अग्नीला भक्तीपूर्वक संबोधून, ऋषी म्हणतो : “हे अग्नी, तू व्रतांचा रक्षक आहेस. हे तुझे शरीर माझे आहे, आणि माझे शरीर तुझे आहे; आपण दोघे व्रतांचे पालन करू. यज्ञाच्या व्रताचा अधिपती माझ्या व्रताला मान्यता देओ, आणि तपस्येचा अधिपती माझ्या तपस्येला मान्यता देओ.” पुढे, दिव्य सोमाचा उल्लेख करून, तो म्हणतो : “सोमाच्या थेंबांनी, उत्तम सोमाने इंद्राची समृद्धी वाढो; इंद्र तुझ्यासाठी वाढो, तू इंद्रासाठी वाढो; तू आम्हा सर्वांना, आमच्या मित्रांना, ज्ञान आणि कल्याणाने वाढवो. हे दिव्य सोम, तु द्रव्यात गोड राहो; अभिलषित धन, सत्यवक्ता, आणि शुभ भाग्याकरिता वितरित होवो. स्वर्ग आणि पृथ्वीला नमस्कार.” अग्नीच्या विविध स्वरूपांना नमस्कार करतो : “हे अग्नी, तुझे शरीर लोखंडात आहे, महान आणि गहन; ती तीक्ष्ण आणि कठोर वाणी दूर जावो. स्वाहा. तुझे शरीर वातावरणात आहे, महान आणि गहन; ती तीक्ष्ण वाणी दूर जावो. स्वाहा. तुझे शरीर सोन्यात आहे, महान आणि गहन; ती तीक्ष्ण वाणी दूर जावो. स्वाहा.” अग्नीला पुन्हा संबोधून, ऋषी म्हणतो : “तू तापलेला आहेस, तू ज्ञात आहेस; तू मला त्याग आणि क्लेशापासून रक्षण कर. अग्नीला ‘नभस’ हे नाव माहित आहे; हे अग्नी, अङ्गिरसांचा वंशज, ‘आयु’ नावाने ये. पृथ्वीवर असलेल्या तुझ्या अजिंक्य यज्ञनावाने मी तुला स्थापित करतो. दुसऱ्या आणि तिसऱ्या पृथ्वीवरही, तुझ्या अजिंक्य यज्ञनावाने मी तुला स्थापित करतो. मी देवांच्या कृपेसाठी तुझा अनुकरण करतो.” अग्नीला सिंहिणी म्हणत, तो म्हणतो : “तू सिंहिणी आहेस, प्रतिस्पर्ध्यांना जिंकणारी; देवांसाठी योग्य हो. तू सिंहिणी आहेस, देवांसाठी शुद्ध कर. तू सिंहिणी आहेस, देवांसाठी तेजस्वी हो.” पुढे, विविध देवतांच्या संरक्षणाची प्रार्थना करतो : “इंद्राचा आवाज, वसूंनी, तुझ्या पुढे रक्षण करो; प्रचेता, रुद्रांसह, तुझ्या मागे रक्षण करो; मनोजव, पितरांसह, उजव्या बाजूला रक्षण करो; विश्वकर्मा, आदित्यांसह, डाव्या बाजूला रक्षण करो. ही तापलेली पाणी मी यज्ञातून काढतो.” पुन्हा सिंहिणीच्या विविध स्वरूपांना नमस्कार करतो : “तू सिंहिणी आहेस. स्वाहा. आदित्यांची रक्षण करणारी सिंहिणी आहेस. ब्रह्मण आणि क्षत्राची रक्षण करणारी सिंहिणी आहेस. उत्तम संतती, धन आणि समृद्धीची रक्षण करणारी सिंहिणी आहेस. देवांना यज्ञकर्त्याजवळ आणणारी सिंहिणी आहेस. मी तुला सर्व प्राण्यांसाठी नियुक्त करतो.” भूतल, वातावरण आणि स्वर्गाची स्थिरता प्रार्थना करतो : “तू दृढ आहेस; पृथ्वी दृढ कर. तू दृढ स्थापन झालेली आहेस; वातावरण दृढ कर. तू अढळ आहेस; स्वर्ग दृढ कर. तू अग्नीचा ओलावा आहेस.” म्हणतो : “ज्ञानी, महान, सर्वज्ञ लोक मन आणि विचार योक करतात; दोन होतृ, विधी जाणणारे, मी नियुक्त करतो; हे देव सावितृचे महान स्तवन मी म्हणतो. स्वाहा.” पुढे विष्णूच्या तीन पावलांचा उल्लेख करतो : “विष्णूने