தத் ஸவிதுர் வரேண்யம் பர்கோ தேவஸ்ய தீமஹி । தியோ யோ நஃ ப்ரசோதயத்
நாம் சவிதாவின் மிகச் சிறந்த தெய்வீக ஒளியைத் தியானிக்கிறோம்; அவர் எங்கள் சிந்தனைகளைத் தூண்டட்டும்.
விஶ்வாநி தேவ ஸவிதர் துரிதாநி பரா ஸுவ । யத் பத்ரம் தந் ந ऽ ஆ ஸுவ
தெய்வ சவிதா, எங்கள் எல்லா துன்பங்களையும் நீக்குவாயாக; எது நன்மையோ அதை எங்களுக்கு தருவாயாக.
விபக்தாரꣳ ஹவாமஹே வஸோஶ் சித்ரஸ்ய ராதஸஃ । ஸவிதாரம் ந்ரு'சக்ஷஸம்
வசுவின் அழகான செல்வத்தைப் பகிரும், எல்லாரையும் காணும் சவிதாவை நாம் அழைக்கிறோம்.
ப்ரஹ்மணே ப்ராஹ்மணம் க்ஷத்ராய ராஜந்யம் மருத்ப்யோ வைஶ்யம் தபஸே ஶூத்ரம் தமஸே தஸ்கரம் நாரகாய வீரஹணம் பாப்மநே க்லீபம் ஆக்ரயாயா ऽ அயோகும் காமாய புꣳஶ்சலூம் அதிக்ருஷ்டாய மாகதம்
பிராமணத்திற்காக பிராமணன்; ஆட்சிக்காக க்ஷத்திரியன்; மருத்களுக்கு வைசியன்; தவத்திற்கு சுத்ரன்; இருளுக்காக திருடன்; நரகத்திற்காக வீரனை கொல்வவன்; தீயதற்காக பலமில்லாதவன்; விற்பனைக்காக இரும்பு வேலை செய்யும்வன்; ஆசைக்காக வेश्यை; ஒதுக்கப்பட்டவர்களுக்கு மாகதன்.
ந்ரு'த்தாய ஸூதம் கீதாய ஶைலூஷம் தர்மாய ஸபாசரம் நரிஷ்டாயை பீமலம் நர்மாய ரேபꣳ ஹஸாய காரிம் ஆநந்தாய ஸ்த்ரீஷகம் ப்ரமதே குமாரீபுத்ரம் மேதாயை ரதகாரம் தைர்யாய தக்ஷாணம்
நடனத்திற்கு பாடகர்; பாடலுக்கு இசைக்காரர்; நீதிக்காக மன்றத்தினர்; துன்பத்திற்கு நகைச்சுவையாளர்; விளையாட்டிற்கு காமெடி நடிகர்; சிரிப்பிற்கு நகைச்சுவை நடிகர்; மகிழ்ச்சிக்கு பெண்களின் தோழன்; ஆனந்தத்திற்கு கன்னி மகனாகப் பிறந்தவன்; அறிவிற்கு ரதம் செய்வவன்; துணிவிற்கு மரம் வடிவமைப்பவன்.
தபஸே கௌலாலம் மாயாயை கர்மாரꣳ ரூபாய மணிகாரꣳ ஶுபே வபꣳ ஶரவ்யாயா ऽ இஷுகாரꣳ ஹேத்யை தநுஷ்காரம் கர்மணே ஜ்யாகாரம் திஷ்டாய ரஜ்ஜுஸர்ஜம் ம்ரு'த்யவே ம்ரு'கயும் அந்தகாய ஶ்வநிநம்
தவத்திற்கு குயவன்; மாயைக்காக கருமையாளர்; அழகிற்காக நகை செய்பவர்; நன்மைக்காக நெசவாளர்; அம்புக்காக அம்பு செய்பவர்; ஆயுதத்திற்காக வில் செய்பவர்; வேலைக்காக நூல் செய்பவர்; விதிக்காக கயிறு திருப்புபவர்; மரணத்திற்கு வேட்டையாளர்; அழிவிற்காக நாய் வளர்ப்பவர்.
