യദ് അക്രന്ദഃ പ്രഥമം ജായമാന ഽ ഉദ്യന്ത് സമുദ്രാദ് ഉത വാ പുരീഷാത് । ശ്യേനസ്യ പക്ഷാ ഹരിണസ്യ ബാഹൂ ഽ ഉപസ്തുത്യം മഹി ജാതം തേ ഽ അര്വന്
ജനനസമയത്ത് ആദ്യം ഉയർന്ന ആ നിലാവ് സമുദ്രത്തിൽ നിന്നോ, വെള്ളത്തിൽ നിന്നോ ഉണ്ടായതാകാം. ശ്യേനന്റെ ചിറകുകളും കറുത്ത കുതിരയുടെ കൈകളും—കുതിരേ, നിന്റെ ജനനം മഹത്താണ്, സ്തുതിക്കു യോഗ്യമാണ്.
യമേന ദത്തം ത്രിത ഽ ഏനമ് ആയുനഗ് ഇന്ദ്ര ഽ ഏണം പ്രഥമോ ഽ അധ്യ് അതിഷ്ഠത് । ഗന്ധര്വോ ഽ അസ്യ രശനാമ് അഗൃഭ്ണാത് സൂരാദ് അശ്വം വസവോ നിര് അതഷ്ട
യമൻ നൽകിയതും, ത്രിതൻ അതിന്റെ ആയുസ്സ് നീട്ടിയതും, ഇന്ദ്രൻ ആദ്യം അതിൽ കയറിയതും. ഗന്ധർവ്വൻ അതിന്റെ കയറുപിടിച്ചു; വസുക്കൾ സൂര്യനിൽ നിന്ന് കുതിരയെ പുറത്ത് കൊണ്ടുവന്നു.
അസി യമോ ഽ അസ്യ് ആദിത്യോ ഽ അര്വന്ന് അസി ത്രിതോ ഗുഹ്യേന വ്രതേന । അസി സോമേന സമയാ വിപൃക്ത ഽ ആഹുസ് തേ ത്രീണി ദിവി ബന്ധനാനി
കുതിരേ, നീ യമനും, ആദിത്യനും, രഹസ്യവ്രതമുള്ള ത്രിതനും ആണു. നീ സോമയുമായി ചേർന്ന് വേറിട്ടവനാണ്; സ്വർഗത്തിൽ നിനക്ക് മൂന്നു ബന്ധനങ്ങൾ ഉണ്ടെന്ന് പറയുന്നു.
ത്രീണി ത ഽ ആഹുര് ദിവി ബന്ധനാനി ത്രീണ്യ് അപ്സു ത്രീണ്യ് അന്തഃ സമുദ്രേ । ഉതേവ മേ വരുണശ് ഛന്ത്സ്യ് അര്വന് യത്രാ ത ഽ ആഹുഃ പരമം ജനിത്രമ്
സ്വർഗത്തിൽ നിനക്ക് മൂന്നു ബന്ധനങ്ങൾ, വെള്ളത്തിൽ മൂന്നു, സമുദ്രത്തിനുള്ളിലും മൂന്നു എന്ന് പറയുന്നു. കുതിരേ, നിന്റെ പരമജന്മസ്ഥാനം എന്ന് പറയുന്നിടത്ത്, വരുൺൻ നിന്നെ മോചിപ്പിക്കട്ടെ.
ഇമാ തേ വാജിന്ന് അവമാര്ജനാനീമാ ശഫാനാꣳ സനിതുര് നിധാനാ । അത്രാ തേ ഭദ്രാ രശനാ ഽ അപശ്യമ് ഋതസ്യ യാ ഽ അഭിരക്ഷന്തി ഗോപാഃ
വേഗമുള്ളവാ, ഇവയാണ് നിന്റെ ശുദ്ധീകരണസ്ഥലങ്ങൾ, ഇവയാണ് നിന്റെ കാളിന്റെ കാൽവയ്പ്പുകൾ. ഇവിടെ ഞാൻ നിന്റെ ഭാഗ്യകരമായ കയറുകൾ കണ്ടു, അവ സത്യത്തിന്റെ രക്ഷകർ കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നു.
