களுக்கு உணவு அருளும்; எல்லா உலகங்களிலும் எங்களுக்கு ஆட்சி அருளும்.
தத் ஏவாக்நிஸ் தத் ஆதித்யஸ் தத் வாயுஸ் தத் உ சந்த்ரமாஃ । தத் ஏவ ஶுக்ரம் தத் ப்ரஹ்ம தா ऽ ஆபஃ ஸ ப்ரஜாபதிஃ
அது அக்கினி, அது சூரியன், அது காற்று, அது சந்திரன்; அது ஒளி, அது பிரம்மம், அது நீர், அது பிரஜாபதி.
ஸர்வே நிமேஷா ஜஜ்ஞிரே வித்யுதஃ புருஷாத் அதி । நைநமூர்த்வம் ந திர்யஞ்சம் ந மத்யே பரி ஜக்ரபத்
அனைத்து கணங்கள், மின்னல்கள், புருஷனிலிருந்து பிறந்தன. அவனை மேலோ, அகலோ, நடுவிலோ யாரும் பிடிக்க முடியவில்லை.
ந தஸ்ய ப்ரதிமா ऽ அஸ்தி யஸ்ய நாம மஹத் யஶஃ । ஹிரண்யகர்ப ऽ இத்ய் ஏஷஃ । மா மா ஹிꣳஸீத் இத்ய் ஏஷா । யஸ்மாந் ந ஜாத ऽ இத்ய் ஏஷ
அவனுக்கு ஒப்பானது எதுவும் இல்லை; அவனுடைய பெயர் பெரிய புகழ். அவனை ஹிரண்யகர்பன் என்று அழைக்கிறார்கள். 'என்னை தீங்கு செய்யாதே' என்பது அவனுடைய கட்டளை. அவனிலிருந்து எதுவும் பிறக்கவில்லை.
ஏஷோ ஹ தேவஃ ப்ரதிஶோ ऽநு ஸர்வாஃ பூர்வோ ஹ ஜாதஃ ஸ ऽ உ கர்பே ऽ அந்தஃ । ஸ ऽ ஏவ ஜாதஃ ஸ ஜநிஷ்யமாணஃ ப்ரத்யங் ஜநாஸ் திஷ்டதி ஸர்வதோமுகஃ
இந்த தேவன் எல்லா திசைகளிலும் செல்கிறான்; எல்லாவற்றிற்கும் முன்பே பிறந்தான்; கருவிலும் உள்ளான். அவன் பிறந்தவன், பிறப்பவனும்; எல்லா முகங்களோடும் எல்லோரையும் நோக்கி நிற்கிறான்.
யஸ்மாஜ் ஜாதம் ந புரா கிம் சநைவ ய ஆபபூவ புவநாநி விஶ்வா । ப்ரஜாபதிஃ ப்ரஜயா ஸꣳரராணஸ் த்ரீணி ஜ்யோதீꣳஷி ஸசதே ஸ ஷோடஶீ
அவனிலிருந்து முன்பு எதுவும் பிறக்கவில்லை; அவனே எல்லா உலகங்களாக ஆனான். பிரஜாபதி, பிள்ளைகளுடன் முயற்சி செய்து, மூன்று ஒளிகளும் பதினாறு உடனும் இணைகிறான்.
யேந த்யௌர் உக்ரா ப்ரு'திவீ ச த்ரு'டா யேந ஸ்வ ஸ்தபிதம் யேந நாகஃ । யோ ऽ அந்தரிக்ஷே ரஜஸோ விமாநஃ கஸ்மை தேவாய ஹவிஷா விதேம
யாரால் வலிமிக்க வானமும் உறுதியான பூமியும் தாங்கப்பட்டுள்ளன, யாரால் ஆகாயம் நிலைத்திருக்கிறது, யாரால் விண்ணின் மேல் கூரைபோல் பரந்திருக்கிறது, அந்த இடைவெளியில் ஒளிரும் தூளில் அரசராகச் சஞ்சரிப்பவர் யார்? எந்தத் தெய்வத்திற்கு நாம் நம்முடைய அர்ப்பணிப்பைச் செலுத்துவோம்?