हे जग मोजले; त्याने त्रिस्तरीय पाऊल ठेवले; त्याची धुळी सर्वत्र व्यापली आहे. स्वाहा.” भूमी, गोमय, आणि उत्तम गोष्टींनी समृद्ध होण्याची प्रार्थना : “ती मनुकरिता कृपा देणारी, गोमय, उत्तम गोष्टींनी समृद्ध होवो; विष्णूने आपल्या किरणांनी दोन जगांना आधार दिला, पृथ्वीला सर्व बाजूंनी धरून ठेवले. स्वाहा.” देवांच्या दिव्य आवाजांची प्रार्थना : “तुमचे दिव्य आवाज, देवांमध्ये ऐकले जाणारे, गुंजावेत; पूर्वेकडे जाऊन यज्ञ तयार करा, अर्पण उंच करा; तुमच्या जिभा थांबू नयेत. तुमच्या स्वतःच्या निवासस्थानाची चर्चा करा, कठीण ठिकाणी; आमचे जीवन आणि संतती न तोडू नका. पृथ्वीच्या विस्तारात येथे निवास करा.” विष्णूच्या महान कर्मांची घोषणा : “आता मी विष्णूच्या महान कर्मांची घोषणा करतो, ज्याने पृथ्वीचे प्रदेश मोजले; ज्याने वरच्या निवासस्थानाला आधार दिला, तीन पावले व्यापकपणे टाकले.” विष्णूला प्रार्थना : “हे विष्णू, आकाशातून, पृथ्वीवरून, किंवा विशालतेतून, दोन्ही हातांत संपत्ती भरून, उजव्या आणि डाव्या बाजूने द्या. मी तुला समर्पित करतो.” विष्णूच्या शक्तीचे स्तवन : “विष्णू त्याच्या शक्तीसाठी स्तुत्य आहे, पर्वतांमध्ये हिंडणाऱ्या उग्र वन्य पशूसारखा; त्याच्या तीन पावलांत सर्व जग वसले आहे.” विष्णूच्या विविध स्वरूपांना ओळखतो : “तू विष्णूचा आनंद आहेस; तू विष्णूची संतती आहेस; तू विष्णूचा बंध आहेस; तू विष्णूची स्थिरता आहेस; तू विष्णूची आहेस, मी तुला विष्णूला समर्पित करतो.” देव सावितृ, अश्विन आणि पूषण यांच्या प्रेरणेने, तो म्हणतो : “मी तुला सावितृच्या प्रेरणेने, अश्विनांच्या हातांनी, पूषणच्या हातांनी ठेवतो. तू स्त्री आहेस. येथे मी असुरांचे गळे कापतो. तू महान, वेगवान आहेस; इंद्रासाठी शक्तिशाली शब्द बोल.” विष्णूच्या असुरविनाशक शक्तीचा उल्लेख : “असुरांचा नाश करणारा, अडथळे तोडणारा, विष्णूचा; हा अडथळा मी दूर करतो, जो माझ्या शत्रू किंवा प्रतिस्पर्ध्याने माझ्याविरुद्ध लपवला आहे. हा अडथळा मी दूर करतो, जो सम किंवा विषम व्यक्तीने लपवला आहे. हा अडथळा मी दूर करतो, जो आप्त किंवा अपरिचिताने लपवला आहे. हा अडथळा मी दूर करतो, जो जन्मलेला किंवा अजन्माने लपवला आहे. मी जादूही दूर करतो.” विष्णूच्या विविध अधिपत्यांची ओळख : “तू स्वर्गाचा अधिपती, प्रतिस्पर्ध्यांचा संहारक आहेस; यज्ञाचा अधिपती, विरोधकांचा नाश करणारा आहेस; लोकांचा अधिपती, असुरांचा संहारक आहेस; सर्वांचा अधिपती, शत्रूंचा संहारक आहेस.” विष्णूच्या असुरविनाशक शक्तीला विविध प्रकारे समर्पित करतो : “मी तुला शिंपडतो, मी तुला खाली आणतो, मी तुला पसरतो, मी तुला ठेवतो, मी तुला फिरवतो; तू विष्णूची आहेस.” पुन्हा सावितृ, अश्विन, पूषण यांच्या प्रेरणेने, तो म्हणतो : “मी तुला सावितृच्या प्रेरणेने, अश्विनांच्या हातांनी, पूषणच्या हातांनी ठेवतो. तू