ആത്മാനം തേ മനസാരാദ് അജാനാമ് അവോ ദിവാ പതയന്തം പതംഗമ് । ശിരോ ഽ അപശ്യം പഥിഭിഃ സുഗേഭിര് അരേണുഭിര് ജേഹമാനം പതത്രി
നിന്റെ ആത്മാവിനെ ഞാൻ മനസ്സിലൂടെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു, പകൽ പറക്കുന്ന പക്ഷിയെപ്പോലെ. എളുപ്പമുള്ള വഴികളിലൂടെ പൊടിക്കിടയിൽ പരിശ്രമിക്കുന്ന നിന്റെ തല ഞാൻ കണ്ടു.
അത്രാ തേ രൂപമ് ഉത്തമമ് അപശ്യം ജിഗീഷമാണമ് ഇഷ ഽ ആ പദേ ഗോഃ । യദാ തേ മര്തോ ഽ അനു ഭോഗമ് ആനഡ് ആദ് ഇദ് ഗ്രസിഷ്ഠ ഽ ഓഷധീര് അജീഗഃ
ഇവിടെ ഞാൻ നിന്റെ ഉന്നത രൂപം കണ്ടു, പശുവിന്റെ കാൽവയ്പ്പിൽ വിജയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിനെ. ഒരു മനുഷ്യൻ നിന്റെ അനുഗ്രഹം അനുഭവിക്കുമ്പോൾ, കുതിരേ, നീ ഔഷധികളെ തിന്നുന്നു.
അനു ത്വാ രഥോ ഽ അനു മര്യോ ഽ അര്വന്ന് അനു ഗാവോ ഽനു ഭഗഃ കനീനാമ് । അനു വ്രാതാസസ് തവ സഖ്യമ് ഈയുര് അനു ദേവാ മമിരേ വീര്യം തേ
നിന്റെ പിന്നാലെ രഥവും, യോദ്ധാവും, പശുക്കളും, രാജാക്കന്മാരുടെ ഐശ്വര്യവും പോവുന്നു, കൂട്ടങ്ങൾ നിന്റെ സ്നേഹം തേടുന്നു, ദേവന്മാർ നിന്റെ ശക്തി അളക്കുന്നു.
ഹിരണ്യശൃങ്ഗോ ഽയോ അസ്യ പാദാ മനോജവാ ഽ അവര ഇന്ദ്ര ഽ ആസീത് । ദേവാ ഽ ഇദ് അസ്യ ഹവിരദ്യമ് ആയന് യോ ഽ അര്വന്തം പ്രഥമോ ഽ അധ്യതിഷ്ഠത്
സ്വർണ്ണം പോലെ കവിളുകളുള്ളവൻ, വേഗത്തിൽ ഓടുന്ന കാലുകൾ ഉള്ളവൻ, അവന്റെ പിന്നാലെ ഇന്ദ്രൻ നടന്നു. ദേവന്മാർ അവന്റെ യാഗത്തിന് എത്തി, കാരണം അവൻ ആദ്യം കുതിരയിൽ കയറിയവനാണ്.
ഈര്മാന്താസഃ സിലികമധ്യമാസഃ സꣳ ശൂരണാസോ ദിവ്യാസോ ഽ അത്യാഃ । ഹꣳസാ ഽ ഇവ ശ്രേണിശോ യതന്തേ യദ് ആക്ഷിഷുര് ദിവ്യമ് അജ്മമ് അശ്വാഃ
പാൽ സമൃദ്ധിയുള്ളവരും, നടുവിൽ മൃദുവായ രോമമുള്ളവരും, ശക്തമായ കേശമുള്ളവരും, ദൈവികമായ കുതിരകളാണ് ഇവ. ഹംസകൾ കൂട്ടമായി പറക്കുന്നതുപോലെ ഇവ ഒരുമിച്ച് ശ്രമിക്കുന്നു, സ്വർഗ്ഗമാർഗ്ഗത്തിൽ കുതിരകൾ പുറപ്പെടുമ്പോൾ.
