സൗമ്യമായ ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ, സൃഷ്ടിയുടെ മഹത്തായ രഹസ്യങ്ങൾ ഉദ്ഘാടനം ചെയ്യുന്ന ദിവ്യസംവാദം നടന്നുകൊണ്ടിരുന്നു. എല്ലാ ദിശകളും, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും, സകല ദൈവങ്ങളും, ഈ മഹാ യജ്ഞത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങളായി ചേരുന്നു. വയഃ എന്നത് എല്ലാ തലങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനം, പ്രജാപതിയുടെ തല, മായംദയുടെ ശക്തി, വിശ്വകർമ്മയുടെ സാന്നിധ്യം, പരമേഷ്ഠിയുടെ മഹത്വം, വിവലം എന്ന വാസസ്ഥലം, വിശാലതയും തന്ത്രവും, മനുഷ്യനും കടുവയും സിംഹവും, പഷ്ടവാഡ്, കകുപ്, സതോബൃഹതീ എന്നിങ്ങനെയുള്ള മീറ്ററുകൾ എല്ലാം വയഃ എന്നതിന്റെ വിവിധ രൂപങ്ങളാണ്. കുരുമുള്ള കാള, പശു, മൂന്നു വയസ്സുള്ളവ, രണ്ട് വയസ്സുള്ളവ, അഞ്ചു വയസ്സുള്ളവ, മൂന്നു കിടാവുള്ളവ, നാലു വയസ്സുള്ളവ—ഇവയെല്ലാം വയഃ എന്നതിന്റെ വ്യത്യസ്ത താളങ്ങളാണ്. ഇന്ദ്രനും അഗ്നിയും ചേർന്ന്, ഈ ഇഷ്ടികയെ അചഞ്ചലമാക്കണമേ എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. അതിന്റെ പിറകിൽ സ്വർഗ്ഗവും ഭൂമിയും അന്തരീക്ഷവും താങ്ങി നിൽക്കുന്നു. വിശ്വകർമ്മൻ, അന്തരീക്ഷത്തിന്റെ പിറകിൽ നിന്നു നിന്നുകൊണ്ട്, അതിനെ പ്രകാശമാനവും വ്യാപകവുമാക്കുന്നു; അതിനെ താങ്ങുകയും, സ്ഥാപിക്കുകയും, അന്തരീക്ഷത്തിന് ഹാനി വരുത്താതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എല്ലായ്പ്പോഴും, പ്രാണനായി, അപാനനായി, വ്യാനനായി, ഉദാനനായി, സ്ഥിരതയ്ക്കും നല്ല നടത്തത്തിനും വേണ്ടി വായു മഹത്വംകൊണ്ടും ക്ഷേമംകൊണ്ടും കാവൽ നല്കുന്നു. ആ ദൈവികതയോടെ, അങ്കിരസേ, ഉറച്ചു ഇരിക്ക. നീ യാണ് രാജ്ഞി, കിഴക്കൻ ദിശ; നീയാണ് വിരാട്, തെക്കൻ ദിശ; നീയാണ് സാമ്രാജ്ഞി, പടിഞ്ഞാറൻ ദിശ; നീയാണ് ശബ്ദത്തിന്റെ അധിപതി, വടക്കൻ ദിശ; നീയാണ് മഹാദിശയുടെ ഉടമ. വിശ്വകർമ്മൻ, അന്തരീക്ഷത്തിന്റെ പിറകിൽ നിന്നു നിന്നുകൊണ്ട്, നിന്നെ പ്രകാശമാനമായി ഇരുത്തുന്നു; എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും, പ്രാണനും, അപാനനും, വ്യാനനും, മുഴുവൻ പ്രകാശം നൽകുന്നു. വായു നിന്നുടെ അധിപതിയാണ്; ആ ദൈവികതയോടെ, അങ്കിരസേ, ഉറച്ചു ഇരിക്ക. നഭസ്, നഭസ്യ എന്നത് മഴക്കാലങ്ങളാണ്; നീ അഗ്നിയുടെ അന്തർബന്ധനമാണ്. ആകാശവും ഭൂമിയും ഒരുക്കപ്പെടട്ടെ; ജലങ്ങളും ഔഷധികളും ഒരുക്കപ്പെടട്ടെ; അഗ്നികൾ ഓരോന്നായി, പരമാധികാരത്തോടെയും ദൃഢവ്രതത്തോടെയും ഒരുക്കപ്പെടട്ടെ. ആകാശവും ഭൂമിയും തമ്മിൽ ഐക്യമായിരിക്കുന്ന അഗ്നികൾ, ഈ മഴക്കാലങ്ങളിൽ ഒരുക്കപ്പെട്ട്, ദേവതകൾ ഇന്ദ്രനെ പോലെ പ്രവേശിക്കട്ടെ. ആ ദൈവികതയോടെ, അങ്കിരസേ, ഉറച്ചു ഇരിക്ക. ഇഷയും ഊർജയും ശരദ്കാലങ്ങളാണ്; നീ അഗ്നിയുടെ അന്തർബന്ധനമാണ്. ആകാശവും ഭൂമിയും, ജലങ്ങളും ഔഷധികളും, അഗ്നികൾ ഓരോന്നായി, പരമാധികാരത്തോടെയും ദൃഢവ്രതത്തോടെയും ഒരുക്കപ്പെടട്ടെ. ആകാശവും ഭൂമിയും തമ്മിൽ ഐക്യമായിരിക്കുന്ന അഗ്നികൾ, ഈ ശരദ്കാലങ്ങളിൽ ഒരുക്കപ്പെട്ട്, ദേവതകൾ ഇന്ദ്രനെ പോലെ പ്രവേശിക്കട്ടെ. ആ ദൈവികതയോടെ, അങ്കിരസേ, ഉറച്ചു ഇരിക്ക. എന്റെ ജീവൻ കാത്തരുളേണം, എന്റെ ശ്വാസം, അപാനം, വ്യാനം, ദൃശ്യം, ശ്രവണം, വാക്ക്, മനസ്സ്, ആത്മാവ്—എല്ലാം സംരക്ഷിക്കണം. എനിക്ക് പ്രകാശം നൽകിയേണം. മാ, പ്രമാ, പ്രതിമാ, അശ്രീവയ, പങ്ക്തി, ഉഷ്ണിക്, ബൃഹതി, അനുഷ്ടുപ്, വിരാട്, ഗായത്രി, ത്രിഷ്ടുപ്, ജഗതി—ഇവയാണ് താളങ്ങൾ. ഭൂമി, അന്തരീക്ഷം, ആകാശം, വർഷം, നക്ഷത്രങ്ങൾ, വാക്ക്, മനസ്സ്, കൃഷി, പൊൻ, പശു, ആട്, കുതിര—ഇവയും താളങ്ങൾ തന്നെയാണ്. അഗ്നി, വായു, സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, വസുക്കൾ, രുദ്രന്മാർ, ആദിത്യന്മാർ, മരുതുകൾ, എല്ലാ ദേവതകളും, ബൃഹസ്പതി, ഇന്ദ്രൻ, വരുണൻ—ഇവരാണ് ദേവതകൾ. നീയാണ് കിരീടം, ഭരതാവ്, ദൃഢമായ ആധാരം, ഭാരവാഹകൻ, ഭൂമി. ജീവനും തേജസ്സിനും കൃഷിക്കും ക്ഷേമത്തിനും വേണ്ടി നിന്നെ അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നു. നീയാണ് നിയന്ത്രകൻ, ഭരതാവ്, നിയന്ത്രകൻ, ദൃഢൻ, താങ്ങി നിൽക്കുന്നവൻ. പോഷണത്തിനും ഊർജ്ജത്തിനും സമ്പത്തിനും ഐശ്വര്യത്തിനും വേണ്ടി നിന്നെ അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നു. ലോകം നിറയ്ക്കുക, ശൂന്യവും നിറയ്ക്കുക, ഉറച്ചു ഇരിക്കുക. ഇന്ദ്രനും അഗ്നിയും ബൃഹസ്പതിയും നിന്നെ ഈ ഗർഭത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രിഷ്ണി പശുക്കൾ അവനുവേണ്ടി സോമം ഒരുക്കുന്നു. ദേവതകളുടെ ജനനത്തിൽ, സ്വർഗ്ഗത്തിലെ മൂന്ന് പ്രകാശമണ്ഡലങ്ങളിലെ ഗോത്രങ്ങൾ—all voices magnified Indra, the ocean-ruler, the best