ஒரு காலத்தில், வேதி அருகில் ஹோதா எனப்படும் யாஜகன், தெய்வீக ஹோதாக்களைப் போற்றி வழிபட்டான். அவன் அச்வின்கள் மற்றும் இந்திரனை, இரவும் பகலும் விழிப்புடன் இருப்பவர்களை, பல்வேறு நன்னீரிழைகளுடன் கூடிய சிருஷ்டிகளை, சோமம், பால், நெய், தேன் ஆகியவையுடன் கூடிய பலிகளை அர்ப்பணித்தான். சரஸ்வதி—ஆரோக்கியத்தை அளிப்பவள், வலிமையை பசுவின் பாலைப் போல பசுமையாக வழங்குபவள்—அவளையும் அவன் போற்றி வழிபட்டான். அடுத்து, ஹோதா மூன்று தேவியர்களை, மூன்று வகை அர்ச்சனைகளுடன், இந்திரனில் பொன்னிற வடிவத்தை, அச்வின்கள் மற்றும் இடா, பாரதி, சரஸ்வதி ஆகியோரையும், இந்திரனுக்காக பெருமையை வழங்கும் சரஸ்வதியையும், வலிமை, பால், சோமம், நெய், தேன் ஆகியவற்றுடன் அர்ச்சனை செய்து, பலியை அர்ப்பணித்தான். பின்னர், ஹோதா, சுரேரா எனும் பசுவை, உயர்ந்த பலியை, த்வஷ்டாரை, இந்திரனை, அச்வின்களை, பல்வேறு நன்மருந்துகளுடன், சரஸ்வதியையும் வலிமை, அழகு, அருள், பால், சோமம், நெய், தேன் ஆகியவையுடன் வழிபட்டான். அதன்பின், காடின் அதிபதி, சமாதானம் செய்யும் ஒருவன், சதக்ரது, மன்னன், புலி, அச்வின்களுக்கு மரியாதையுடன், கடுமையான சிகிச்சையளிக்கும் சரஸ்வதியையும், இந்திரனுக்காக வலிமையை வழங்கும் அவளையும், பால், சோமம், நெய், தேன் ஆகியவையுடன் வழிபட்டான். அடுத்து, ஹோதா, அக்னியை நெய்யுடன், இளமையானவர்களை கொழுப்புடன், தனித்தனியாக, அச்வின்களுக்கு ஆட்டுக்கடாவை, சரஸ்வதிக்கு ஆட்டுக்குறியை, இந்திரனுக்கு காளையை, வலிமைக்காக சிங்கத்தையும், அக்னிக்கு நன்மருந்துகளுடன், சோமாவை வலிமைக்காக, இந்திரனுக்கு வலிமையுடன், சவிதாவை, மருந்துகளின் அதிபதி வருணனை, காடின் அதிபதியை, அன்பான நீர்களை, clarified butter-ஐ விரும்பும் தேவர்களை, அக்னியை, பால், சோமம், நெய், தேன் ஆகியவையுடன் வழிபட்டான். பின்பு, ஹோதா, அச்வின்களுக்கு ஆட்டுக்கடாவின் இறைச்சி, கொழுப்பு ஆகியவையுடன் பலியை அர்ப்பணித்தான். சரஸ்வதிக்கு ஆட்டுக்குறியின் இறைச்சி, கொழுப்பு ஆகியவையுடன், இந்திரனுக்கு காளையின் இறைச்சி, கொழுப்பு ஆகியவையுடன் அர்ப்பணித்து, அவர்கள் இந்த பலிகளை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று வேண்டினான். அடுத்து, ஹோதா, அச்வின்கள், சரஸ்வதி, அறிவால் நிறைந்த இந்திரனை அழைத்தான். ஆட்டுக்கடா, ஆடு, காளை, இலைகள், தானியங்கள், பால், தேன் போன்றவற்றுடன் சோமம் பிழிந்து, தூய்மையான, பிரகாசமான, அமரத்துவம் கொண்ட சோமத்தை அர்ப்பணித்து, அவர்கள் அதனை அருந்தி மகிழ வேண்டும் என்று வேண்டினான். மேலும், ஹோதா, அச்வின்களை அழைத்து, இன்று ஆட்டுக்கடா