स्त्री आहेस. येथे मी असुरांचे गळे कापतो. तू जव, आमचा द्वेष आणि शत्रू दूर कर. आकाश, वातावरण, पृथ्वीकरिता मी तुला समर्पित करतो. जग आणि पितरांचे स्थान शुद्ध होवो. तू पितरांचे स्थान आहेस.” आकाश, वातावरण आणि पृथ्वीला शक्ती देण्याची प्रार्थना : “आकाश उंचाव, वातावरण भर, पृथ्वी मजबूत कर. चमकणारे मरुत तुला मोजो, मित्र आणि वरुण स्थिर नियमाने. मी तुला ब्रह्मण, क्षत्र, धन आणि पोषणासाठी वाहतो. ब्रह्मण, क्षत्र, जीवन आणि संतती मजबूत कर.” यज्ञकर्त्याची स्थिरता आणि समृद्धीची प्रार्थना : “तू स्थिर आहेस, आणि हा यज्ञकर्ता या निवासात स्थिर राहो; संतती आणि गोधनाने वाढो. स्वर्ग आणि पृथ्वी तुपाने भरली जावोत. तू इंद्राचे आश्रय आहेस, सर्व लोकांचा सावली आहेस.” गायकाच्या स्तुती : “हे गायक, या गाणी सर्व बाजूंनी तुला वेढोत. ज्येष्ठांनी ज्येष्ठाचा, प्रियांनी प्रियाचा अनुकरण करावं.” इंद्राच्या बंध आणि स्थिरतेची ओळख : “तू इंद्राचा बंध आहेस; तू इंद्राची स्थिरता आहेस; तू इंद्राची आहेस; तू सर्व देवांची आहेस.” विभू, अग्नी, आणि अन्य स्वरूपांचा उल्लेख : “तू विभू आहेस, वाहणारी; तू अग्नी आहेस, अर्पण वाहणारी; तू वेगवान, ज्ञानी आहेस; तू स्तुत्य, सर्वज्ञ आहेस.” शुद्ध, सहाय्यक, आणि विविध स्वरूपांची ओळख : “तू प्रेरित, कवी आहेस; तू वेगवान, बलवान आहेस; तू सहाय्यक, शुभ देणारी आहेस; तू शुद्ध, मांजरसारखी आहेस; तू अधिपती, पतळ ज्वाळा आहेस; वेढली जाणारी, शुद्ध आहेस; तू आकाश, पसरवणारी आहेस; शुद्ध, अर्पण नाश करणारी आहेस; सत्याचे निवासस्थान, स्वर्गाचा प्रकाश आहेस.” समुद्र, अजन्मा, नाग, आणि इंद्राच्या आसनाचा उल्लेख : “तू समुद्र आहेस, सर्वत्र व्यापणारी; तू अजन्मा, एकपाद आहेस; तू गहन नाग आहेस; तू वाणी आहेस; तू इंद्राची आहेस; तू आसन आहेस. तू सत्याच्या दोन द्वार आहेस; मला क्लेश होऊ नये. हे मार्गांचा अधिपती, मला सुरक्षित ने; या दिव्य मार्गावर माझे कल्याण होवो.” मित्राच्या डोळ्याने पाहण्याची प्रार्थना : “तू मित्राच्या डोळ्याने मला पाहो. हे अग्न्या, तू समुद्रासह आहेस, नावाने समुद्रासह आहेस, रुद्रासह आहेस, अनिकासह आहेस. मला रक्षण कर, मला जपा. मी तुला नमस्कार करतो; मला हानी करू नकोस.” सोमाच्या संरक्षणाची प्रार्थना : “तू प्रकाश आहेस, सर्व रूपांची, सर्व देवांमध्ये एकत्रित. तू सोम, शरीराला हानी करणाऱ्यांपासून, अन्य हानीपासून रक्षण करणारा आहेस; तू विस्तीर्ण कवच आहेस. स्वाहा. तुपाचा स्वीकार करणारा प्रसन्न होवो. स्वाहा.” अग्नीला पुनः प्रार्थना : “हे अग्नी, तू आम्हाला उत्तम मार्गाने समृद्धीकडे ने, हे देव, सर्व मार्ग जाणणारा; आम्ही केलेला वक्र पाप दूर कर. तुला आम्ही सर्वाधिक स्तुती अर्पण करतो.” अग्नीच्या विजयाची प्रार्थना : “हा अग्नी आम्हाला विस्तीर्ण मार्ग निर्माण करो; शत्रूंना भेदून