ஒரு காலத்தில், யஜமானன் ஒரு புனித யாகத்தில், அஸ்வமேத யாகம் நிகழ்த்தினார். அந்த யாகத்தில், யாகத்தில் அர்ப்பணிக்கப்படும் குதிரையின் உடல் உறுப்புகள் ஒவ்வொன்றும் தேவதைகளுக்குப் பகிர்ந்தளிக்கப்பட்டன. அதன் தோள்கள் மருத்கணங்களுக்கு, முதன்மை எல்லா தேவர்களுக்கும், பக்கவாட்டுப் பகுதிகள் ருத்ரர்களுக்கும், இரண்டாம் பகுதி ஆதித்யர்களுக்கும், மூன்றாம் பகுதி வாயுவுக்கும் உரியது. அதன் வால் அக்னி, சோமருக்கு, தொடைகள் க்ருஞ்சர்களுக்கு, இடுப்பு இந்திரனுக்கும் ப்ருஹஸ்பதிக்கும், முழங்கால் மித்ரா, வருணருக்கும், கால்கள் ஆக்ரமணர்களுக்கும், பலம் ஸ்தூரர்களுக்கும், தோல் குஷ்டர்களுக்கும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. பூஷன் அதன் குதிகால் பகுதியை ஏற்க, பார்வையற்றோர் அதன் பெரிய குடலுடன், பாம்புகள் அதன் புறச்சுரங்குடன், அலைந்து திரியும் ஆத்மாக்கள் அதன் குடலுடன், நீர் அதன் சிறுநீரகத்துடன், வீர்யம் உள்ளோர் அதன் விந்தணிகளுடன், வேகமானோர் அதன் ஆணுறுப்புடன், சந்ததி அதன் விந்துவுடன், காகங்கள் அதன் பித்தத்துடன், கழிவுகள் அதன் கழிவுப்பாதையுடன், ஆந்தைகள் அதன் மலத்துடன் தொடர்புடையவை. இந்திரனின் மடியில், அதிதியின் பலத்தில், திசைகளின் தோள்களில், அதிதியின் சுகத்தில், மேகங்களின் இதயத்தில், வியோமத்தின் நுரையீரலில், ஆகாயத்தின் வயிற்றில், சக்ரவாக பறவைகளின் சிறுநீரகத்தில், மலைகளின் பிள்ளையில், கற்கள் அதன் மஞ்சள்பட்டையில், எறும்புக்குன்றுகள் அதன் சுரப்பிகளில், ஓடைகள் அதன் பித்தத்தில், ஏரிகள் அதன் கரைப்பையில், சமுத்திரம் அதன் வயிற்றில், வைஷ்வானரன் அதன் சாம்பலில் இருக்கின்றன. அந்த குதிரையின் நாபியில் ஆதாரம், உதிரத்தில் உறுதி, நீரில் வெப்பம், கதிர்களில் துளிகள், பனியில் வெப்பம், குளிரில் கொழுப்பு, பனித்துளியில் கண்ணீர், பெருமூச்சு உள்ளவர்களில் நரம்புகள், பலவகையில் உள்ள பாகங்களில் பரிபூரணங்கள், நட்சத்திரங்களில் ரூபம், பூமியில் தோல்—all இவை ஜும்பகனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டன. இவ்வாறு, ஆதியில், பொன்னான கருவி எழுந்தது; அவனே பிறக்கும் அனைத்திற்கும் ஒரே தலைவன். அவன் பூமியையும், ஆகாயத்தையும் நிறுவினான்—அவனைத் தவிர எந்த தேவனுக்கு நாம் ஹோமம் செய்வோம்? அவன் தனக்கே அனைத்து உயிரும், கண் இமைக்கும் அனைத்தையும் ஆளும் மன்னன்; அவனே உலகத்தை ஆளும்—அவனைத் தவிர எந்த தேவனுக்கு நாம் ஹோமம் செய்வோம்? அவனுடைய