ஸம்தயே ஜாரம் கேஹாயோபபதிம் ஆர்த்யை பரிவித்தம் நிர்ரு'த்யை பரிவிவிதாநம் அராத்த்யா ऽ ஏதிதிஷுஃபதிம் நிஷ்க்ரு'த்யை பேஶஸ்காரீꣳ ஸம்ஜ்ஞாநாய ஸ்மரகாரீம் ப்ரகாமோத்யாயோபஸதம் வர்ணாயாநுருதம் பலாயோபதாம்
சேர்க்கைக்காக பரஸ்திரியுடன் உறவு கொண்டவன்; வீட்டிற்காக வீட்டில் வாழும் காதலன்; துன்பத்திற்கு விட்டுவிடப்பட்டவன்; அழிவிற்காக துரோகி; துன்பத்திற்கு பிள்ளையில்லாதவளின் கணவன்; பாவம் நீக்குவதற்கு திறமைசாலி; ஞானத்திற்கு நினைவுபடுத்துபவர்; ஆவலுக்காக காதலன்; நிறத்திற்கு பின்தொடர்பவர்; வலிமைக்காக உதவியாளர்.
உத்ஸாதேப்யஃ குப்ஜம் ப்ரமுதே வாமநம் த்வார்ப்யஃ ஸ்ராமꣳ ஸ்வப்நாயாந்தம் அதர்மாய பதிரம் பவித்ராய பிஷஜம் ப்ரஜ்ஞாநாய நக்ஷத்ரதர்ஶம் ஆஶிக்ஷாயை ப்ரஶ்நிநம் உபஶிக்ஷாயா ऽ அபிப்ரஶ்நிநம் மர்யாதாயை ப்ரஶ்நவிவாகம்
அர்மேப்யோ ஹஸ்திபம் ஜவாயாஶ்வபம் புஷ்ட்யை கோபாலம் வீர்யாயாவிபாலம் தேஜஸே ऽஜபாலம் இராயை கீநாஶம் கீலாலாய ஸுராகாரம் பத்ராய க்ரு'ஹபꣳ ஶ்ரேயஸே வித்ததம் ஆத்யக்ஷ்யாயாநுக்ஷத்தாரம்
யானைகளுக்காக யானை பராமரிப்பவர்; வேகத்திற்கு குதிரை பராமரிப்பவர்; செழிப்பிற்கு பசு மேய்ப்பவர்; வலிமைக்காக ஆடு மேய்ப்பவர்; சக்திக்காக ஆடு வளர்ப்பவர்; உணவிற்காக உழவர்; பானத்திற்கு மதுவாளர்; நற்காரியத்திற்கு வீட்டு தலைவர்; செல்வத்திற்கு பொருளாதார பொறுப்பாளர்; கண்காணிப்புக்கு மேற்பார்வையாளர்.
