புனித யஜ்ஞத்தில், அந்த தெய்வீக புரோகிதர்கள் முதலில், அழகாகவும் தெளிவாகவும், மனிதர்களுக்காக யஜ்ஞத்தை அளவிடுகின்றனர். அவர்கள், சபைகளில் பாடகர்களுக்கு ஊக்கம் அளித்து, கிழக்கு ஒளியை காட்டுகின்றனர். இந்த யஜ்ஞத்திற்கு, பாரதி வந்து பங்கேற்க வேண்டும்; மனிதனைப் போல நினைவுடன் இருக்கும் இடா இங்கு இருக்க வேண்டும்; மூன்று தேவிகள், சரஸ்வதி, இந்த புனித தரையில் அமர்ந்து, நமக்கு நலமளிக்க வேண்டும். இவ்வுலகங்களை, ஆகாயம் மற்றும் பூமி எனும் இரு தாய்களை, தன் வடிவங்களால் நிரப்பிய அந்த பரபரப்பான த்வஷ்ட்ரை, புரோகிதர், இன்று, விதிப்படி, மிகவும் வணங்கத்தக்க தெய்வமாக இங்கு வழிபட வேண்டும். வனஸ்பதி என்ற தெய்வம், தன் இடத்தில் நன்றாக அமர்ந்துள்ள அக்னி, தெய்வங்களுக்கு யஜ்ஞ அர்ப்பணங்களை ஒழுங்காக அமைக்க வேண்டும்; அவன், தேனும் நெய்யும் கலந்த ஹோமத்தை ருசித்து மகிழ வேண்டும். புதியதாக பிறந்த அக்னி, யஜ்ஞத்தை அளவிட்டு, தெய்வங்களுக்கு தலைவனாக ஆனான். புரோகிதரின் கட்டளையின்படி, உண்மையான மொழியில், தெய்வங்கள் ஸ்வாஹா என்று அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஹோமத்தை அனுபவிக்க வேண்டும். பார்வையற்றவர்களுக்கு சின்னம் காட்டுபவன், மனிதர்களுக்கு அலங்காரம்; அலங்காரம் இல்லாதவர்களுக்கு அல்ல. அவன், விடியல்களுடன் பிறந்தவன். மின்னல் மேகம் போல ஒரு வடிவம் கொண்ட ஆயுதம், போர்க்களத்தில் அமைதியாக, கவசம் அணிந்து, வெற்றியை பெற வேண்டும்; கவசத்தின் பெருமை அவனை பாதுகாக்க வேண்டும். விலையால் நாம் மாடுகளை வெல்ல வேண்டும்; விலையால் நாம் போரில் வெல்ல வேண்டும்; விலையால் கடுமையான போட்டிகளை வெல்ல வேண்டும்; விலையால் எதிரியின் ஆசையை தடுக்க வேண்டும்; எல்லா திசைகளையும் வெல்ல வேண்டும். விலையிலுள்ள நூல், பேசும் போல், காதுக்கு அருகில் வந்து, தனது நண்பனை அணைத்து, பெண்மையைப் போல, விரித்த விலையிலிருந்து அம்புகளை பாய்ச்சுகிறது. இந்த இரண்டும், பெண்மையைப் போல ஒன்றாகச் செயல்படுகிறது; தாய் தனது குழந்தையை மார்பில் அணைக்கும் போல், விலையின் நூல்கள், பாயும் போது, எதிரிகளை வீழ்த்த வேண்டும்; அவற்றின் ஒலி, பகைவர்களை சிதறடிக்க வேண்டும். அவன் பலருக்கு தந்தை, பல மகன்கள்; போர்க்களத்தில் ஒன்றாகச் சேர்ந்து செயல்படுகிறான்; பை, அம்புகள், படைகள்—all அவனின் முதுகில் கட்டப்பட்டுள்ளன; அவை போரில் வெற்றி பெறும். ரதத்தில் நிற்கும் திறமையான ரதசாரதி, குதிரைகளை எங்கு வேண்டுமானாலும் இட்டுச் செல்லுகிறான்; கட்டுப்பாட்டுக் கயிறுகள், தண்டுகளின் பெருமையை காட்ட வேண்டும்; மனம், கயிறுகள் காட்டும் வழியில் பின்வர வேண்டும். வலுவான கையுள்ள குதிரைகள், ரதத்துடன் ஓடும்போது, பெரும் சத்தம் எழுப்புகின்றன; அவை எதிரிகளை எதிர்த்து, போரில் பகைவர்களை சிதறடிக்கின்றன. ரதத்தின் இயக்கம் அவனின் அர்ப்பணமாகும்; அவனது ஆயுதங்கள் மற்றும் கவசம் அதில் வைக்கப்பட்டுள்ளன; அங்கு, நாங்கள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியுடன், ரதத்தை அணுக வேண்டும். பழமையான முன்னோர்கள், வலிமை மற்றும் வீரத்துடன், இனிமையான பானத்தை அருந்தி, துன்பங்களை தாங்கி, ஆழமான மனதுடன், பல்வேறு படைகளுடன், அம்புகளில் நிபுணர், தளராதவர்கள், உண்மையான வீரர்கள், பரந்த மனம் கொண்டவர்கள், குழுக்களில் வெற்றி பெற்றவர்கள். பிராமண முன்னோர்கள், சோமாவைப் போல மென்மையானவர்கள்; ஆகாயமும் பூமியும் நமக்கு சுபமாகவும், தீங்கில்லாதவையாகவும் இருக்க வேண்டும்; பூஷன் நம்மை தீமையிலிருந்து காக்க வேண்டும்; நம்மை தீமையுடன் நினைக்கும் ஒருவர் நம்மை ஆள முடியாது. மிருகம், இறகுகள் கொண்ட சிறகை அணிகிறது; அதன் பல் ஆயுதம்; பசுவின் தோலால் கட்டப்பட்டு, விடும் போது பாய்கிறது; மனிதர்கள் ஓடிச் சேரும் இடத்தில், அம்புகள் நமக்கு பாதுகாப்பை தர வேண்டும். நம்மை வலிமையால் சூழ வேண்டும்; நமது உடல் பாறைபோல் வலுவாக இருக்க வேண்டும்; சோமா நமக்காக பேச வேண்டும்; அதிதி நமக்கு பாதுகாப்பை வழங்க வேண்டும். அவர்களின் தொடைகள் நகர்கின்றன, இடுப்புகள் தாக்குகின்றன; அறிவாளிகள் குதிரைகளிலிருந்து பிறக்கின்றனர்; போரில் குதிரைகளை ஊக்குவிக்க வேண்டும். பாம்பு தன் உடலை சுற்றிக் கொள்வது போல, விலையின் நூல் கையை சுற்றி, அம்பை கட்டுப்படுத்துகிறது; நிபுணர், எல்லா வழிகளையும் அறிந்து, மனிதனை எல்லா பக்கத்திலும் பாதுகாக்க வேண்டும். ஓ மரமே, நீ வலுவான கை கொண்டவனாக, நமக்கு நண்பனாக, நல்ல கடப்பாக, வீரராக இருக்க வேண்டும்; பசுவின் தோலால் கட்டப்பட்டு, உறுதியாக இருக்க வேண்டும்; உன் மீது நிற்கும் ஒருவர் வெற்றி பெற வேண்டும். ஆகாயம் மற்றும் பூமியில் இருந்து வலிமை பெறப்படுகிறது; மரங்களில் இருந்து மகத்தான சக்தி பெறப்படுகிறது; இந்திரனின் வஜ்ரம், பசுவின் தோலால் சுற்றப்பட்டு, ரதத்தை அர்ப்பணமாக வழங்க வேண்டும். இந்திரனின் வஜ்ரம், மருதுகளின் கூட்டம், மித்ரனின் விதை, வருணனின் நாபி—இந்த அர்ப்பணத்தை ஏற்றுக்கொண்டு, தேவா, ரதத்தை நாங்கள் வேண்டுகிறோம். பூமியும் ஆகாயமும் முழுமையாக ஒலிக்க வேண்டும்; உன் புகழ் எல்லா இடங்களிலும் நிலைத்திருக்க வேண்டும்; ஓ மத்தளமே, இந்திரனும் தெய்வங்களும் உன்னுடன், பகைவர்களைத் தூரத்தில் விரட்ட வேண்டும். ஓ மத்தளமே, வலிமையும் உற்சாகமும் கொண்டு ஒலிக்க வேண்டும்; துயரத்தைத் துரத்த வேண்டும்; தீமையை நீக்க வேண்டும்; இந்திரனின் கைபிடி நீ; உரத்த ஒலியுடன் முழங்க