யம் க்ரந்தஸீ ऽ அவஸா தஸ்தபாநே ऽ அப்யைக்ஷேதாம் மநஸா ரேஜமாநே । யத்ராதி ஸூர ऽ உதிதோ விபாதி கஸ்மை தேவாய ஹவிஷா விதேம । ஆபோ ஹ யத் ப்ரு'ஹதீஃ । யஶ் சித் ஆபஃ
யாருடைய ஆதரவால் அழும் வானும் பூமியும் தாங்கப்பட்டு, மனதில் நடுங்கி அவரை நோக்கின, அங்கு சூரியன் உதயமாகி ஒளிரும் இடத்தில், எந்தத் தெய்வத்திற்கு நாம் அர்ப்பணிப்பைச் செலுத்துவோம்? நீர்கள் உண்மையில் பரந்தவை; அவர் தான் அந்த நீராக இருக்கிறார்.
வேநஸ் தத் பஶ்யந் நிஹிதம் குஹா ஸத் யத்ர விஶ்வம் பவத்ய் ஏகநீடம் । தஸ்மிந்ந் இதꣳ ஸம் ச வி சைதி ஸர்வꣳ ஸ ऽ ஓதஃ ப்ரோதஶ் ச விபூஃ ப்ரஜாஸு
அந்த மறைந்துள்ள ஆழமான இடத்தில் ஒளிந்திருப்பதை ஞானி காண்கிறான்; அங்கு எல்லாம் ஒன்று சேரும் ஒரு கூடாரமாகிறது. அவனுள் இந்த உலகம் அனைத்தும் சேர்ந்து பிரிந்து சுழல்கிறது; அவன் எல்லா உயிர்களிலும் நுழைந்து பின்னப்பட்டு இருக்கிறான்.
ப்ர தத் வோசேத் அம்ரு'தம் நு வித்வாந் கந்தர்வோ தாம விப்ரு'தம் குஹா ஸத் । த்ரீணி பதாநி நிஹிதா குஹாஸ்ய யஸ் தாநி வேத ஸ பிதுஃ பிதாஸத்
அமரத்துவத்தை அறிந்த ஞானி கந்தர்வன் அந்த மறைந்துள்ள இடத்தை அறிவானாக அறிவிக்கட்டும். அவனது மூன்று அடிகள் அந்த ஆழத்தில் பதிக்கப்பட்டுள்ளன; அதை அறிந்தவன் தன் தந்தையின் முன்னோராகிறான்.
ஸ நோ பந்துர் ஜநிதா ஸ விதாதா தாமாநி வேத புவநாநி விஶ்வா । யத்ர தேவா ऽ அம்ரு'தம் ஆநஶாநாஸ் த்ரு'தீயே தாமந்ந் அத்ய் ஐரயந்த
அவர் நமக்கு உறவினன், படைத்தவரும் அமைப்பவரும்; அவர் எல்லா இடங்களையும் உலகங்களையும் அறிவார். அங்கு தேவர்கள் அமரத்துவத்தை நாடி மூன்றாவது இடத்திற்கு உயர்ந்தனர்.
பரீத்ய பூதாநி பரீத்ய லோகாந் பரீத்ய ஸர்வாஃ ப்ரதிஶோ திஶஶ் ச । உபஸ்தாய ப்ரதமஜாம் ரு'தஸ்யாத்மநாத்மாநம் அபி ஸம் விவேஶ
அவர் எல்லா உயிர்களையும், எல்லா உலகங்களையும், எல்லா திசைகளையும் சூழ்ந்து, உண்மை பிறந்த முதன்மை இடத்தை அடைந்தார்; தன் ஆத்மாவால் தன் உள்ளுக்குள் நுழைந்தார்.
பரி த்யாவாப்ரு'திவீ ஸத்ய ऽ இத்வா பரி லோகாந் பரி திஶஃ பரி ஸ்வஃ । ரு'தஸ்ய தந்தும் விததம் விச்ரு'த்ய தத் அபஶ்யத் தத் அபவத் தத் ஆஸீத்
வானும் பூமியும், எல்லா உலகங்களும், எல்லா திசைகளும், ஆகாயமும் சேர்ந்து சூழ்ந்தபின், அவர் உண்மையின் நூலை விரித்து ஆராய்ந்தார்; அதை அவர் கண்டார், அதுவாக ஆனார், அதுவாக இருந்தார்.