பாயை தார்வாஹாரம் ப்ரபாயா ऽ அக்ந்யேதம் ப்ரத்நஸ்ய விஷ்டபாயாபிஷேக்தாரம் வர்ஷிஷ்டாய நாகாய பரிவேஷ்டாரம் தேவலோகாய பேஶிதாரம் மநுஷ்யலோகாய ப்ரகரிதாரꣳ ஸர்வேப்யோ லோகேப்யோ ऽ உபஸேக்தாரம் அவ ऽ ரு'த்யை வதாயோபமந்திதாரம் மேதாய வாஸஃபல்பூலீம் ப்ரகாமாய ரஜயித்ரீம்
ரு'தயே ஸ்தேநஹ்ரு'தயம் வைரஹத்யாய பிஶுநம் விவிக்த்யை க்ஷத்தாரம் ஔபத்ரஷ்ட்ர்யாயாநுக்ஷத்தாரம் பாலாயாநுசரம் பூம்நே பரிஷ்கந்தம் ப்ரியாய ப்ரியவாதிநம் அரிஷ்ட்யா ऽ அஶ்வஸாதꣳ ஸ்வர்காய லோகாய பாகதுகம் வர்ஷிஷ்டாய நாகாய பரிவேஷ்டாரம்
பீபத்ஸாயை பௌல்கஸம் வர்ணாய ஹிரண்யகாரம் துலாயை வாணிஜம் பஶ்சாதோஷாய க்லாவிநம் விஶ்வேப்யோ பூதேப்யஃ ஸித்மலம் பூத்யை ஜாகரணம் அபூத்யை ஸ்வபநம் ஆர்த்யை ஜநவாதிநம் வ்ய்ரு'த்த்யா ऽ அபகல்பꣳ ஸꣳஶராய ப்ரச்சிதம்
அருவருப்புக்காக பௌல்கசனை, நிறத்திற்கு பொற்கொல்லனை, தராசுக்காக வணிகனை, மாலை நேரத்திற்கு கிளாவினனை, எல்லா உயிர்களுக்காக சாம்பல் பூசிய ஒருவரை, வளத்திற்கு விழிப்பை, துன்பத்திற்கு தூக்கத்தை, வேதனைக்கு பழி பேசுபவரை, வளர்ச்சிக்கு பெருமை பேசுபவரை, சண்டைக்கு பிரிப்பவரை அர்ப்பணிக்கிறோம்.
ப்ரதிஶ்ருத்காயா ऽ அர்தநம் கோஷாய பஷம் அந்தாய பஹுவாதிநம் அநந்தாய மூகꣳ ஶப்தாயாடம்பராகாதம் மஹஸே வீணாவாதம் க்ரோஶாய தூணவத்மம் அவரஸ்பராய ஶங்கத்மம் வநாய வநபம் அந்யதோரண்யாய தாவபம்
நர்மாய புꣳஶ்சலூꣳ ஹஸாய காரிம் யாதஸே ஶாபல்யாம் க்ராமண்யம் கணகம் அபிக்ரோஶகம் தாந் மஹஸே வீணாவாதம் பாணிக்நம் தூணவத்மம் தாந் ந்ரு'தாயாநந்தாய தலவம்
நகைச்சுவைக்காக வேசியை, சிரிப்புக்காக நகைச்சுவை செய்பவரை, யாதவருக்காக புள்ளியுள்ள ஒருவரை, கிராமத்துக்காக கணக்காளரை, அழைப்பவருக்காக அவர்களை, பெருமைக்காக வீணை வாசிப்பவரை, கையை அழிப்பவருக்காக குழல் ஊதுபவரை, நடனத்துக்கும் ஆனந்தத்துக்கும் தாளக்காரனை அர்ப்பணிக்கிறோம்.
ஸஹஸ்ரஶீர்ஷா புருஷஃ ஸஹஸ்ராக்ஷஃ ஸஹஸ்ரபாத் । ஸ பூமிꣳ ஸர்வத ஸ்ப்ரு'த்வாத்ய் அதிஷ்டத் தஶாங்குலம்
ஆயிரம் தலைகளும், ஆயிரம் கண்களும், ஆயிரம் கால்களும் உடையவன் அந்தப் பெருமகன். அவன் பூமியை எல்லா பக்கங்களிலும் நிறைத்து, அதை விட பத்து விரல் உயரத்தில் நின்றான்.
புருஷऽஏவேதꣳ ஸர்வம் யத் பூதம் யச் ச பாவ்யம் । உதாம்ரு'தத்வஸ்யேஶாநோ யத் அந்நேநாதிரோஹதி
இவ்வுலகில் இருந்ததும், வரவிருப்பதும் அனைத்தும் அந்தப் பெருமகனே. அவனே அமரத்துவத்தின் ஆண்டவன்; அது உணவால் வளர்கிறது.
