அதைதாந் அஷ்டௌ விரூபாந் ஆ லபதே ऽதிதீர்கம் சாதிஹ்ரஸ்வம் சாதிஸ்தூலம் சாதிக்ரு'ஶம் சாதிஶுக்லம் சாதிக்ரு'ஷ்ணம் சாதிகுல்வம் சாதிலோமஶம் ச । அஶூத்ரா ऽ அப்ராஹ்மணாஸ் தே ப்ராஜாபத்யாஃ । மாகதஃ புꣳஶ்சலீ கிதவஃ க்லீபோ ऽஶூத்ரா ऽ அப்ராஹ்மணாஸ் தே ப்ராஜாபத்யாஃ
இப்போது, இந்த எட்டு விதமான மாற்றமானவர்களை அவர் பெறுகிறார்: மிக உயரமானவர், மிகக் குறைந்தவர், மிகப் பருமனானவர், மிக மெலிந்தவர், மிக வெண்மையானவர், மிகக் கருப்பானவர், மிக முடி இல்லாதவர், மிக அதிக முடி உள்ளவர். இவர்கள் சூத்ரர்களும் அல்ல, பிராமணர்களும் அல்ல—இவர்கள் பிரஜாபதிக்குரியவர்கள். மாகதன், வேசி, சூதாட்டக்காரன், புணர்பாலி—இவர்கள் சூத்ரர்களும் அல்ல, பிராமணர்களும் அல்ல, இவர்கள் பிரஜாபதிக்குரியவர்கள்.
ஸஹஸ்ரஶீர்ஷா புருஷஃ ஸஹஸ்ராக்ஷஃ ஸஹஸ்ரபாத் । ஸ பூமிꣳ ஸர்வத ஸ்ப்ரு'த்வாத்ய் அதிஷ்டத் தஶாங்குலம்
ஆயிரம் தலைகளும், ஆயிரம் கண்களும், ஆயிரம் கால்களும் உடையவன் அந்தப் பெருமகன். அவன் பூமியை எல்லா பக்கங்களிலும் நிறைத்து, அதை விட பத்து விரல் உயரத்தில் நின்றான்.
புருஷऽஏவேதꣳ ஸர்வம் யத் பூதம் யச் ச பாவ்யம் । உதாம்ரு'தத்வஸ்யேஶாநோ யத் அந்நேநாதிரோஹதி
இவ்வுலகில் இருந்ததும், வரவிருப்பதும் அனைத்தும் அந்தப் பெருமகனே. அவனே அமரத்துவத்தின் ஆண்டவன்; அது உணவால் வளர்கிறது.
ஏதாவாந் அஸ்ய மஹிமாதோ ஜ்யாயாꣳஶ் ச பூருஷஃ । பாதோ ऽஸ்ய விஶ்வா பூதாநி த்ரிபாத் அஸ்யாம்ரு'தம் திவி
அவனது மகிமை இவ்வளவு; ஆனால் அந்தப் பெருமகன் இதைவிடவும் பெரியவன். அவனது நான்கில் ஒரு பங்கு எல்லா உயிர்களும்; மூன்று பங்குகள் விண்ணகத்தில் அமரத்துவமாக இருக்கின்றன.
த்ரிபாத் ஊர்த்வ உத் ஐத் புருஷஃ பாதோ ऽஸ்யேஹாபவத் புநஃ । ததோ விஷ்வங் வ்யக்ராமத் ஸாஶநாநஶநே ऽ அபி
மூன்று பங்குகள் மேலே உயர்ந்தன; ஒரு பங்கு இங்கே மீண்டும் பிறந்தது. அதிலிருந்து, அவன் எல்லா திசைகளிலும் பரவி, உண்ணும் மற்றும் உண்ணாத அனைத்திலும் நிறைந்தான்.