பலியின் நடுவண் பகுதிகளை, தூய கொழுப்பை, மனிதர்களால் தொடப்படாத, பகைவர்களிடமிருந்து விலக்கப்பட்ட, நெய்யில் வைக்கப்பட்ட, முதன்மை தானியங்களின் நெய்யில், புகழ்பெற்றவர்களின், நூறு ருத்ரர்களின், அக்னியை அனுபவித்தவர்களின், செல்வம் வழங்குபவர்களின், உடல் உறுப்புகளில் வெள்ளை கொழுப்பு, பக்கவாட்டு, தொடை, மேல்புறம் ஆகிய இடங்களில் இருந்து எடுத்துத் தூய்மையாக்கப்பட்ட பலியை, அச்வின்கள் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று வேண்டினான். அதேபோல், ஹோதா, சரஸ்வதியை அழைத்து, இன்று ஆட்டுக்குறி பலியின் நடுவண் பகுதிகள், தூய கொழுப்பு, நெய்யில் வைக்கப்பட்ட, முதன்மை தானியங்களின் நெய்யில், புகழ்பெற்றவர்களின், நூறு ருத்ரர்களின், அக்னியை அனுபவித்தவர்களின், செல்வம் வழங்குபவர்களின், உடல் உறுப்புகளில் இருந்து எடுத்த பலியை, சரஸ்வதி ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று வேண்டினான். இதேபோல், ஹோதா, இந்திரனை அழைத்து, இன்று காளை பலியின் நடுவண் பகுதிகள், தூய கொழுப்பு, நெய்யில் வைக்கப்பட்ட, முதன்மை தானியங்களின் நெய்யில், புகழ்பெற்றவர்களின், நூறு ருத்ரர்களின், அக்னியை அனுபவித்தவர்களின், செல்வம் வழங்குபவர்களின், உடல் உறுப்புகளில் இருந்து எடுத்த பலியை, இந்திரன் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று வேண்டினான். பின்னர், ஹோதா, காடின் அதிபதியை அழைத்து, அவன் மிக வலுவான, பிரகாசமான கயிற்றுடன் கட்டப்பட்டிருப்பதை நினைத்து, அச்வின்களுக்கு ஆட்டுக்கடா, சரஸ்வதிக்கு ஆட்டுக்குறி, இந்திரனுக்கு காளை, அக்னி, சோமா, அறிவு நிறைந்த இந்திரன், சவிதா, வருணன், காடின் அதிபதி, clarified butter அருந்தும் தேவர்கள், அக்னி ஆகியோருக்கான இனிய இருப்பிடங்கள் எங்கே எனக் கேட்டான். அவற்றைச் சரியாகத் தயார் செய்து, புகழ்ந்து, பலங்களை மிகுதியாக கொண்டு வந்து, காடின் தெய்வம் திருப்தி அடைய வேண்டும் என்று வேண்டினான். பிறகு, ஹோதா, அக்னியை அழைத்து, பல இடங்களுக்கான இனிய இருப்பிடங்களை, அச்வின்கள், சரஸ்வதி, இந்திரன், அக்னி, சோமா, அறிவு நிறைந்த இந்திரன், சவிதா, வருணன், காடின் அதிபதி, clarified butter அருந்தும் தேவர்கள், அக்னி ஆகியோருக்காக ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று வேண்டினான். அக்னி, தன் பெருமையை நினைத்து, வழிபட்டபோது உணவு வழங்க வேண்டும் என்று வேண்டினான். ஜாதவேதா, அனைத்தையும் அறிந்தவன், இந்த பலியால் திருப்தி அடைய வேண்டும் என்று வேண்டினான். பின்னர், சரஸ்வதி எனும் தீர்த்தக் குச்சி, இந்திரன், அச்வின்கள் ஆகியோருக்காக