ஏதாவாந் அஸ்ய மஹிமாதோ ஜ்யாயாꣳஶ் ச பூருஷஃ । பாதோ ऽஸ்ய விஶ்வா பூதாநி த்ரிபாத் அஸ்யாம்ரு'தம் திவி
அவனது மகிமை இவ்வளவு; ஆனால் அந்தப் பெருமகன் இதைவிடவும் பெரியவன். அவனது நான்கில் ஒரு பங்கு எல்லா உயிர்களும்; மூன்று பங்குகள் விண்ணகத்தில் அமரத்துவமாக இருக்கின்றன.
த்ரிபாத் ஊர்த்வ உத் ஐத் புருஷஃ பாதோ ऽஸ்யேஹாபவத் புநஃ । ததோ விஷ்வங் வ்யக்ராமத் ஸாஶநாநஶநே ऽ அபி
மூன்று பங்குகள் மேலே உயர்ந்தன; ஒரு பங்கு இங்கே மீண்டும் பிறந்தது. அதிலிருந்து, அவன் எல்லா திசைகளிலும் பரவி, உண்ணும் மற்றும் உண்ணாத அனைத்திலும் நிறைந்தான்.
தஸ்மாத் விராட் அஜாயத விராஜோ ऽ அதி பூருஷஃ । ஸ ஜாதோ ऽ அத்ய் அரிச்யத பஶ்சாத் பூமிம் அதோ புரஃ
அவனிடமிருந்து விராட் பிறந்தாள்; விராட்டிலிருந்து பெருமகன் பிறந்தான். பிறந்தவுடன், அவன் பூமியின் பின்னாலும் முன்னாலும் விரிந்தான்.
தஸ்மாத் யஜ்ஞாத் ஸர்வஹுதஃ ஸம்ப்ரு'தம் ப்ரு'ஷதாஜ்யம் । பஶூꣳஸ் தாꣳஶ் சக்ரே வாயவ்யாந் ஆரண்யா க்ராம்யாஶ் ச யே
அந்த முழு யாகத்திலிருந்து திரட்டப்பட்ட நெய் பிறந்தது. அவன் வானில் பறக்கும், காட்டிலும், கிராமத்திலும் வாழும் மிருகங்களை உருவாக்கினான்.
தஸ்மாத் யஜ்ஞாத் ஸர்வஹுத ऽ ரு'சஃ ஸாமாநி ஜஜ்ஞிரே । சந்தாꣳஸி ஜஜ்ஞிரே தஸ்மாத் யஜுஸ் தஸ்மாத் அஜாயத
அந்த முழு யாகத்திலிருந்து ரிக், சாமம் ஆகிய பாடல்கள் பிறந்தன; அவற்றிலிருந்து சந்தங்கள் பிறந்தன; அவற்றிலிருந்து யஜுஸ் பிறந்தது.
தஸ்மாத் அஶ்வா ऽ அஜாயந்த யே கே சோபயாததஃ । காவோ ஹ ஜஜ்ஞிரே தஸ்மாத் தஸ்மாஜ் ஜாதா ऽ அஜாவயஃ
அதிலிருந்து குதிரைகள், இரு வரிசை பற்கள் உள்ள எல்லா விலங்குகளும் பிறந்தன; அதிலிருந்து பசுக்கள், அதிலிருந்து ஆடுகள், செம்மறியாடுகள் பிறந்தன.
தம் யஜ்ஞம் பர்ஹிஷி ப்ரௌக்ஷந் புருஷம் ஜாதம் அக்ரதஃ । தேந தேவா ऽ அயஜந்த ஸாத்யா ऽ ரு'ஷயஶ் ச யே
அந்த யாகத்தை தரையில் தரையில் தூவி, தொடக்கத்தில் பிறந்த பெருமகனை அர்ப்பணித்தனர். அதனால் தேவர்கள், சாத்யர்கள், முனிவர்கள் யாகம் செய்தனர்.