தஸ்மாத் விராட் அஜாயத விராஜோ ऽ அதி பூருஷஃ । ஸ ஜாதோ ऽ அத்ய் அரிச்யத பஶ்சாத் பூமிம் அதோ புரஃ
அவனிடமிருந்து விராட் பிறந்தாள்; விராட்டிலிருந்து பெருமகன் பிறந்தான். பிறந்தவுடன், அவன் பூமியின் பின்னாலும் முன்னாலும் விரிந்தான்.
தஸ்மாத் யஜ்ஞாத் ஸர்வஹுதஃ ஸம்ப்ரு'தம் ப்ரு'ஷதாஜ்யம் । பஶூꣳஸ் தாꣳஶ் சக்ரே வாயவ்யாந் ஆரண்யா க்ராம்யாஶ் ச யே
அந்த முழு யாகத்திலிருந்து திரட்டப்பட்ட நெய் பிறந்தது. அவன் வானில் பறக்கும், காட்டிலும், கிராமத்திலும் வாழும் மிருகங்களை உருவாக்கினான்.
தஸ்மாத் யஜ்ஞாத் ஸர்வஹுத ऽ ரு'சஃ ஸாமாநி ஜஜ்ஞிரே । சந்தாꣳஸி ஜஜ்ஞிரே தஸ்மாத் யஜுஸ் தஸ்மாத் அஜாயத
அந்த முழு யாகத்திலிருந்து ரிக், சாமம் ஆகிய பாடல்கள் பிறந்தன; அவற்றிலிருந்து சந்தங்கள் பிறந்தன; அவற்றிலிருந்து யஜுஸ் பிறந்தது.
தஸ்மாத் அஶ்வா ऽ அஜாயந்த யே கே சோபயாததஃ । காவோ ஹ ஜஜ்ஞிரே தஸ்மாத் தஸ்மாஜ் ஜாதா ऽ அஜாவயஃ
அதிலிருந்து குதிரைகள், இரு வரிசை பற்கள் உள்ள எல்லா விலங்குகளும் பிறந்தன; அதிலிருந்து பசுக்கள், அதிலிருந்து ஆடுகள், செம்மறியாடுகள் பிறந்தன.
தம் யஜ்ஞம் பர்ஹிஷி ப்ரௌக்ஷந் புருஷம் ஜாதம் அக்ரதஃ । தேந தேவா ऽ அயஜந்த ஸாத்யா ऽ ரு'ஷயஶ் ச யே
அந்த யாகத்தை தரையில் தரையில் தூவி, தொடக்கத்தில் பிறந்த பெருமகனை அர்ப்பணித்தனர். அதனால் தேவர்கள், சாத்யர்கள், முனிவர்கள் யாகம் செய்தனர்.
யத் புருஷம் வ்ய் அததுஃ கதிதா வ்யகல்பயந் । முகம் கிம் அஸ்ய கௌ பாஹூ கா ஊரூ பாதா ऽ உச்யேதே
அவர்கள் அந்த புருஷனைப் பாகங்களாகப் பிரித்தார்கள். எத்தனை பாகங்கள் ஆனது? அவனுடைய வாய் எது? அவனுடைய கை எது? அவனுடைய தொடை, கால்கள் எது என்று கேட்கிறார்கள்.
ப்ராஹ்மணோ ऽஸ்ய முகம் ஆஸீத் பாஹூ ராஜந்யஃ க்ரு'தஃ । ஊரூ தத் அஸ்ய யத் வைஶ்யஃ பத்ப்யாꣳ ஶூத்ரோ ऽ அஜாயத
அவனுடைய வாயிலிருந்து பிராமணர் தோன்றினர்; அவனுடைய கை ராஜ்யம் செய்வோர் ஆனார்கள்; அவனுடைய தொடையிலிருந்து வணிகர் பிறந்தார்கள்; அவனுடைய கால்களில் இருந்து சுத்ரர் தோன்றினர்.