நன்கு அமைக்கப்பட்டுள்ளது; கண்களின் ஒளிபோல், செல்வம் பெறும் நோக்கில், அதில் வலிமை வைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் அதை அனுபவிக்க வேண்டும் என்று வேண்டினான். அதேபோல், தெய்வீக கதவுகள், அச்வின்கள், சிகிச்சையாளர், இந்திரன், சரஸ்வதி ஆகியோர், உயிர், வலிமை போன்று, செல்வம் பெறும் நோக்கில் வலிமை வைக்கப்பட்டுள்ளதை, அவர்கள் அனுபவிக்க வேண்டும் என்று வேண்டினான். அடுத்ததாக, தெய்வீக உதயங்கள், அச்வின்கள், அறிவு நிறைந்த இந்திரன், சரஸ்வதி ஆகியோர், வலிமை, வாயில் உள்ள பேச்சு போன்று, செல்வம் பெறும் நோக்கில் வலிமை வைக்கப்பட்டுள்ளதை, அவர்கள் அனுபவிக்க வேண்டும் என்று வேண்டினான். பிறகு, அனுபவிப்பவர், சரஸ்வதி, அச்வின்கள், இந்திரன் ஆகியோர், கேட்டல், புகழ் போன்று, செல்வம் பெறும் நோக்கில் வலிமை வைக்கப்பட்டுள்ளதை, அவர்கள் அனுபவிக்க வேண்டும் என்று வேண்டினான். அடுத்து, தெய்வீக ஊட்டம் வழங்குவோர், இந்திரன், சரஸ்வதி, அச்வின்கள் ஆகியோருக்காக, பிரகாசம், மார்பில் உள்ள ஒளி போன்று, செல்வம் பெறும் நோக்கில் வலிமை வைக்கப்பட்டுள்ளதை, அவர்கள் அனுபவிக்க வேண்டும் என்று வேண்டினான். பிறகு, தேவர்கள், தேவர்களின் வைத்தியர்கள், ஹோதாக்கள், இந்திரன், அச்வின்கள், வசட் எனும் நாதத்துடன், சரஸ்வதி, இதயத்தில் உள்ள சக்தி, சிந்தனை போன்று, செல்வம் பெறும் நோக்கில் வலிமை வைக்கப்பட்டுள்ளதை, அவர்கள் அனுபவிக்க வேண்டும் என்று வேண்டினான். மூன்று தெய்வீகர்கள், மூன்று தேவியர்கள், அச்வின்கள், இடா, சரஸ்வதி ஆகியோர், நடுவில், நாபியில் உள்ள சாறு போன்று, இந்திரன், செல்வம் பெறும் நோக்கில் வலிமை வைக்கப்பட்டுள்ளதை, அவர்கள் அனுபவிக்க வேண்டும் என்று வேண்டினான். இந்திரன், நரசம்ʼஸ, த்ரிவரூத, சரஸ்வதி, அச்வின்கள் ஆகியோர், ரதத்தில் ஏறி வருகிறார்கள்; விதை, வடிவம், அமரத்துவத்தின் ஆதியாக உள்ள த்வஷ்டா, இந்திரனுக்காக வலிமைகள் வைக்கிறார். அவர்கள் அனுபவிக்க வேண்டும் என்று வேண்டினான். காடின் தெய்வம், தேவர்களுடன், பொன்னிற இலைகளுடன், அச்வின்கள், சரஸ்வதி ஆகியோருடன், இனிப்பாக இந்திரனுக்காக சமைக்கப்படுகிறான்; வலிமை, வேகம், காளை, பிரகாசம் போன்று, காடின் தெய்வம் நமக்காக வலிமைகள் வைக்க வேண்டும் என்று வேண்டினான். தெய்வீக தர்பணக் குச்சி, நீருக்காக, யாகத்தில் விரித்து, அச்வின்கள், மெல்லிய கம்பளப்போன்றவர்கள், சரஸ்வதி, இந்திரன் ஆகியோருக்காக, அது இனிய இருக்கை; அரசிக்கு, ஆட்சி பெறும் நோக்கில், அது வலிமை வைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் அனுபவிக்க