பரம புருஷனைத் தெய்வங்கள் பல பாகங்களாகப் பிரித்தபோது, அவர்கள் எத்தனை பாகங்களாக பிரித்தார்கள்? அவர் உடலில் வாயாக எது இருந்தது? கை, தொடை, கால்கள் என்ன ஆனது என்று அவர்கள் கேட்டனர். அவரது வாயிலிருந்து ப்ரஹ்மணர்கள் தோன்றினர்; அவரது கரங்களிலிருந்து க்ஷத்திரியர்கள் உருவாகினர்; தொடையிலிருந்து வைஷ்யர்கள்; கால்களில் இருந்து சூத்திரர்கள் பிறந்தனர். அவரது மனதில் இருந்து சந்திரன் பிறந்தான்; கண்களில் இருந்து சூரியன் எழுந்தான்; செவிகளிலிருந்து வாயு மற்றும் பிராணன் தோன்றின; வாயிலிருந்து அக்னி பிறந்தான். அவரது நாபியில் இருந்து மத்தியுலகம் தோன்றியது; தலைவில் இருந்து பரலோகங்கள் விரிந்தன; கால்களில் இருந்து பூமி உருவானது; செவிகளில் இருந்து திசைகள்; இவ்வாறு உலகங்கள் ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டன. தெய்வங்கள், புருஷனை ஹவியாகக் கொண்டு யாகம் செய்தபோது, வசந்தம் நெயாகவும், கோடை வேளையானது சமிதையாகவும், சரத்காலம் ஹவியாகவும் அமைந்தன. அந்த யாகத்திற்குப் பறைமரம் ஏழு; சமிதைகள் இருபத்தி ஒன்றாக அமைக்கப்பட்டன. தெய்வங்கள் யாகம் செய்யும் போது, புருஷனைப் பசுவாகக் கட்டினர். தெய்வங்கள், யாகத்தினால் யாகத்தைச் செய்தனர்; இதுவே முதற்கடமைகள். அவர்கள் விண்ணுலகின் உச்சியில், முதன்மை சாத்ய தேவர்கள் வாழும் இடத்தை அடைந்தனர். அந்தக் காலத்தில், நீரில் இருந்து பூமியின் சாரம் பெறப்பட்டது; அதிலிருந்து எல்லாம் படைக்கும் தேவன் தோன்றினார். அவனது ரூபத்தைத் த்வஷ்டா வடிவமைத்தார்; அது ஆரம்பத்தில் மனிதர்களுக்குத் தெய்வமாக ஆனது. இந்த மகா புருஷனை நான் அறிந்துள்ளேன்; அவர் சூரியனைப் போல் பிரகாசிப்பவர், இருளுக்கு அப்பாற்பட்டவர். இவரை அறிந்தால் மட்டுமே மரணத்தைத் தாண்டி விடலாம்; விடுதலிக்கான வேறு வழியில்லை. பிரஜாபதி கருவில் அசைய, பிறக்காதவனாக இருந்தும், பல வகையில் பிறக்கிறான். ஞானிகள் அவனது மூலத்தை காண்கிறார்கள்; அவனில் எல்லா உலகமும் நிலைபெற்றுள்ளது. அவன் தெய்வங்களில் பிரகாசிப்பவன், அவர்களுக்குத் தலைவன், தெய்வங்களுக்கு முன்பே பிறந்தவன்; பிரகாசமான ப்ரஹ்மணுக்கு வணக்கம். தெய்வங்கள், ஆரம்பத்தில் ப்ரஹ்மண ஒளியை உருவாக்கி, அறிவித்தார்கள்: இதை ப்ரஹ்மணனாக அறிந்தவன், தெய்வங்களை ஆள முடியும். ஸ்ரீ மற்றும் லக்ஷ்மி உங்கள் பத்தினியர்; பகலும் இரவும் உங்களின் பக்கத்தில்; நக்ஷத்திரங்கள் உங்கள் ரூபம்; அஷ்வின்கள் உங்கள் வாய். எங்களுக்கு போஷணை அருளுங்கள்; எல்லா உலகங்களிலும் எங்களை ஆளச்செய்யுங்கள். அவன் தான் அக்னி, அவனே சூரியன், அவனே வாயு, அவனே சந்திரன்; அவனே