തവ ശരീരം പതയിഷ്ണ്വ് അര്വന് തവ ചിത്തം വാത ഽ ഇവ ധ്രജീമാന് । തവ ശൃങ്ഗാണി വിഷ്ഠിതാ പുരുത്രാരണ്യേഷു ജര്ഭുരാണാ ചരന്തി
കുതിരേ, നിന്റെ ശരീരം പറക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു; നിന്റെ മനസ്സ് കാറ്റുപോലെയാണ്, വശം പിടിക്കുന്നവൻ. നിന്റെ കൊമ്പുകൾ പല കാടുകളിലായി വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു, അവ അവിടെയൊക്കെ ഗർജ്ജിച്ച് സഞ്ചരിക്കുന്നു.
ഉപ പ്രാഗാച് ഛസനം വാജ്യ് അര്വാ ദേവദ്രീചാ മനസാ ദീധ്യാനഃ । അജഃ പുരോ നീയതേ നാഭിര് അസ്യാനു പശ്ചാത് കവയോ യന്തി രേഭാഃ
വേഗത്തിൽ ഓടുന്ന കുതിര ദൈവാനുഗ്രഹത്തോടെ മനസ്സിൽ പ്രകാശിച്ച് ആജ്ഞയിലേക്ക് സമീപിച്ചു. ഒരു ആട് അവന്റെ മുന്നിൽ നാഭിയായി നയിക്കപ്പെടുന്നു, പിന്നെ ഗായകർ ഉല്ലാസത്തോടെ പിന്തുടരുന്നു.
ഉപ പ്രാഗാത് പരമം യത് സധസ്ഥമ് അര്വാꣳ൨ഽ അച്ഛാ പിതരം മാതരം ച । അദ്യാ ദേവാന് ജുഷ്ടതമോ ഹി ഗമ്യാ ഽ അഥാ ശാസ്തേ ദാശുഷേ വാര്യാണി
അവൻ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സദസ്സിലേക്ക് എത്തി, അച്ഛനും അമ്മയും അടുത്തായി. ഇന്നാണ് ദേവന്മാർക്ക് ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ടവൻ; പിന്നെ അവൻ ഭക്തന് അഭിലഷിതമായ അനുഗ്രഹങ്ങൾ നൽകുന്നു.
സമിദ്ധോ ഽ അദ്യ മനുഷോ ദുരോണേ ദേവോ ദേവാന് യജസി ജാതവേദഃ । ആ ച വഹ മിത്രമഹശ് ചികിത്വാന് ത്വം ദൂതഃ കവിര് അസി പ്രചേതാഃ
ഇന്ന് മനുഷ്യന്റെ വീട്ടിൽ ജ്വലിച്ച ജാതവേദാ ദേവാ, നീ ദേവന്മാരെ ആരാധിക്കുന്നു. മിത്രനും വരുണനും ഇവിടെ കൊണ്ടുവരിക, ജ്ഞാനിയേ; നീ ദൂതനും കവിചേതനനും ആണല്ലോ.
തനൂനപാത് പഥ ഽ ഋതസ്യ യാനാന് മധ്വാ സമഞ്ജന്ത് സ്വദയാ സുജിഹ്വ । മന്മാനി ധീഭിര് ഉത യജ്ഞമ് ഋന്ധന് ദേവത്രാ ച കൃണുഹ്യ് അധ്വരം നഃ
സത്യത്തിന്റെ പാതയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്ന തനൂനപാതേ, മധുരവായനാൽ മധുവാൽ അഭിഷേകം ചെയ്യപ്പെടുന്നവനേ, ഞങ്ങളുടെ ചിന്തകളും പ്രാർത്ഥനകളും കൊണ്ടു യാഗം ജ്വലിപ്പിക്കുന്നു; ദേവന്മാരുടെ ഇടയിൽ ഞങ്ങളുടെ യജ്ഞം വിജയകരമാക്കണമേ.
