வேகமாக நடக்கப்படும் அச்வமேத யாகத்தில், ஒரு ஆடு, அதிர்வான குதிரையுடன் கொண்டு வரப்படுகிறது. இந்த ஆடு பூஷனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டதாகும்; இது எல்லா தேவர்களுக்கும் பகிரப்பட்டு, அன்பும் அர்ச்சிக்கப்படும் பிஸ்தபூண்டி (பூர்ணாஹுதி) குதிரையின் வழியாக கொண்டு வரப்படுகிறது. இப்போது த்வஷ்டா, இந்த யாகத்தை சௌஶ்ரவஸுக்காக உயிர்ப்பிக்கிறார். யாக காலத்தில், மனிதர்கள் தேவர்களுக்கான ஹவிசை மூன்று முறை குதிரையின் சுற்றிலும் அழைத்து வருகிறார்கள். அப்போது பூஷனுக்கான முதல் பாகம் செல்கிறது; அந்த ஆடு, இந்த யாகத்தை தேவர்களுக்குத் தெரிவித்துவிடுகிறது. இங்கு ஹோதா, அத்வர்யு, அக்்னியை ஏற்றுபவர், அரிவாள் பிடிப்பவர் மற்றும் ஞானிகள்—இவர்கள் அனைவரும் இந்த நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட, முறையாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட யாகத்தின் மூலம், பானைகளை புஷ்டியால் நிரப்புகின்றனர். யூப ஸ்தம்பங்களை உருவாக்குபவர்கள், அவற்றை தூக்கும் பணியாளர்கள், குதிரைக்கான யூபத்தை வடிவமைப்பவர்கள், குதிரைக்காக சமையல் தயாரிப்பவர்கள்—இவர்கள் அனைவரும் புகழப்பட வேண்டும்; அவர்களது புகழ் வீணாகாது. என் பிரார்த்தனை நன்கு முன்னேறட்டும்; தேவர்களின் ஆசைகள் நிறைவேறட்டும்; அது நெய்யுடன் பின்னப்பட்ட ஆசனத்தை எட்டட்டும். முனிவர், ரிஷிகள் அவரில் மகிழ்கிறார்கள்; நாம் அவரை தேவர்களின் பரிபூரணத்தில் உறுதியான நண்பராக செய்திருக்கிறோம். குதிரையின் கட்டுகள், அதன் பிணைப்பு, தலைக்கயிறு, கட்டுப்பாட்டு கயிறு, அதன் வாயில் வைக்கப்பட்ட புல்—இவை அனைத்தும் தேவர்களுக்கே உரியவை. குதிரையின் இறைச்சியில் ஈக்கள் தொடும் பகுதி, அரிவாள் அல்லது கத்தி கொண்டு உரிக்கப்பட்ட பகுதி, சமையல் செய்பவரின் கையில் உள்ள பகுதி, அதன் குதிரைகளில் உள்ளவை—இவை அனைத்தும் தேவர்களுக்கே. குதிரையின் வயிற்றிலிருந்து அகற்றப்படும் கழிவு, அதன் இறைச்சியில் எழும் மணம்—இவை திறமையுள்ள சமையலாளர்களால் கையாளப்பட வேண்டும்; அவர்கள் யாக இறைச்சியை நன்றாக சமைக்கட்டும். அக்கினியின் வெப்பத்தால் உனக்கு எவ்வளவு வலி இருந்தாலும், அடிபட்ட புண்கள் இருந்தாலும், அவை பூமியிலும் புல்லிலும் தங்காமல், தேவர்களுக்கும் யாகக் கதிர்களுக்கும் அர்ப்பணிக்கப்படட்டும். சமைக்கப்பட்ட குதிரையை பார்த்தவர்கள், அதன் மணத்தைப் புகழ்ந்தவர்கள், அதன் இறைச்சியை நாடுபவர்கள்—இவர்கள் அனைவரும் புகழப்பட வேண்டும்; அவர்களது புகழ் வீணாகாது. இறைச்சி சமைக்கும் பாத்திரங்கள், பானைகள், சூப் ஊற்றும் கரண்டிகள், பாத்திரங்களுக்கான மூடிகள், பாத்திரங்களில் உள்ள குறிகள்—இவை அனைத்தும் குதிரையைச் சுற்றி உள்ளது. புகையுடன் மணம் வீசும் அக்கினி உன்னை பாதிக்க வேண்டாம்; பிரகாசமான நெருப்பு உன் உடலை எரிக்க வேண்டாம்; யாவும் விரும்பப்பட்டு, புகழப்பட்டு, வசட் என்ற அழைப்பில் அர்ப்பணிக்கப்பட்டு, தேவர்கள் ஏற்கும் அந்த குதிரை. குதிரையின் நடக்கை, உட்கார்வு, திரும்பும் இயக்கம், அதன் குதிரை வீடு, அது குடித்த நீர், அது உண்ட புல்—இவை