நதீப்யஃ பௌஞ்ஜிஷ்டம் ரு'க்ஷீகாப்யோ நைஷாதம் புருஷவ்யாக்ராய துர்மதம் கந்தர்வாப்ஸரோப்யோ வ்ராத்யம் ப்ரயுக்ப்ய ऽ உந்மத்தꣳ ஸர்பதேவஜநேப்யோ ऽப்ரதிபதமயேப்யஃ கிதவம் ஈர்யதாயா ऽ அகிதவம் பிஶாசேப்யோ பிதலகாரீம் யாதுதாநேப்யஃ கண்டகீகாரீம்
நதிகளுக்காக மீனவர்; கரடி வேட்டைக்காரர்களுக்காக நிஷாதன்; மனிதர்களில் புலி போல வன்மையுள்ளவன்; கந்தர்வர்கள், அப்சரஸ்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்டவன்; சேவகர்களுக்காக பைத்தியக்காரன்; பாம்பு தெய்வங்களுக்கு வீடில்லாதவன்; சூதாட்டக்காரர்களுக்காக மோசடி செய்பவர்; சூதாட்டம் இல்லாதவர்களுக்கு பேய்; பேய்களுக்கு பம்பு வெட்டுபவர்; மந்திரவாதிகளுக்காக முட்கள் செய்பவர்.
முரட்டுத்தனத்திற்கு குன்றியவன்; மகிழ்ச்சிக்கு குட்டி மனிதன்; கதவிற்காக ஊனமுள்ளவன்; தூக்கத்திற்கு குருடன்; அநியாயத்திற்கு கேள்வியற்றவன்; தூய்மைக்காக வைத்தியர்; அறிவிற்காக நட்சத்திரங்களைப் பார்க்கும்வன்; கற்றுக்கொடுக்குவதற்கு கேள்வி கேட்பவன்; மேலதிக கற்றுக்கொடுக்க, மேலும் கேட்பவன்; எல்லைக்காக தீர்ப்பளிப்பவர்.
ஒளிக்காக மரம் சேகரிப்பவர்; பிரகாசத்திற்கு தீ மூட்டுபவர்; கொல்லப்பட்டவருக்காக யாகம் செய்பவர்; செழிப்பிற்காக பரிமாறுபவர்; உயர்ந்த உலகிற்காக சேவகர்; தெய்வ உலகிற்காக தூதர்; மனித உலகிற்காக அறிவிப்பவர்; எல்லா உலகிற்கும் உதவியாளர்; திரும்புவதற்காக அரை; அறிவிற்காக துணி வெண்மையாக்குபவர்; ஆசைக்காக நிறம் பூசுபவர்.
நியாயத்திற்கு மனதில் திருடனாக இருப்பவர்; பகைவரை கொல்வதற்காக தகவல் கொடுப்பவர்; வேறுபாடு அறிய கையாளர்; மேற்பார்வைக்கு மேற்பார்வையாளர்; குழந்தைக்கு துணைவர்; செழிப்பிற்கு சுற்றிப் பயணிப்பவர்; அன்பிற்காக இனிய சொல் பேசுபவர்; பாதுகாப்பிற்கு குதிரை பழக்குபவர்; சொர்க்க உலகிற்காக பசு பாலை பறிப்பவர்; உயர்ந்த உலகிற்காக சேவகர்.
மந்யவே ऽயஸ்தாபம் க்ரோதாய நிஸரம் யோகாய யோக்தாரꣳ ஶோகாயாபிஸர்தாரம் க்ஷேமாய விமோக்தாரம் உத்கீலேப்யஸ் த்ரிஷ்டிநம் வபுஷே மாநஸ்க்ரு'தꣳ ஶீலாயாஞ்ஜநீகாரீம் நிர்ரு'த்யை கோஶகாரீம் யமாயாஸூம்
கோபத்துக்காக எரியும் ஒருவருக்கு, சினத்துக்காக பாயும் ஒருவருக்கு, ஒழுக்கத்துக்காக கட்டும் ஒருவருக்கு, துக்கத்துக்காக தொடரும் ஒருவருக்கு, நலனுக்காக விடுவிக்கும் ஒருவருக்கு, மூன்று முனையுள்ள அடைப்புக்கு, மனதில் உருவான ஒளிக்காக, நடத்தைக்காக கண்ணாடி பூசும் ஒருவருக்கு, அழிவுக்காக உறை உருவாக்கும் ஒருவருக்கு, அடக்கத்துக்காக நூலுக்கு நாங்கள் அர்ப்பணிக்கிறோம்.