வேண்டும். மத்தளமே, தெளிவான சைகையுடன் ஒலிக்க வேண்டும்; உன் குரல் மீண்டும் மீண்டும் வர வேண்டும்; இந்திரா, நம் ரதசாரதிகள் போரில் வெற்றி பெற்று, குதிரைகளுடன் நமக்காக செல்ல வேண்டும். பசுக்களின் நிறங்கள் தெய்வங்களுக்கு ஒதுக்கப்படுகின்றன: கருப்பு கழுத்து அக்னிக்காக, புள்ளிகள் சரஸ்வதிக்காக, ஆடு மேஷிக்காக, பழுப்பு சோமாவுக்காக, கருப்பு பூஷனுக்காக, சாம்பல் ப்ரஹஸ்பதிக்காக, புள்ளி விஸ்வதேவாவுக்காக, சிவப்பு இந்திரனுக்காக, கலந்த நிறம் இந்திர-அக்னிக்காக, இரண்டு தொங்கும் உதடுகள் சாவித்திர் மற்றும் வருணனுக்காக, கருப்பு எகசிதிக்காக, கலப்பை பெட்வாவுக்காக. அக்னிக்குக் சிவப்பு குதிரை; அனீகவத்திற்குச் சிவப்பு கால்கள் கொண்ட பசு; இரண்டு தொங்கும் உதடுகள் சாவித்திர் மற்றும் பூஷனுக்காக; வெள்ளி நாபி விஸ்வதேவாவுக்காக; இரண்டு கலப்பை தூபருவுக்காக; புள்ளி மருதுக்காக; கருப்பு அக்னிக்காக; ஆடு சரஸ்வதிக்காக; ஆடு மேஷிக்காக; கலப்பை வருணனுக்காக. அக்னிக்கு, காயத்ரி மூன்று பாடல்களுடன்; ராதந்தராவுக்கு எட்டு பானங்கள்; இந்திரனுக்கு திரிஷ்டுப்த் பதினைந்து பாடல்களுடன்; பர்ஹதாவுக்கு பதினொரு பானங்கள்; எல்லா தெய்வங்களுக்கு ஜகதி பதினேழு பாடல்களுடன்; வரூபாவுக்கு பன்னிரண்டு பானங்கள்; மித்ரா மற்றும் வருணனுக்கு அனுஷ்டுப்த் இருபத்தி ஒன்று பாடல்களுடன்; வைராஜாவுக்கு ஊட்டம்; ப்ரஹஸ்பதிக்கு பங்க்தி முப்பத்தி ஒன்பது பாடல்களுடன்; சாக்வராவுக்கு சாரு; சவித்ருக்கு உஷ்ணிக் முப்பத்தி மூன்று பாடல்களுடன்; ரைவதாவுக்கு பன்னிரண்டு பானங்கள்; ப்ரஜாபதிக்கு சாரு; அதிதி மற்றும் விஷ்ணுவின் மனைவிக்குச் சாரு; அக்னி வைஸ்வானராவுக்கு பன்னிரண்டு பானங்கள்; அனுமதிக்கு எட்டு பானங்கள். புனித சவித்ர தேவா, யஜ்ஞத்தை ஊக்குவி; யஜ்ஞத்தின் தலைவனை நல்லதற்காக ஊக்குவி; விண்ணில் இருக்கும் கந்தர்வா, சின்னங்களைத் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும்; வாக்கின் தலைவன் நமக்கு வலிமை வழங்க வேண்டும். நாம் சவித்ர தேவாவின் திவ்ய ஒளியை தியானிக்கிறோம்; அவன் நமது சிந்தனைகளை ஊக்குவிக்க வேண்டும். சவித்ர தேவா, நமது எல்லா துயர்களையும் நீக்க வேண்டும்; எது சுபம், அதை நமக்கு தர வேண்டும். நாம், வசுவின் பிரகாசமான செல்வத்தைப் பகிர்ந்தளிக்கும், எல்லா மனிதர்களையும் காணும் சவித்ர தேவாவை அழைக்கிறோம். பிராமணத்திற்குப் பிராமணன்; ஆட்சிக்காக க்ஷத்திரியன்; மருதுகளுக்குப் வைஷ்யன்; தவத்திற்குச் சூத்ரன்; இருளுக்குத் திருடன்; நரகத்திற்குத் வீரனை கொன்றவன்; தீமைக்குத் நிர்பலன்; விற்பனைக்குத் இரும்பு வேலை செய்யும்வன்; ஆசைக்குத் வேசை; வெளியேற்றப்பட்டவர்களுக்கு