ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇੰਦ੍ਰ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਬੜੀ ਮਹਿਮਾ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਹ ਵਾਰ ਵਾਰ ਸੱਦੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਵੱਡੇ-ਤਾਕਤਵਰ, ਡਟੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ, ਤੇ ਹਥਾਂ-ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਮਾਰ ਸੁੱਟਿਆ। ਇੰਦ੍ਰ ਨੇ ਛਲ-ਕਪਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਕੁਚਲ ਦਿੱਤਾ ਤੇ ਵਧ ਰਹੇ, ਵੈਰੀ, ਪੈਰਾਂ-ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਵ੍ਰਿਤ੍ਰ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰ ਸੁੱਟਿਆ। ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇੰਦ੍ਰ ਨੂੰ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ, “ਹੇ ਇੰਦ੍ਰ! ਸਾਡੇ ਵੈਰੀਆਂ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦੇ, ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਵਾੜ ਦੇ। ਜੋ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਥੱਲੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦੇ।” ਇੰਦ੍ਰ ਪਹਾੜਾਂ 'ਚ ਘੁੰਮਦੇ ਡਰਾਊ ਜਾਨਵਰ ਵਾਂਗ, ਦੂਰਲੇ ਤੇ ਪਾਰਲੇ ਵੈਰੀਆਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੰਦੇ। ਉਹ ਆਪਣਾ ਤੀਖਾ ਤੀਰ ਤਾਣ ਕੇ, ਵੈਰੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਖੰਡ-ਖੰਡ ਕਰ ਦਿੰਦੇ। ਜਿਵੇਂ ਵੈਸ਼ਵਾਨਰ ਅੱਗ ਦੂਰੋਂ ਆ ਕੇ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਐਸੇ ਹੀ ਅੱਗ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੀਆਂ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਭੇਟਾਂ ਕਬੂਲ ਕਰੇ। ਅੱਗੀ ਅਕਾਸ਼ ਤੇ ਧਰਤੀ 'ਚ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਬੂਟਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ। ਵੈਸ਼ਵਾਨਰ, ਜੋ ਬਲ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ, ਉਹ ਅੱਗੀ ਸਾਨੂੰ ਦਿਨ ਤੇ ਰਾਤ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਾਏ। ਲੋਕ ਅੱਗੀ ਦੀ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, “ਹੇ ਅੱਗੀ! ਤੇਰੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰੀਏ, ਧਨ-ਦੌਲਤ, ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਤੇ ਬਹਾਦਰੀ ਵਾਲੀ ਤਾਕਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੀਏ। ਇਨਾਮ ਤੇ ਇਨਾਮ ਮਿਲਣ, ਤੇਰੀ ਕਦੇ ਨਾ ਮੁੱਕਣ ਵਾਲੀ ਮਹਿਮਾ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇ। ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਤੇਰੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰ ਲਈ, ਹੱਥ ਚੁੱਕ ਕੇ ਤੇਰੇ ਕੋਲ ਆਏ ਹਾਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ, ਅਟੱਲ ਮਨ ਨਾਲ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਭੇਟ ਚੜ੍ਹਾ ਰਹੇ ਹਾਂ।” ਅੱਗੀ, ਇੰਦ੍ਰ, ਬ੍ਰਹਮਣ, ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਚੇਤਨ ਦੇਵਤਾ—ਉਹ ਸਾਡੀ ਯਜਨਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ, ਸਾਡੀ ਭਲਾਈ ਕਰਨ। ਹੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇਵਤਾ, ਸਾਡੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ, ਸਾਡੀਆਂ ਗੀਤਾਂ ਸੁਣ, ਸਾਡੀ ਸੰਤਾਨ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸੋਮ ਨੂੰ ਵੀ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਆਜ਼ਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ—ਮਿੱਠਾਸ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਭਰਿਆ, ਅਮਰਤਾ ਨਾਲ ਅਮਰ, ਤੇ ਸ਼ਹਦ ਨਾਲ ਮਿੱਠਾ। ਸੋਮ, ਜੋ ਅਸ਼ਵਿਨੀਆਂ, ਸਰਸਵਤੀ ਅਤੇ ਬਲਸ਼ਾਲੀ ਇੰਦ੍ਰ ਲਈ ਪਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੀਸਿਆ ਹੋਇਆ ਸੋਮ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਭੇਟ ਹੈ, ਜੋ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਪੀਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਾਯੂ ਦੇ ਛਾਣਣ ਨਾਲ ਸੋਮ ਪੂਰਬ ਤੇ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਗਦਾ ਹੈ, ਇੰਦ੍ਰ ਦਾ ਸਾਥੀ ਬਣ ਕੇ। ਸੂਰਜ ਦੀ ਧੀ ਆਪਣੇ ਲਗਾਤਾਰ ਸਰੋਤ ਨਾਲ ਸੋਮ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਮਣ ਤੇ ਖ਼ਸ਼ਤ੍ਰ ਨੂੰ ਵੀ ਤੇਰੇ ਲਈ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਸੋਮ ਤਾਕਤ ਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਭਰਿਆ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪੋਸ਼ਣ ਦੇਣ ਵਾਲਾ। ਇਸ ਦੀ ਰਸ ਨਾਲ ਯਜਮਾਨ ਲਈ ਭੋਜਨ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਲੋਕ ਜੌ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਵੀ ਭੋਜਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਕੁਸ਼ਾ ਘਾਹ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ। ਇਹ ਸਭ ਅਸ਼ਵਿਨੀਆਂ, ਸਰਸਵਤੀ, ਇੰਦ੍ਰ ਅਤੇ ਸੂਤ੍ਰਮਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਹ ਤੇਰਾ ਸਰੋਤ ਹੈ—ਤੇਜ, ਬਹਾਦਰੀ, ਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ। ਅਸ਼ਵਿਨੀਆਂ ਦੀ ਚਮਕ, ਸਰਸਵਤੀ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ, ਇੰਦ੍ਰ ਦੀ ਤਾਕਤ—ਇਹ ਸਭ ਤੇਰੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹਨ, ਖੁਸ਼ੀ, ਆਨੰਦ ਅਤੇ ਮਹਾਨਤਾ ਲਈ। ਲੋਕ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, “ਤੂੰ ਚਮਕ ਹੈਂ, ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਚਮਕ ਵਸਾ। ਤੂੰ ਬਹਾਦਰੀ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਬਹਾਦਰੀ ਵਸਾ। ਤੂੰ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਤਾਕਤ ਵਸਾ। ਤੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਉਤਸ਼ਾਹ ਵਸਾ। ਤੂੰ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਵਸਾ। ਤੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਵਸਾ।” ਉਹ ਜੋ ਬਾਘ, ਭੇੜੀਆ, ਗਿੱਧ, ਉੱਕਾਬ ਤੇ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਆਪਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਏ। ਜਿਵੇਂ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਪੁੱਤਰ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਪਾਲਦਾ ਹੈ, ਐਸੇ ਹੀ, ਹੇ ਅੱਗੀ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦੇ ਕਰਜ਼ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਵਾਂ। ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਮੈਨੂੰ ਭਲਾਈ ਨਾਲ ਭਰ ਦੇ, ਮੈਨੂੰ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰ, ਮੇਰੇ ਅੰਦਰੋਂ ਬੁਰਾਈ ਦੂਰ ਕਰ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਯਜਨਾ ਕੀਤੀ, ਅਸ਼ਵਿਨੀਆਂ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ, ਸਰਸਵਤੀ ਬੋਲੀ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇੰਦ੍ਰ ਅਤੇ ਅਸ਼ਵਿਨੀਆਂ ਤਾਕਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਦীক্ষਾ ਦਾ ਰੂਪ ਘਾਹ ਹੈ, ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੌਂਕਲੇ ਟਾਹਣੇ ਹਨ, ਖਰੀਦ ਦਾ ਰੂਪ ਸੋਮ ਹੈ, ਸੋਮ ਦੇ ਦਾਣੇ ਸ਼ਹਦ ਹਨ। ਮਹੀਨਾਵਾਰ ਭੇਟ ਅਤਿਥੀ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਨੰਗਾ ਹੋਣਾ ਮਹਾਨ ਬਹਾਦਰ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਉਪਸਦ ਦੀ ਰਸਮ ਦਾ ਰੂਪ ਤਿੰਨ ਰਾਤਾਂ ਦਾ ਹੈ—ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸੰਤਾਨ। ਖਰੀਦੇ ਹੋਏ ਸੋਮ ਦਾ ਰੂਪ ਵਗਦੇ ਸੋਮ ਵਾਂਗ ਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦਵਾਈਆਂ ਅਸ਼ਵਿਨੀਆਂ, ਇੰਦ੍ਰ ਤੇ ਸਰਸਵਤੀ ਲਈ ਦੁੱਧ ਵਾਂਗ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਸਨ ਦਾ ਰੂਪ ਰਾਜਸੀ ਆਸਨ ਲਈ ਹੈ, ਵੇਦੀ ਭੇਟ ਦੇ ਪਾਤਰ ਲਈ ਹੈ, ਉੱਤੇ-ਉੱਤੇ ਵੇਦੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ। ਵੇਦੀ ਨੂੰ ਵੇਦੀ ਨਾਲ, ਪਵਿੱਤਰ ਘਾਹ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਦੇ ਘਾਹ ਨਾਲ, ਥੰਮ੍ਹ ਨੂੰ ਥੰਮ੍ਹ ਨਾਲ, ਅੱਗ ਨੂੰ ਅੱਗ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੂੰ ਰਾਜਸਤਾ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈਂ, ਤੂੰ ਰਾਜਸਤਾ ਦਾ ਨਾਭੀ ਹੈਂ—ਨਾ ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਵਾਂ, ਨਾ ਤੂੰ ਮੈਨੂੰ। ਵਰੁਣ ਨੇ ਘਿਉ ਦੇ ਵਰਤਾਰਾ ਨਾਲ ਵਚਨ ਨਿਭਾਇਆ, ਉਹ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਰਾਜਸਤਾ ਲਈ, ਚੰਗੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ। ਉਹ ਮੌਤ ਤੋਂ ਤੇ ਨਾਸ ਤੋਂ ਰੱਖਿਆ ਕਰੇ। ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਦਿਵ੍ਯ ਸਾਵਿਤ੍ਰ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ, ਅਸ਼ਵਿਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਬਾਂਹਾਂ ਨਾਲ, ਪੁਸ਼ਨ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਛਿੜਕਦਾ ਹਾਂ; ਅਸ਼ਵਿਨੀਆਂ ਦੀ ਦਵਾਈ ਨਾਲ ਤੇਜ ਤੇ ਬ੍ਰਹਮਣੀ ਚਮਕ ਲਈ; ਸਰਸਵਤੀ ਦੀ ਦਵਾਈ ਨਾਲ ਬਹਾਦਰੀ ਤੇ ਪੋਸ਼ਣ ਲਈ; ਇੰਦ੍ਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਤਾਕਤ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਤੇ ਯਸ਼ ਲਈ। “ਤੂੰ ਕੌਣ ਹੈਂ? ਤੂੰ ਕਿਹੜੀ ਹੈਂ? ਕਿਸ ਲਈ, ਕਿਸ ਵਾਸਤੇ ਹੈਂ? ਹੇ ਚੰਗੀ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ, ਮੰਗਲਮਈ, ਸੱਚਾ ਰਾਜਾ।” “ਮੇਰਾ ਸਿਰ ਮਹਿਮਾ ਹੋਵੇ, ਮੇਰਾ ਮੂੰਹ ਯਸ਼, ਮੇਰੇ ਵਾਲ ਤੇ ਦਾਢੀ ਚਮਕ, ਮੇਰੀ ਸਾਹ ਰਾਜਾ, ਅਮਰਤਾ; ਮੇਰੀ ਅੱਖ ਪ੍ਰਭੂਤਾ, ਮੇਰਾ ਕੰਨ ਚਮਕਦਾਰ। ਮੇਰੀ ਜੀਭ ਮੰਗਲਮਈ, ਮੇਰੀ ਬੋਲੀ ਮਹਾਨ, ਮੇਰਾ ਮਨ ਰਾਜਸੀ, ਮੇਰਾ ਗੁੱਸਾ ਕਾਬੂ ਵਿੱਚ, ਮੇਰੀ ਚਮਕ ਤੇਜ। ਖੁਸ਼ੀ ਤੇ ਆਨੰਦ ਮੇਰੇ ਹੋਣ, ਮੇਰੀਆਂ ਉਂਗਲੀਆਂ ਤੇ ਅੰਗ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਣ, ਮਿਤ੍ਰਾ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਹੋਵੇ, ਤਾਕਤ ਮੇਰੀ ਹੋਵੇ।” “ਮੇਰੀਆਂ ਬਾਂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਤਾਕਤ ਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਹੋਵੇ, ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕਰਮ ਤੇ ਬਹਾਦਰੀ। ਮੇਰਾ ਆਪ nobility ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਵੇ, ਛਾਤੀ ਦ੍ਰਿੜ ਹੋਵੇ। ਪਿੱਠ ਰਾਜ ਦਾ ਖੇਤਰ ਹੋਵੇ, ਪੇਟ ਆਧਾਰ, ਮੋਢੇ ਤੇ ਗਰਦਨ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਕਮਰ ਟਿਕੀ ਹੋਈ। ران, ਘੁੱਟਣ, ਤੇ ਪਿੰਡਲੀਆਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਣ, ਸਾਰੇ ਅੰਗ ਹਰ ਪਾਸੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋਣ।” “ਮੇਰਾ ਨਾਭੀ ਵਿਚਾਰ ਤੇ ਵਿਵੇਕ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੋਵੇ, ਗੁਦਾ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦਾ ਸਥਾਨ। ਅੰਡਕੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਤੇ ਪਰਮ ਖੁਸ਼ੀ ਵੱਸੇ, ਲਿੰਗ ਵਿੱਚ ਭਾਗ-ਉੱਤਪੱਤੀ ਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ। ਮੇਰੀਆਂ ਪਿੰਡਲੀਆਂ ਤੇ ਪੈਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮੈਂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹਾਂ, ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਵਾਂਗ।” “ਮੈਂ nobility, ਰਾਜ, ਘੋੜਿਆਂ, ਗਾਇਆਂ, ਹਰ ਅੰਗ, ਆਪਣੇ ਆਪ, ਸਾਹਾਂ, nobility, ਪੋਸ਼ਣ, ਅਕਾਸ਼ ਤੇ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ਖੜਾ ਹਾਂ। ਤਿੰਨ, ਗਿਆਰਾਂ, ਤੇ ਤੈਂਤੀਹ ਦੇਵਤੇ, ਭਲਾਈ ਵਾਲੇ, ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਪੁਰੋਹਿਤ, ਸਾਵਿਤ੍ਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ—ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ, ਹੋਰਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਸਮੇਤ, ਮੇਰੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ।” “ਪਹਿਲਾ ਦੂਜੇ ਨਾਲ, ਦੂਜਾ ਤੀਜੇ ਨਾਲ, ਤੀਜਾ ਸੱਚ ਨਾਲ; ਸੱਚ ਸੱਚ ਨਾਲ, ਯਜਨਾ ਯਜਨਾ ਨਾਲ, ਯਜੁਸ ਯਜੁਸ ਨਾਲ, ਸਾਮਾ ਸਾਮਾ ਨਾਲ, ਰਿਚ ਰਿਚ ਨਾਲ, ਪੂਰਵਕ ਓਣਕਾਰਾਂ ਨਾਲ, ਮੁੱਖ ਭਜਨਾਂ ਨਾਲ, ਯਾਜ਼ਿਆ ਭਜਨਾਂ ਨਾਲ, ਵਸ਼ਟ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ, ਭੇਟਾਂ ਨਾਲ—ਮੇਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਣ। ਧਰਤੀ, ਸ੍ਵਾਹਾ।” “ਮੇਰੇ ਵਾਲ ਤਿਆਰੀ ਹੋਣ, ਚਮੜੀ ਨਮਰਤਾ ਤੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ, ਮਾਸ ਧਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਹੱਡੀਆਂ ਤੇ ਮੱਜਾ ਆਦਰ ਹੋਣ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਕੋਈ ਭੁੱਲ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਅੱਗੀ ਮੈਨੂੰ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰੇ। ਦਿਨ ਜਾਂ ਰਾਤ, ਜੇ ਕੋਈ ਭੁੱਲ ਹੋਈ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਵਾਯੂ ਮੈਨੂੰ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰੇ।” ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਯਜਮਾਨ ਨੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ, ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਤਾਕਤ, ਚਮਕ ਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਕੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਯਜਨਾ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ।