അപാമ് ഇദം ന്യയനꣳ സമുദ്രസ്യ നിവേശനമ് । അന്യാꣳസ് ഽ തേ അസ്മത് തപന്തു ഹേതയഃ പാവകോ ഽ അസ്മഭ്യꣳ ശിവോ ഭവ
ഇത് വെള്ളത്തിന്റെ ഇറക്കം, സമുദ്രത്തിന്റെ വിശ്രമസ്ഥലം. നിന്റെ ജ്വാലകൾ മറ്റുള്ളവരെ ദഹിപ്പിക്കട്ടെ, ഞങ്ങളെ അല്ല. നീ ഞങ്ങൾക്ക് ശുദ്ധനും മംഗളകരനുമാകണമേ.
അഗ്നേ പാവക രോചിഷാ മന്ദ്രയാ ദേവ ജിഹ്വയാ । ആ ദേവാന് വക്ഷി യക്ഷി ച
ശുദ്ധനായ അഗ്നേ, നിന്റെ പ്രകാശം കൊണ്ടും മനോഹരമായ ദൈവീയ നാവുകൊണ്ടും ദേവന്മാരെ കൊണ്ടുവരികയും അവർക്കു ഹവികൾ അർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക.
സ നഃ പാവക ദീദിവോ ഗ്നേ ദേവാꣳ ഽ ഇഹാ വഹ । ഉപ യജ്ഞꣳ ഹവിശ് ച നഃ
ശുദ്ധനും പ്രകാശമുള്ളവനുമായ അഗ്നേ, ദേവന്മാരെ ഇവിടെ കൊണ്ടുവരിക. ഞങ്ങളുടെ യജ്ഞവും ഹവികളും കൊണ്ടുവരിക.
പാവകയാ യശ് ചിതയന്ത്യാ കൃപാ ക്ഷാമന് രുരുച ഽ ഉഷസോ ന ഭാനുനാ । തൂര്വന് ന യാമന്ന് ഏതശസ്യ നൂ രണ ഽ ആ യോ ഘൃണേ ന തതൃഷാണോ ഽ അജരഃ
ശുദ്ധനും വിവേകമുള്ളവനും കരുണയുള്ളവനും ഭൂമിയെ പ്രകാശിപ്പിച്ചു, ഉദയകാലം പോലെ. വേഗമുള്ള കുതിരപോലെയും കാറ്റിന്റെ ചലനപോലെയും, പ്രശംസയ്ക്കായി ആഗ്രഹിക്കുന്നവനപോലെയും, വൃദ്ധിയില്ലാത്തവനപോലെയും.
നമസ് തേ ഹരസേ ശോചിഷേ നമസ് തേ ഽ അസ്ത്വ് അര്ചിഷേ । അന്യാꣳസ് തേ അസ്മത് തപന്തു ഹേതയഃ പാവകോ ഽ അസ്മഭ്യꣳ ശിവോ ഭവ
നിന്റെ ജ്വാലയ്ക്കും, നിന്റെ ദഹനത്തിനും, നിന്റെ പ്രകാശത്തിനും വന്ദനം. നിന്റെ ജ്വാലകൾ മറ്റുള്ളവരെ ദഹിപ്പിക്കട്ടെ, ഞങ്ങളെ അല്ല. നീ ഞങ്ങൾക്ക് ശുദ്ധനും മംഗളകരനുമാകണമേ.
നൃഷദേ വേട് । അപ്സുഷദേ വേട് । ബര്ഹിഷദേ വേട് । വനസദേ വേട് । സ്വര്വിദേ വേട്
നീ മനുഷ്യരിൽ പ്രധാനൻ, നീ വെള്ളത്തിൽ പ്രധാനൻ, നീ ദർഭയിൽ പ്രധാനൻ, നീ മരങ്ങളിൽ പ്രധാനൻ, നീ പ്രകാശങ്ങളിൽ പ്രധാനൻ.