येवो; धनाच्या इच्छुकाला संपत्ती मिळवून देवो; उत्साही होऊन शत्रूंवर विजय मिळवो. स्वाहा.” विष्णूच्या व्यापक पावलांची प्रार्थना : “हे विष्णू, व्यापक पावले टाक, आमच्या निवासासाठी विस्तीर्ण जागा कर; तुपातून जन्मलेला, तुप प्या; यज्ञाच्या अधिपतीला पुढे ने. स्वाहा.” सोमाच्या संरक्षणाची प्रार्थना : “हे सावितृदेवा, हा सोम तुझ्यासाठी आहे; त्याचे रक्षण कर, त्याला हानी होऊ नये. हे सोमदेवा, तू देवांमध्ये देव आहेस; मी, मानवांसह, हे धनवृद्धीसाठी अर्पण करतो. स्वाहा. मी वरुणाच्या बंधनातून मुक्त आहे.” अग्नीच्या व्रताची पुनः प्रार्थना : “हे अग्नी, तू व्रतांचा रक्षक आहेस; तुझे व्रत-शरीर माझ्यात राहो, आणि माझे शरीर तुझ्यात राहो. व्रतांचा अधिपती, आमच्या व्रतांना स्वीकारो; यज्ञाच्या व्रताचा अधिपती माझ्या व्रताला मान्यता देओ; तपस्येचा अधिपती माझ्या तपस्येला मान्यता देओ.” विष्णूच्या पावलांची पुनः प्रार्थना : “हे विष्णू, व्यापक पावले टाक, आमच्या निवासासाठी विस्तीर्ण जागा कर; तुपातून जन्मलेला, तुप प्या; यज्ञाच्या अधिपतीला पुढे ने. स्वाहा.” यज्ञासाठी देवाची निवड : “मी दुसऱ्याकडे गेलो नाही, दुसऱ्याला जवळ केले नाही; मी तुला इतरांपेक्षा जवळ, दूरच्या दूरांपेक्षा अधिक जवळ सापडलो. आम्ही तुला, हे देव, वनाचा अधिपती, यज्ञासाठी निवडतो; देवांनी तुला यज्ञासाठी स्वीकारो, विष्णूकरिता. हे वनस्पती, आम्हाला रक्षण कर. हे यज्ञस्तंभ, त्याला हानी करू नकोस.” यज्ञस्तंभाच्या वाढीसाठी प्रार्थना : “आकाशाला हानी करू नकोस, वातावरणाला हानी करू नकोस; पृथ्वीशी एकत्रित हो. तुझ्यासाठी, यज्ञस्तंभ, धारदार ब्लेड मोठ्या शुभभाग्याकरिता पुढे नेले आहे. म्हणून, हे देव, वनाचा अधिपती, शंभर शाखांनी वाढो; हजार शाखांनी आम्ही वाढो.” सावितृ, अश्विन, पूषण यांच्या प्रेरणेने, असुरांचे गळे कापण्याची, द्वेष आणि शत्रू दूर करण्याची प्रार्थना : “मी तुला सावितृच्या प्रेरणेने, अश्विनांच्या हातांनी, पूषणच्या हातांनी ठेवतो. तू स्त्री आहेस; याने मी असुरांचे गळे कापतो. तू जव आहेस; आमचा द्वेष, आमचे शत्रू दूर कर. आकाश, वातावरण, पृथ्वीकरिता मी तुला ठेवतो. जग, पितरांचे स्थान शुद्ध होवो. तू पितरांचे स्थान आहेस.” वनस्पतीच्या उत्कृष्टतेचे स्तवन : “तू नेता आहेस, उत्तम उचलणारी आहेस; या संपत्तीतून तू पुढे येशील. देव सावितृ तुला मधाने अभिषेक करो. तू उत्कृष्ट वनस्पतींमध्ये आहेस. टोकाने आकाशाला स्पर्श करतेस, मध्याने वातावरणात पोहोचतेस, शिरोभागाने पृथ्वीला आधार देतेस.” या प्रकारे, ऋषी विविध देवता, अग्नी, सोम, विष्णू, सावितृ, अश्विन, पूषण, यज्ञ, वनस्पती, आणि पृथ्वी, आकाश, वातावरण यांच्या विविध स्वरूपांना, त्यांच्या शक्ती, संरक्षण, आणि कृपेची प्रार्थना करतो, आणि यज्ञाच्या प्रत्येक घटकाला दिव्यत्व, शुद्धता, आणि समृद्धीची विनंती करतो.