பாயை தார்வாஹாரம் ப்ரபாயா ऽ அக்ந்யேதம் ப்ரத்நஸ்ய விஷ்டபாயாபிஷேக்தாரம் வர்ஷிஷ்டாய நாகாய பரிவேஷ்டாரம் தேவலோகாய பேஶிதாரம் மநுஷ்யலோகாய ப்ரகரிதாரꣳ ஸர்வேப்யோ லோகேப்யோ ऽ உபஸேக்தாரம் அவ ऽ ரு'த்யை வதாயோபமந்திதாரம் மேதாய வாஸஃபல்பூலீம் ப்ரகாமாய ரஜயித்ரீம்
ஒளிக்காக மரம் சேகரிப்பவர்; பிரகாசத்திற்கு தீ மூட்டுபவர்; கொல்லப்பட்டவருக்காக யாகம் செய்பவர்; செழிப்பிற்காக பரிமாறுபவர்; உயர்ந்த உலகிற்காக சேவகர்; தெய்வ உலகிற்காக தூதர்; மனித உலகிற்காக அறிவிப்பவர்; எல்லா உலகிற்கும் உதவியாளர்; திரும்புவதற்காக அரை; அறிவிற்காக துணி வெண்மையாக்குபவர்; ஆசைக்காக நிறம் பூசுபவர்.
ரு'தயே ஸ்தேநஹ்ரு'தயம் வைரஹத்யாய பிஶுநம் விவிக்த்யை க்ஷத்தாரம் ஔபத்ரஷ்ட்ர்யாயாநுக்ஷத்தாரம் பாலாயாநுசரம் பூம்நே பரிஷ்கந்தம் ப்ரியாய ப்ரியவாதிநம் அரிஷ்ட்யா ऽ அஶ்வஸாதꣳ ஸ்வர்காய லோகாய பாகதுகம் வர்ஷிஷ்டாய நாகாய பரிவேஷ்டாரம்
பீபத்ஸாயை பௌல்கஸம் வர்ணாய ஹிரண்யகாரம் துலாயை வாணிஜம் பஶ்சாதோஷாய க்லாவிநம் விஶ்வேப்யோ பூதேப்யஃ ஸித்மலம் பூத்யை ஜாகரணம் அபூத்யை ஸ்வபநம் ஆர்த்யை ஜநவாதிநம் வ்ய்ரு'த்த்யா ऽ அபகல்பꣳ ஸꣳஶராய ப்ரச்சிதம்
அருவருப்புக்காக பௌல்கசனை, நிறத்திற்கு பொற்கொல்லனை, தராசுக்காக வணிகனை, மாலை நேரத்திற்கு கிளாவினனை, எல்லா உயிர்களுக்காக சாம்பல் பூசிய ஒருவரை, வளத்திற்கு விழிப்பை, துன்பத்திற்கு தூக்கத்தை, வேதனைக்கு பழி பேசுபவரை, வளர்ச்சிக்கு பெருமை பேசுபவரை, சண்டைக்கு பிரிப்பவரை அர்ப்பணிக்கிறோம்.
ப்ரதிஶ்ருத்காயா ऽ அர்தநம் கோஷாய பஷம் அந்தாய பஹுவாதிநம் அநந்தாய மூகꣳ ஶப்தாயாடம்பராகாதம் மஹஸே வீணாவாதம் க்ரோஶாய தூணவத்மம் அவரஸ்பராய ஶங்கத்மம் வநாய வநபம் அந்யதோரண்யாய தாவபம்
நர்மாய புꣳஶ்சலூꣳ ஹஸாய காரிம் யாதஸே ஶாபல்யாம் க்ராமண்யம் கணகம் அபிக்ரோஶகம் தாந் மஹஸே வீணாவாதம் பாணிக்நம் தூணவத்மம் தாந் ந்ரு'தாயாநந்தாய தலவம்
நகைச்சுவைக்காக வேசியை, சிரிப்புக்காக நகைச்சுவை செய்பவரை, யாதவருக்காக புள்ளியுள்ள ஒருவரை, கிராமத்துக்காக கணக்காளரை, அழைப்பவருக்காக அவர்களை, பெருமைக்காக வீணை வாசிப்பவரை, கையை அழிப்பவருக்காக குழல் ஊதுபவரை, நடனத்துக்கும் ஆனந்தத்துக்கும் தாளக்காரனை அர்ப்பணிக்கிறோம்.