യേ ദേവാ ദേവാനാം യജ്ഞിയാ യജ്ഞിയാനാꣳ സംവത്സരീണമ് ഉപ ഭാഗമ് ആസതേ । അഹുതാദോ ഹവിഷോ യജ്ഞേ ഽ അസ്മിന്ത് സ്വയം പിബന്തു മധുനോ ഘൃതസ്യ
ദേവന്മാരിൽ ദേവന്മാരായവരും, യജ്ഞത്തിന് യോഗ്യരായവരും, സംവത്സരത്തിന്റെ ഭാഗത്തിരിപ്പവരും, അവർ ക്ഷണിക്കപ്പെടാതെ തന്നെ ഈ യജ്ഞത്തിൽ തേനും നെയ്യും സ്വയം പാനമാകട്ടെ.
യേ ദേവാ ദേവേഷ്വ് അധി ദേവത്വമ് ആയന് യേ ബ്രഹ്മണഃ പുരഏതാരോ ഽ അസ്യ । യേഭ്യോ ന ഽ ഋതേ പവതേ ധാമ കിം ചന ന തേ ദിവോ ന പൃഥിവ്യാ ഽ അധി സ്നുഷു
ദേവന്മാരിൽ ദൈവത്വം നേടിയവരും, ബ്രഹ്മണിന്റെ പുരോഹിതന്മാരുമായവരും, അവരുടെ കൂടാതെ ഒന്നും ശുദ്ധമാവുന്നില്ല; സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും ജലങ്ങളിലും.
പ്രാണദാ ഽ അപാനദാ വ്യാനദാ വര്ചോദാ വരിവോദാഃ । അന്യാꣳസ് ഽ തേ അസ്മത് തപന്തു ഹേതയഃ പാവകോ ഽ അസ്മഭ്യꣳ ശിവോ ഭവ
ശ്വാസം നൽകുന്നവരും, ഉച്ച്വാസം നൽകുന്നവരും, പ്രാണചലനം നൽകുന്നവരും, പ്രകാശം നൽകുന്നവരും, വിശാലത നൽകുന്നവരും. നിന്റെ ജ്വാലകൾ മറ്റുള്ളവരെ ദഹിപ്പിക്കട്ടെ, ഞങ്ങളെ അല്ല. നീ ഞങ്ങൾക്ക് ശുദ്ധനും മംഗളകരനുമാകണമേ.
അഗ്നിസ് തിഗ്മേന ശോചിഷാ യാസദ് വിശ്വം ന്യ് അത്രിണമ് । അഗ്നിര് നോ വനതേ രയിമ്
തീവ്രമായ ജ്വാലയാൽ, അഗ്നേ, എല്ലാ അശുദ്ധിയും നീ ദഹിപ്പിക്കണം. അഗ്നി ഞങ്ങൾക്ക് സമ്പത്ത് നൽകുന്നു.
യ ഽ ഇമാ വിശ്വാ ഭുവനാനി ജുഹ്വദ് ഋഷിര് ഹോതാ ന്യ് അസീദത് പിതാ നഃ । സ ഽ ആശിഷാ ദ്രവിണമ് ഇച്ഛമാനഃ പ്രഥമച്ഛദ് അവരാꣳ ഽ ആ വിവേശ
ഈ ലോകങ്ങൾ എല്ലാം അർപ്പിച്ച ഋഷിയും ഹോതാവും ആയവൻ നമ്മുടെ പിതാവായി ഇരുന്നു; ഐശ്വര്യവും അനുഗ്രഹവും ആഗ്രഹിച്ച്, ആദ്യം താഴെയുള്ള ലോകങ്ങളിൽ പ്രവേശിച്ചു.
