அன்புள்ளோர், இங்கே யஜுர்வேதத்தின் அந்தச் சரணங்களில் வரும், பிரபஞ்சம் மற்றும் பல தெய்வங்களின் வழியாக நிகழும் யாகப் ப்ரக்ரியையின் ஒரு ஆழமான கதை உங்களுக்கு சொல்கிறேன். அதிகாரம் தொடங்கும் போது, காலத்தின் பல்வேறு பகுதிகள்—பாதி மாதங்கள், மாதங்கள், நாட்கள், இரவுகள், மாருதுகள்—யாகத்தில் பங்கேற்கும் பொருளை பிணைத்து, வெட்டித் தகர்த்து, உடலை கட்டுப்படுத்துகின்றன. தெய்வீக புரோஹிதர்கள் அந்த பொருளை வெட்டியும் கட்டளையிடுகின்றனர்; அதன் உறுப்புகள், சுழல்களில், எல்லைகள் அமைத்து பிணைக்கின்றன. பரந்த விண்ணும், பூமியும், அந்தரिक्षமும், காற்றும், அந்த பொருளின் திறப்பை நிரப்புகின்றன; சூரியனும், நட்சத்திரங்களும் சேர்ந்து, அதன் உலகத்தை மங்களமாக்குகின்றன. அதன் மேல் உறுப்புகளுக்கு, கீழ் உறுப்புகளுக்கு, எலும்புகளுக்கும், எலும்பு சதைக்கும், உடலுக்கும் அமைதி வேண்டப்படுகிறது. அடுத்து, யாரே தனியாக நடக்கிறார்கள்? யாரே மறுபடியும் பிறக்கிறார்கள்? குளிர்காலத்திற்கு என்ன தீர்வு? பெரிய போர்வை என்ன? என்று கேள்விகள் எழுகின்றன. பதிலாக, சூரியன் தனியாக நடக்கிறான்; சந்திரன் மறுபடியும் பிறக்கிறான்; தீயே குளிர்காலத்திற்கு தீர்வு; பூமியே பெரிய போர்வை. பிற கேள்விகள்: சூரியனின் ஒளிக்கு சமமானது என்ன? கடலுக்கு சமமான ஏரி எது? பூமிக்கு மேல் எது? அளவு அறியப்படாதது எது? பதில்: பிரம்மம் சூரிய ஒளிக்கு சமம்; ஆகாயம் கடலுக்கு சமமான ஏரி; இந்திரன் பூமிக்குமேல்; பசுவின் அளவு அறியப்படாதது. இப்போது, யாகத்தில் வினா-விடை நடக்கிறது. தெய்வங்களின் நண்பனிடம், யாகத்தின் மூன்று படிகள், விஷ்ணுவின் வழிபாடான அந்த மூன்று படிகளில் உலகம் முழுதும் புகுந்தது என்று கேட்கிறார். அந்த மூன்று படிகளில் தான் இருக்கிறேன்; அந்த மூன்றில், பூமியும் ஆகாயமும் ஒரே பகுதியால் விரைந்து செல்கிறேன் என்று விடை வருகிறது. பிறகு, மனிதன் எதில் புகுந்தான்? எவை மனிதனில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன? என்று கேட்கிறார்கள். ஐந்தில் மனிதன் புகுந்தான்; அவை மனிதனில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன; நான் உன்னைத் தேடுகிறேன், மாயையால் அல்ல, எண்ணத்தில் நீ மேல் என்று விடை வருகிறது. பழைய நோக்கம், பெரிய வேகம், பிலிப்பிலா, பிசங்கிலா என்ன? என்று கேட்கிறார்கள். விண்ணே பழைய நோக்கம்; குதிரை பெரிய வேகம்; ஆடு பிலிப்பிலா; இரவு பிசங்கிலா என பதில். பிசங்கிலா யார்? குருபிசங்கிலா யார்? கிளையில் தாவும் யார்? பாதையில் உருண்டு செல்லும் யார்? பசுவான ஆடு பிசங்கிலா; நாய் குருபிசங்கிலா; முயல் கிளையில் தாவும்; பாம்பு