ஸஹஸ்ரஶீர்ஷா புருஷஃ ஸஹஸ்ராக்ஷஃ ஸஹஸ்ரபாத் । ஸ பூமிꣳ ஸர்வத ஸ்ப்ரு'த்வாத்ய் அதிஷ்டத் தஶாங்குலம்
ஆயிரம் தலைகளும், ஆயிரம் கண்களும், ஆயிரம் கால்களும் உடையவன் அந்தப் பெருமகன். அவன் பூமியை எல்லா பக்கங்களிலும் நிறைத்து, அதை விட பத்து விரல் உயரத்தில் நின்றான்.
புருஷऽஏவேதꣳ ஸர்வம் யத் பூதம் யச் ச பாவ்யம் । உதாம்ரு'தத்வஸ்யேஶாநோ யத் அந்நேநாதிரோஹதி
இவ்வுலகில் இருந்ததும், வரவிருப்பதும் அனைத்தும் அந்தப் பெருமகனே. அவனே அமரத்துவத்தின் ஆண்டவன்; அது உணவால் வளர்கிறது.
ஏதாவாந் அஸ்ய மஹிமாதோ ஜ்யாயாꣳஶ் ச பூருஷஃ । பாதோ ऽஸ்ய விஶ்வா பூதாநி த்ரிபாத் அஸ்யாம்ரு'தம் திவி
அவனது மகிமை இவ்வளவு; ஆனால் அந்தப் பெருமகன் இதைவிடவும் பெரியவன். அவனது நான்கில் ஒரு பங்கு எல்லா உயிர்களும்; மூன்று பங்குகள் விண்ணகத்தில் அமரத்துவமாக இருக்கின்றன.
த்ரிபாத் ஊர்த்வ உத் ஐத் புருஷஃ பாதோ ऽஸ்யேஹாபவத் புநஃ । ததோ விஷ்வங் வ்யக்ராமத் ஸாஶநாநஶநே ऽ அபி
மூன்று பங்குகள் மேலே உயர்ந்தன; ஒரு பங்கு இங்கே மீண்டும் பிறந்தது. அதிலிருந்து, அவன் எல்லா திசைகளிலும் பரவி, உண்ணும் மற்றும் உண்ணாத அனைத்திலும் நிறைந்தான்.
தஸ்மாத் விராட் அஜாயத விராஜோ ऽ அதி பூருஷஃ । ஸ ஜாதோ ऽ அத்ய் அரிச்யத பஶ்சாத் பூமிம் அதோ புரஃ
அவனிடமிருந்து விராட் பிறந்தாள்; விராட்டிலிருந்து பெருமகன் பிறந்தான். பிறந்தவுடன், அவன் பூமியின் பின்னாலும் முன்னாலும் விரிந்தான்.
தஸ்மாத் யஜ்ஞாத் ஸர்வஹுதஃ ஸம்ப்ரு'தம் ப்ரு'ஷதாஜ்யம் । பஶூꣳஸ் தாꣳஶ் சக்ரே வாயவ்யாந் ஆரண்யா க்ராம்யாஶ் ச யே
அந்த முழு யாகத்திலிருந்து திரட்டப்பட்ட நெய் பிறந்தது. அவன் வானில் பறக்கும், காட்டிலும், கிராமத்திலும் வாழும் மிருகங்களை உருவாக்கினான்.
தஸ்மாத் யஜ்ஞாத் ஸர்வஹுத ऽ ரு'சஃ ஸாமாநி ஜஜ்ஞிரே । சந்தாꣳஸி ஜஜ்ஞிரே தஸ்மாத் யஜுஸ் தஸ்மாத் அஜாயத
அந்த முழு யாகத்திலிருந்து ரிக், சாமம் ஆகிய பாடல்கள் பிறந்தன; அவற்றிலிருந்து சந்தங்கள் பிறந்தன; அவற்றிலிருந்து யஜுஸ் பிறந்தது.