அனைத்தும் தேவர்களுக்கே. குதிரைக்கு விரித்து விரித்த ஆடை, அதற்கு கொடுக்கப்பட்ட பொன், அதன் கட்டுப்பாடுகள், அதன் வாசஸ்தலம், அதற்கு பிடித்தவை—இவை அனைத்தும் தேவர்களுக்கே அனுப்பப்படுகின்றன. அடி, நாண், ஊக்கி கொண்டு உனக்கு ஏற்பட்ட வலி—யாகத்தில் கரண்டி ஹவிசை தொடும் போல், இந்த புனிதமான வார்த்தைகளால் உன்னிடமிருந்து அதை அகற்றுகிறேன். முப்பத்திநான்கு விலைகள், குதிரையின் தெய்வீக பிணைப்புகள், வளைந்த அரிவாள் ஒன்றாக சேர்கிறது; உடல் பாகங்கள் முற்றிலும் உடைக்கப்படாமல், திறமையால் வடிவமைக்கப்பட்டிருப்பவை, மென்மையானதும் கடினமானதும்—இவை அனைத்தும் பாடலால் புகழப்படட்டும். த்வஷ்டாவின் குதிரையை வெட்டுபவர் ஒருவர்; அதன் ஓட்டுநர்கள் இருவர்; காலமும் அப்படியே. உன் உடல் பாகங்களை காலத்திற்கு ஏற்ப வடிவமைக்கிறேன்; அந்த பாகங்களை அக்கினிக்கே அர்ப்பணிக்கிறேன். விரும்பப்பட்ட வெப்பம் உன்னை பாதிக்க வேண்டாம்; அரிவாள் உன் உடலில் எதிர்த்து நிற்க வேண்டாம்; திறமையற்றவர்களை விட மேலோங்க விரும்பும் ஆசையுள்ளவர்கள், உன் உடல் பாகங்களை கத்தி கொண்டு வெட்ட வேண்டாம். நீ இறக்கவில்லை, உனக்கு தீங்கு ஏற்படவில்லை; நீ தேவர்களின் பாதையில் செல்கிறாய்; அந்த பாதை எளிதானது. சிவப்பு நிற குதிரைகள் உனக்காக யுக்தி செய்யப்படுகின்றன; அவை புள்ளிகளுடன் தோன்றுகின்றன; குதிரை கழுதையின் யுகத்தில் நிற்கிறது. எங்கள் குதிரை நமக்கு நல்ல மாடுகள், நல்ல குதிரைகள், மகன்கள், எல்லா செல்வங்களும் கொண்டு வரட்டும்; அதிதி நமக்கு பாவமின்மை அளிக்கட்டும்; ஹவிசை சுமக்கும் எங்கள் குதிரை நமக்கு ஆட்சி வெற்றி தரட்டும். இப்போது நாம் இந்த உலகங்களை அடையட்டும்; இந்திரனும், எல்லா தேவர்களும் நமக்கு அருள் செய்யட்டும்; இந்திரன், ஆதித்யர்கள், மருத்துகள் நமக்கு நல்வரங்களை அளிக்கட்டும்; இந்திரன், ஆதித்யர்களுடன், நமக்கு யாகம், உடல், சந்ததியை உறுதிப்படுத்தட்டும். அக்்னியே, எங்கள் எல்லையும் பாதுகாப்பும் ஆக வேண்டும்; நல்லதாய், கவசமாக இருக்க வேண்டும்; செல்வம் தருபவராகவும், புகழ் பெற்றவராகவும் நீ எங்களுக்கு பிரகாசமான செல்வத்தை அளிக்க வேண்டும்; நீ மிக பிரகாசமானவராய், ஒளிரும் அருளுடன், எங்கள் நட்பில் உன்னை அழைக்கிறோம். எங்களை விழிப்பூட்டு, எங்கள் அழைப்பை கேள், எங்களை தீங்கில் இருந்து காப்பாற்று. அக்்னியும் பூமியும் எனக்காக ஒன்றிணையட்டும்; இங்கே ஒன்றிணையட்டும்; வாயுவும் மத்தியலோகமும் எனக்காக ஒன்றிணையட்டும்; ஆதித்யனும் ஆகாயமும் எனக்காக ஒன்றிணையட்டும்; நீரும் வருணனும் எனக்காக ஒன்றிணையட்டும். ஏழு தோழர்கள், எட்டாவது உயிர்களின் அடித்தளம்; விரும்பும் பாதையை நிறைவேற்று, இந்த வழியாக ஞானம் எனக்கு கிடைக்கட்டும். நான் இந்த மங்களமான சொற்களை மக்களிடையே—பிராமணர்கள், க்ஷத்திரியர்கள், சுத்ரர்கள், ஆரியர்கள், என் சொந்தவர்கள், சஞ்சரிப்பவர்கள்—இவர்களிடையே பேசும்போது, நான் தேவர்களுக்கும், தக்ஷிணை வழங்குபவருக்கும் प्रियமானவனாக இருக்க வேண்டும்; என் ஆசை நிறைவேறட்டும்; மகிழ்ச்சி எனக்கு வணங்கட்டும். பிருஹஸ்பதி, நல்லவர் மற்றவர்களை விட