பாதையில் உருண்டு செல்லும். அடுத்து, அதன் கழிவுகள் எத்தனை? எழுத்துக்கள் எத்தனை? அர்ப்பணங்கள் எத்தனை? எத்தனை வழிகளில் தீயே எரிகிறது? யாக சபையில் எத்தனை புரோஹிதர்கள் காலத்திற்கு ஏற்ப வழிபடுகின்றனர்? பதில்: ஆறு கழிவுகள், நூறு எழுத்துக்கள், எண்பது அர்ப்பணங்கள், மூன்று தீக்குச்சிகள்; ஏழு புரோஹிதர்கள் காலத்திற்கு ஏற்ப வழிபடுகின்றனர். பிரபஞ்சத்தின் நாபி யார் அறிகிறார்? விண்ணும், பூமியும், அந்தரிக்ஷமும் யார் அறிகிறார்? சூரியனின் பெரிய தோற்றம் யார் அறிகிறார்? சந்திரன் எங்கிருந்து பிறந்தது யார் அறிகிறார்? நான் எல்லாவற்றையும் அறிகிறேன் என்று விடை. பூமியின் தொலை முடிவை, உலகின் நாபியை, பெரிய குதிரையின் விதையை, வாக்கின் உயர்ந்த நிலையை கேட்கிறார்கள். இந்த வேदी பூமியின் தொலை முடிவு; இந்த யாகம் உலகின் நாபி; இந்த சோமம் பெரிய குதிரையின் விதை; இந்த பிரம்மம் வாக்கின் உயர்ந்த நிலை. பெரும் கடலில், முதல் பிறந்த, சுயம் உருவான, நன்கு பிறந்தவன், யாகத்தின் விதையை வைத்தான்; அதிலிருந்து ப்ரஜாபதி பிறந்தான். புரோஹிதர் சோமத்தின் பெருமையால் ப்ரஜாபதியை அழைக்கிறார்; அவர் மகிழ வேண்டும்; புரோஹிதர் அர்ப்பணித்து, அவர் சோமம் அருந்த வேண்டும். "ப்ரஜாபதி, உன்னைத் தவிர யாரும் இந்த வடிவங்களை எல்லாம் ஆட்கொண்டது இல்லை; உங்கள் ஆசை, நாம் அர்ப்பணிக்கிற அதற்காக, எங்களுக்காக அமையட்டும்; நாமும் செல்வத்தின் அதிபதிகள் ஆகட்டும்" என்று வேண்டுகிறார்கள். பிறகு, பல்வேறு விலங்குகள், அவற்றின் வடிவங்கள், நிறங்கள், உறுப்புகள், தெய்வங்களுக்கு ஒதுக்கப்படுகின்றன. குதிரை மேல் பகுதி; பசு, மான் ப்ரஜாபதியின் சந்ததிக்கு; கருப்பு கழுத்து அக்னிக்கு முன்; சரஸ்வதியின் ஆடு கீழ்; அஸ்வின்களின் கீழ் தொடைகள்; சௌம்ய, பௌஷ்ணா கைகள்; இருண்டது நாபியில்; சூர்யனுக்கு பக்கங்கள்; வெள்ளை, கருப்பு, ட்வஷ்ட்ருக்கு; முடி வாயுக்கள் வாயுவுக்கு; வெள்ளை வால் இந்திரனுக்கு; அழகானது ஸ்வபஸ்யா; பெரிய வைஷ்ணவம் குறுமகன். சிவப்பு, புகை சிவப்பு, கார்கந்து சிவப்பு, மென்மையானவனுக்கு; பழுப்பு, சிவப்பு, வெள்ளை-பழுப்பு, வருணனுக்கு; வெள்ளை குறி, மற்ற வெள்ளை குறி, எல்லா பக்கமும் வெள்ளை குறி, சாவித்ரிக்கு; வெள்ளை கை, மற்ற வெள்ளை கை, எல்லா பக்கமும் வெள்ளை கை, ப்ருஹஸ்பதிக்கு; புள்ளிகள், சிறிய புள்ளிகள், பெரிய புள்ளிகள், மைத்ராவருணனுக்கு. சுத்தமான முடி, எல்லாம் சுத்தமான முடி, மணிமுடி, அஸ்வின்களுக்கு; வெள்ளை, வெள்ளை கண்கள், சிவப்பு, ருத்ரனுக்கு; காதுகள் யமனுக்கு; பூசப்பட்டவை ரௌத்ரனுக்கு; ஆகாய