வேண்டும் என்று வேண்டினான். அக்னி, யோசனைக்கேற்ற பலியைச் செய்பவன், தேவர்களை முறையாக வழிபடுகிறான்; ஹோதாக்கள், இந்திரன், அச்வின்கள், பேச்சுக்கு பேச்சு, சரஸ்வதி, அக்னி, சோமா, முறையான பலி, முறையான இந்திரன், அறிவு நிறைந்தவன், சவிதா, சிகிச்சையாளர் வருணன், விரும்பப்படும் காடின் தெய்வம், clarified butter அருந்தும் தேவர்கள், முறையான அக்னி, ஹோதாக்காக அக்னி, முறையான பலி—புகழ் போன்று, செல்வம் பெறும் நோக்கில் வலிமை, ஊட்டம், மரியாதை, சுயவலிமை ஆகியவை வழங்கப்பட வேண்டும் என்று வேண்டினான். இன்று, யஜமானன் அக்னியை ஹோதாக்காகத் தேர்ந்தெடுத்து, பலி பாகங்களை, பூர்ணங்களையும் சமைத்து, அச்வின்களுக்கு ஆட்டுக்கடாவை, சரஸ்வதிக்கு ஆட்டுக்குறியை, இந்திரனுக்கு காளையை கட்டி, அச்வின்கள், சரஸ்வதி, அறிவு நிறைந்த இந்திரனுக்காக சுரா, சோமம் ஆகியவற்றை பிழிந்து வழங்கினான். இன்று, காடின் தெய்வம் பலிக்கு தயார்; அச்வின்களுக்கு ஆட்டுக்கடா, சரஸ்வதிக்கு ஆட்டுக்குறி, இந்திரனுக்கு காளை—இவை அனைத்தும் கொழுப்புடன், நன்கு சமைக்கப்பட்டு, பலிபொருள்கள் பூரணமாகப் பரிமாறப்பட்டன. அச்வின்கள், சரஸ்வதி, இந்திரன், நூலோடு இணைக்கப்பட்டவர்கள், தேவர்கள், சோமம் அருந்துபவர்கள், இந்த பலிகளை நிரப்பினர். இன்று, நீர், ரிஷி, ரிஷிகளின் சந்ததி; பலர் கூடிய இடத்தில் இந்த யஜமானன் உன்னைத் தேர்ந்தெடுத்தான். "இது என் பொக்கிஷம், தேவர்களிடையே," என்று அவன் அறிவிக்கிறான். ஆகவே, தேவர்களே, அந்த தெய்வீக வரங்களை எங்களுக்குத் தாருங்கள்; எங்களை காத்து, வழி நடத்துங்கள். நீர் ஹோதா, குருவால் ஊக்கமளிக்கப்பட்டவர், மங்களகரமான பேச்சுக்காக அனுப்பப்பட்டவர், மனிதர், வேத மந்திரங்களை உச்சரிப்பவர்—மந்திரங்களைப் பாடுங்கள். நீர் பிரகாசம், தூய்மை, அமரத்துவம், உயிரை வழங்குபவர்—என் உயிரை பாதுகாக்க வேண்டும். உங்களை சவிதாவின் உந்துதலால், அச்வின்களின் கரங்களால், பூஷனின் கைகளால் நான் நிறுவுகிறேன். அவர்கள், இந்த அசல் சோமத்தில், நம் சொந்தமான அந்த பழங்கால உண்மைக் கயிற்றைப் பிடித்தனர். அவள், சரமாவுடன் ஓடுகிற உண்மைத் துணைவியாய், நமக்கு உரியவளாக வேண்டும். நீர் வாக்கு, நீர் உலகம், நீர் வழிகாட்டி, நீர் தாங்குபவர். ஆகவே, அக்னி வைஶ்வானரா, நீர் விரிவாகப் பரவி, ஸ்வாஹா என அழைக்கப்பட வேண்டும். தேவர்களுக்காக, ப்ரஜாபதிக்காக, ஓ ப்ரஹ்மன், குதிரையை தேவர்களுக்காக, ப்ரஜாபதிக்காக உடைத்துவிடுவேன்—அவனால் நான் செழிக்க வேண்டும். அவனை தேவர்களுக்காக, ப்ரஜாபதிக்காக கட்டுங்கள்—நீங்களும் செழிக்க வேண்டும். ப்ரஜாபதிக்கு, உங்களை