കിꣳ സ്വിദ് ആസീദ് അധിഷ്ഠാനമ് ആരമ്ഭണം കതമത് സ്വിത് കഥാസീത് । യതോ ഭൂമിം ജനയന് വിശ്വകര്മാ വി ദ്യാമ് ഔര്ണോന് മഹിനാ വിശ്വചക്ഷാഃ
ആധാരം എന്തായിരുന്നു, ആരംഭം എന്തായിരുന്നു, കഥ എന്തായിരുന്നു? എല്ലാം കാണുന്ന വിശ്വകർമാവ് ഭൂമിയെ എവിടുനിന്നാണ് സൃഷ്ടിച്ച്, തന്റെ മഹത്വത്തോടെ ആകാശം വ്യാപിച്ചത്?
വിശ്വതശ്ചക്ഷുര് ഉത വിശ്വതോമുഖോ വിശ്വതോബാഹുര് ഉത വിശ്വതസ്പാത് । സം ബാഹുഭ്യാം ധമതി സം പതത്രൈര് ദ്യാവാഭൂമീ ജനയന് ദേവ ഽ ഏകഃ
എല്ലായിടത്തും കണ്ണുകളും മുഖവും കൈകളും കാലുകളും ഉള്ളവൻ, തന്റെ കൈകളും ചിറകുകളും കൊണ്ട് ഊതി, സ്വർഗ്ഗവും ഭൂമിയും സൃഷ്ടിച്ച ഏകദേവൻ.
കിꣳ സ്വിദ് വനം ക ഽ ഉ സ വൃക്ഷ ഽ ആസ യതോ ദ്യാവാപൃഥിവീ നിഷ്ടതക്ഷുഃ । മനീഷിണോ മനസാ പൃച്ഛതേദ് ഉ തദ് യദ് അധ്യതിഷ്ഠദ് ഭുവനാനി ധാരയന്
ആകാശവും ഭൂമിയും ഉണ്ടാക്കിയ കാട് ഏതാണ്, ആ വൃക്ഷം ഏതാണ്? ലോകങ്ങളെ താങ്ങി നിലനിർത്തിയതെന്താണെന്ന് ജ്ഞാനികൾ മനസ്സിൽ അന്വേഷിക്കുന്നു.
യാ തേ ധാമാനി പരമാണി യാവമാ യാ മധ്യമാ വിശ്വകര്മന്ന് ഉതേമാ । ശിക്ഷാ സഖിഭ്യോ ഹവിഷി സ്വധാവഃ സ്വയം യജസ്വ തന്വം വൃധാനഃ
നിന്റെ പരമമായ വാസസ്ഥലങ്ങളും ഇടത്തരം സ്ഥലങ്ങളും ഇവിടെയുള്ളതും വിശ്വകർമാ, നിന്റെ സുഹൃത്തുക്കൾക്ക് പഠിപ്പിക്കണം; സ്വയം ശക്തിയിൽ വളർന്ന്, നീ തന്നെ അർപ്പിക്കണം.
വിശ്വകര്മന് ഹവിഷാ വാവൃധാനഃ സ്വയം യജസ്വ പൃഥിവീമ് ഉത ദ്യാമ് । മുഹ്യന്ത്വ് അന്യേ ഽ അഭിതോ സപത്നാ ഽ ഇഹാസ്മാകം മഘവാ സൂരിര് അസ്തു
ഹവിസ്സിന്റെ ശക്തിയിൽ വളരുന്ന വിശ്വകർമാ, ഭൂമിക്കും ആകാശത്തേക്കും നീ തന്നെ അർപ്പിക്കണം; മറ്റുള്ളവൻമാർ സമീപത്ത് ഭ്രമിക്കട്ടെ—ഇവിടെ മഘവാൻ നമ്മുടെ ജ്ഞാനിയായ അനുഗ്രഹദായകനാകട്ടെ.
