யத் புருஷம் வ்ய் அததுஃ கதிதா வ்யகல்பயந் । முகம் கிம் அஸ்ய கௌ பாஹூ கா ஊரூ பாதா ऽ உச்யேதே
அவர்கள் அந்த புருஷனைப் பாகங்களாகப் பிரித்தார்கள். எத்தனை பாகங்கள் ஆனது? அவனுடைய வாய் எது? அவனுடைய கை எது? அவனுடைய தொடை, கால்கள் எது என்று கேட்கிறார்கள்.
ப்ராஹ்மணோ ऽஸ்ய முகம் ஆஸீத் பாஹூ ராஜந்யஃ க்ரு'தஃ । ஊரூ தத் அஸ்ய யத் வைஶ்யஃ பத்ப்யாꣳ ஶூத்ரோ ऽ அஜாயத
அவனுடைய வாயிலிருந்து பிராமணர் தோன்றினர்; அவனுடைய கை ராஜ்யம் செய்வோர் ஆனார்கள்; அவனுடைய தொடையிலிருந்து வணிகர் பிறந்தார்கள்; அவனுடைய கால்களில் இருந்து சுத்ரர் தோன்றினர்.
சந்த்ரமா மநஸோ ஜாதஶ் சக்ஷோஃ ஸூர்யோ ऽ அஜாயத । ஶ்ரோத்ராத் வாயுஶ் ச ப்ராணஶ் ச முகாத் அக்நிர் அஜாயத
அவனுடைய மனதில் இருந்து சந்திரன் பிறந்தான்; கண்களில் இருந்து சூரியன் எழுந்தான்; செவிகளில் இருந்து காற்றும் உயிரும் வந்தன; வாயிலிருந்து அக்கினி தோன்றியது.
நாப்யா ऽ ஆஸீத் அந்தரிக்ஷꣳ ஶீர்ஷ்ணோ த்யௌஃ ஸம் அவர்தத । பத்ப்யாம் பூமிர் திஶஃ ஶ்ரோத்ராத் ததா லோகாꣳऽ அகல்பயந்
அவனுடைய நாபியில் இருந்து வானகம் உருவானது; தலைவில் இருந்து பரலோகம் விரிந்தது; கால்களில் இருந்து பூமி தோன்றியது; செவிகளில் இருந்து திசைகள்; இவ்வாறு உலகங்கள் அமைக்கப்பட்டன.
யத் புருஷேண ஹவிஷா தேவா யஜ்ஞம் அதந்வத । வஸந்தோ ऽஸ்யாஸீத் ஆஜ்யம் க்ரீஷ்ம ऽ இத்மஃ ஶரத் தவிஃ
தேவர்கள் புருஷனை அர்ப்பணமாக வைத்து யாகம் செய்தபோது, வசந்தம் நெய்யாகவும், கோடை வேளையில் எரிபொருளாகவும், சரத்காலம் ஹவியாகவும் இருந்தது.
ஸப்தாஸ்யாஸந் பரிதயஸ் த்ரிஃ ஸப்த ஸமிதஃ க்ரு'தாஃ । தேவா யத் யஜ்ஞம் தந்வாநா ऽ அபத்நந் புருஷம் பஶும்
அந்த யாகத்தில் ஏழு சுற்றுச்சட்டிகள் இருந்தன; முப்பத்து ஏழு சமிதைகள் தயார் செய்யப்பட்டன. தேவர்கள் யாகம் செய்யும்போது, புருஷனைப் பசுவாகக் கட்டினார்கள்.
யஜ்ஞேந யஜ்ஞம் அயஜந்த தேவாஸ் தாநி தர்மாணி ப்ரதமாந்ய் ஆஸந் । தே ஹ நாகம் மஹிமாநஃ ஸசந்த யத்ர பூர்வே ஸாத்யாஃ ஸந்தி தேவாஃ
யாகத்தால் யாகத்தைத் தேவர்கள் செய்தார்கள்; அவை முதலாவது தர்மங்கள் ஆனது. அவர்கள் உயர்ந்த பரலோகத்தை அடைந்தார்கள்; அங்கு பழைய சாத்ய தேவர்கள் உள்ளார்கள்.
அத்ப்யஃ ஸம்ப்ரு'தஃ ப்ரு'திவ்யை ரஸாச் ச விஶ்வகர்மணஃ ஸம் அவர்ததாக்ரே । தஸ்ய த்வஷ்டா விததத் ரூபம் ஏதி தந் மர்த்யஸ்ய தேவத்வம் ஆஜாநம் அக்ரே
நீரிலிருந்து பூமியின் சாரம் உருவானது; அதிலிருந்து எல்லாவற்றையும் படைத்தவன் ஆரம்பத்தில் தோன்றினான். அவனுடைய உருவத்தைத் த்வஷ்டா வடிவமைத்தான்; அது மனிதர்களுக்கான தெய்வீகத் தன்மையாக ஆரம்பத்தில் ஆனது.
வேதாஹம் ஏதம் புருஷம் மஹாந்தம் ஆதித்யவர்ணம் தமஸஃ பரஸ்தாத் । தம் ஏவ விதித்வாதி ம்ரு'த்யும் ஏதி நாந்யஃ பந்தா வித்யதே ऽயநாய
நான் அந்த மகத்தான புருஷனை, சூரியனைப் போல ஒளிரும், இருளுக்கு அப்பாற்பட்டவனை அறிந்தேன். அவனை அறிந்தால் மட்டும் மரணத்தைத் தாண்டலாம்; விடுதலைக்கு வேறு வழி இல்லை.
ப்ரஜாபதிஶ் சரதி கர்பே ऽஅந்தர் அஜாயமாநோ பஹுதா வி ஜாயதே । தஸ்ய யோநிம் பரி பஶ்யந்தி தீராஸ் தஸ்மிந் ஹ தஸ்துர் புவநாநி விஶ்வா
பிரஜாபதி கருவில் அசையாமல் இருக்கிறான்; பிறக்காமல் பலவகையில் பிறக்கிறான். ஞானிகள் அவனுடைய ஆதாரத்தைப் பார்க்கிறார்கள்; அவனில் எல்லா உலகங்களும் நிலைத்திருக்கின்றன.
யோ தேவேப்ய ऽ ஆதபதி யோ தேவாநாம் புரோஹிதஃ । பூர்வோ யோ தேவேப்யோ ஜாதோ நமோ ருசாய ப்ராஹ்மயே
தேவர்களில் பிரகாசமாகத் திகழ்வோன், அவர்களுக்கு புரோஹிதனாக இருப்போன், தேவர்களுக்கு முன்பே பிறந்தோன், அந்த பிரம்மனுக்கு நமஸ்காரம்.
ருசம் ப்ராஹ்ம்யம் ஜநயந்தோ தேவா ऽ அக்ரே தத் அப்ருவந் । யஸ் த்வைவம் ப்ராஹ்மணோ வித்யாத் தஸ்ய தேவா ऽ அஸந் வஶே
தேவர்கள் ஆரம்பத்தில் பிரம்ம ஒளியை உருவாக்கி, 'இவ்வாறு யார் பிராமணராக அறிவாரோ, அவருக்கு தேவர்கள் அடங்குவார்கள்' என்று கூறினார்கள்.
ஶ்ரீஶ் ச தே லக்ஷ்மீஶ் ச பத்ந்யாவ் அஹோராத்ரே பார்ஶ்வே நக்ஷத்ராணி ரூபம் அஶ்விநௌ வ்யாத்தாம் । இஷ்ணந்ந் இஷாணாமும் ம ऽ இஷாண ஸர்வலோகம் ம ऽ இஷாண
ஶ்ரீ மற்றும் லக்ஷ்மி உன் மனைவிகள்; பகலும் இரவும் உன் பக்கங்களில்; நட்சத்திரங்கள் உன் உருவம்; அஶ்வின்கள் உன் வாய். எங்களுக்கு உணவு அருளும்; எல்லா உலகங்களிலும் எங்களுக்கு ஆட்சி அருளும்.
தத் ஏவாக்நிஸ் தத் ஆதித்யஸ் தத் வாயுஸ் தத் உ சந்த்ரமாஃ । தத் ஏவ ஶுக்ரம் தத் ப்ரஹ்ம தா ऽ ஆபஃ ஸ ப்ரஜாபதிஃ
அது அக்கினி, அது சூரியன், அது காற்று, அது சந்திரன்; அது ஒளி, அது பிரம்மம், அது நீர், அது பிரஜாபதி.
ஸர்வே நிமேஷா ஜஜ்ஞிரே வித்யுதஃ புருஷாத் அதி । நைநமூர்த்வம் ந திர்யஞ்சம் ந மத்யே பரி ஜக்ரபத்
அனைத்து கணங்கள், மின்னல்கள், புருஷனிலிருந்து பிறந்தன. அவனை மேலோ, அகலோ, நடுவிலோ யாரும் பிடிக்க முடியவில்லை.
ந தஸ்ய ப்ரதிமா ऽ அஸ்தி யஸ்ய நாம மஹத் யஶஃ । ஹிரண்யகர்ப ऽ இத்ய் ஏஷஃ । மா மா ஹிꣳஸீத் இத்ய் ஏஷா । யஸ்மாந் ந ஜாத ऽ இத்ய் ஏஷ
அவனுக்கு ஒப்பானது எதுவும் இல்லை; அவனுடைய பெயர் பெரிய புகழ். அவனை ஹிரண்யகர்பன் என்று அழைக்கிறார்கள். 'என்னை தீங்கு செய்யாதே' என்பது அவனுடைய கட்டளை. அவனிலிருந்து எதுவும் பிறக்கவில்லை.