ஸதஸஸ் பதிம் அத்புதம் ப்ரியம் இந்த்ரஸ்ய காம்யம் । ஸநிம் மேதாம் அயாஸிஷꣳம் ஸ்வாஹா
இடத்தின் அதிசயமான, இனிய ஆண்டவன், இந்திரனுக்குப் பிரியமானவர், அருளும் ஞானத்துடன் ஒன்றாக நான் சேர விரும்புகிறேன். ஸ்வாஹா.
யாம் மேதாம் தேவகணாஃ பிதரஶ் சோபாஸதே । தயா மாம் அத்ய மேதயாக்நே மேதாவிநம் குரு ஸ்வாஹா
தேவர்கள் மற்றும் முன்னோர்கள் போற்றும் அந்த ஞானம், அந்த ஞானத்தால் இன்று என்னை ஞானமிக்கவனாக ஆக்குவாயாக, அக்னியே. ஸ்வாஹா.
மேதாம் மே வருணோ ததாது மேதாம் அக்நிஃ ப்ரஜாபதிஃ । மேதாம் இந்த்ரஸ் ச வாயுஶ் ச மேதாம் தாதா ததாது மே ஸ்வாஹா
வருணன் எனக்கு ஞானம் தருவானாக, அக்னியும் பிரஜாபதியும் ஞானம் தருவார்களாக; இந்திரனும் வாயுவும் ஞானம் தருவார்களாக, தாதா எனக்கு ஞானம் தருவானாக. ஸ்வாஹா.
இதம் மே ப்ரஹ்ம ச க்ஷத்ரம் சோபே ஶ்ரியம் அஶ்நுதாம் । மயி தேவா ததது[ ததவு ] ஶ்ரியம் உத்தமாம் தஸ்யை தே ஸ்வாஹா
இந்த பிராமணமும் க்ஷத்திரமும் எனக்கு செழிப்பை அடையட்டும்; தேவர்கள் உயர்ந்த செல்வத்தை என்னுள் வைக்கட்டும். அவளுக்காகவும் உனக்காகவும் ஸ்வாஹா.
அஸ்யாஜராஸோ தமாம் அரித்ரா ऽ அர்சத்தூமாஸோ ऽ அக்நயஃ பாவகாஃ । ஶ்விதீசயஃ ஶ்வாத்ராஸோ புரண்யவோ வநர்ஷதோ வாயவோ ந ஸோமாஃ
இவளுக்கு வயது இல்லாதவள், அடக்கப்பட்டவள், திசை காட்டும் கருவியுள்ளவள்; அவளது ஒளிரும் தீக்கனல்கள் தூயவையாக, வெண்மையுடன், முழங்கும், மரத்தை உண்ணும், காற்றைப் போலவும், சோமத்தைப் போலவும் இருக்கின்றன.
ஹரயோ தூமகேதவோ வாதஜூதா ऽ உப த்யவி । யதந்தே வ்ரு'தக் அக்நயஃ
மஞ்சள் நிறமுடைய, புகை கொடியை ஏந்திய, காற்றால் இட்டுச் செல்லப்படும் அவைகள் வானை நோக்கி உயர்கின்றன; அந்த தீகள் தனித்தனியாக நகர்கின்றன.
யஜா நோ மித்ராவருணா யஜா தேவாꣳ ௨ऽ ரு'தம் ப்ரு'ஹத் । அக்நே யக்ஷி ஸ்வம் தமம்
நமக்காக மித்ரனும் வருணனும் யாகம் செய்யட்டும், தேவர்களுக்காகவும் பெரிய உண்மைக்காகவும் அர்ப்பணிக்கட்டும்; அக்னியே, உன் இல்லத்திற்கும் அர்ப்பணிக்கவும் செய்.
யுக்ஷ்வா ஹி தேவஹூதமாꣳ௨ऽ அஶ்வாꣳ௨ऽ அக்நே ரதீர் இவ । நி ஹோதா பூர்வ்யஃ ஸதஃ
அக்னியே, தேவர்களுக்காக அழைக்கப்பட்ட குதிரைகளை, ரத சவாரியர் போல் இணைத்துவை; பழமையான ஹோதா அந்த இருக்கையில் அமரட்டும்.