വാചസ് പതിം വിശ്വകര്മാണമൂതയേ മനോജുവം വാജേ ഽ അദ്യാ ഹുവേമ । സ നോ വിശ്വാനി ഹവനാനി ജോഷദ് വിശ്വശമ്ഭൂര് അവസേ സാധുകര്മാ
വാക്കിന്റെ അധിപനായ വിശ്വകർമാവിനെ, മനസ്സിൽ വേഗതയുള്ളവനെയും, ശക്തിക്കായി ഇന്ന് നാം ആഹ്വാനിക്കാം; അവൻ നമ്മുടെ എല്ലാ ഹവിസ്സിലും സന്തോഷം കണ്ടെത്തട്ടെ, എല്ലാം അനുഗ്രഹിക്കുന്നവനും നല്ല പ്രവർത്തികൾ ചെയ്യുന്നവനും ആയവൻ നമ്മെ രക്ഷിക്കട്ടെ.
വിശ്വകര്മന് ഹവിഷാ വര്ധനേന ത്രാതാരമ് ഇന്ദ്രമ് അകൃണോര് അവധ്യമ് । തസ്മൈ വിശഃ സമനമന്ത പൂര്വീര് അയമ് ഉഗ്രോ വിഹവ്യോ യഥാസത്
ഹവിസ്സിന്റെ വർദ്ധനവിലൂടെ വിശ്വകർമാവ് ഇന്ദ്രനെ രക്ഷകനും ജയിക്കാനാവാത്തവനുമായി സൃഷ്ടിച്ചു; പുരാതനകാലം മുതൽ ജനങ്ങൾ എല്ലാവരും അവനോട് ഒന്നായി നമിക്കുന്നു—ഈ ശക്തൻ യഥോചിതമായി ആഹ്വാനിക്കപ്പെടേണ്ടവനാണ്.
ചക്ഷുഷഃ പിതാ മനസാ ഹി ധീരോ ഘൃതമ് ഏനേ അജനന് നമ്നമാനേ । യദേദ് അന്താ ഽ അദദൃഹന്ത പൂര്വ ഽ ആദ് ഇദ് ദ്യാവാപൃഥിവീ ഽ അപ്രഥേതാമ്
കാഴ്ചയുടെ പിതാവായ ജ്ഞാനിയവൻ മനസ്സുകൊണ്ട് നാമങ്ങളിൽ നെയ്യ് സൃഷ്ടിച്ചു; അറ്റങ്ങൾ ഉറപ്പിച്ചപ്പോൾ, ആകാശവും ഭൂമിയും വ്യാപിച്ചു.
വിശ്വകര്മാ വിമനാ ഽ ആദ് വിഹായാ ധാതാ വിധാതാ പരമോത സംദൃക് । തേഷാമ് ഇഷ്ടാനി സമ് ഇഷാ മദന്തി യത്രാ സപ്തഋഷീന് പര ഽ ഏകമ് ആഹുഃ
വിശ്വകർമാവ് മനസ്സോടെ ഇവിടെ നിന്ന് വിട്ടുപോയി; സ്രഷ്ടാവും ക്രമീകരിക്കുന്നവനും പരമനും ദർശകനുമാണ് അവൻ; അവർക്കു ഇഷ്ടമായ ഹവിസ്സുകൾ അവിടെയൊക്കെ ഒന്നിച്ച് ആസ്വദിക്കുന്നു, ഏവരും ഏകനെയാണ് അതിൽ സംസാരിക്കുന്നത് എന്ന് സപ്തർഷിമാർ പറയുന്നു.
യോ നഃ പിതാ ജനിതാ യോ വിധാതാ ധാമാനി വേദ ഭുവനാനി വിശ്വാ । യോ ദേവാനാം നാമധാ ഽ ഏക ഽ ഏവ തꣳ സംപ്രശ്നം ഭുവനാ യന്ത്യ് അന്യാ
നമ്മുടെ പിതാവും സ്രഷ്ടാവും ക്രമീകരിക്കുന്നവനും, വാസസ്ഥലങ്ങളും എല്ലായുള്ള ലോകങ്ങളും അറിയുന്നവനും, ദേവന്മാർക്ക് നാമം നൽകുന്ന ഏകവനും, മറ്റു ലോകങ്ങൾ അവനിലേക്കാണ് അന്വേഷിക്കാൻ പോകുന്നത്.
