பழம்பெரும் வேதக் கருவியில் இருந்து, ஒரு புனித யாகம் ஆரம்பமாகிறது. அந்த யாகத்தில், முனிவர்கள் முதன்முதலில் பகா, மித்ர, அதிதி, சோராம்பாதியாகும் தக்ஷா, அரியமன், வருணன், சோமன், அச்வின்கள் ஆகிய தேவர்களை அழைக்கிறார்கள். ஆசீர்வாதங்களால் நிறைந்த சரஸ்வதி நமக்கு மகிழ்ச்சி வழங்க வேண்டும் என்று வேண்டுகிறார்கள். பின்னர், மகிழ்ச்சியைத் தரும் வாதா நமக்கு சுகம் தர வேண்டும்; தாய் பூமி, தந்தை ஆகாயம், அவர்கள் அனைவரும் நமக்கு சுகம் தர வேண்டும். சோமனின் குழந்தைகள் ஆன பீடிகள் நமக்கு மகிழ்ச்சி தர வேண்டும்; அச்வின்கள், அந்த சக்திவானவர்கள், நம்மை கேட்க வேண்டும். அடுத்து, அசையாததும், நகரும் அனைத்தையும் ஆளும் ஆண்டவரை, சிந்தனையைத் தூண்டும் தேவனை, முனிவர்கள் உதவிக்காக அழைக்கிறார்கள். பாதைகளை அறிந்த பூஷன் நம்மை பாதுகாத்து, நலமாக்க வேண்டும் என்று வேண்டுகிறார்கள். பெரும் புகழுடைய இந்திரன் நமக்கு நலம் தர வேண்டும்; அனைத்தையும் அறிந்த பூஷன் நமக்கு நலம் தர வேண்டும்; முறிவில்லாத சக்கரத்துடன் வரும் தார்க்ஷ்யன் நமக்கு நலம் தர வேண்டும்; ப்ருஹஸ்பதி நமக்கு நலம் தர வேண்டும். ப்ரிஷ்னியின் புதல்வர்களான மருத்கள், கலையுடன் கூடிய குதிரைகள், அவர்கள் சபைகளில் பிரகாசிக்கிறார்கள்; அக்கினியின் நாவாய், சூரியனை கணாக கொண்ட மனிதர்கள்; எல்லா தேவர்கள் நமக்கு உதவ வர வேண்டும். முனிவர்கள், "தேவங்களே! நாங்கள் நல்விசையை காதுகளால் கேட்க வேண்டும்; நல்விசையை கண்களால் பார்க்க வேண்டும்; உறுதியான உடல் உறுப்புகளுடன், உங்கள் புகழை பாடி, தேவர்கள் அளித்த வாழ்க்கையை வாழ வேண்டும்," என்று வேண்டுகிறார்கள். "தேவர்கள் நமக்கு நூறு பருவங்களை வாழ அனுமதி தர வேண்டும்; வயதானது நம்மை சோர்வடைய செய்ய கூடாது; மகன்கள் தந்தையாக ஆக வேண்டும்; நம்முடைய ஆயுள் பாதியிலே குறைய வேண்டாம்," என்று பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். அதிதி என்பது ஆகாயம், அதிதி என்பது வானம், அதிதி தாய், தந்தை, மகன்; எல்லா தேவர்கள் அதிதி; ஐந்து மக்களும் அதிதி; பிறந்தது அதிதி; படைப்பும் அதிதி. மித்ரன், வருணன், அரியமன், இந்திரன், ருபுக்கள், மருத்கள் நம்முடைய ஆயுளை குறைக்க வேண்டாம்; விரைவில் பிறந்த தேவர்களின் செயல்களை நாங்கள் கூறும் போது, அவர்கள் வீரச் செயல்களை சபையில் அறிவிக்க வேண்டும். புரியப்பட்ட வழியில், மூடியவனின் வாயிலிருந்து பரிசை எடுத்துக்கொண்டு, நல்ல வழிகாட்டியால் கொண்டு செல்லப்படும் ஆடு, அனைத்து