த்வே விரூபே சரதஃ ஸ்வர்தே ऽ அந்யாந்யா வத்ஸம் உப தாபயேதே । ஹரிர் அந்யஸ்யாம் பவதி ஸ்வதாவாஞ்சுக்ரோ ऽ அந்யஸ்யாம் தத்ரு'ஶே ஸுவர்சாஃ
இரண்டு வித்யாசமானவை ஒளியை நோக்கி செல்கின்றன; ஒவ்வொன்றும் ஒரு கன்றை அளிக்கின்றது. ஒன்று மஞ்சள் நிறமுடையது, தானாக நிலைபெற்றது; மற்றொன்று ஒளிரும், பிரகாசமானது, அங்கு தெரிகிறது.
அயம் இஹ ப்ரதமோ தாயி தாத்ரு'பிர் ஹோதா யஜிஷ்டோ ऽ அத்வரேஷ்வ் ஈட்யஃ । யம் அப்நவாநோ ப்ரு'கவோ விருருசுர் வநேஷு சித்ரம் விப்வம் விஶே-விஶே
இங்கு படைப்பாளர்களால் முதலில் நிறுவப்பட்டவர், யாகத்திற்கு மிகச் சிறந்த ஹோதா, யாகங்களில் புகழ்பெற்றவர்; அப்பநவானரும் ப்ருகுக்களும் காட்டில் அவரை வித்தியாசமாக, ஒளிரும், ஒவ்வொரு குடியிலும் பிரபலமாக வெளிப்படுத்தினர்.
த்ரீணி ஶதா த்ரீ ஸஹஸ்ராண்ய் அக்நிம் த்ரிꣳஶச் ச தேவா நவ சாஸபர்யந் । ஔக்ஷந் க்ரு'தைர் அஸ்த்ரு'ணந் பர்ஹிர் அஸ்மா ऽ ஆத் இத் ஹோதாரம் ந்ய் அஸாதயந்த
மூன்று நூறு, மூன்று ஆயிரம், முப்பது ஒன்பது தேவர்கள் அக்னியை வழிபட்டனர்; அவர்கள் நெய்யால் அபிஷேகம் செய்து, தரையில் தர்ப்பை விரித்து, அவரை ஹோதாவாக அமர்த்தினர்.
மூர்தாநம் திவோ ऽ அரதிம் ப்ரு'திவ்யா வைஶ்வாநரம் ரு'த ऽ ஆ ஜாதம் அக்நிம் । கவிꣳ ஸம்ராஜம் அதிதிம் ஜநாநாம் ஆஸந்ந் ஆ பாத்ரம் ஜநயந்த தேவாஃ
வானத்தின் உச்சியில், பூமியின் அடிப்படையில், தேவர்கள் உண்மையிலிருந்து பிறந்த அக் ஞானி, எல்லோருக்கும் அரசனும், மக்கள் அனைவருக்கும் விருந்தினரும் ஆன அக்கினியை அருகில் கொண்டு வந்து, தங்கள் பாத்திரமாக உருவாக்கினர்.
அக்நிர் வ்ரு'த்ராணி ஜங்கநத் த்ரவிணஸ்யுர் விபந்யயா । ஸமித்தஃ ஶுக்ர ऽ ஆஹுதஃ
அக்கினி, தடைகளை அழிப்பவர், அறிவால் செல்வம் தருபவர்; தூய அர்ப்பணையில் ஏற்றப்பட்ட போது, பிரகாசமாக ஜொலிக்கிறார்.
விஶ்வேபிஃ ஸோம்யம் மத்வ் அக்ந ऽ இந்த்ரேண வாயுநா । பிபா மித்ரஸ்ய தாமபிஃ
அக்கினியே, எல்லா தேவர்களுடன், இந்திரனும் வாயுவும் சேர்ந்து, மித்ரனின் வல்லமையால், அமுதம் போன்ற சோமத்தை அருந்து.
ஆ யத் இஷே ந்ரு'பதிம் தேஜ ऽ ஆநட் ஶுசி ரேதோ நிஷிக்தம் த்யௌர் அபீகே । அக்நிஃ ஶர்தம் அநவத்யம் யுவாநꣳ ஸ்வாத்யம் ஜநயத் ஸூதயச் ச
வீர்யத்திற்காக மனிதர்களின் தலைவன் அழைக்கப்படும்போது, தூய விதை ஊற்றப்படுகிறது, வானம் கவனமாக இருக்கிறது; அக்கினி குற்றமற்ற இளம் படையை, தானாகவே பிறந்தவர்களை உருவாக்கி, வளர்ச்சியடையச் செய்கிறார்.