நான் தெளிக்கிறேன், ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இந்திரன் மற்றும் அக்னிக்காக, வாயுவுக்காக, எல்லா தேவர்களுக்காக, எல்லா தேவர்களுக்காக, உங்களை தெளிக்கிறேன், ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. யார் குதிரையை பாதிக்க விரும்புகிறாரோ, அவரை வருணன் வீழ்த்துவான்—அவர் மனிதனாக இருந்தாலும், நாயாக இருந்தாலும். ஸ்வாஹா அக்னிக்கு. ஸ்வாஹா சோமாவிற்கு. ஸ்வாஹா நீரின் மகிழ்ச்சிக்கு. ஸ்வாஹா சவித்ருக்கு. ஸ்வாஹா வாயுவுக்கு. ஸ்வாஹா விஷ்ணுவுக்கு. ஸ்வாஹா இந்திரனுக்கு. ஸ்வாஹா ப்ரஹஸ்பதிக்கு. ஸ்வாஹா மித்ரனுக்கு. ஸ்வாஹா வருணனுக்கு. ஹிங்காரத்தை உருவாக்குபவருக்கு ஸ்வாஹா, பதிலளிப்பவருக்கு ஸ்வாஹா, அழைப்பவருக்கு ஸ்வாஹா, பதில் அழைப்பவருக்கு ஸ்வாஹா, கத்துபவருக்கு ஸ்வாஹா, பதில் கத்துபவருக்கு ஸ்வாஹா, மணம், மணம் பெறுபவர், அமருபவர், அருகில் அமருபவர், கூடுபவர், தாவுபவர், அமருபவர், படுப்பவர், தூங்குபவர், விழிப்பவர், அழைப்பவர், எழுப்புபவர், நீளுபவர், நகருபவர், திரட்டுபவர், இருப்பவர், செல்லுபவர், புறப்படுபவர்—இவர்களுக்கு எல்லாம் ஸ்வாஹா. செல்லுபவர், ஓடுபவர், விரட்டுபவர், தாவுபவர், வேரூன்றுபவர், வேரூன்றியவர், அமருபவர், எழுபவர், விரைவானவர், வலுவானவர், திரும்புபவர், திரும்பியவர், அசைவுபவர், அசைக்கப்பட்டவர், கேட்பவர், கேட்டவர், பார்ப்பவர், பார்க்கப்படுபவர், கவனிக்கப்படுபவர், இமைப்பவர், சாப்பிடுபவர், குடிப்பவர், சிறுநீர் கழிப்பவர், செய்பவர், செய்தவர்—இவர்களுக்கு எல்லாம் ஸ்வாஹா. நாம், தெய்வமான சவித்ருவின் அருமையான பிரகாசத்தை தியானிக்கிறோம்; அவர் நம் சிந்தனையை ஊக்குவிக்க வேண்டும். நான் சவித்ருவை, பொன்னிறக் கைகளைக் கொண்டவரை, செழிப்பிற்காக அழைக்கிறேன்; அவர், அறிந்தவன், தேவர்களின் பாதையை அறிந்தவர். நாம் சவித்ருவின் பெரிய அறிவை வேண்டுகிறோம், அவன் உண்மையான, அளவில்லாத கொடையளிப்பவன். நாம் புகழப்படுகிற, பரிசளிக்கும் சவித்ருவின் அருளை நாடுகிறோம்; அவர் நம் சிந்தனைகளை அறிந்தவர். நான் சவித்ருவை, பரிசுகளின் ஆண்டவரை, செழிப்பிற்காக, தேவர்களை நோக்கிச் செல்லும் பானத்திற்காக அழைக்கிறேன். நாம் நம் சிந்தனையுடன், ஞானம், பானம், எல்லாத் தெய்வீக ஆசீர்வாதம் ஆகியவற்றை, சவித்ருவிடம் வேண்டுகிறோம். இவ்வாறு, ஹோதா, யஜமானன், தேவர்களும், தேவியர்களும், பலி, அர்ச்சனை, தூய்மை, செழிப்பு, அறிவு, ஆசீர்வாதம் ஆகிய அனைத்தையும் விரும்பி, அன்புடன், பக்தியுடன், யாகம் முழுவதும் பலிகளை அர்ப்பணித்து, தங்கள் வாழ்வில் தெய்வீக அருளும் செல்வமும் பெற முயன்றனர்.