மகத்துவத்தை, பனிமலைகளும், நதியோடும் கூடிய சமுத்திரமும் புகழ்கின்றன; அவனுக்கே இந்த திசைகள், அவனுக்கே இந்தக் கை—அவனைத் தவிர எந்த தேவனுக்கு நாம் ஹோமம் செய்வோம்? அவன் உயிரையும், பலத்தையும் அளிப்பவன்; எல்லா தேவரும் அவனைத் தங்கள் தலைவனாக வணங்குகிறார்கள்; அவனுடைய நிழல் அமரத்துவம், அவனுடைய நிழல் மரணம்—அவனைத் தவிர எந்த தேவனுக்கு நாம் ஹோமம் செய்வோம்? எல்லா பக்கத்திலிருந்தும் நன்மைமிக்க சிந்தனைகள் எங்களுக்கு வரட்டும்; தடைபடாமல், என்றும் புதுமையுடன், படைப்பாற்றலுடன். தேவர்கள் எப்போதும் எங்களைப் பாதுகாக்கட்டும், தினமும் நலனையும், வளர்ச்சியையும் வழங்கட்டும். தேவர்கள் அருள் எப்போதும் எங்களோடு இருக்கட்டும்; அவர்களின் தானம் எங்களிடம் திரும்பி வரட்டும்; நாம் அவர்களுடன் நட்பை அடையட்டும்; அவர்கள் நமக்குத் தாழ்வில்லாத ஆயுளை வழங்கட்டும். பண்டைய அழைப்பில், பாகன், மித்ரன், அதிதி, சோராத தக்ஷன், அர்யமன், வருணன், சோமன், அஸ்வின்கள் ஆகியோரை அழைக்கின்றோம்; செல்வம் நிறைந்த சரஸ்வதி எங்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கட்டும். வாதன் நமக்கு நலத்தைத் தரட்டும்; பூமி தாயும், ஆகாயம் தந்தையும் அதைப் போலவே நலமளிக்கட்டும்; சோமனின் பிள்ளைகளான ப்ரஸ்தரங்கள் மகிழ்ச்சி தரட்டும்; அஸ்வின்கள், வீரர்களே, எங்களை கேளுங்கள். எல்லாவற்றையும் இயக்கும், நிலைநிறுத்தும் ஆண்டவரை நாம் துணை கேட்கிறோம்; புஷன், பாதைகளை அறிவோன் எங்களை பாதுகாத்து வளர்ச்சியளிக்கட்டும். புகழ் மிகுந்த இந்திரன் நமக்கு நலமளிக்கட்டும்; அறிவு மிகுந்த பூஷன் நலமளிக்கட்டும்; சக்கரம் முறியாத தார்க்ஷ்யன் நலமளிக்கட்டும்; ப்ருஹஸ்பதி நலமளிக்கட்டும். பிருஷ்ணியின் பிள்ளைகளான மருத்கள், தங்கள் புள்ளி குதிரைகளுடன், சபையில் ஒளிரும்; தீ நாக்குள்ள மனிதர்கள், சூரியனை கண்போல் கொண்டவர்கள்—அனைத்து தேவரும் எங்களுக்கு துணைவராக வரட்டும். தேவர்கள், நாங்கள் காதுகளால் நன்மையைக் கேட்கட்டும்; கண்களால் நன்மையைப் பார்க்கட்டும்; உறுதியான உடலோடு உங்களைப் பாடி, தேவர்கள் அளித்த ஆயுளை வாழட்டும். தேவர்கள் நூறு பருவங்கள் வாழும் ஆயுள் அளிக்கட்டும்; முதுமையின் சக்கரம் நம் உடலை kulappadama; பிள்ளைகள் தந்தையாக வளரட்டும்; நம் ஆயுள் பாதியில் துண்டிக்கப்படாமலிருப்பதாக. அதிதி ஆகாயம், அதிதி வியோமம், அதிதி தாய், தந்தை, மகன்; எல்லா தேவரும் அதிதி, ஐந்து