யமாய யமஸூம் அதர்வப்யோ ऽவதோகாꣳ ஸம்வத்ஸராய பர்யாயிணீம் பரிவத்ஸராயாவிஜாதாம் இதாவத்ஸராயாதீத்வரீம் இத்வத்ஸராயாதிஷ்கத்வரீம் வத்ஸராய விஜர்ஜராꣳ ஸம்வத்ஸராய பலிக்நீம் ரு'புப்யோ ऽஜிநஸம்தꣳ ஸாத்யேப்யஶ் சர்மம்நம்
அடக்கத்துக்காக நூலை, அதர்வண்களுக்கு பாதுகாக்கப்பட்டவர்களை, வருடத்திற்கு சுழலும் ஒன்றை, அரை வருடத்திற்கு பிறக்காத ஒன்றை, இப்போது இருக்கும் வருடத்திற்கு போகும் ஒன்றை, கடந்த வருடத்திற்கு கடந்துவிட்ட ஒன்றை, வருடத்திற்கு சிதைந்த ஒன்றை, வருடத்திற்கு பழைய தலைமுடியுள்ள ஒன்றை, ரிபுக்களுக்கு தோலை இணைக்கும் ஒருவரை, சாத்யர்களுக்கு தோலை இழுக்கும் ஒருவரை அர்ப்பணிக்கிறோம்.
ஸரோப்யோ தைவரம் உபஸ்தாவராப்யோ தாஶம் வைஶந்தாப்யோ பைந்தம் நட்வலாப்யஃ ஶௌஷ்கலம் பாராய மார்காரம் அவராய கேவர்தம் தீர்தேப்ய ऽ ஆந்தம் விஷமேப்யோ மைநாலꣳ ஸ்வநேப்யஃ பர்ணகம் குஹாப்யஃ கிராதꣳ ஸாநுப்யோ ஜம்பகம் பர்வதேப்யஃ கிம்பூருஷம்
ஏரிகளுக்காக மீனவரை, நிலைநிறுத்தும் நீருக்காக தங்குபவரை, சதுப்புகளுக்காக பணிபுரிபவரை, நாணல் வயல்களுக்கு நாணல் வெட்டுபவரை, வறண்ட நிலத்திற்கு படகோட்டியை, கடப்பாய்க்கு படகு செலுத்துபவரை, ஆற்றுப்பாய்க்கு கடக்குபவரை, கடினமான இடத்திற்கு கனிமம் தோண்டும் ஒருவரை, ஒலிக்கும் இடத்திற்கு இலை ஊதுபவரை, குகைக்குள் வேட்டையாடுபவரை, மலையசரிவுக்கு இடிக்கும் ஒருவரை, மலைகளுக்கு கிம் புருஷனை அர்ப்பணிக்கிறோம்.
அக்ஷராஜாய கிதவம் க்ரு'தாயாதிநவதர்ஶம் த்ரேதாயை கல்பிநம் த்வாபராயாதிகல்பிநம் ஆஸ்கந்தாய ஸபாஸ்தாணும் ம்ரு'த்யவே கோவ்யச்சம் அந்தகாய கோகாதம் க்ஷுதே யோ காம் விக்ரு'ந்தந்தம் பிக்ஷமாண ऽ உபதிஷ்டதி துஷ்க்ரு'தாய சரகாசார்யம் பாப்மநே ஸைலகம்
பாசையுடையவருக்காக சூதாட்டக்காரனை, வெற்றிக்காக புதிதாக காட்டும் கயிற்றை, மூன்றாவது கயிற்றிற்கு அமைப்பவரை, நான்காவது கயிற்றிற்கு மேலும் அமைப்பவரை, தாவுபவருக்காக கூடத்தில் நின்ற தூணை, மரணத்திற்கு மாட்டுக்கொல்லையை, முடிவுக்காக மாடு கொல்லுபவரை, பசிக்காக மாட்டை வெட்டுபவரை பின் தொடரும் பிச்சைக்காரனை, தீக்காரியற்காக சுற்றும் ஆசானை, பாவத்துக்காக மலைவாசியை அர்ப்பணிக்கிறோம்.