charioteer, the true lord of prizes. മൂന്നു ഗുണങ്ങൾ ഉണ്ട്: വേഗം, പതിനഞ്ച് താളങ്ങൾ ഉള്ള പ്രകാശം, പതിനേഴു താളങ്ങൾ ഉള്ള ആകാശം, ഇരുപത്തൊന്നു താളങ്ങൾ ഉള്ള ആധാരം, പതിനെട്ടു താളങ്ങൾ ഉള്ള ഒഴുക്ക്, പത്തൊമ്പത് താളങ്ങൾ ഉള്ള ചൂട്, ഇരുപത്താറ് താളങ്ങൾ ഉള്ള മടങ്ങിവരവ്, ഇരുപത്തിരണ്ട് താളങ്ങൾ ഉള്ള തേജസ്, ഇരുപത്തിമൂന്ന് താളങ്ങൾ ഉള്ള സമാഹാരം, ഇരുപത്തിനാല് താളങ്ങൾ ഉള്ള ഗർഭം, ഇരുപത്തിയഞ്ച് താളങ്ങൾ ഉള്ള ഭ്രൂണങ്ങൾ, മുപ്പത്തൊൻപത് താളങ്ങൾ ഉള്ള ഊർജ്ജം, മുപ്പത്തിയൊന്ന് താളങ്ങൾ ഉള്ള ഇച്ഛ, മുപ്പത്തിമൂന്ന് താളങ്ങൾ ഉള്ള അടിസ്ഥാന, മുപ്പത്തിനാല് താളങ്ങൾ ഉള്ള ബ്രദ്ധ്നയുടെ വ്യാപ്തി, മുപ്പത്താറ് താളങ്ങൾ ഉള്ള ഉച്ചഭാഗം, നാൽപ്പത്തിയെട്ട് താളങ്ങൾ ഉള്ള ചക്രം, നാലു താളങ്ങൾ ഉള്ള താങ്ങൽ. നീ അഗ്നിയുടെ ഭാഗം, അഭിഷേകത്തിന്റെ അധികാരം, ബ്രഹ്മന്റെ സ്പർശം, ത്രയീസ്തുതി; നീ ഇന്ദ്രന്റെ ഭാഗം, വിഷ്ണുവിന്റെ അധികാരം, സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ സ്പർശം, പതിനഞ്ചു ഗുണങ്ങളുടെ സ്തുതി; നീ മനുഷ്യരിലെ ഋഷിമാരുടെ ഭാഗം, താങ്ങലിന്റെ അധികാരം, ജനകന്റെ സ്പർശം, പതിനേഴു ഗുണങ്ങളുടെ സ്തുതി; നീ മിത്രന്റെ ഭാഗം, വരുണന്റെ അധികാരം, ദിവ്യവർഷം, വായുവിന്റെ സ്പർശം, ഇരുപത്തൊന്നു ഗുണങ്ങളുടെ സ്തുതി. നീ വസുക്കളുടെ ഭാഗം, രുദ്രന്മാരുടെ അധികാരം, നാലു കാലുകൾ ഉള്ളവരുടെ സ്പർശം, ഇരുപത്തിനാല് ഗുണങ്ങളുടെ സ്തുതി; നീ ആദിത്യന്മാരുടെ ഭാഗം, മരുതുകളുടെ അധികാരം, ഭ്രൂണങ്ങളുടെ സ്പർശം, ഇരുപത്തിയഞ്ച് ഗുണങ്ങളുടെ സ്തുതി; നീ ആദിതിയുടെ ഭാഗം, പൂഷന്റെ അധികാരം, ഊർജ്ജത്തിന്റെ സ്പർശം, മുപ്പത്തൊൻപത് ഗുണങ്ങളുടെ സ്തുതി; നീ ദൈവമായ സവിതൃയുടെ ഭാഗം, ബൃഹസ്പതിയുടെ അധികാരം, അനുയോജ്യമായ ദിശകളുടെ സ്പർശം, നാലു ഗുണങ്ങളുടെ സ്തുതി. നീ യവയുടെ ഭാഗം, യവയല്ലാത്തവയുടെ അധികാരം, സന്താനത്തിന്റെ സ്പർശം, നാൽപ്പത്തിനാലു ഗുണങ്ങളുടെ സ്തുതി; നീ ഋഭുക്കളുടെ ഭാഗം, എല്ലാ ദേവതകളുടെയും അധികാരം, ഭൂതങ്ങളുടെ സ്പർശം, മുപ്പത്തിമൂന്ന് ഗുണങ്ങളുടെ സ്തുതി. സഹയും സഹസ്യയും, രണ്ടു ശിശിരകാലങ്ങൾ, നീ അഗ്നിയുടെ അന്തർബന്ധനമാണ്; ആകാശവും ഭൂമിയും, ജലങ്ങളും ഔഷധികളും, അഗ്നികൾ ഓരോന്നായി, പരമാധികാരത്തോടെയും ദൃഢവ്രതത്തോടെയും ഒരുക്കപ്പെടട്ടെ. ആകാശവും ഭൂമിയും തമ്മിൽ ഐക്യമായിരിക്കുന്ന അഗ്നികൾ, ഈ ശിശിരകാലങ്ങളിൽ ഒരുക്കപ്പെട്ട്, ദേവതകൾ ഇന്ദ്രനെ പോലെ പ്രവേശിക്കട്ടെ. ആ ദൈവികതയോടെ, അങ്കിരസേ, ഉറച്ചു ഇരിക്ക. ഒരു സ്തുതിയാൽ സന്താനങ്ങൾ പഠിക്കപ്പെട്ടു; പ്രജാപതി അതിന്റെ അധിപതിയായിരുന്നു. മൂന്ന് സ്തുതികളാൽ ബ്രഹ്മം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു; ബൃഹസ്പതി അധിപതിയായിരുന്നു. അഞ്ച് സ്തുതികളാൽ ഭൂതങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു; ഭൂതാധിപതി അധിപതിയായിരുന്നു. ഏഴ് സ്തുതികളാൽ ഏഴ് ഋഷികൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു; താങ്ങലിന്റെ അധിപതി അധിപതിയായിരുന്നു. ഒൻപത് സ്തുതികളാൽ പിതൃകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു; ആദിതി അധിപതിയായിരുന്നു. പതിനൊന്ന് സ്തുതികളാൽ ഋതുക്കൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു; ഋതുപതികൾ അധിപതിമാർ. പതിമൂന്ന് സ്തുതികളാൽ മാസങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു; വർഷം അധിപതിയായിരുന്നു. പതിനഞ്ച് സ്തുതികളാൽ സാമ്രാജ്യം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു; ഇന്ദ്രൻ അധിപതിയായിരുന്നു. പതിനേഴു സ്തുതികളാൽ ഗൃഹപശുക്കൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു; ബൃഹസ്പതി അധിപതിയായിരുന്നു. പത്തൊമ്പത് സ്തുതികളാൽ ശൂദ്രനും ആര്യനും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു; പകൽ-രാത്രി അധിപതിമാരായിരുന്നു. ഇരുപത്തൊന്ന് സ്തുതികളാൽ ഏകഖുരം ഉള്ള മൃഗങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു; വരുണൻ അധിപതിയായിരുന്നു. ഇരുപത്തിമൂന്ന് സ്തുതികളാൽ ചെറുമൃഗങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു; പൂഷൻ അധിപതിയായിരുന്നു. ഇരുപത്തിയഞ്ച് സ്തുതികളാൽ കാട്ടുമൃഗങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു; വായു അധിപതിയായിരുന്നു. ഇരുപത്തിയേഴു സ്തുതികളാൽ ആകാശവും ഭൂമിയും വ്യാപിച്ചു; വസുക്കൾ, രുദ്രന്മാർ, ആദിത്യന്മാർ തുടർച്ചയായി അധിപതിമാർ. ഇരുപത്തൊൻപത് സ്തുതികളാൽ മരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു; സോമൻ അധിപതിയായിരുന്നു. മുപ്പത്തിയൊന്ന് സ്തുതികളാൽ സന്താനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു; യവയും