ஏஷோ ஹ தேவஃ ப்ரதிஶோ ऽநு ஸர்வாஃ பூர்வோ ஹ ஜாதஃ ஸ ऽ உ கர்பே ऽ அந்தஃ । ஸ ऽ ஏவ ஜாதஃ ஸ ஜநிஷ்யமாணஃ ப்ரத்யங் ஜநாஸ் திஷ்டதி ஸர்வதோமுகஃ
இந்த தேவன் எல்லா திசைகளிலும் செல்கிறான்; எல்லாவற்றிற்கும் முன்பே பிறந்தான்; கருவிலும் உள்ளான். அவன் பிறந்தவன், பிறப்பவனும்; எல்லா முகங்களோடும் எல்லோரையும் நோக்கி நிற்கிறான்.
யஸ்மாஜ் ஜாதம் ந புரா கிம் சநைவ ய ஆபபூவ புவநாநி விஶ்வா । ப்ரஜாபதிஃ ப்ரஜயா ஸꣳரராணஸ் த்ரீணி ஜ்யோதீꣳஷி ஸசதே ஸ ஷோடஶீ
அவனிலிருந்து முன்பு எதுவும் பிறக்கவில்லை; அவனே எல்லா உலகங்களாக ஆனான். பிரஜாபதி, பிள்ளைகளுடன் முயற்சி செய்து, மூன்று ஒளிகளும் பதினாறு உடனும் இணைகிறான்.
யேந த்யௌர் உக்ரா ப்ரு'திவீ ச த்ரு'டா யேந ஸ்வ ஸ்தபிதம் யேந நாகஃ । யோ ऽ அந்தரிக்ஷே ரஜஸோ விமாநஃ கஸ்மை தேவாய ஹவிஷா விதேம
யாரால் வலிமிக்க வானமும் உறுதியான பூமியும் தாங்கப்பட்டுள்ளன, யாரால் ஆகாயம் நிலைத்திருக்கிறது, யாரால் விண்ணின் மேல் கூரைபோல் பரந்திருக்கிறது, அந்த இடைவெளியில் ஒளிரும் தூளில் அரசராகச் சஞ்சரிப்பவர் யார்? எந்தத் தெய்வத்திற்கு நாம் நம்முடைய அர்ப்பணிப்பைச் செலுத்துவோம்?
யம் க்ரந்தஸீ ऽ அவஸா தஸ்தபாநே ऽ அப்யைக்ஷேதாம் மநஸா ரேஜமாநே । யத்ராதி ஸூர ऽ உதிதோ விபாதி கஸ்மை தேவாய ஹவிஷா விதேம । ஆபோ ஹ யத் ப்ரு'ஹதீஃ । யஶ் சித் ஆபஃ
யாருடைய ஆதரவால் அழும் வானும் பூமியும் தாங்கப்பட்டு, மனதில் நடுங்கி அவரை நோக்கின, அங்கு சூரியன் உதயமாகி ஒளிரும் இடத்தில், எந்தத் தெய்வத்திற்கு நாம் அர்ப்பணிப்பைச் செலுத்துவோம்? நீர்கள் உண்மையில் பரந்தவை; அவர் தான் அந்த நீராக இருக்கிறார்.
வேநஸ் தத் பஶ்யந் நிஹிதம் குஹா ஸத் யத்ர விஶ்வம் பவத்ய் ஏகநீடம் । தஸ்மிந்ந் இதꣳ ஸம் ச வி சைதி ஸர்வꣳ ஸ ऽ ஓதஃ ப்ரோதஶ் ச விபூஃ ப்ரஜாஸு
அந்த மறைந்துள்ள ஆழமான இடத்தில் ஒளிந்திருப்பதை ஞானி காண்கிறான்; அங்கு எல்லாம் ஒன்று சேரும் ஒரு கூடாரமாகிறது. அவனுள் இந்த உலகம் அனைத்தும் சேர்ந்து பிரிந்து சுழல்கிறது; அவன் எல்லா உயிர்களிலும் நுழைந்து பின்னப்பட்டு இருக்கிறான்.
ப்ர தத் வோசேத் அம்ரு'தம் நு வித்வாந் கந்தர்வோ தாம விப்ரு'தம் குஹா ஸத் । த்ரீணி பதாநி நிஹிதா குஹாஸ்ய யஸ் தாநி வேத ஸ பிதுஃ பிதாஸத்
அமரத்துவத்தை அறிந்த ஞானி கந்தர்வன் அந்த மறைந்துள்ள இடத்தை அறிவானாக அறிவிக்கட்டும். அவனது மூன்று அடிகள் அந்த ஆழத்தில் பதிக்கப்பட்டுள்ளன; அதை அறிந்தவன் தன் தந்தையின் முன்னோராகிறான்.
