ਸ਼ਰਦ ਰੁੱਤ ਆਉਣ ਤੇ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ, ਜੋ ਕਿ ਰਭੂ ਹਨ, ਇਕਵੀਂ ਭਜਨ ਰਾਹੀਂ ਵਡਿਆਈ ਪਾਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ ਸਮ੍ਰਿਧੀ ਬਖ਼ਸ਼ੀ, ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਹਵਨ ਅਰਪਣ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿਤੀ। ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਸਰਦੀ ਦੀ ਰੁੱਤ ਆਈ, ਮਰੁਤ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਉੱਤਰੀਸਵੀ ਭਜਨ ਨਾਲ ਸਤਿਕਾਰ ਹੋਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਹਵਨ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਬਖ਼ਸ਼ੀ। ਠੰਢੀ ਰੁੱਤ ਵਿੱਚ, ਅਮਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਤੇਤੀਸਵੀ ਭਜਨ ਰਾਹੀਂ ਵਡਿਆਈ ਹੋਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੱਚਾਈ ਤੇ ਪ੍ਰਚੂਰਤਾ ਨਾਲ ਰਾਜ ਦਿੱਤਾ, ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਹਵਨ ਕੀਤਾ ਤੇ ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿਤੀ। ਫਿਰ, ਯਜਨਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੋਈ। ਹੁਤਾਰ ਨੇ ਅੱਗ ਨੂੰ, ਇਡਾ ਦੇ ਥਾਂ ਤੇ, ਅਸ਼ਵਿਨੀ ਕੁਮਾਰਾਂ, ਇੰਦਰ, ਸਰਸਵਤੀ ਅਤੇ ਕਾਲੇ ਮੇਂਡੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਉ, ਔਸ਼ਧੀਆਂ, ਸ਼ਹਦ, ਕੋਮਲ ਘਾਹ, ਉਤਸ਼ਾਹ, ਸ਼ਕਤੀ, ਦੁੱਧ, ਸੋਮਾ ਤੇ ਘਿਉ ਨਾਲ, ਹਵਨ ਕੀਤਾ। ਫੇਰ ਹੁਤਾਰ ਨੇ ਤਨੂਨਪਾਤ, ਸਰਸਵਤੀ ਅਤੇ ਚਮਕਦੇ ਮੇਂਡੇ ਨੂੰ, ਅਸ਼ਵਿਨੀ ਤੇ ਇੰਦਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਧਾਉਣ ਲਈ, ਬੇਰੀਆਂ, ਉਪਵਾਕਾ ਜੜੀਆਂ, ਦੁੱਧ, ਸੋਮਾ, ਘਿਉ ਤੇ ਸ਼ਹਦ ਨਾਲ ਹਵਨ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹੁਤਾਰ ਨੇ ਨਰਾਸ਼ੰਸਾ, ਨੰਗੇ ਸਵਾਮੀ, ਸੁਰਾ, ਔਸ਼ਧੀਆਂ, ਮੇਂਡਾ, ਸਰਸਵਤੀ, ਅਸ਼ਵਿਨੀਆਂ ਦੀ ਰਥ, ਇੰਦਰ ਦਾ ਮਾਸ, ਬੇਰੀਆਂ, ਉਪਵਾਕਾ ਜੜੀਆਂ, ਦੁੱਧ, ਸੋਮਾ, ਘਿਉ ਤੇ ਸ਼ਹਦ ਨਾਲ ਹਵਨ ਕੀਤਾ। ਫਿਰ, ਇਡਾ, ਸਰਸਵਤੀ, ਇੰਦਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲੇ ਬਲਦ ਦੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ, ਜਉ, ਕਰਕੰਧੂ ਫਲ, ਸ਼ਹਦ, ਭੁੰਨੇ ਅਨਾਜ, ਦੁੱਧ, ਸੋਮਾ, ਘਿਉ ਤੇ ਸ਼ਹਦ ਨਾਲ ਹਵਨ ਹੋਇਆ। ਹੁਤਾਰ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦੂਬ, ਉਨ ਵਾਲੀ ਚੰਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ, ਅਸ਼ਵਿਨੀ, ਘੋੜਾ, ਚੰਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗਾਂ, ਸਰਸਵਤੀ, ਇੰਦਰ ਲਈ ਦੁੱਧ, ਸੋਮਾ, ਘਿਉ ਤੇ ਸ਼ਹਦ ਨਾਲ ਹਵਨ ਕੀਤਾ। ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ, ਤੇਜ਼, ਅਸ਼ਵਿਨੀ, ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ, ਇੰਦਰ, ਦੋ ਜਹਾਨ, ਦੁੱਧ ਵਾਲੀ ਗਾਂ, ਸਰਸਵਤੀ, ਅਸ਼ਵਿਨੀ ਤੇ ਇੰਦਰ ਲਈ, ਔਸ਼ਧੀਆਂ, ਚਮਕ, ਸ਼ਕਤੀ, ਦੁੱਧ, ਸੋਮਾ, ਘਿਉ ਤੇ ਸ਼ਹਦ ਨਾਲ ਹਵਨ ਹੋਇਆ। ਸੁੰਦਰ ਰਾਤ ਤੇ ਦਿਨ, ਅਸ਼ਵਿਨੀ, ਸਰਸਵਤੀ ਦੀ ਚਮਕ, ਇੰਦਰ, ਉਤਸ਼ਾਹ, ਦੁੱਧ, ਸੋਮਾ, ਘਿਉ ਤੇ ਸ਼ਹਦ ਨਾਲ, ਗਰੁੜ ਵਾਂਗ ਉੱਡਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨਾਲ, ਹੁਤਾਰ ਨੇ ਹਵਨ ਕੀਤਾ। ਇਲਾਵਾ, ਰਾਤ-ਦਿਨ ਚੌਕਸ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਦਿਵ੍ਯ ਹੁਤਾਰ, ਅਸ਼ਵਿਨੀ, ਇੰਦਰ, ਸਰਸਵਤੀ, ਦੁੱਧ, ਸੋਮਾ, ਘਿਉ ਤੇ ਸ਼ਹਦ ਨਾਲ ਹਵਨ ਹੋਇਆ। ਤਿੰਨ ਦੇਵੀਆਂ, ਤਿੰਨ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਵਨ, ਸੋਨੇ ਰੂਪ ਵਾਲਾ ਇੰਦਰ, ਅਸ਼ਵਿਨੀ, ਇਡਾ, ਭਾਰਤੀ, ਸਰਸਵਤੀ, ਇੰਦਰ ਲਈ ਮਹਾਨਤਾ ਦੁੱਧ, ਸੋਮਾ, ਘਿਉ, ਸ਼ਹਦ ਨਾਲ, ਹੁਤਾਰ ਨੇ ਹਵਨ ਕੀਤਾ। ਸੁਰੇਰਾ, ਬਲਦ, ਉੱਤਮ ਹਵਨ, ਤਵਸ਼ਟਰ, ਇੰਦਰ, ਅਸ਼ਵਿਨੀ, ਸਰਸਵਤੀ, ਭੇੜੀਆ, ਚੰਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਸੁਰਾ, ਚਮਕ, ਦੁੱਧ, ਸੋਮਾ, ਘਿਉ, ਸ਼ਹਦ ਨਾਲ ਹਵਨ ਹੋਇਆ। ਜੰਗਲ ਦੇ ਸਵਾਮੀ, ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਸ਼ਤਕ੍ਰਤੁ, ਰਾਜਾ, ਬਾਘ, ਅਸ਼ਵਿਨੀ, ਸਰਸਵਤੀ, ਇੰਦਰ ਲਈ, ਦੁੱਧ, ਸੋਮਾ, ਘਿਉ, ਸ਼ਹਦ ਨਾਲ ਹਵਨ ਹੋਇਆ। ਅੱਗੀ ਲਈ ਘਿਉ, ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਚਰਬੀ, ਅਸ਼ਵਿਨੀ ਲਈ ਬਕਰੀ, ਸਰਸਵਤੀ ਲਈ ਮੇਂਡਾ, ਇੰਦਰ ਲਈ ਬਲਦ, ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਸਿੰਘ, ਅੱਗੀ ਲਈ ਔਸ਼ਧੀਆਂ, ਸੋਮਾ, ਇੰਦਰ, ਸਵਿਤਾ, ਵਰੁਣ, ਜੰਗਲ ਦੇ ਸਵਾਮੀ, ਪਿਆਰੀਆਂ ਨਦੀਆਂ, ਘਿਉ, ਦੁੱਧ, ਸੋਮਾ, ਸ਼ਹਦ ਨਾਲ ਹਵਨ ਹੋਇਆ। ਅਸ਼ਵਿਨੀ ਲਈ ਬਕਰੀ ਦਾ ਮਾਸ, ਸਰਸਵਤੀ ਲਈ ਮੇਂਡੇ ਦਾ ਮਾਸ, ਇੰਦਰ ਲਈ ਬਲਦ ਦਾ ਮਾਸ, ਚਰਬੀ ਸਮੇਤ, ਹੁਤਾਰ ਨੇ ਹਵਨ ਕੀਤਾ। ਫਿਰ, ਅਸ਼ਵਿਨੀ, ਸਰਸਵਤੀ, ਇੰਦਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸੋਮਾ, ਜੋ ਬਕਰੀਆਂ, ਭੇੜਾਂ, ਬਲਦਾਂ, ਅੰਕੁਰਾਂ, ਅਨਾਜ, ਦੁੱਧ, ਤੇ ਸ਼ਹਦ ਨਾਲ, ਸ਼ੁੱਧ, ਰਸਵਾਨ, ਅਮਰ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੀਣ ਤੇ ਆਨੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ। ਅਸ਼ਵਿਨੀ ਲਈ, ਬਕਰੀ ਦੇ ਮਾਸ ਦਾ ਵਿਚਲਾ ਹਿੱਸਾ, ਚਰਬੀ ਸਮੇਤ, ਘਿਉ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ, ਪਹਿਲੀ ਵਾਰੀ ਰੁਦ੍ਰਾਂ, ਅੱਗੀ, ਹੋਰ ਦਾਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਭਾਗਾਂ ਨਾਲ, ਹਰੇਕ ਅੰਗ ਤੋਂ, ਅਸ਼ਵਿਨੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨ ਲਈ ਹਵਨ ਹੋਇਆ। ਇਹੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸਰਸਵਤੀ ਲਈ ਭੇੜ ਦੇ ਮਾਸ ਨਾਲ, ਇੰਦਰ ਲਈ ਬਲਦ ਦੇ ਮਾਸ ਨਾਲ ਹੋਈ। ਜੰਗਲ ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਨੂੰ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰੱਸੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ, ਸੱਦਿਆ ਗਿਆ। ਉਹ ਥਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਅਸ਼ਵਿਨੀ ਲਈ ਬਕਰੀ, ਸਰਸਵਤੀ ਲਈ ਭੇੜ, ਇੰਦਰ ਲਈ ਬਲਦ, ਅੱਗੀ, ਸੋਮਾ, ਸਵਿਤਾ, ਵਰੁਣ, ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਆਸਨ ਹਨ, ਉਥੇ, ਤਿਆਰ ਹੋ ਕੇ, ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਲੈ ਆਉਣ, ਤਾਂ ਜੰਗਲ ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਣ। ਫਿਰ, ਅੱਗੀ ਨੂੰ, ਜੋ ਯਥਾਵਿਧਿ ਹਵਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੱਦਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਿਆਰੇ ਆਸਨ, ਅਸ਼ਵਿਨੀ, ਸਰਸਵਤੀ, ਇੰਦਰ, ਅੱਗੀ, ਸੋਮਾ, ਸਵਿਤਾ, ਵਰੁਣ, ਜੰਗਲ ਦੇ ਸਵਾਮੀ, ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ, ਆਪਣੇ ਮਹਾਨਤਾ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੇ। ਜਾਤਵੇਦਸ, ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਨ ਵਾਲਾ, ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋਵੇ। ਸਰਸਵਤੀ, ਪਵਿੱਤਰ ਦੂਬ, ਇੰਦਰ ਤੇ ਅਸ਼ਵਿਨੀ ਲਈ, ਧਨ ਦੇ ਮਾਲਕ ਲਈ, ਦੂਬ ਉੱਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅੱਖ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦਿਵ੍ਯ ਦਰਵਾਜ਼ੇ, ਅਸ਼ਵਿਨੀ, ਇੰਦਰ, ਸਰਸਵਤੀ, ਸਾਹ ਤੇ ਤਾਕਤ ਵਾਂਗ, ਧਨ ਦੇ ਮਾਲਕ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਦਿਵ੍ਯ ਉਸ਼ਾ, ਅਸ਼ਵਿਨੀ, ਇੰਦਰ, ਸਰਸਵਤੀ, ਬੋਲ ਵਾਂਗ, ਧਨ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਦਿਵ੍ਯ ਭੋਗੀ, ਸਰਸਵਤੀ, ਅਸ਼ਵਿਨੀ, ਇੰਦਰ, ਸੁਨਣ ਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਾਂਗ, ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਦਾਤਾ ਦੇਵਤੇ, ਇੰਦਰ, ਸਰਸਵਤੀ, ਅਸ਼ਵਿਨੀ, ਰੋਸ਼ਨੀ ਤੇ ਚਾਨਣ ਵਾਂਗ, ਧਨ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਦੇਵਤਾ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਵੈਦ, ਹੁਤਾਰ, ਇੰਦਰ, ਅਸ਼ਵਿਨੀ, ਵਸ਼ਟ ਉਚਾਰਨ ਨਾਲ, ਸਰਸਵਤੀ, ਦਿਲ ਦੀ ਤਾਕਤ ਵਾਂਗ, ਧਨ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਤਿੰਨ ਦਿਵ੍ਯ, ਤਿੰਨ ਦੇਵੀਆਂ, ਅਸ਼ਵਿਨੀ, ਇਡਾ, ਸਰਸਵਤੀ, ਨਾਭੀ ਵਿੱਚ ਰਸ ਵਾਂਗ, ਇੰਦਰ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇੰਦਰ, ਨਰਾਸ਼ੰਸਾ, ਤ੍ਰਿਵਰੂਥਾ, ਸਰਸਵਤੀ, ਅਸ਼ਵਿਨੀ, ਰਥ 'ਤੇ, ਬੀਜ ਤੇ ਰੂਪ ਵਾਂਗ, ਅਮਰ ਮੂਲ, ਤਵਸ਼ਟਰ ਨੇ ਇੰਦਰ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਰੱਖੀਆਂ। ਜੰਗਲ ਸਵਾਮੀ, ਸੋਨੇ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਵਾਲਾ, ਅਸ਼ਵਿਨੀ, ਸਰਸਵਤੀ, ਇੰਦਰ ਲਈ, ਸ਼ਕਤੀ, ਤੇਜ਼, ਬਲਦ, ਚਮਕ ਵਾਂਗ, ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਦੂਬ, ਪਾਣੀਆਂ ਲਈ, ਅਸ਼ਵਿਨੀ, ਉਨ ਵਾਲੀ, ਸਰਸਵਤੀ, ਇੰਦਰ ਲਈ, ਰਾਣੀ ਲਈ, ਰਾਜ ਲਈ, ਧਨ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਅੱਗੀ, ਯਥਾਵਿਧਿ ਹਵਨ ਕਰਦਾ, ਹੁਤਾਰ, ਇੰਦਰ, ਅਸ਼ਵਿਨੀ, ਬਾਣੀ, ਸਰਸਵਤੀ, ਸੋਮਾ, ਸਵਿਤਾ, ਵਰੁਣ, ਜੰਗਲ ਸਵਾਮੀ, ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ, ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਵਾਂਗ, ਧਨ, ਆਦਰ, ਸ਼ਕਤੀ, ਆਤਮ-ਤਾਕਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ, ਯਜਮਾਨ ਅੱਗੀ ਨੂੰ ਹੁਤਾਰ ਵਜੋਂ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਭਾਗ ਪਕਾਉਂਦਾ, ਪਿੰਡ ਪਕਾਉਂਦਾ, ਅਸ਼ਵਿਨੀ ਲਈ ਬਕਰੀ, ਸਰਸਵਤੀ ਲਈ ਭੇੜ, ਇੰਦਰ ਲਈ ਬਲਦ ਬੰਨ੍ਹਦਾ, ਅਸ਼ਵਿਨੀ, ਸਰਸਵਤੀ, ਇੰਦਰ ਲਈ ਸੁਰਾ ਤੇ ਸੋਮਾ ਨਿਚੋੜਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ, ਜੰਗਲ ਦਾ ਸਵਾਮੀ ਹਵਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ: ਅਸ਼ਵਿਨੀ ਲਈ ਬਕਰੀ, ਸਰਸਵਤੀ ਲਈ ਮੇਂਡਾ, ਇੰਦਰ ਲਈ ਬਲਦ—ਇਹ ਚਰਬੀ ਵਾਲੇ ਭਾਗ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਕਾ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਹ ਫੜ ਲਏ, ਪਿੰਡਾਂ ਨਾਲ ਵਧੇ। ਅਸ਼ਵਿਨੀ, ਸਰਸਵਤੀ, ਇੰਦਰ, ਸੋਮਾ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ, ਹਵਨ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ। ਤੂੰ ਅੱਜ, ਰਿਸ਼ੀ, ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਹੈਂ; ਯਜਮਾਨ ਨੇ ਤੈਨੂੰ ਸਭ ਦੇ ਵਿਚੋਂ ਚੁਣਿਆ। ‘ਇਹ ਮੇਰਾ ਕੀਮਤੀ ਧਨ ਹੈ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚ,’ ਉਹ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤਾਂ, ਹੇ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਦਿਵ੍ਯ ਦਾਤਾਂ ਦਿਓ, ਸਾਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਦਿਓ। ਤੂੰ ਹੁਤਾਰ ਹੈਂ, ਗੁਰੂ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨਾਲ, ਮੰਗਲਮਈ ਬਾਣੀ ਵਾਲਾ, ਮਨੁੱਖ, ਸੰਸਕਾਰ ਉਚਾਰਨ ਵਾਲਾ—ਹਵਨ ਪਾਠ ਕਰ। ਤੂੰ ਚਮਕ ਹੈਂ, ਪਵਿੱਤਰ, ਅਮਰ, ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ—ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ। ਤੈਨੂੰ ਮੈਂ ਸਵਿਤਾ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹ, ਅਸ਼ਵਿਨੀ ਦੇ ਬਾਂਹਾਂ, ਪੂਸ਼ਣ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ। ਉਹ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਰੱਸੀ ਨੂੰ, ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ, ਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਫੜ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਸੋਮਾ ਨਿਚੋੜਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਹੋ ਗਈ, ਉਹ ਸੱਚ ਦੀ ਸਾਥੀ ਹੋਵੇ, ਸਰਮਾ ਨਾਲ ਦੌੜੇ। ਤੂੰ ਬਾਣੀ ਹੈਂ, ਤੂੰ ਜਗਤ ਹੈਂ, ਤੂੰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਹੈਂ, ਤੂੰ ਆਸਰਾ ਹੈਂ। ਇਸ ਲਈ, ਹੇ ਅੱਗੀ ਵੈਸ਼ਵਾਨਰ, ਫੈਲ ਜਾ—ਸ੍ਵਾਹਾ ਉਚਾਰਨ ਨਾਲ ਸੱਦਿਆ ਗਿਆ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ, ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਲਈ, ਹੇ ਬ੍ਰਹਮਣ, ਮੈਂ ਘੋੜਾ ਤੋੜਾਂਗਾ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੇ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਲਈ—ਉਸ ਨਾਲ ਮੈਂ ਵਧੀਅਤਾ ਪਾਵਾਂ। ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੇ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਲਈ ਬੰਨ੍ਹ, ਤੂੰ ਵੀ ਉਸ ਨਾਲ ਵਧੀਅਤਾ ਪਾਵੇ।