பின்னொலி எழுப்புபவருக்காக கூச்சலிடுபவரை, ஒலிக்காக குரைக்கும் ஒருவரை, முடிவுக்காக அதிகமாக பேசுபவரை, முடிவில்லாததுக்காக மௌனனை, சத்தத்துக்காக மத்தளக்காரனை, பெருமைக்காக வீணை வாசிப்பவரை, அழுகைக்காக குழல் ஊதுபவரை, கீழ்ப்பட்ட ஒலிக்காக சங்கு ஊதுபவரை, காடுக்காக காட்டாளனை, மற்ற காட்டுக்காக தீப்பிடிப்பவரை அர்ப்பணிக்கிறோம்.
அக்நயே பீவாநம் ப்ரு'திவ்யை பீடஸர்பிணம் வாயவே சாண்டாலம் அந்தரிக்ஷாய வꣳஶநர்திநம் திவே கலதிꣳ ஸூர்யாய ஹர்யக்ஷம் நக்ஷத்ரேப்யஃ கிர்மிரம் சந்த்ரமஸே கிலாஸம் அஹ்நே ஶுக்லம் பிங்காக்ஷꣳ ராத்ர்யை க்ரு'ஷ்ணம் பிங்காக்ஷம்
அக்கினிக்காக கொழுப்பான ஒருவரை, பூமிக்காக இருக்கை விரிப்பவரை, வாயுவுக்காக சாதியை, வானத்துக்காக மூங்கில் நடனமாடுபவரை, ஆகாயத்துக்காக தோண்டுபவரை, சூரியனுக்காக மஞ்சள் குதிரையை, நட்சத்திரங்களுக்கு பூச்சியை, சந்திரனுக்காக வெள்ளைத் தழும்புள்ள ஒருவரை, பகலுக்காக வெள்ளை, மஞ்சள் கண்களையுடைய ஒருவரை, இரவுக்காக கருப்பு, மஞ்சள் கண்களையுடைய ஒருவரை அர்ப்பணிக்கிறோம்.
அதைதாந் அஷ்டௌ விரூபாந் ஆ லபதே ऽதிதீர்கம் சாதிஹ்ரஸ்வம் சாதிஸ்தூலம் சாதிக்ரு'ஶம் சாதிஶுக்லம் சாதிக்ரு'ஷ்ணம் சாதிகுல்வம் சாதிலோமஶம் ச । அஶூத்ரா ऽ அப்ராஹ்மணாஸ் தே ப்ராஜாபத்யாஃ । மாகதஃ புꣳஶ்சலீ கிதவஃ க்லீபோ ऽஶூத்ரா ऽ அப்ராஹ்மணாஸ் தே ப்ராஜாபத்யாஃ
இப்போது, இந்த எட்டு விதமான மாற்றமானவர்களை அவர் பெறுகிறார்: மிக உயரமானவர், மிகக் குறைந்தவர், மிகப் பருமனானவர், மிக மெலிந்தவர், மிக வெண்மையானவர், மிகக் கருப்பானவர், மிக முடி இல்லாதவர், மிக அதிக முடி உள்ளவர். இவர்கள் சூத்ரர்களும் அல்ல, பிராமணர்களும் அல்ல—இவர்கள் பிரஜாபதிக்குரியவர்கள். மாகதன், வேசி, சூதாட்டக்காரன், புணர்பாலி—இவர்கள் சூத்ரர்களும் அல்ல, பிராமணர்களும் அல்ல, இவர்கள் பிரஜாபதிக்குரியவர்கள்.