യവയല്ലാത്തതും അധിപതിമാർ. മുപ്പത്തിമൂന്ന് സ്തുതികളാൽ ഭൂതങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്തപ്പെട്ടു; പരമപ്രജാപതി അധിപതിയായിരുന്നു. (ലോകം നിറയ്ക്കുക, ശൂന്യവും നിറയ്ക്കുക, ഉറച്ചു ഇരിക്കുക. ഇന്ദ്രനും അഗ്നിയും ബൃഹസ്പതിയും നിന്നെ ഈ ഗർഭത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രിഷ്ണി പശുക്കൾ അവനുവേണ്ടി സോമം ഒരുക്കുന്നു. ദേവതകളുടെ ജനനത്തിൽ, സ്വർഗ്ഗത്തിലെ മൂന്ന് പ്രകാശമണ്ഡലങ്ങളിലെ ഗോത്രങ്ങൾ—all voices magnified Indra, the ocean-ruler, the best charioteer, the true lord of prizes.) അഗ്നിയെ അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു: ഞങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളായ ജനിച്ചവരെ നീ അകറ്റേണം; ജാതവേദാ, ഇനിയും ജനിക്കാത്തവരെ നീ അകറ്റേണം. ഞങ്ങളോടു സൗഹൃദത്തോടെ സംസാരിക്കണം; ഞങ്ങൾ അപകടരഹിതരായി, നിന്റെ ത്രിരക്ഷിതമായ ശരണത്തിൽ താമസിക്കട്ടെ. ശക്തിയോടെ, ജനിച്ചവരായ ശത്രുക്കളെ നീ അകറ്റേണം; ജാതവേദാ, ഇനിയും ജനിക്കാത്തവരെ നീ അകറ്റേണം. സൗഹൃദത്തോടെ സംസാരിക്കണം; ഞങ്ങൾ സുരക്ഷിതരായിരിക്കട്ടെ, ഞങ്ങളുടെ ശത്രുക്കളെ നീ അകറ്റേണം. പതിനാറു ഗുണങ്ങളുടെ സ്തുതി ഊർജ്ജവും സമ്പത്തും ആണ്. നാൽപ്പത്തിനാലു ഗുണങ്ങളുടെ സ്തുതി തേജസ്സും സമ്പത്തും ആണ്. അഗ്നിയുടെ മലമാണ് ഇതു; ജലത്തിൽ അതിന്റെ നാമം; എല്ലാ ദേവതകളും നിന്നെ സ്തുതിക്കട്ടെ. ഘൃതം അർപ്പിക്കുന്നവയേ, ഈ സ്തുതിയുടെ പിറകിൽ ഇരുന്നുകൊണ്ട്, സന്ധാനവും സമ്പത്തും ഞങ്ങൾക്ക് നല്കേണമേ. ഏവ, വരിവ, ശംഭു, പരിഭൂ, ആച്ഛ, മന, വ്യച, സിന്ധു, സമുദ്ര, ശരീര, കകുപ്, ത്രികകുപ്, കാവ്യ, അങ്കുപ, അക്ഷരപങ്ക്തി, പതപങ്ക്തി, വിശ്താരപങ്ക്തി, ക്ഷുരോ ഭ്രാജ—ഇവയും താളങ്ങളാണ്. ആച്ഛ, പ്രച്ഛ, സംയച്, വ്യയച്, ബൃഹച്, രഥാന്തര, നികായ, വിവധ, ഗിര, ഭ്രാജ, സംസ്തുപ്, അനുഷ്ടുപ്, ഏവ, വരിവ, വയ, വയസ്കൃച്, വിശ്പര്ധാ, വിശാല, ചദി, ദൂരോഹണ, തന്ദ്ര, അങ്കാങ്ക—ഇവയും താളങ്ങളാണ്. പ്രകാശത്തിന്റെ കിരണത്താൽ സത്യം സത്യത്തിനായി പ്രേരിപ്പിക്കണം; പുറപ്പെട്ടവയാൽ ധർമ്മം ധർമ്മത്തിനായി; പിന്തുടരുന്നതുകൊണ്ട് സ്വർഗ്ഗം സ്വർഗ്ഗത്തിനായി; ബന്ധത്താൽ അന്തരീക്ഷം; വിരുദ്ധതയാൽ ഭൂമി; താങ്ങലും മഴയും മഴയ്ക്ക്; പകൽ പകൽക്; രാത്രി