மக்கள் அதிதி, பிறப்பும் அதிதி, படைப்பும் அதிதி. மித்ரன், வருணன், அர்யமன், இந்திரன், ரிபுக்கள், மருத்கள் நம் ஆயுளை குறைக்க வேண்டாம்; நாம் வேகமாகப் பிறந்த தேவர்களின் செயல்களைச் சொல்லும்போது, அவர்களின் வீரக்காரியங்களைச் சபையில் அறிவிப்போம். அவர்கள் வழிகாட்டும் நூலைப் பயன்படுத்தி, மறைந்த ஒன்றின் வாயிலிருந்து பரிசை எடுத்துச் செல்லும் போது, நன்கு வழிநடத்தப்பட்ட ஆடு, அனைத்து ரூபங்களுடன், இந்திரன் மற்றும் பூஷனின் பிரியமான பாதையை நாடுகிறது. அந்த ஆடு, வேகமான குதிரையுடன், பூஷனுக்கான பகுதி; எல்லா தேவர்களுக்கும் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது; குதிரையால் கொண்டு வரப்படும் பிரியமான பிச்சி, த்வஷ்டா சௌஸ்ரவசுக்காக உயிரூட்டுகிறார். தேவருக்கான ஹோமம், காலத்திற்கு ஏற்றபடி, மனிதர்களால் மூன்று முறை குதிரையைச் சுற்றி நடத்தப்படும் போது, பூஷனின் முதல் பகுதி செல்கிறது; ஆடு அந்த யாகத்தை தேவர்களுக்கு அறிவிக்கிறது. ஹோத்ரு, அத்வர்யு, அக்னியை ஏற்றுபவர், கல்லை ஏந்துபவர், ஞானி—all இவர்கள், நன்கு அமைக்கப்பட்ட, நன்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட யாகத்தில், பாத்திரங்களைப் பூரிப்பர். யூப ஸ்தம்பங்களைத் தயாரிப்போர், யூபத்தை சுமப்போர், குதிரையின் யூபத்தை வடிவமைப்போர், குதிரைக்கான சமையலைச் சேர்ப்போர்—இவர்களின் புகழ் வீணாகாது. என் பிரார்த்தனை நன்கு செல்கட்டும்; தேவர்களின் நம்பிக்கை நிறைவேறட்டும்; அது நெசப்பட்ட இருக்கைக்கு எட்டட்டும்; முனிவர்களும் ஞானிகளும் அவனை மகிழ்வுடன் ஏற்கின்றனர்; நாமும் அவனை, தேவரின் செல்வத்தில், உறுதியான நண்பனாக ஆக்கியுள்ளோம். குதிரையின் கட்டும், கட்டும் கயிறும், தலைக் கயிறும், பிடியும், வாயில் வைக்கப்படும் புல்—all இவை தேவருக்கே உரியது. குதிரையின் இறைச்சியில் ஈக்கள் தொடும் பகுதியும், கோல் அல்லது கத்தி உரிக்கும் பகுதியும், சமையலாளரின் கையில் இருப்பதும், அதன் குதிரைகளிலும்—all இவை தேவருக்கே. குதிரையின் வயிற்றிலிருந்து நீக்கப்படும் கழிவும், அதன் இறைச்சியில் வரும் வாசனையும், திறமையான சமையலாளர்கள் கையாளவும், ஹோம இறைச்சியை நன்கு சமைக்கவும் வேண்டும். அக்னியில் சமைப்பால் உண்டான வேதனை, வெட்டியதில் ஏற்பட்ட காயம்—all பூமியிலும் புல்லிலும் தங்காமல், தேவருக்கும் ஹோம அக்னிக்கும் அர்ப்பணிக்கப்படட்டும். சமைக்கப்பட்ட குதிரையைப் பார்ப்போர், அதன் வாசனையைக் கண்டு மகிழ்போர், அதன் இறைச்சியை