வடிவம் பர்ஜன்யனுக்கு. புள்ளிகள், குறுக்கு புள்ளிகள், மேல் புள்ளிகள் மாருத்களுக்கு; சிவப்பு, சிவப்பு வால், புள்ளிகள் சரஸ்வதிக்கு; பிளீன் காதுகள், தும்பை காதுகள், மேல் இரும்பு காதுகள் ட்வஷ்ட்ருக்கு; கருப்பு கழுத்து, வெள்ளை கண்கள், குறி தொடைகள் இந்திர-அக்னிக்கு; கருப்பு விரல்கள், சிறிய விரல்கள், பெரிய விரல்கள் உஷஸுக்கு. தொழிலாளர்கள் வைஷ்வதேவ்யா; சிவப்புகள் ரோஹிணிக்கு; மூன்று வயது Speechக்கு; தெரியாதவை அதிதிக்கு; ஒத்த வடிவங்கள் தாத்ருக்கு; கன்றுகள் தெய்வங்களின் மனைவிகளுக்கு. கருப்பு கழுத்து அக்னிக்கு; வெள்ளை புள்ளிகள் வசுக்களுக்கு; சிவப்புகள் ருத்ரனுக்கு; வெள்ளை, பார்வையுள்ளவை ஆதித்யர்களுக்கு; ஆகாய வடிவம் பர்ஜன்யனுக்கு. உயர்ந்தவை, காளை, குறுமகன் இந்திர-விஷ்ணுவுக்கு; உயர்ந்தவை, வெள்ளை கை, வெள்ளை முதுகு இந்திர-ப்ருஹஸ்பதிக்கு; பன்றி வடிவம் வேகமானவை; கலங்கியவை அக்னி-மாருதுக்கு; இருண்டவை பௌஷ்ணாவுக்கு. இவை: இந்திர-அக்னி ஜோடி, இருவகை; அக்னி-சோம ஜோடி, குறுமகன்; அனட்வாக, அக்னி-விஷ்ணு ஜோடி, பணிவானவை; மைத்ராவருணி, மற்றொரு; மைத்ரி, மற்றொரு. கருப்பு கழுத்து அக்னிக்கு; மஞ்சள் சோமாவுக்கு; வெள்ளை வாயுவுக்கு; குறி இல்லாதவை அதிதிக்கு; ஒத்த வடிவங்கள் தாத்ருக்கு; கன்றுகள் தெய்வ மனைவிகளுக்கு. கருப்பு பூமிக்கு; புகை அந்தரிக்ஷத்திற்கு; பெரியவை விண்ணுக்கு; கலங்கியவை மின்னலுக்கு; சாம்பல் நட்சத்திரங்களுக்கு. புகைவை வசந்தத்திற்கு; வெள்ளை கோடை; கருப்பு மழைக்காலம்; சிவப்பு புள்ளி சரத்காலம்; மஞ்சள் குளிர்காலம்; சிவப்பு-பழுப்பு பனிக்காலம். மூன்று வயது ஜாயத்ரிக்கு; ஐந்து வயது திரிஷ்டுப்திற்கு; இரண்டு வயது உழைக்கும் விலங்குகள் ஜகதிக்கு; மூன்று கன்றுகள் அனுஷ்டுப்திற்கு; நான்கு வயது உழைக்கும் விலங்குகள் உஷ்ணிக்கு. ஆறு வயது உழைக்கும் விலங்குகள் விராஜுக்கு; காளைகள் ப்ருஹதிக்கு; காளைகள் காகுபுக்கு; அனட்வாக பங்க்திக்கு; பசுக்கள் அதிச்சந்தஸுக்கு. கருப்பு கழுத்து அக்னிக்கு; மஞ்சள் சோமாவுக்கு; உபத்வஸ்தா சாவித்ரிக்கு; கன்றுகள் சரஸ்வதிக்கு; இருண்டவை புஷனுக்கு; புள்ளிகள் மாருத்களுக்கு; பல வடிவங்கள் விஷ்வதேவ்களுக்கு; பணிவானவை விண்ணும் பூமிக்கும். இவை இயங்கும் வகைகள்: இந்திர-அக்னி ஜோடி, கருப்பு, வருண ஜோடி, புள்ளிகள், மாருதுகள், வடிவங்களில் மேலே. இவ்வாறு, யாகத்தின் பொருள்களும், அவற்றின் வடிவங்களும், காலங்களும், தெய்வங்களும், பிரபஞ்சத்தின் ஆழமான ரகசியங்களும், கேள்விகள்-விடைகளும், எல்லாம் ஒரு புனித ப்ரக்ரியையாக பிரம்மத்தின் அருளில் நிகழ்கின்றன.