சந்த்ரமா மநஸோ ஜாதஶ் சக்ஷோஃ ஸூர்யோ ऽ அஜாயத । ஶ்ரோத்ராத் வாயுஶ் ச ப்ராணஶ் ச முகாத் அக்நிர் அஜாயத
அவனுடைய மனதில் இருந்து சந்திரன் பிறந்தான்; கண்களில் இருந்து சூரியன் எழுந்தான்; செவிகளில் இருந்து காற்றும் உயிரும் வந்தன; வாயிலிருந்து அக்கினி தோன்றியது.
நாப்யா ऽ ஆஸீத் அந்தரிக்ஷꣳ ஶீர்ஷ்ணோ த்யௌஃ ஸம் அவர்தத । பத்ப்யாம் பூமிர் திஶஃ ஶ்ரோத்ராத் ததா லோகாꣳऽ அகல்பயந்
அவனுடைய நாபியில் இருந்து வானகம் உருவானது; தலைவில் இருந்து பரலோகம் விரிந்தது; கால்களில் இருந்து பூமி தோன்றியது; செவிகளில் இருந்து திசைகள்; இவ்வாறு உலகங்கள் அமைக்கப்பட்டன.
யத் புருஷேண ஹவிஷா தேவா யஜ்ஞம் அதந்வத । வஸந்தோ ऽஸ்யாஸீத் ஆஜ்யம் க்ரீஷ்ம ऽ இத்மஃ ஶரத் தவிஃ
தேவர்கள் புருஷனை அர்ப்பணமாக வைத்து யாகம் செய்தபோது, வசந்தம் நெய்யாகவும், கோடை வேளையில் எரிபொருளாகவும், சரத்காலம் ஹவியாகவும் இருந்தது.
ஸப்தாஸ்யாஸந் பரிதயஸ் த்ரிஃ ஸப்த ஸமிதஃ க்ரு'தாஃ । தேவா யத் யஜ்ஞம் தந்வாநா ऽ அபத்நந் புருஷம் பஶும்
அந்த யாகத்தில் ஏழு சுற்றுச்சட்டிகள் இருந்தன; முப்பத்து ஏழு சமிதைகள் தயார் செய்யப்பட்டன. தேவர்கள் யாகம் செய்யும்போது, புருஷனைப் பசுவாகக் கட்டினார்கள்.
யஜ்ஞேந யஜ்ஞம் அயஜந்த தேவாஸ் தாநி தர்மாணி ப்ரதமாந்ய் ஆஸந் । தே ஹ நாகம் மஹிமாநஃ ஸசந்த யத்ர பூர்வே ஸாத்யாஃ ஸந்தி தேவாஃ
யாகத்தால் யாகத்தைத் தேவர்கள் செய்தார்கள்; அவை முதலாவது தர்மங்கள் ஆனது. அவர்கள் உயர்ந்த பரலோகத்தை அடைந்தார்கள்; அங்கு பழைய சாத்ய தேவர்கள் உள்ளார்கள்.
அத்ப்யஃ ஸம்ப்ரு'தஃ ப்ரு'திவ்யை ரஸாச் ச விஶ்வகர்மணஃ ஸம் அவர்ததாக்ரே । தஸ்ய த்வஷ்டா விததத் ரூபம் ஏதி தந் மர்த்யஸ்ய தேவத்வம் ஆஜாநம் அக்ரே
நீரிலிருந்து பூமியின் சாரம் உருவானது; அதிலிருந்து எல்லாவற்றையும் படைத்தவன் ஆரம்பத்தில் தோன்றினான். அவனுடைய உருவத்தைத் த்வஷ்டா வடிவமைத்தான்; அது மனிதர்களுக்கான தெய்வீகத் தன்மையாக ஆரம்பத்தில் ஆனது.