ത ഽ ആയജന്ത ദ്രവിണꣳ സമ് അസ്മാ ഽ ഋഷയഃ പൂര്വേ ജരിതാരോ ന ഭൂനാ । അസൂര്തേ സൂര്തേ രജസി നിഷത്തേ യേ ഭൂതാനി സമകൃണ്വന്ന് ഇമാനി
പഴയ ഋഷിമാർ, ഗായകർ, നമ്മുക്ക് ഐശ്വര്യം ഒന്നിച്ച് അർപ്പിച്ചു; പ്രകാശത്തിലും അന്ധകാരത്തിലും, ജീവികൾ ഈ ലോകങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു.
പരോ ദിവാ പര ഽ ഏനാ പൃഥിവ്യാ പരോ ദേവേഭിര് അസുരൈര് യദ് അസ്തി । കꣳ സ്വിദ് ഗര്ഭം പ്രഥമം ദധ്ര ആപോ യത്ര ദേവാഃ സമപശ്യന്ത പൂര്വേ
ആകാശത്തേക്കാളും ഭൂമിക്കാളും ദേവന്മാരുടെയും അസുരന്മാരുടെയും ഇടയിലുള്ളതിലും അതീതമായി; ജലങ്ങൾ ആദ്യം ഗർഭമായി വഹിച്ചതു എന്താണ്, അവിടെ പുരാതന ദേവന്മാർ ഒന്നിച്ച് കണ്ടത് എന്താണ്?
തമ് ഇദ് ഗര്ഭം പ്രഥമം ദധ്ര ഽ ആപോ യത്ര ദേവാഃ സമഗച്ഛന്ത വിശ്വേ । അജസ്യ നാഭാവ് അധ്യ് ഏകമ് അര്പിതം യസ്മിന് വിശ്വാനി ഭുവനാനി തസ്ഥുഃ
ആദ്യം ജലങ്ങൾ വഹിച്ച ഗർഭം, അവിടെ എല്ലാ ദേവന്മാരും ഒന്നിച്ചു ചേർന്നു; അജന്റെ നാഭിയിൽ ഏകത്വം സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, അതിൽ എല്ലാ ലോകങ്ങളും നിലകൊണ്ടു.
ന തം വിദാഥ യ ഽ ഇമാ ജജാനാന്യദ് യുഷ്മാകമ് അന്തരം ബഭൂവ । നീഹാരേണ പ്രാവൃതാ ജല്പ്യാ ചാസുതൃപ ഽ ഉക്ഥശാസശ് ചരന്തി
ഈ ലോകങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചവനെ നിങ്ങൾ അറിയുന്നില്ല; നിങ്ങളിൽ വേറൊരു ഭാവം ഉദിച്ചിരിക്കുന്നു; മൂടൽമഞ്ഞിൽ മറഞ്ഞ്, ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ സംസാരിച്ച്, അവർ തൃപ്തിയില്ലാതെ സ്തുതികൾ ചൊല്ലി അലയുന്നു.
വിശ്വകര്മാ ഹ്യ് അജനിഷ്ട ദേവ ഽ ആദ് ഇദ് ഗന്ധര്വോ ഽ അഭവദ് ദ്വിതീയഃ । തൃതീയഃ പിതാ ജനിതൌഷധീനാമ് അപാം ഗര്ഭം വ്യദധാത് പുരുത്രാ
വിശ്വകർമാവ് ദേവനായി ജനിച്ചു; പിന്നെ ഗന്ധർവ്വൻ രണ്ടാമനായി; മൂന്നാമൻ പിതാവ് ഔഷധികളെ സൃഷ്ടിച്ചു, ജലങ്ങളുടെ ഗർഭം പല സ്ഥലങ്ങളിലും സ്ഥാപിച്ചു.