നരാശꣳസസ്യ മഹിമാനമ് ഏഷാമ് ഉപ സ്തോഷാമ യജതസ്യ യജ്ഞൈഃ । യേ സുക്രതവഃ ശുചയോ ധിയംധാഃ സ്വദന്തി ദേവാ ഽ ഉഭയാനി ഹവ്യാ
നരാശംസന്റെ മഹത്വം യാഗങ്ങളാൽ നാം സ്തുതിക്കാം; ജ്ഞാനവും വിശുദ്ധതയും ഉള്ള ദേവന്മാർ, ഉഭയവിധ ഹോമങ്ങളും ആസ്വദിക്കുന്നു.
ആജുഹ്വാന ഽ ഈഡ്യോ വന്ദ്യശ് ചാ യാഹ്യ് അഗ്നേ വസുഭിഃ സജോഷാഃ । ത്വം ദേവാനാമ് അസി യഹ്വ ഹോതാ സ ഽ ഏനാന് യക്ഷീഷിതോ യജീയാന്
സ്തുതിക്കും വന്ദനത്തിനും യോഗ്യനായ അഗ്നേ, വസുക്കളോടൊപ്പം ഇവിടെ വരിക. നീ ദേവന്മാരുടെ ശക്തനായ ഹോതാവാണ്; ആഹ്വാനിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ ഏറ്റവും ഉചിതമായ യാഗം നടത്തി അവരെ ആരാധിക്കണം.
പ്രാചീനം ബര്ഹിഃ പ്രദിശാ പൃഥിവ്യാ വസ്തോര് അസ്യാ വൃജ്യതേ ഽ അഗ്രേ ഽ അഹ്നാമ് । വ്യ് ഉ പ്രഥതേ വിതരം വരീയോ ദേവേഭ്യോ ഽ അദിതയേ സ്യോനമ്
ഭൂമിയിൽ കിഴക്കോട്ട് ദർഭ പടർന്നു, അതാണ് ദിവസങ്ങളുടെ ആരംഭത്തിൽ ഏറ്റവും നല്ല സ്ഥലം. അത് ദേവന്മാർക്കും അദിതിക്കും വിശാലമായ സുഖാസനമായി വ്യാപിക്കുന്നു.
വ്യചസ്വതീര് ഉര്വിയാ വി ശ്രയന്താം പതിഭ്യോ ന ജനയഃ ശുമ്ഭമാനാഃ । ദേവീര് ദ്വാരോ ബൃഹതീര് വിശ്വമിന്വാ ദേവേഭ്യോ ഭവത സുപ്രായണാഃ
വിശാലവും പ്രകാശമുള്ള ദേവീകൾ ഭർത്താക്കന്മാർക്കായി അലങ്കരിച്ച ഭാര്യമാരെപ്പോലെ ഇരിക്കട്ടെ. ദൈവിക വാതിലുകൾ, മഹത്തായവയും എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്നതുമായവയും, ദേവന്മാർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ പ്രവേശിക്കാവുന്നവയാകട്ടെ.
ആ സുഷ്വയന്തീ യജതേ ഽ ഉപാകേ ഽ ഉഷാസാനക്താ സദതാം നി യോനൌ । ദിവ്യേ യോഷണേ ബൃഹതീ സുരുക്മേ ഽ അധി ശ്രിയꣳ ശുക്രപിശം ദധാനേ
സുഖനിദ്ര നൽകുന്നവൻ യാഗത്തിൽ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു; ഉഷസ്സും രാത്രി ഒരുമിച്ച് അവരുടെ സ്ഥാനത്ത് ഇരിക്കട്ടെ. ദൈവിക മന്ദിരത്തിൽ മഹത്തായ, ഭംഗിയുള്ള സ്ത്രീകൾ പ്രകാശമുള്ള അലങ്കാരം ധരിക്കുന്നു.