தஸ்மாத் அஶ்வா ऽ அஜாயந்த யே கே சோபயாததஃ । காவோ ஹ ஜஜ்ஞிரே தஸ்மாத் தஸ்மாஜ் ஜாதா ऽ அஜாவயஃ
அதிலிருந்து குதிரைகள், இரு வரிசை பற்கள் உள்ள எல்லா விலங்குகளும் பிறந்தன; அதிலிருந்து பசுக்கள், அதிலிருந்து ஆடுகள், செம்மறியாடுகள் பிறந்தன.
தம் யஜ்ஞம் பர்ஹிஷி ப்ரௌக்ஷந் புருஷம் ஜாதம் அக்ரதஃ । தேந தேவா ऽ அயஜந்த ஸாத்யா ऽ ரு'ஷயஶ் ச யே
அந்த யாகத்தை தரையில் தரையில் தூவி, தொடக்கத்தில் பிறந்த பெருமகனை அர்ப்பணித்தனர். அதனால் தேவர்கள், சாத்யர்கள், முனிவர்கள் யாகம் செய்தனர்.
யத் புருஷம் வ்ய் அததுஃ கதிதா வ்யகல்பயந் । முகம் கிம் அஸ்ய கௌ பாஹூ கா ஊரூ பாதா ऽ உச்யேதே
அவர்கள் அந்த புருஷனைப் பாகங்களாகப் பிரித்தார்கள். எத்தனை பாகங்கள் ஆனது? அவனுடைய வாய் எது? அவனுடைய கை எது? அவனுடைய தொடை, கால்கள் எது என்று கேட்கிறார்கள்.
ப்ராஹ்மணோ ऽஸ்ய முகம் ஆஸீத் பாஹூ ராஜந்யஃ க்ரு'தஃ । ஊரூ தத் அஸ்ய யத் வைஶ்யஃ பத்ப்யாꣳ ஶூத்ரோ ऽ அஜாயத
அவனுடைய வாயிலிருந்து பிராமணர் தோன்றினர்; அவனுடைய கை ராஜ்யம் செய்வோர் ஆனார்கள்; அவனுடைய தொடையிலிருந்து வணிகர் பிறந்தார்கள்; அவனுடைய கால்களில் இருந்து சுத்ரர் தோன்றினர்.
சந்த்ரமா மநஸோ ஜாதஶ் சக்ஷோஃ ஸூர்யோ ऽ அஜாயத । ஶ்ரோத்ராத் வாயுஶ் ச ப்ராணஶ் ச முகாத் அக்நிர் அஜாயத
அவனுடைய மனதில் இருந்து சந்திரன் பிறந்தான்; கண்களில் இருந்து சூரியன் எழுந்தான்; செவிகளில் இருந்து காற்றும் உயிரும் வந்தன; வாயிலிருந்து அக்கினி தோன்றியது.
நாப்யா ऽ ஆஸீத் அந்தரிக்ஷꣳ ஶீர்ஷ்ணோ த்யௌஃ ஸம் அவர்தத । பத்ப்யாம் பூமிர் திஶஃ ஶ்ரோத்ராத் ததா லோகாꣳऽ அகல்பயந்
அவனுடைய நாபியில் இருந்து வானகம் உருவானது; தலைவில் இருந்து பரலோகம் விரிந்தது; கால்களில் இருந்து பூமி தோன்றியது; செவிகளில் இருந்து திசைகள்; இவ்வாறு உலகங்கள் அமைக்கப்பட்டன.
யத் புருஷேண ஹவிஷா தேவா யஜ்ஞம் அதந்வத । வஸந்தோ ऽஸ்யாஸீத் ஆஜ்யம் க்ரீஷ்ம ऽ இத்மஃ ஶரத் தவிஃ
தேவர்கள் புருஷனை அர்ப்பணமாக வைத்து யாகம் செய்தபோது, வசந்தம் நெய்யாகவும், கோடை வேளையில் எரிபொருளாகவும், சரத்காலம் ஹவியாகவும் இருந்தது.
ஸப்தாஸ்யாஸந் பரிதயஸ் த்ரிஃ ஸப்த ஸமிதஃ க்ரு'தாஃ । தேவா யத் யஜ்ஞம் தந்வாநா ऽ அபத்நந் புருஷம் பஶும்
அந்த யாகத்தில் ஏழு சுற்றுச்சட்டிகள் இருந்தன; முப்பத்து ஏழு சமிதைகள் தயார் செய்யப்பட்டன. தேவர்கள் யாகம் செய்யும்போது, புருஷனைப் பசுவாகக் கட்டினார்கள்.
யஜ்ஞேந யஜ்ஞம் அயஜந்த தேவாஸ் தாநி தர்மாணி ப்ரதமாந்ய் ஆஸந் । தே ஹ நாகம் மஹிமாநஃ ஸசந்த யத்ர பூர்வே ஸாத்யாஃ ஸந்தி தேவாஃ
யாகத்தால் யாகத்தைத் தேவர்கள் செய்தார்கள்; அவை முதலாவது தர்மங்கள் ஆனது. அவர்கள் உயர்ந்த பரலோகத்தை அடைந்தார்கள்; அங்கு பழைய சாத்ய தேவர்கள் உள்ளார்கள்.
அத்ப்யஃ ஸம்ப்ரு'தஃ ப்ரு'திவ்யை ரஸாச் ச விஶ்வகர்மணஃ ஸம் அவர்ததாக்ரே । தஸ்ய த்வஷ்டா விததத் ரூபம் ஏதி தந் மர்த்யஸ்ய தேவத்வம் ஆஜாநம் அக்ரே
நீரிலிருந்து பூமியின் சாரம் உருவானது; அதிலிருந்து எல்லாவற்றையும் படைத்தவன் ஆரம்பத்தில் தோன்றினான். அவனுடைய உருவத்தைத் த்வஷ்டா வடிவமைத்தான்; அது மனிதர்களுக்கான தெய்வீகத் தன்மையாக ஆரம்பத்தில் ஆனது.
வேதாஹம் ஏதம் புருஷம் மஹாந்தம் ஆதித்யவர்ணம் தமஸஃ பரஸ்தாத் । தம் ஏவ விதித்வாதி ம்ரு'த்யும் ஏதி நாந்யஃ பந்தா வித்யதே ऽயநாய
நான் அந்த மகத்தான புருஷனை, சூரியனைப் போல ஒளிரும், இருளுக்கு அப்பாற்பட்டவனை அறிந்தேன். அவனை அறிந்தால் மட்டும் மரணத்தைத் தாண்டலாம்; விடுதலைக்கு வேறு வழி இல்லை.
ப்ரஜாபதிஶ் சரதி கர்பே ऽஅந்தர் அஜாயமாநோ பஹுதா வி ஜாயதே । தஸ்ய யோநிம் பரி பஶ்யந்தி தீராஸ் தஸ்மிந் ஹ தஸ்துர் புவநாநி விஶ்வா
பிரஜாபதி கருவில் அசையாமல் இருக்கிறான்; பிறக்காமல் பலவகையில் பிறக்கிறான். ஞானிகள் அவனுடைய ஆதாரத்தைப் பார்க்கிறார்கள்; அவனில் எல்லா உலகங்களும் நிலைத்திருக்கின்றன.
நியாயத்திற்கு மனதில் திருடனாக இருப்பவர்; பகைவரை கொல்வதற்காக தகவல் கொடுப்பவர்; வேறுபாடு அறிய கையாளர்; மேற்பார்வைக்கு மேற்பார்வையாளர்; குழந்தைக்கு துணைவர்; செழிப்பிற்கு சுற்றிப் பயணிப்பவர்; அன்பிற்காக இனிய சொல் பேசுபவர்; பாதுகாப்பிற்கு குதிரை பழக்குபவர்; சொர்க்க உலகிற்காக பசு பாலை பறிப்பவர்; உயர்ந்த உலகிற்காக சேவகர்.