பிரகாசமாகத் தோன்றும்போது, ஞானத்தால் ஒளிரும்போது, அவர் ஒளி வழங்கி, சத்தியத்தில் பிறந்தவராக இருப்பது போல், அந்த மகத்தான செல்வத்தை எங்களிடையே வைத்து அருள்புரிய வேண்டும். நீ பிருஹஸ்பதிக்காக ஏற்கப்படுகிறாய்; இது உன் ஆசனம், பிருஹஸ்பதிக்காக. இந்திரா, பசுக்கள் நிறைந்தவரே, இங்கே வந்து சோமத்தை அருந்து, நூறு சக்தி கொண்டவரே; அறிந்தவர்களால் கல் கொண்டு பிழிந்த சோமம். நீ இந்திரனுக்காக ஏற்கப்படுகிறாய்; இது உன் ஆசனம், பசுக்கள் நிறைந்த இந்திரனுக்காக. இந்திரா, வ்ருத்திரனை அழித்தவரே, வந்து சோமத்தை அருந்து, நூறு சக்தி கொண்டவரே; பசுக்கள் நிறைந்தவர்களால் கல் கொண்டு பிழிந்த சோமம். நீ இந்திரனுக்காக ஏற்கப்படுகிறாய்; இது உன் ஆசனம், பசுக்கள் நிறைந்த இந்திரனுக்காக. நாம் வைஸ்வானரனை, சத்தியத்தின் அதிபதியையும், ஒளியின் இறைவனையும், நித்தியமான வெப்பத்தையும் அழைக்கிறோம். நீ வைஸ்வானரனுக்காக ஏற்கப்படுகிறாய்; இது உன் ஆசனம், வைஸ்வானரனுக்காக. வைஸ்வானரன், உலகங்களில் ஒளிரும் அரசன், அவனது அருளில் நாம் இருக்க வேண்டும்; இங்கு பிறந்து, அவன் அனைத்தையும் காண்கிறான்; வைஸ்வானரன் சூரியனுடன் போராடுகிறான். நீ வைஸ்வானரனுக்காக ஏற்கப்படுகிறாய்; இது உன் ஆசனம், வைஸ்வானரனுக்காக. வைஸ்வானரனின் அருள்கள் எங்களுக்கு தூரத்திலிருந்தும் வரட்டும்; அக்்னி புகழும் பலமும் கொண்டு. நீ வைஸ்வானரனுக்காக ஏற்கப்படுகிறாய்; இது உன் ஆசனம், வைஸ்வானரனுக்காக. அக்்னி, ஞானி, ஐந்து மக்களின் புரோஹிதர், தூயவர்; அவரை நாம் அழைக்கிறோம், மகத்தானவரை, வெற்றியாளரை. நீ அக்்னிக்காக, பிரகாசத்துக்காக ஏற்கப்படுகிறாய்; இது உன் ஆசனம், அக்்னிக்காக, பிரகாசத்துக்காக. வலி மிகுந்த இந்திரன், வயிரவழங்குபவர், பதினாறு மடங்கு பாதுகாப்பை அளிக்கட்டும்; எங்களை வெறுப்பவர்களை அழிக்கட்டும். நீ மகேந்திரனுக்காக ஏற்கப்படுகிறாய்; இது உன் ஆசனம், மகேந்திரனுக்காக. நாம் பாடல்களால் இந்திரனைப் புகழ்கிறோம்; அவர் ஹவிசில் மகிழ்பவர், சத்தியத்தை நிலைநிறுத்துபவர், பானத்தில் மகிழ்பவர்; கன்றை அழைக்கும் பசுக்கள் போல், நாங்கள் அவரை எங்கள் குரலால் அழைக்கிறோம். மிகச் சிறந்ததை, அக்்னிக்கு பாடுங்கள், அந்த ஒளிரும் ஒருவருக்கு; செல்வமும் பலமும் உன்னிடமிருந்து எழுகின்றன, பெருமை வாய்ந்தவரைப் போல. இங்கே வா, அக்்னியே, உன்னிடம் பலவிதமான சொற்களைப் பேசுகிறேன்; இந்த ஹவிச்களால் நீ வளர வேண்டும். உன் யாகத்தை காலங்கள் விரிக்கட்டும்; மாதங்கள் உன் ஹவிசை காக்கட்டும்; ஆண்டு உன் யாகத்தை தாங்கட்டும்; அது எங்கள் சந்ததியை பாதுகாக்கட்டும். மலையின் அடிவாரத்தில், நதிகள் சந்திக்கும் இடத்தில், முனிவர் ஞானத்தால் பிறந்தார். உன்னுடைய பிறப்பு பானத்தில் இருந்து விண்ணிலும் பூமியிலும் உயர்வாக வைக்கப்பட்டது; எங்களுக்கு வலிமையான பாதுகாப்பும், பெரும் புகழும் அருள்க. இந்த ஹவிசு, ஆராதிக்கத் தகுந்த இந்திரனுக்கும், வருணனுக்கும், மருத்துகளுக்கும் செல்கிறது; அது விரிவான இடத்தை அளிக்கட்டும். இதனால், மனிதரில் எல்லா உயர்ந்த சக்திகளையும் பெற நாம் முயல்கிறோம்; அவற்றை அடைய நாம் விரும்புகிறோம்.