ஸ நோ பந்துர் ஜநிதா ஸ விதாதா தாமாநி வேத புவநாநி விஶ்வா । யத்ர தேவா ऽ அம்ரு'தம் ஆநஶாநாஸ் த்ரு'தீயே தாமந்ந் அத்ய் ஐரயந்த
அவர் நமக்கு உறவினன், படைத்தவரும் அமைப்பவரும்; அவர் எல்லா இடங்களையும் உலகங்களையும் அறிவார். அங்கு தேவர்கள் அமரத்துவத்தை நாடி மூன்றாவது இடத்திற்கு உயர்ந்தனர்.
பரீத்ய பூதாநி பரீத்ய லோகாந் பரீத்ய ஸர்வாஃ ப்ரதிஶோ திஶஶ் ச । உபஸ்தாய ப்ரதமஜாம் ரு'தஸ்யாத்மநாத்மாநம் அபி ஸம் விவேஶ
அவர் எல்லா உயிர்களையும், எல்லா உலகங்களையும், எல்லா திசைகளையும் சூழ்ந்து, உண்மை பிறந்த முதன்மை இடத்தை அடைந்தார்; தன் ஆத்மாவால் தன் உள்ளுக்குள் நுழைந்தார்.
பரி த்யாவாப்ரு'திவீ ஸத்ய ऽ இத்வா பரி லோகாந் பரி திஶஃ பரி ஸ்வஃ । ரு'தஸ்ய தந்தும் விததம் விச்ரு'த்ய தத் அபஶ்யத் தத் அபவத் தத் ஆஸீத்
வானும் பூமியும், எல்லா உலகங்களும், எல்லா திசைகளும், ஆகாயமும் சேர்ந்து சூழ்ந்தபின், அவர் உண்மையின் நூலை விரித்து ஆராய்ந்தார்; அதை அவர் கண்டார், அதுவாக ஆனார், அதுவாக இருந்தார்.
ஸதஸஸ் பதிம் அத்புதம் ப்ரியம் இந்த்ரஸ்ய காம்யம் । ஸநிம் மேதாம் அயாஸிஷꣳம் ஸ்வாஹா
இடத்தின் அதிசயமான, இனிய ஆண்டவன், இந்திரனுக்குப் பிரியமானவர், அருளும் ஞானத்துடன் ஒன்றாக நான் சேர விரும்புகிறேன். ஸ்வாஹா.
யாம் மேதாம் தேவகணாஃ பிதரஶ் சோபாஸதே । தயா மாம் அத்ய மேதயாக்நே மேதாவிநம் குரு ஸ்வாஹா
தேவர்கள் மற்றும் முன்னோர்கள் போற்றும் அந்த ஞானம், அந்த ஞானத்தால் இன்று என்னை ஞானமிக்கவனாக ஆக்குவாயாக, அக்னியே. ஸ்வாஹா.
மேதாம் மே வருணோ ததாது மேதாம் அக்நிஃ ப்ரஜாபதிஃ । மேதாம் இந்த்ரஸ் ச வாயுஶ் ச மேதாம் தாதா ததாது மே ஸ்வாஹா
வருணன் எனக்கு ஞானம் தருவானாக, அக்னியும் பிரஜாபதியும் ஞானம் தருவார்களாக; இந்திரனும் வாயுவும் ஞானம் தருவார்களாக, தாதா எனக்கு ஞானம் தருவானாக. ஸ்வாஹா.
இதம் மே ப்ரஹ்ம ச க்ஷத்ரம் சோபே ஶ்ரியம் அஶ்நுதாம் । மயி தேவா ததது[ ததவு ] ஶ்ரியம் உத்தமாம் தஸ்யை தே ஸ்வாஹா
இந்த பிராமணமும் க்ஷத்திரமும் எனக்கு செழிப்பை அடையட்டும்; தேவர்கள் உயர்ந்த செல்வத்தை என்னுள் வைக்கட்டும். அவளுக்காகவும் உனக்காகவும் ஸ்வாஹா.
அஸ்யாஜராஸோ தமாம் அரித்ரா ऽ அர்சத்தூமாஸோ ऽ அக்நயஃ பாவகாஃ । ஶ்விதீசயஃ ஶ்வாத்ராஸோ புரண்யவோ வநர்ஷதோ வாயவோ ந ஸோமாஃ
இவளுக்கு வயது இல்லாதவள், அடக்கப்பட்டவள், திசை காட்டும் கருவியுள்ளவள்; அவளது ஒளிரும் தீக்கனல்கள் தூயவையாக, வெண்மையுடன், முழங்கும், மரத்தை உண்ணும், காற்றைப் போலவும், சோமத்தைப் போலவும் இருக்கின்றன.