ദൈവ്യാ ഹോതാരാ പ്രഥമാ സുവാചാ മിമാനാ യജ്ഞം മനുഷോ യജധ്യൈ । പ്രചോദയന്താ വിദഥേഷു കാരൂ പ്രാചീനം ജ്യോതിഃ പ്രദിശാ ദിശന്താ
ദൈവിക ഹോതാക്കൾ, ആദിയും വാഗ്മികളും, മനുഷ്യർക്ക് യാഗം അളന്ന് ഒരുക്കുന്നു; അവർ സഭകളിൽ ഗായകർക്ക് പ്രചോദനം നൽകുന്നു, കിഴക്കോട്ട് പ്രകാശം കാണിച്ചു തരുന്നു.
ആ നോ യജ്ഞം ഭാരതീ തൂയമ് ഏത്വ് ഇഡാ മനുഷ്വദ് ഇഹ ചേതയന്തീ । തിസ്രോ ദേവീര് ബര്ഹിര് ഏദꣳ സ്യോനꣳ സരസ്വതീ സ്വപസഃ സദന്തു
ഭാരതീ നമ്മുടെ യാഗത്തിലേക്ക് വരട്ടെ, മനുഷ്യനെപ്പോലെ ജാഗ്രതയുള്ള ഇടാ ഇവിടെ ഉണ്ടാകട്ടെ. മൂന്ന് ദേവീകൾ, സരസ്വതിയും, ഈ ദർഭാസനത്തിൽ ഇരിക്കട്ടെ, നമുക്ക് ക്ഷേമം നൽകുന്നു.
യ ഽ ഇമേ ദ്യാവാപൃഥിവീ ജനിത്രീ രൂപഇര് അപിꣳശദ് ഭുവനാനി വിശ്വാ । തമ് അദ്യ ഹോതര് ഇഷിതോ യജീയാന് ദേവം ത്വഷ്ടാരമ് ഇഹ യക്ഷി വിദ്വാന്
സ്വരൂപങ്ങളാൽ ആകാശവും ഭൂമിയും, ഈ രണ്ട് മാതാക്കളും ഉൾപ്പെടെ എല്ലാ ലോകങ്ങളും നിറച്ചവൻ, ഇന്നെ, ഹോതാവേ, ആ ഏറ്റവും ആരാധ്യനായ ദേവൻ ത്വഷ്ടാരെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം ഇവിടെ ആരാധിക്കണം.
ഉപാവ സൃജ ത്മന്യാ സമഞ്ജന് ദേവാനാം പാഥ ഽ ഋതുഥാ ഹവീꣳഷി । വനസ്പതിഃ ശമിതാ ദേവോ ഽ അഗ്നിഃ സ്വദന്തു ഹവ്യം മധുനാ ഘൃതേന
വനസ്പതി ദേവൻ, അഗ്നി, സ്വയം സുസ്ഥിതനായവൻ, ദേവന്മാർക്ക് യഥാസമയം ഹോമങ്ങൾ ഒരുക്കട്ടെ. അവൻ രുചികൻ, മധുവും നെയ്യും ചേർത്ത് ഹോമം ആസ്വദിക്കട്ടെ.
സദ്യോ ജാതോ വ്യമിമീത യജ്ഞമ് അഗ്നിര് ദേവാനാമ് അഭവത് പുരോഗാഃ । അസ്യ ഹോതുഃ പ്രദിശ്യ് ഋതസ്യ വാചി സ്വാഹാകൃതꣳ ഹവിര് അദന്തു ദേവാഃ
പുതുതായി ജനിച്ച അഗ്നി യാഗം അളന്നു, ദേവന്മാരുടെ മുൻനിരയിൽ നിന്നു. ഹോതാവിന്റെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം, സത്യവാകിൽ, സ്വാഹയോടെ അർപ്പിച്ച ഹോമം ദേവന്മാർ ആസ്വദിക്കട്ടെ.
കേതും കൃണ്വന്ന് അകേതവേ പേശോ മര്യാ ഽ അപേശസേ । സമ് ഉഷദ്ഭിര് അജായഥാഃ
കാണാത്തവർക്കായി അടയാളം സൃഷ്ടിക്കുന്നവൻ, മരണമുള്ളവർക്കുള്ള അലങ്കാരമാണ് നീ, അലങ്കാരമില്ലാത്തവർക്കല്ല. നീ ഉഷസ്സുകളോടൊപ്പം ജനിച്ചു.
ജീമൂതസ്യേവ ഭവതി പ്രതീകം യദ് വര്മീ യാതി സമദാമ് ഉപസ്ഥേ । അനാവിദ്ധയാ തന്വാ ജയ ത്വꣳ സ ത്വാ വര്മണോ മഹിമാ പിപര്തു
ഇടിമേഘം പോലെ രൂപം ഉള്ളവനായി, കവചം ധരിച്ചവൻ സമാധാനത്തോടെ യുദ്ധഭൂമിയിലേക്ക് എത്തുന്നു. അവന്റെ ശരീരം തൊടപ്പെടാതെ ജയിക്കട്ടെ; ഈ കവചത്തിന്റെ മഹത്വം നിന്നെ സംരക്ഷിക്കട്ടെ.
ധന്വനാ ഗാ ധന്വനാജിം ജയേമ ധന്വനാ തീവ്രാഃ സമദോ ജയേമ । ധനുഃ ശത്രോര് അപകാമം കൃണോതി ധന്വനാ സര്വാഃ പ്രദിശോ ജയേമ
വില്ലിന്റെ സഹായത്തോടെ ഞങ്ങൾ പശുക്കളെ നേടട്ടെ, വില്ലുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ യുദ്ധത്തിൽ ജയിക്കട്ടെ; വില്ല് കൊണ്ട് കഠിനമായ മത്സരങ്ങൾ തരണം ചെയ്യട്ടെ; വില്ല് ശത്രുവിന്റെ ആഗ്രഹം നശിപ്പിക്കുന്നു — വില്ലിന്റെ ശക്തിയാൽ ഞങ്ങൾ എല്ലാ ദിക്കുകളും കീഴടക്കട്ടെ.
വക്ഷ്യന്തീവേദ് ആ ഗനീഗന്തി കര്ണം പ്രിയꣳ സഖായം പരിഷസ്വജാനാ । യോഷേവ ശിങ്ക്തേ വിതതാധി ധന്വന് ജ്യാ ഇയꣳ സമനേ പാരയന്തീ
വില്ലിന്റെ നൂൽ സംസാരിക്കുന്നതുപോലെ ചെവിക്ക് അടുത്ത് വരുന്നു, അതിന്റെ പ്രിയസുഹൃത്ത് പോലെ ചേർന്നു പിടിക്കുന്നു; സ്ത്രീപോലെ, വില്ല് വലിച്ച് പിടിച്ചപ്പോൾ, അതിൽ നിന്ന് അമ്പ് ഒരുമിച്ച് പുറത്ത് പോകുന്നു.
തേ ഽ ആചരന്തീ സമനേവ യോഷാ മാതേവ പുത്രം ബിഭൃതാമ് ഉപസ്ഥേ । അപ ശത്രൂന് വിധ്യതാꣳ സംവിദാനേ ഽ ആര്ത്നീ ഇമേ വിഷ്ഫുരന്തീ ഽ അമിത്രാന്
ഈ രണ്ട് വില്ലിന്റെ നൂലുകൾ, സ്ത്രീപോലെയും അമ്മ തന്റെ മകനെ നെഞ്ചോട് ചേർത്തുപിടിക്കുന്നതുപോലെയും പ്രവർത്തിക്കുന്നു; അവ വിട്ടയക്കുമ്പോൾ ശത്രുക്കളെ തകർക്കട്ടെ — ഈ നൂലുകളുടെ ശബ്ദം ശത്രുക്കളെ ചിതറട്ടെ.