பிரகாசமானவன், அவனே ப்ரஹ்மன், அவனே நீர், அவனே பிரஜாபதி. அந்த புருஷனிலிருந்து எல்லா காலங்களும், மின்னல்களும் தோன்றின. யாரும் அவனை மேலோ, குறுக்கோ, நடுவிலோ அறிய முடியவில்லை. அவனுக்கு ஒப்பானவன் யாரும் இல்லை; அவனது பெயர் மகிமை. அவனை ஹிரண்யகர்பன் என்பர். “என்னை தீங்கு செய்யாதே” என்பது அவனது கட்டளை. அவனிலிருந்து எதுவும் பிறக்கவில்லை. இந்த தெய்வம் எல்லா திசைகளிலும் அசைகிறது; அவன் எல்லாவற்றிற்கும் முன்பே பிறந்தவன்; கருவிலுள்ளவனாகவும், பிறப்பவனாகவும், பிறக்கவுள்ளவனாகவும், எங்கும் முகங்களுடன் நிற்பவனாகவும் இருக்கிறான். அவனிலிருந்து எதுவும் முன்பு பிறக்கவில்லை; அவன் எல்லா உலகங்களாக ஆனவன்; பிரஜாபதி, பிள்ளைகளுடன் முயன்று, மூன்று ஒளிகளுடனும் பதினாறு உடனும் சேர்ந்திருக்கிறான். பெரும் வானையும் உறுதியான பூமியையும் தாங்குபவன், ஆகாயத்தை உயர்த்துபவன், இடைவெளியை நிலைநிறுத்துபவன்—அந்த ஒளியுள்ள துகள்களின் அதிபதியாக அசையும் அந்த தெய்வத்திற்கு நாம் யாரிடம் ஹவி செலுத்துவோம்? அந்த இரண்டும் அழும் வானும் பூமியும், அவன் ஆதரவால் நிலைபெற்று, மனதினால் அவனை கண்டன; அங்கு சூரியன் உதிக்கிறான், பிரகாசிக்கிறான்—அந்த தெய்வத்திற்கு நாம் யாரிடம் ஹவி செலுத்துவோம்? நீரே பெரிது; அவனே அந்த நீர். முனிவர் அந்த மர்மமான இடத்தில், எல்லாம் ஒன்றாக இணையும் அந்த குகையில் மறைந்திருப்பதைப் பார்க்கிறார்; அவனில் எல்லாவும் ஒன்றாகவும் பிரித்தும் அசைகிறது; அவன் எல்லாப் பொருள்களிலும் நெய்து பின்னப்பட்டிருக்கிறான். அமரத்துவத்தை அறிந்த ஞானி கந்தர்வன், அந்த மறைந்திருக்கும் இருப்பிடத்தை அறிவிப்பான். அவனது மூன்று படிகள் அந்த குகையில் அமைந்துள்ளன; அதை அறிந்தவன் தந்தையின் முன்னோராகிறான். அவன் நம்முடைய உறவினன், படைப்பவர், ஒழுங்குபடுத்துபவர்; அவன் இருப்பிடங்களையும் எல்லா உலகங்களையும் அறிவான். தெய்வங்கள் அமரத்துவத்தை நாடி, மூன்றாவது இருப்பிடத்திற்கு ஏறினார்கள். அவன் எல்லாப் பொருள்களையும், உலகங்களையும், திசைகளையும் சூழ்ந்தான்; அவன் சத்தியத்தின் முதற்கிறைவைக் கண்டான்; தன் சுயத்தால் தன் சுயத்தில் புகுந்தான். அவன் வானையும் பூமியையும், எல்லா உலகங்களையும், திசைகளையும், ஆகாயத்தையும் சூழ்ந்து, சத்தியத்தின் இழையை ஆராய்ந்தான்; அதை அவன் கண்டான், ஆனான், அதுவாக ஆனான். அற்புதமான, இனிய, ஆசனத்தின் இறைவனிடம்—இந்திரனுக்குப் பிரியமானவனிடம்—ஞானத்துடன் ஒன்றாகச் சேர விரும்புகிறேன். ஸ்வாஹா. அந்த ஞானத்தை, தெய்வங்களும் முன்னோர்களும் மதிக்கிறார்கள்—அந்த ஞானத்தால், அக்னியே, இன்று என்னை ஞானியாக்கும். ஸ்வாஹா. வருணன் எனக்கு ஞானம் அருளட்டும்; அக்னியும் பிரஜாபதியும் ஞானம் அருளட்டும்; இந்திரனும் வாயுவும் ஞானம் அருளட்டும்; தாத்ரு எனக்கு ஞானம் அருளட்டும். ஸ்வாஹா. இந்த ப்ரஹ்மமும் க்ஷத்திரமும் எனக்கு செழிப்பைத் தரட்டும்; தெய்வங்கள் உயர்ந்த செழிப்பை என்னுள் வைக்கட்டும். அவளுக்கு, உங்களுக்குச் ஸ்வாஹா. இந்த அக்னியின் வயது இல்லாத, கட்டுப்படுத்தப்பட்ட, திசை காட்டும், பிரகாசமான ஜ்வாலைகள் அக்னிகள்; தூய, வெண்மையுடன், சப்தித்து, மரத்தைக் கொளுத்தி, காற்றைப் போலவும், சோமனைப் போலவும் இருக்கின்றன. மஞ்சள் நிறமுடையவை, புகை கொடிகளாக, காற்றால் மேலே விண்ணை நோக்கிச் செல்கின்றன; அக்னிகள் தனித்தனியாக அசைகின்றன. மித்ரா, வருணா, எங்களுக்காக, தெய்வங்களுக்கு, மகா சத்தியத்திற்கு ஹவி செலுத்துங்கள்; அக்னியே, உன் இல்லத்திற்கு ஹவி செலுத்து. அக்னியே, தெய்வங்கள் அழைத்த குதிரைகளை, சாரதியர் போல, யோகப்படுத்து; பழைய ஹோதா ஆசனத்தில் அமரட்டும். இவ்விருவரும் வெவ்வேறு ரூபமாக ஒளியை நோக்கிச் செல்கின்றனர்; ஒவ்வொன்றும் ஒரு கன்றை ஈன்றது. ஒருவனில் மஞ்சள் நிறம், தானாக நிலைபெற்றவன்; இன்னொருவனில் பிரகாசமானவன், ஒளியுடன் காணப்படுகிறான். இங்கே, படைப்பாளிகள் முதலில் அவனை நிறுவினர்; ஹோதாவாக, யாகத்திற்கு ஏற்றவனாக, ப்ரிகுக்கள், அப்னவான்கள் காட்டில் அவனை வெளிப்படுத்தினர்; அற்புதமாக, ஒளியுடன், ஒவ்வொரு குலத்திலும். முப்பத்து மூன்று கோடி மூவாயிரம் தொண்ணூறு தெய்வங்கள் அக்னியைச் சேவித்தன; அவர்கள் அவனை நெய்யால் அபிஷேகம் செய்து, தர்ப்பை விரித்து, ஹோதாவாக நிறுவினர். வானின் உச்சியிலும் பூமியின் அடித்தளத்திலும், தெய்வங்கள் அக்னியை, எல்லா உலகிற்கும் பொதுவான நெருப்பை, சத்தியத்தில் பிறந்தவனை உருவாக்கினர்; முனிவனை, அரசனை, மக்கள் விருந்தினராக அருகில் கொண்டுவந்தனர். அக்னி, தடைகள் அகற்றுபவன், ஞானத்தின் மூலம் செல்வம் தருபவன், தூய ஹவியால் ஏற்றப்படும்போது பிரகாசமாக ஒளிர்கிறான். எல்லா தெய்வங்களுடனும், அக்னியே, இந்திரனும் வாயுவும், மித்ரனின் சக்தியால், சோமாமிர்தத்தை அருந்து. ஆற்றலுக்காக, மனிதர்களின் தலைவன் அழைக்கப்படும்போது, தூய விதை ஊற்றப்படுகிறது, வானம் கவனிக்கிறது; அக்னி குற்றமற்ற, இளம் கூட்டத்தைப் பிறக்கச் செய்து, வளர்க்கிறான். இவ்வாறு, புருஷனில் இருந்து எல்லாமும் தோன்றி, உலகங்களும், தெய்வங்களும், உயிரினங்களும், யாகமும், ஞானமும், செழிப்பும், அக்னியின் வழியாக உலகில் நிலைபெற்றன. புருஷனை அறிந்து, தெய்வங்களை அறிந்து, யாகங்களைச் செய்து, ஞானத்தை நாடி, உயிர்கள் உன்னதத்தை அடைகின்றன.