வேதாஹம் ஏதம் புருஷம் மஹாந்தம் ஆதித்யவர்ணம் தமஸஃ பரஸ்தாத் । தம் ஏவ விதித்வாதி ம்ரு'த்யும் ஏதி நாந்யஃ பந்தா வித்யதே ऽயநாய
நான் அந்த மகத்தான புருஷனை, சூரியனைப் போல ஒளிரும், இருளுக்கு அப்பாற்பட்டவனை அறிந்தேன். அவனை அறிந்தால் மட்டும் மரணத்தைத் தாண்டலாம்; விடுதலைக்கு வேறு வழி இல்லை.
ப்ரஜாபதிஶ் சரதி கர்பே ऽஅந்தர் அஜாயமாநோ பஹுதா வி ஜாயதே । தஸ்ய யோநிம் பரி பஶ்யந்தி தீராஸ் தஸ்மிந் ஹ தஸ்துர் புவநாநி விஶ்வா
பிரஜாபதி கருவில் அசையாமல் இருக்கிறான்; பிறக்காமல் பலவகையில் பிறக்கிறான். ஞானிகள் அவனுடைய ஆதாரத்தைப் பார்க்கிறார்கள்; அவனில் எல்லா உலகங்களும் நிலைத்திருக்கின்றன.
யோ தேவேப்ய ऽ ஆதபதி யோ தேவாநாம் புரோஹிதஃ । பூர்வோ யோ தேவேப்யோ ஜாதோ நமோ ருசாய ப்ராஹ்மயே
தேவர்களில் பிரகாசமாகத் திகழ்வோன், அவர்களுக்கு புரோஹிதனாக இருப்போன், தேவர்களுக்கு முன்பே பிறந்தோன், அந்த பிரம்மனுக்கு நமஸ்காரம்.
ருசம் ப்ராஹ்ம்யம் ஜநயந்தோ தேவா ऽ அக்ரே தத் அப்ருவந் । யஸ் த்வைவம் ப்ராஹ்மணோ வித்யாத் தஸ்ய தேவா ऽ அஸந் வஶே
தேவர்கள் ஆரம்பத்தில் பிரம்ம ஒளியை உருவாக்கி, 'இவ்வாறு யார் பிராமணராக அறிவாரோ, அவருக்கு தேவர்கள் அடங்குவார்கள்' என்று கூறினார்கள்.
ஶ்ரீஶ் ச தே லக்ஷ்மீஶ் ச பத்ந்யாவ் அஹோராத்ரே பார்ஶ்வே நக்ஷத்ராணி ரூபம் அஶ்விநௌ வ்யாத்தாம் । இஷ்ணந்ந் இஷாணாமும் ம ऽ இஷாண ஸர்வலோகம் ம ऽ இஷாண
ஶ்ரீ மற்றும் லக்ஷ்மி உன் மனைவிகள்; பகலும் இரவும் உன் பக்கங்களில்; நட்சத்திரங்கள் உன் உருவம்; அஶ்வின்கள் உன் வாய். எங்களுக்கு உணவு அருளும்; எல்லா உலகங்களிலும் எங்களுக்கு ஆட்சி அருளும்.
தத் ஏவாக்நிஸ் தத் ஆதித்யஸ் தத் வாயுஸ் தத் உ சந்த்ரமாஃ । தத் ஏவ ஶுக்ரம் தத் ப்ரஹ்ம தா ऽ ஆபஃ ஸ ப்ரஜாபதிஃ
அது அக்கினி, அது சூரியன், அது காற்று, அது சந்திரன்; அது ஒளி, அது பிரம்மம், அது நீர், அது பிரஜாபதி.
ஸர்வே நிமேஷா ஜஜ்ஞிரே வித்யுதஃ புருஷாத் அதி । நைநமூர்த்வம் ந திர்யஞ்சம் ந மத்யே பரி ஜக்ரபத்
அனைத்து கணங்கள், மின்னல்கள், புருஷனிலிருந்து பிறந்தன. அவனை மேலோ, அகலோ, நடுவிலோ யாரும் பிடிக்க முடியவில்லை.