രാത്രിക്ക്; വേഗം സമ്പത്തിനും; അടയാളം ആദിത്യന്മാർക്കും—എല്ലാം തത്തുല്യമായി പ്രേരിപ്പിക്കണം. നൂലും ഐശ്വര്യവും ഐശ്വര്യത്തിനായി; ചലനവും ശ്രവണവും ശ്രവണത്തിനായി; സഹായവും ഔഷധികളും ഔഷധികൾക്കായി; ഉന്നതതയും ശരീരങ്ങൾക്കും; പ്രായവും പഠനവും പഠനത്തിനായി; ജയവും തേജസ്സും തേജസ്സിനായി—എല്ലാം തത്തുല്യമായി പ്രേരിപ്പിക്കണം. നീ ആദ്യപടിയാണ്; ആദ്യപടിക്ക് നിന്നെ സ്ഥാപിക്കുന്നു. നീ അനുഗമനപടിയാണ്; അതിന് നിന്നെ സ്ഥാപിക്കുന്നു. നീ സമ്പൂർണ്ണപടിയാണ്; അതിന് നിന്നെ സ്ഥാപിക്കുന്നു. നീ തേജസ്സാണ്; അതിന് നിന്നെ സ്ഥാപിക്കുന്നു. നീ ത്രികം; അതിന് നിന്നെ സ്ഥാപിക്കുന്നു. നീ വർദ്ധിതം; അതിന് നിന്നെ സ്ഥാപിക്കുന്നു. നീ വ്യാപ്തം; അതിന് നിന്നെ സ്ഥാപിക്കുന്നു. നീ ഐക്യമായത്; അതിന് നിന്നെ സ്ഥാപിക്കുന്നു. നീ പുരോഗമനം; അതിന് നിന്നെ സ്ഥാപിക്കുന്നു. നീ പഥം; അതിന് നിന്നെ സ്ഥാപിക്കുന്നു. നീ ഉന്നതിയാണ്; അതിന് നിന്നെ സ്ഥാപിക്കുന്നു. നീ ഗമനം; അതിന് നിന്നെ സ്ഥാപിക്കുന്നു. ഉർജ്ജം ഉർജ്ജത്തിനായി പ്രേരിപ്പിക്കണം, ഭഗവാനേ. നീ രാജവുമാണ്, കിഴക്കൻ ദിശയും; വസുക്കൾ ദേവതകളും അധിപതികളും; അഗ്നി ആയുധങ്ങളുടെ നായകനും താങ്ങലുമാണ്; ത്രികസ്തുതി ഭൂമിയിൽ വിശ്രമിക്കട്ടെ; ഘൃതവും സ്തുതിയും അക്ഷുബ്ധമായി താങ്ങിക്കൊള്ളട്ടെ; രഥാന്തര സാമം അന്തരീക്ഷത്തിൽ സ്ഥാപിക്കട്ടെ; ദേവതകളിൽ ആദിപുരുഷന്മാരായ ഋഷികൾ, അളവും മഹത്വവുംകൊണ്ട് നിന്നെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വ്യാപിപ്പിക്കട്ടെ; താങ്ങിയും അധിപതിയും, ഒത്തു ചേരുന്ന എല്ലാവരും, യജമാനനെ സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ഉച്ചഭാഗത്ത് ഇരുത്തട്ടെ. നീ വിരാജ്, തെക്കൻ ദിശ; രുദ്രന്മാർ ദേവതകളും അധിപതികളും; ഇന്ദ്രൻ ആയുധങ്ങളുടെ നായകനും താങ്ങലുമാണ്; പതിനഞ്ചു ഗുണങ്ങളുടെ സ്തുതി ഭൂമിയിൽ വിശ്രമിക്കട്ടെ; പ്രൗഗസ്തുതി അക്ഷുബ്ധമായി താങ്ങിക്കൊള്ളട്ടെ; ബൃഹത് സാമം അന്തരീക്ഷത്തിൽ സ്ഥാപിക്കട്ടെ; ദേവതകളിൽ ആദിപുരുഷന്മാരായ ഋഷികൾ, അളവും മഹത്വവുംകൊണ്ട് നിന്നെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വ്യാപിപ്പിക്കട്ടെ; താങ്ങിയും അധിപതിയും, ഒത്തു ചേരുന്ന എല്ലാവരും, യജമാനനെ സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ഉച്ചഭാഗത്ത് ഇരുത്തട്ടെ.