மந்யவே ऽயஸ்தாபம் க்ரோதாய நிஸரம் யோகாய யோக்தாரꣳ ஶோகாயாபிஸர்தாரம் க்ஷேமாய விமோக்தாரம் உத்கீலேப்யஸ் த்ரிஷ்டிநம் வபுஷே மாநஸ்க்ரு'தꣳ ஶீலாயாஞ்ஜநீகாரீம் நிர்ரு'த்யை கோஶகாரீம் யமாயாஸூம்
கோபத்துக்காக எரியும் ஒருவருக்கு, சினத்துக்காக பாயும் ஒருவருக்கு, ஒழுக்கத்துக்காக கட்டும் ஒருவருக்கு, துக்கத்துக்காக தொடரும் ஒருவருக்கு, நலனுக்காக விடுவிக்கும் ஒருவருக்கு, மூன்று முனையுள்ள அடைப்புக்கு, மனதில் உருவான ஒளிக்காக, நடத்தைக்காக கண்ணாடி பூசும் ஒருவருக்கு, அழிவுக்காக உறை உருவாக்கும் ஒருவருக்கு, அடக்கத்துக்காக நூலுக்கு நாங்கள் அர்ப்பணிக்கிறோம்.
யமாய யமஸூம் அதர்வப்யோ ऽவதோகாꣳ ஸம்வத்ஸராய பர்யாயிணீம் பரிவத்ஸராயாவிஜாதாம் இதாவத்ஸராயாதீத்வரீம் இத்வத்ஸராயாதிஷ்கத்வரீம் வத்ஸராய விஜர்ஜராꣳ ஸம்வத்ஸராய பலிக்நீம் ரு'புப்யோ ऽஜிநஸம்தꣳ ஸாத்யேப்யஶ் சர்மம்நம்
அடக்கத்துக்காக நூலை, அதர்வண்களுக்கு பாதுகாக்கப்பட்டவர்களை, வருடத்திற்கு சுழலும் ஒன்றை, அரை வருடத்திற்கு பிறக்காத ஒன்றை, இப்போது இருக்கும் வருடத்திற்கு போகும் ஒன்றை, கடந்த வருடத்திற்கு கடந்துவிட்ட ஒன்றை, வருடத்திற்கு சிதைந்த ஒன்றை, வருடத்திற்கு பழைய தலைமுடியுள்ள ஒன்றை, ரிபுக்களுக்கு தோலை இணைக்கும் ஒருவரை, சாத்யர்களுக்கு தோலை இழுக்கும் ஒருவரை அர்ப்பணிக்கிறோம்.
ஸரோப்யோ தைவரம் உபஸ்தாவராப்யோ தாஶம் வைஶந்தாப்யோ பைந்தம் நட்வலாப்யஃ ஶௌஷ்கலம் பாராய மார்காரம் அவராய கேவர்தம் தீர்தேப்ய ऽ ஆந்தம் விஷமேப்யோ மைநாலꣳ ஸ்வநேப்யஃ பர்ணகம் குஹாப்யஃ கிராதꣳ ஸாநுப்யோ ஜம்பகம் பர்வதேப்யஃ கிம்பூருஷம்
ஏரிகளுக்காக மீனவரை, நிலைநிறுத்தும் நீருக்காக தங்குபவரை, சதுப்புகளுக்காக பணிபுரிபவரை, நாணல் வயல்களுக்கு நாணல் வெட்டுபவரை, வறண்ட நிலத்திற்கு படகோட்டியை, கடப்பாய்க்கு படகு செலுத்துபவரை, ஆற்றுப்பாய்க்கு கடக்குபவரை, கடினமான இடத்திற்கு கனிமம் தோண்டும் ஒருவரை, ஒலிக்கும் இடத்திற்கு இலை ஊதுபவரை, குகைக்குள் வேட்டையாடுபவரை, மலையசரிவுக்கு இடிக்கும் ஒருவரை, மலைகளுக்கு கிம் புருஷனை அர்ப்பணிக்கிறோம்.