ആശുഃ ശിശാനോ വൃഷഭോ ന ഭീമോ ഘനാഘനഃ ക്ഷോഭണശ് ചര്ഷണീനാമ് । സംക്രന്ദനോഽനിമിഷ ഽ ഏകവീരഃ ശതꣳ സേനാ ഽ അജയത് സാകമ് ഇന്ദ്രഃ
വേഗതയുള്ളവനും ഉരസുന്നവനും കാളയുപമമായ ഭയങ്കരനും ഇടിമുഴക്കമുള്ളവനും ജനങ്ങളെ ഉണർത്തുന്നവനും, ജയിച്ചവനും കണ്ണടയാത്തവനും ഏകവീരനും ആയവൻ, ഇന്ദ്രനൊപ്പം നൂറ് സൈന്യങ്ങളെ ജയിച്ചു.
സംക്രന്ദനേനാനിമിഷേണ ജിഷ്ണുനാ യുത്കാരേണ ദുശ്ച്യവനേന ധൃഷ്ണുനാ । തദ് ഇന്ദ്രേണ ജയത തത് സഹധ്വം യുധോ നര ഇഷുഹസ്തേന വൃഷ്ണാ
ജയിച്ചവനും കണ്ണടയാത്തവനും ധീരനും ഉത്സാഹവാനും നീങ്ങാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളവനും ധൈര്യശാലിയുമായവനുമായി, ഇന്ദ്രനോടൊപ്പം നിങ്ങൾയും യുദ്ധത്തിൽ ഒന്നിച്ച് നിലകൊള്ളുക, ബലവാനായ ബാണം കൈവശമുള്ളവനായി ജയിക്കുക.
സ ഽ ഇഷുഹസ്തൈഃ സ നിഷങ്ഗിഭിര് വശീ സꣳസ്രഷ്ടാ സ യുധ ഽ ഇന്ദ്രോ ഗണേന । സꣳസൃഷ്ടജിത് സോമപാ ബാഹുശര്ധ്യ് ഉഗ്രധന്വാ പ്രതിഹിതാഭിര് അസ്താ
വില്ലും അമ്പുകളും കൈയിൽ പിടിച്ച്, വാൾ ധരിച്ചവരോടൊപ്പം, യുദ്ധത്തിൽ അണിനിരക്കുന്നവനും, കൂട്ടരോടൊപ്പം ചേർന്ന് ജയിക്കുന്നവനും, സോമം കുടിക്കുന്നവനും, ശക്തമായ ഭുജങ്ങളുള്ളവനും, ഭയങ്കരമായ വില്ലാളിയും, എതിരാളികളെ നേരിട്ട് ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നവനും ഇന്ദ്രൻ തന്നെയാണ്.
ബൃഹസ്പതേ പരി ദീയാ രഥേന രക്ഷോഹാമിത്രാഁ൨ഽ അപബാധമാനഃ । പ്രഭഞ്ജന്ത് സേനാഃ പ്രമൃണോ യുധാ ജയന്ന് അസ്മാകമ് ഏധ്യ് അവിതാ രഥാനാമ്
ബ്രഹസ്പതേ, നീ രഥത്തിൽ കയറി ചുറ്റി സഞ്ചരിക്കൂ, ദുഷ്ടന്മാരെയും ശത്രുക്കളെയും അകറ്റി തള്ളൂ; അവരുടെ സൈന്യങ്ങളെ തകർക്കുകയും യുദ്ധത്തിൽ അവരെ കീഴടക്കുകയും ചെയ്യൂ; ഞങ്ങളുടെ രഥങ്ങൾക്ക് വിജയവും സംരക്ഷണവും നൽകുന്നവനായി നിലകൊള്ളൂ.