மகதன். நடனத்திற்குத் பாடகர்; பாடலுக்குத் இசைக்காரன்; சட்டத்திற்குச் நீதிமன்றம்; துயரத்திற்கு நகைச்சுவையாளர்; நகைச்சுவைக்குத் கோமாளி; சிரிப்பிற்குத் நகைச்சுவை கலைஞன்; மகிழ்ச்சிக்குத் பெண்கள் நண்பன்; சந்தோஷத்திற்கு கன்னிகையின் மகன்; அறிவிற்குத் ரதம் செய்யும்வன்; நிலைத்த தன்மைக்குத் மரம் செய்யும் தொழிலாளி. தவத்திற்குப் குடுவை செய்யும்வன்; மாயைக்குத் இரும்பு வேலை செய்யும்வன்; அழகிற்குத் ஆபரணக்காரன்; நல்லதற்குத் நெசவாளர்; விலைக்குத் அம்பு செய்யும்வன்; ஆயுதத்திற்குத் விலையாளர்; வேலைக்குத் நூல் செய்யும் தொழிலாளி; விதிக்குத் கயிறு திருப்பும் தொழிலாளி; மரணத்திற்குத் வேட்டையாளர்; அழிவிற்குத் நாய் நடத்தும் தொழிலாளி. நதிகளுக்குத் மீன் பிடிப்பவன்; கரடி வேட்டைக்காரர்களுக்குத் நிஷாதன்; மனிதர்களில் புலிக்குத் வலிமைமிகுந்தவன்; கந்தர்வா மற்றும் அப்ஸரஸ்களுக்கு வெளியேற்றப்பட்டவன்; உதவிகளுக்குத் பைத்தியக்காரன்; பாம்பு தெய்வங்களுக்கு வீடு இல்லாதவன்; சூதாட்டக்காரர்களுக்குத் மோசடி செய்யும்வன்; சூதாட்டம் இல்லாதவர்களுக்கு ராட்சசன்; பிசாச்களுக்கு பம்பு பிளக்கும் தொழிலாளி; மந்திரக்காரர்களுக்குத் முட்கள் செய்யும் தொழிலாளி. இணைப்பிற்குத் பரதாரன்; வீட்டிற்குப் காதலன்; துயரத்திற்கு விலக்கப்பட்டவன்; அழிவிற்குத் துரோகி; துயரத்திற்கு கணவன் இல்லாதவனின் கணவன்; பரிகாரத்திற்கு திறமையுள்ளவன்; அறிவிற்குத் நினைவுபடுத்தும் தொழிலாளி; ஆர்வத்திற்கு காதலன்; நிறத்திற்கு பின்தொடரும்வன்; வலிமைக்குத் உதவியாளர். மாறான தன்மைக்குத் முதுகு வளைந்தவன்; மகிழ்ச்சிக்குத் குறுமான்; கதவிற்குத் கால் இல்லாதவன்; தூக்கத்திற்கு கண் தெரியாதவன்; அநியாயத்திற்குத் காது இல்லாதவன்; தூய்மைக்குத் மருத்துவர்; அறிவிற்குத் நட்சத்திரங்களை பார்க்கும்வன்; கற்றுக்கொடுக்க, கேள்வி கேட்கும்வன்; மேலும் கற்றுக்கொடுக்க, விசாரணை செய்யும்வன்; எல்லைக்கு நீதிபதி. யானைகளுக்குத் யானை பராமரிப்பவர்; வேகத்திற்குக் குதிரை பராமரிப்பவர்; ஊட்டத்திற்கு மாடு மேய்ப்பவர்; வலிமைக்குத் ஆடு மேய்ப்பவர்; சக்திக்கு ஆடு மேய்ப்பவர்; உணவிற்குத் உழவர்; பானத்திற்குத் பானம் தயாரிப்பவர்; நல்லதற்குத் வீட்டுத் தலைவர்; செல்வத்திற்குத் பொருளாதாரம் காக்கும்வர்; கண்காணிப்பிற்குத் மேற்பார்வையாளர். இவ்வாறு, யஜ்ஞம், தெய்வங்கள், மனிதர்கள், பசுக்கள், பல்வேறு தொழில்கள், அனைத்தும் தெய்வங்களின் ஆசி மற்றும் வழிகாட்டுதலுடன், நலனும், வெற்றியும், மகிழ்ச்சியும், பாதுகாப்பும், ஒழுங்கும், செல்வமும், அறிவும், உழைப்பும், போரிலும், சமாதானத்திலும், ஒவ்வொரு வகையிலும் அமைய வேண்டும் என்பதே இந்த புனித கதை.