அக்ஷராஜாய கிதவம் க்ரு'தாயாதிநவதர்ஶம் த்ரேதாயை கல்பிநம் த்வாபராயாதிகல்பிநம் ஆஸ்கந்தாய ஸபாஸ்தாணும் ம்ரு'த்யவே கோவ்யச்சம் அந்தகாய கோகாதம் க்ஷுதே யோ காம் விக்ரு'ந்தந்தம் பிக்ஷமாண ऽ உபதிஷ்டதி துஷ்க்ரு'தாய சரகாசார்யம் பாப்மநே ஸைலகம்
பாசையுடையவருக்காக சூதாட்டக்காரனை, வெற்றிக்காக புதிதாக காட்டும் கயிற்றை, மூன்றாவது கயிற்றிற்கு அமைப்பவரை, நான்காவது கயிற்றிற்கு மேலும் அமைப்பவரை, தாவுபவருக்காக கூடத்தில் நின்ற தூணை, மரணத்திற்கு மாட்டுக்கொல்லையை, முடிவுக்காக மாடு கொல்லுபவரை, பசிக்காக மாட்டை வெட்டுபவரை பின் தொடரும் பிச்சைக்காரனை, தீக்காரியற்காக சுற்றும் ஆசானை, பாவத்துக்காக மலைவாசியை அர்ப்பணிக்கிறோம்.
பின்னொலி எழுப்புபவருக்காக கூச்சலிடுபவரை, ஒலிக்காக குரைக்கும் ஒருவரை, முடிவுக்காக அதிகமாக பேசுபவரை, முடிவில்லாததுக்காக மௌனனை, சத்தத்துக்காக மத்தளக்காரனை, பெருமைக்காக வீணை வாசிப்பவரை, அழுகைக்காக குழல் ஊதுபவரை, கீழ்ப்பட்ட ஒலிக்காக சங்கு ஊதுபவரை, காடுக்காக காட்டாளனை, மற்ற காட்டுக்காக தீப்பிடிப்பவரை அர்ப்பணிக்கிறோம்.
அக்நயே பீவாநம் ப்ரு'திவ்யை பீடஸர்பிணம் வாயவே சாண்டாலம் அந்தரிக்ஷாய வꣳஶநர்திநம் திவே கலதிꣳ ஸூர்யாய ஹர்யக்ஷம் நக்ஷத்ரேப்யஃ கிர்மிரம் சந்த்ரமஸே கிலாஸம் அஹ்நே ஶுக்லம் பிங்காக்ஷꣳ ராத்ர்யை க்ரு'ஷ்ணம் பிங்காக்ஷம்
அக்கினிக்காக கொழுப்பான ஒருவரை, பூமிக்காக இருக்கை விரிப்பவரை, வாயுவுக்காக சாதியை, வானத்துக்காக மூங்கில் நடனமாடுபவரை, ஆகாயத்துக்காக தோண்டுபவரை, சூரியனுக்காக மஞ்சள் குதிரையை, நட்சத்திரங்களுக்கு பூச்சியை, சந்திரனுக்காக வெள்ளைத் தழும்புள்ள ஒருவரை, பகலுக்காக வெள்ளை, மஞ்சள் கண்களையுடைய ஒருவரை, இரவுக்காக கருப்பு, மஞ்சள் கண்களையுடைய ஒருவரை அர்ப்பணிக்கிறோம்.
அதைதாந் அஷ்டௌ விரூபாந் ஆ லபதே ऽதிதீர்கம் சாதிஹ்ரஸ்வம் சாதிஸ்தூலம் சாதிக்ரு'ஶம் சாதிஶுக்லம் சாதிக்ரு'ஷ்ணம் சாதிகுல்வம் சாதிலோமஶம் ச । அஶூத்ரா ऽ அப்ராஹ்மணாஸ் தே ப்ராஜாபத்யாஃ । மாகதஃ புꣳஶ்சலீ கிதவஃ க்லீபோ ऽஶூத்ரா ऽ அப்ராஹ்மணாஸ் தே ப்ராஜாபத்யாஃ
இப்போது, இந்த எட்டு விதமான மாற்றமானவர்களை அவர் பெறுகிறார்: மிக உயரமானவர், மிகக் குறைந்தவர், மிகப் பருமனானவர், மிக மெலிந்தவர், மிக வெண்மையானவர், மிகக் கருப்பானவர், மிக முடி இல்லாதவர், மிக அதிக முடி உள்ளவர். இவர்கள் சூத்ரர்களும் அல்ல, பிராமணர்களும் அல்ல—இவர்கள் பிரஜாபதிக்குரியவர்கள். மாகதன், வேசி, சூதாட்டக்காரன், புணர்பாலி—இவர்கள் சூத்ரர்களும் அல்ல, பிராமணர்களும் அல்ல, இவர்கள் பிரஜாபதிக்குரியவர்கள்.