வடிவங்களையும் எடுத்துக்கொண்டு, இந்திரன் மற்றும் பூஷனின் பிரியமான பாதையை அடைகிறது. இந்த ஆடு, வேகமான குதிரையுடன் கொண்டு செல்லப்படுகிறது; அது பூஷனின் பங்கு, எல்லா தேவர்களுக்காக எடுத்துவரப்படுகிறது; குதிரை கொண்டு sacrificial cake-ஐ (அர்ப்பணக் கேக்) எடுத்துவரும் போது, த்வஷ்ட்ரு அதை சௌஸ்ரவஸுக்காக உயிர்ப்பிக்கிறார். தேவர்களுக்கான அர்ப்பணை, மனிதர்கள் குதிரையை மூன்று முறை சுற்றி நடத்தும் போது, பூஷனின் முதல் பங்கு செல்லும்; ஆடு அந்த யாகத்தை தேவர்களுக்கு அறிவிக்கிறது. ஹோத்ரு, அத்வர்யு, அக்கினியை ஏற்றும், பீடி வைத்திருப்பவர், வியத்தகு வாசகர்—இவர்கள் அனைவரும், நன்கு அமைக்கப்பட்ட, நன்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட யாகத்தின் மூலம், பாத்திரங்களைப் பரிபூரணமாக்குகிறார்கள். யூபா தூண்களை தயாரிப்பவர்கள், யூபாவை தூக்கும், குதிரையின் யூபாவை வடிவமைப்பவர்கள், குதிரைக்கு சமையல் சேகரிப்பவர்கள்—அவர்களின் புகழ் வீணாக வேண்டாம். நான் செய்யும் பிரார்த்தனை நன்கு நடைபெற வேண்டும்; தேவர்களின் ஆசை நிறைவேற வேண்டும்; அது நெய்யப்பட்ட இடத்திற்கு அடைய வேண்டும்; முனிவர்கள், சாக்ஷிகள், அவர்களில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள்; தேவர்களின் வளத்தில் அவரை நாங்கள் உறுதியான நண்பனாக ஆக்குகிறோம். குதிரையின் கட்டுப்பாடு, கட்டுதல், தலைகயிறு, கட்டுப்பாட்டுக் கயிறு, வாயில் வைக்கப்பட்ட புல்—இவை எல்லாம் தேவர்களுக்குச் சொந்தமாக வேண்டும். குதிரையின் இறைச்சியில் ஈக்கள் தொடும், அரிவாள் அல்லது கத்தி உரைக்கும், தயாரிப்பவரின் கையில் இருக்கும், குதிரையின் குதிர்களில் இருக்கும்—இவை எல்லாம் தேவர்களுக்குச் சொந்தமாக வேண்டும். குதிரையின் வயிற்றில் இருந்து அகற்றப்படும் கழிவுகள், அதன் இறைச்சியில் வரும் வாசனை—திறமையான தயாரிப்பவர்கள் அதைச் சமாளிக்க வேண்டும்; அவர்கள் யாக இறைச்சியை நன்கு சமைக்க வேண்டும். அக்கினியில் சமைக்கப்பட்டதில் உனக்கு இருக்கும் வலி, அடிபட்டதில் இருக்கும் காயம்—இவை பூமியில் அல்லது புல் மீது இருக்க வேண்டாம்; தேவர்களுக்கும், யாகக் கொள்கைகளுக்கும் வழங்கப்பட வேண்டும். சமைக்கப்பட்ட குதிரையை கவனிப்பவர்கள், அது மணம் வீசுகிறது என்று கூறி கொண்டு செல்லும், இறைச்சியை நாடும்—அவர்களின் புகழ் வீணாக வேண்டாம். இறைச்சியைச் சமைக்கும் பாத்திரம், பானை, ஊற்றும் கரண்டி, பாத்திரத்தின் மூடிகள், பாத்திரத்தில் உள்ள குறிகள்—இவை