நாடுபோர்—இவர்களின் புகழ் வீணாகாது. இறைச்சி சமைக்கும் பாத்திரம், பானைகள், சூப் ஊற்றும் கரண்டிகள், பாத்திரங்களுக்கான மூடிகள், தட்டில் உள்ள குறிகள்—all இவை குதிரையைச் சுற்றி உள்ளன. புகைமூட்டும், வாசனைமிக்க தீ உன்னை பாதிக்க வேண்டாம்; ஒளிரும் நெருப்பு உன் உறுப்புகளை எரிக்க வேண்டாம்; ஆசைப்படப்பட்டு, புகழப்பட்டு, வாஷட் அழைப்பில் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, தேவர்கள் ஏற்கும்—அது குதிரை. குதிரையின் நடப்பும், அமர்வும், திரும்பியும், அதன் குடிலும், அது குடித்ததும், அது உண்ட புல்லும்—all இவை தேவருக்கே. குதிரைக்காக விரிக்கப்படும் உடை, கொடுக்கப்படும் பொன், அதன் கட்டும், குடிலும், அது விரும்பிய பொருட்களும்—all இவை தேவருக்கு அனுப்பப்படுகின்றன. குதிரையைச் சாட்டையால், நக்கால், கோடால் ஏற்படுத்திய வேதனை, ஹோமத்தில் கரண்டி அர்ப்பணையைத் தொடுவது போல், எல்லாம் புனிதமான வார்த்தைகளால் நீக்கப்படுகின்றன. முப்பத்தி நான்கு விலைகள், குதிரையின் தெய்வீகமான பிணைப்புகள், வளைந்த கத்தி ஒன்றாகச் சேர்கிறது; முறியாத உறுப்புகள், திறமையால் வடிவமைக்கப்பட்டவை, மென்மையும் கடினமும்—all பாடலால் புகழப்படட்டும். த்வஷ்டாவின் குதிரையை வெட்டுபவர் ஒருவர், அதை ஓட்டுபவர்கள் இருவர், அவ்வாறு காலம்; உன் உறுப்புகளை காலத்திற்கேற்ப வடிவமைக்கிறேன், அந்தப் பகுதிகள் அனைத்தும் ஹோமத்தில் அர்ப்பணிக்கப்படுகின்றன. உனக்கு பிரியமான வெப்பம் உன்னை பாதிக்க வேண்டாம்; கோல் உன் உடலை எதிர்க்க வேண்டாம்; திறமையில்லாதவரை மிஞ்ச விரும்பும் பேராசையுள்ளவர், உன் உடல் முறிந்த உறுப்புகளை கத்தியால் வெட்ட வேண்டாம். நீ இறக்கவில்லை, உனக்கு தீங்கு நேரவில்லை; நீ தேவப்பாதையில் செல்கின்றாய், சுலபமாக. சிவப்பு நிற குதிரைகள் உனக்காக யுக்தமாகின்றன, அவை புள்ளி நிறமாகின்றன, குதிரை கழுதையின் யுகத்தில் நிற்கிறது. எங்கள் குதிரை நமக்கு நல்ல மாடுகளை, நல்ல குதிரைகளை, மக்களை, எல்லாவிதமான செல்வத்தைத் தரட்டும்; அதிதி நமக்கு பாவமின்மையை தரட்டும்; எங்கள் ஹோமக் குதிரை நமக்கு ஆட்சியை வெல்லட்டும். இவ்வாறு அந்த யாகத்தில், ஒவ்வொரு பகுதியும், ஒவ்வொரு செயலும், தேவர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டு, யாகம் பூரணமடைந்தது. எல்லா உயிருக்கும், உலகுக்கும் நன்மை வேண்டி, தேவர்களும், மனிதர்களும் ஒன்றாகக் கலந்து, பரிபூரண திருப்தியுடன் அந்தப் புனித யாகத்தை நிறைவு செய்தனர்.