ந தஸ்ய ப்ரதிமா ऽ அஸ்தி யஸ்ய நாம மஹத் யஶஃ । ஹிரண்யகர்ப ऽ இத்ய் ஏஷஃ । மா மா ஹிꣳஸீத் இத்ய் ஏஷா । யஸ்மாந் ந ஜாத ऽ இத்ய் ஏஷ
அவனுக்கு ஒப்பானது எதுவும் இல்லை; அவனுடைய பெயர் பெரிய புகழ். அவனை ஹிரண்யகர்பன் என்று அழைக்கிறார்கள். 'என்னை தீங்கு செய்யாதே' என்பது அவனுடைய கட்டளை. அவனிலிருந்து எதுவும் பிறக்கவில்லை.
ஏஷோ ஹ தேவஃ ப்ரதிஶோ ऽநு ஸர்வாஃ பூர்வோ ஹ ஜாதஃ ஸ ऽ உ கர்பே ऽ அந்தஃ । ஸ ऽ ஏவ ஜாதஃ ஸ ஜநிஷ்யமாணஃ ப்ரத்யங் ஜநாஸ் திஷ்டதி ஸர்வதோமுகஃ
இந்த தேவன் எல்லா திசைகளிலும் செல்கிறான்; எல்லாவற்றிற்கும் முன்பே பிறந்தான்; கருவிலும் உள்ளான். அவன் பிறந்தவன், பிறப்பவனும்; எல்லா முகங்களோடும் எல்லோரையும் நோக்கி நிற்கிறான்.
யஸ்மாஜ் ஜாதம் ந புரா கிம் சநைவ ய ஆபபூவ புவநாநி விஶ்வா । ப்ரஜாபதிஃ ப்ரஜயா ஸꣳரராணஸ் த்ரீணி ஜ்யோதீꣳஷி ஸசதே ஸ ஷோடஶீ
அவனிலிருந்து முன்பு எதுவும் பிறக்கவில்லை; அவனே எல்லா உலகங்களாக ஆனான். பிரஜாபதி, பிள்ளைகளுடன் முயற்சி செய்து, மூன்று ஒளிகளும் பதினாறு உடனும் இணைகிறான்.
யேந த்யௌர் உக்ரா ப்ரு'திவீ ச த்ரு'டா யேந ஸ்வ ஸ்தபிதம் யேந நாகஃ । யோ ऽ அந்தரிக்ஷே ரஜஸோ விமாநஃ கஸ்மை தேவாய ஹவிஷா விதேம
யாரால் வலிமிக்க வானமும் உறுதியான பூமியும் தாங்கப்பட்டுள்ளன, யாரால் ஆகாயம் நிலைத்திருக்கிறது, யாரால் விண்ணின் மேல் கூரைபோல் பரந்திருக்கிறது, அந்த இடைவெளியில் ஒளிரும் தூளில் அரசராகச் சஞ்சரிப்பவர் யார்? எந்தத் தெய்வத்திற்கு நாம் நம்முடைய அர்ப்பணிப்பைச் செலுத்துவோம்?
யம் க்ரந்தஸீ ऽ அவஸா தஸ்தபாநே ऽ அப்யைக்ஷேதாம் மநஸா ரேஜமாநே । யத்ராதி ஸூர ऽ உதிதோ விபாதி கஸ்மை தேவாய ஹவிஷா விதேம । ஆபோ ஹ யத் ப்ரு'ஹதீஃ । யஶ் சித் ஆபஃ
யாருடைய ஆதரவால் அழும் வானும் பூமியும் தாங்கப்பட்டு, மனதில் நடுங்கி அவரை நோக்கின, அங்கு சூரியன் உதயமாகி ஒளிரும் இடத்தில், எந்தத் தெய்வத்திற்கு நாம் அர்ப்பணிப்பைச் செலுத்துவோம்? நீர்கள் உண்மையில் பரந்தவை; அவர் தான் அந்த நீராக இருக்கிறார்.