எல்லாம் குதிரையைச் சுற்றி இருக்கின்றன. புகைமண்டிய, மணம் வீசும் அக்கினி உனக்கு தீங்கு செய்ய வேண்டாம்; பிரகாசமான எரிகிற எரிமணல் உன் உறுப்புகளை எரிய வேண்டாம்; விரும்பப்படும், புகழப்பட்ட, வாஷட்-கூவலுடன் அர்ப்பணிக்கப்படும், தேவர்கள் ஏற்கும்—அது குதிரை. குதிரையின் நடப்பு, உட்காருதல், திருப்புதல், அதன் குதிரை நிலையம், அது குடித்தது, அது உண்ட புல்—இவை எல்லாம் தேவர்களுக்குச் சொந்தமாக வேண்டும். குதிரைக்கு விரிப்பான உடைகள், வழங்கப்பட்ட பொன், அதன் கட்டுப்பாடு, நிலையம், பிரியமான பொருட்கள்—இவை எல்லாம் தேவர்களுக்கு அனுப்பப்படுகின்றன. சாட்டை, முள், தடியால் உனக்கு ஏற்பட்ட வலி, யாகத்தில் கரண்டி அர்ப்பணைகளைத் தொடும் போல், இவை எல்லாம் புனித மொழியின் சக்தியால் உன்னிலிருந்து அகற்றுகிறேன். முப்பத்தி நான்கு இரும்புகள், குதிரையின் தெய்வீக கட்டுப்பாடுகள், வளைந்த அரிவாள்—all come together; முறிவில்லாத உறுப்புகள், திறமையால் வடிவமைக்கப்பட்ட, மென்மையான மற்றும் கடினமானவை—இவை பாடலால் புகழப்பட வேண்டும். த்வஷ்ட்ருவின் குதிரையை அறுக்கும் ஒருவர், இயக்கும் இருவர், பருவம்; உன் உறுப்புகளை பருவத்துக்கேற்ப வடிவமைக்கிறேன்; அந்த பங்குகளை அக்கினியில் அர்ப்பணிக்கிறேன். பிரியமான வெப்பம் உனக்கு சிரமம் செய்ய வேண்டாம்; அரிவாள் உன் உடலை எதிர்க்க வேண்டாம்; திறமையற்றவர்களை விட மேலாக விரும்பும் பேராசை கொண்டவர்கள், உன் முறிவான உறுப்புகளை கத்தியால் வெட்ட வேண்டாம். நீ இறக்கவில்லை, உனக்கு தீங்கு இல்லை; நீ தேவர்களின் பாதையில் செல்கிறாய், சுலபமாக. வெள்ளை குதிரைகள் உனக்கு யோக்கப்பட்டுள்ளன, அவை கலையுடன், குதிரை கழுதையின் யோக்கில் நிற்கிறது. நம்முடைய குதிரை நமக்கு நல்ல மாடுகள், நல்ல குதிரைகள், மகன்கள், எல்லா வகை செல்வங்கள் கொண்டு வர வேண்டும்; அதிதி நமக்கு பாவமின்மை வழங்க வேண்டும்; நம்முடைய குதிரை, அர்ப்பணங்களை ஏற்றுக்கொண்டு, நமக்கு அரசாட்சியை வெல்ல வேண்டும். இப்போது, இந்த உலகங்களை, இந்திரன் மற்றும் எல்லா தேவர்களையும் அடைய வேண்டும்; இந்திரன், ஆதித்யர்கள், மருத்கள் நமக்கு சுகம் வழங்க வேண்டும்; இந்திரன், ஆதித்யர்கள், மருத்கள் சேர்ந்து நமக்கு யாகம், உடல், சந்ததியை உறுதிப்படுத்த வேண்டும். அக்கினி, நமக்கு எல்லையாகவும், பாதுகாப்பாகவும் இரு; நன்மை தரும் கவசமாக இரு; செல்வம் தரும், புகழுடன் பிரகாசிக்கும் அக்கினி, நமக்கு மிக பிரகாசமான செல்வம் தர வேண்டும்; நீ மிகவும் பிரகாசமாய், ஒளியாய், நாங்கள் உன்னை நண்பர்களிடம் ஆசிர்வாதத்திற்காக அழைக்கிறோம். [எங்களை எழுப்பவும், அழைப்பை கேட்கவும், தீமையிலிருந்து காப்பாற்றவும்.] பின்னர், அக்கினியும் பூமியும் ஒன்றாக வேண்டும்; வாயுவும் வானமும் ஒன்றாக வேண்டும்; ஆதித்யரும் ஆகாயமும் ஒன்றாக வேண்டும்; நீரும் வருணனும் ஒன்றாக வேண்டும்; ஏழு தோழர்கள், எட்டாவது உயிர்களின் அடித்தளம்; விரும்பிய பாதையை நிறைவேற்ற வேண்டும்; இந்த வழியில் ஞானம் நமக்காக இருக்க வேண்டும். நான் இந்த நல்வாக்கை மக்களிடையே பேசும் போது—பிராமணர்கள், க்ஷத்திரியர்கள், சுத்ரர்கள், ஆரியர்கள், என் சொந்தவர்கள், அலைபாய்வோர்—நான் தேவர்களுக்கு, தெற்குப் பரிசு வழங்குபவர்களுக்கு பிரியமானவனாக இருக்க வேண்டும்; என் ஆசை நிறைவேற வேண்டும்; மகிழ்ச்சி எனக்கு தலைவணங்க வேண்டும். ப்ருஹஸ்பதி, உயர்ந்தவர், மக்களிடையே அறிவால் பிரகாசிக்கிறார்; அவர் ஒளி தருகிறார், சத்தியத்திலிருந்து பிறக்கிறார்; அந்த சிறந்த செல்வத்தை நமக்குள் வைக்க வேண்டும். நீ ப்ருஹஸ்பதிக்காக பெறப்படுகிறாய்; இது ப்ருஹஸ்பதிக்கான இடம். இந்திரன், மாடுகளால் செல்வம் பெற்றவன், இங்கே வந்து சோமத்தை அருந்த வேண்டும்; நூறு சக்தி கொண்டவன்; அறிவுடையவர்கள் பீடிகளால் அரைத்த சோமம். நீ இந்திரனுக்காக பெறப்படுகிறாய்; இது இந்திரனுக்கான இடம். இந்திரன், வ்ரித்ரனை அழித்தவன், இங்கே வந்து சோமத்தை அருந்த வேண்டும்; நூறு சக்தி கொண்டவன்; பீடிகளால் அரைத்த மாடுகளின் செல்வம். நீ இந்திரனுக்காக பெறப்படுகிறாய்; இது இந்திரனுக்கான இடம். நாங்கள் வைஸ்வானரரை அழைக்கிறோம்; அவர் சத்தியம், ஒளி, நித்திய வெப்பம்; நீ வைஸ்வானரருக்காக பெறப்படுகிறாய்; இது வைஸ்வானரருக்கான இடம். நாங்கள் வைஸ்வானரரின் ஆசிர்வாதத்தில் இருக்க வேண்டும்; உலகங்களில் பிரகாசிக்கும் ராஜா; இங்கே பிறந்தவர், எல்லாவற்றையும் பார்வையிடுகிறார்; வைஸ்வானரர் சூரியனுடன் முயற்சிக்கிறார். நீ வைஸ்வானரருக்காக பெறப்படுகிறாய்; இது வைஸ்வானரருக்கான இடம். வைஸ்வானரரின் ஆசிர்வாதங்கள் நமக்கு தொலைவிலிருந்து வர வேண்டும்; அக்கினி புகழும், சக்தியும்; நீ வைஸ்வானரருக்காக பெறப்படுகிறாய்; இது வைஸ்வானரருக்கான இடம். இவ்வாறு, இந்த புனித யாகத்தில், தேவர்களை அழைத்து, அர்ப்பணங்களை வழங்கி, அவர்களின் ஆசிர்வாதங்களை நாடி, உலகத்தின் நன்மை, செல்வம், ஆயுள், சந்ததி, அறிவு, மற்றும் சக்தியை வேண்டி, முனிவர்கள் புனிதமான யாகத்தை நிறைவு செய்கிறார்கள்.