വേദികയിൽ അഗ്നിയെ ആഹ്വാനിച്ചുകൊണ്ട്, യജ്ഞത്തിന്റെ മഹത്വം നിറഞ്ഞ പ്രാർത്ഥനകൾ ഉച്ചരിക്കപ്പെട്ടു. “സഹസ്രനയനായ അഗ്നേ, ഈ രണ്ടു കാലുള്ള മൃഗത്തെ യജ്ഞത്തിനായി വളരുമ്പോൾ ദയവായി ഹാനിചെയ്യരുത്. യജ്ഞമൃഗം സ്വീകരിച്ച് അതിനോടൊപ്പം ശരീരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുക. ഞങ്ങൾ ദ്വേഷിക്കുന്നവൻ നിന്റെ ജ്വാലയിൽ ചേർന്ന് നശിക്കട്ടെ,” എന്നായിരുന്നു ആദ്യം അർപ്പണം. അടുത്തതായി, “ഈ ഒറ്റ കാളിയുള്ള കുതിരയെ, കുതിരകളിൽ ശ്രേഷ്ഠമായ ഈ നാദമുള്ളവനെ, ദയവായി ഹാനി ചെയ്യരുത്. കാട്ടുപോത്തെ ഞാൻ നിനക്കു സമർപ്പിക്കുന്നു; അതിനോടൊപ്പം ശരീരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുക. ഞങ്ങൾ ദ്വേഷിക്കുന്നവൻ നിന്റെ ജ്വാലയിൽ ചേർന്നുപോകട്ടെ,” എന്നായി. ശരീരത്തിനുള്ളിൽ ഒഴുകുന്ന, നൂറുകണലുകളുള്ള, ആയിരം പ്രവാഹങ്ങളുള്ള ഈ ഗന്ധർവകിണർ, ജനങ്ങൾക്ക് ആദിതി പോലെയുള്ള ഈ ഘൃതപ്രവാഹം, അഗ്നേ, ദയവായി അതിനെ പരമാകാശത്തിൽ ഹാനി ചെയ്യരുത്. കാട്ടുപോത്തിനെ ഞാൻ നിനക്കു സമർപ്പിക്കുന്നു; അതിനോടൊപ്പം ശരീരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുക. ഞങ്ങൾ ദ്വേഷിക്കുന്നവൻ നിന്റെ ജ്വാലയിൽ ചേർന്നുപോകട്ടെ. വരുണന്റെ മൃദുലമായ നാഭിയായ ഈ ഉണ്ണിയുള്ളത്, ഇരുകാലികളുടെയും നാലുകാലികളുടെയും ത്വക്ക്, ത്വഷ്ടാവിന്റെ സന്തതിയുടെ ആദ്യ സൃഷ്ടി, അഗ്നേ, അതിനെ പരമാകാശത്തിൽ ഹാനി ചെയ്യരുത്. ഒട്ടകത്തെ ഞാൻ നിനക്കു സമർപ്പിക്കുന്നു; അതിനോടൊപ്പം ശരീരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുക. ഞങ്ങൾ ദ്വേഷിക്കുന്നവൻ നിന്റെ ജ്വാലയിൽ ചേർന്നുപോകട്ടെ. അഗ്നിയുടെ താപത്തിൽ നിന്നു ആട് ജനിച്ചു; ആദിയിൽ സ്രഷ്ടാവിനെ കണ്ടു. അതിനാൽ ദേവന്മാർ ദൈവികതയിലേക്കുയർന്നു; അതിനാൽ ഹോത്രികർ യജ്ഞഫലത്തെ കൈവരിച്ചു. കാട്ടുമാനിനെ ഞാൻ നിനക്കു സമർപ്പിക്കുന്നു; അതിനോടൊപ്പം ശരീരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുക. ഞങ്ങൾ ദ്വേഷിക്കുന്നവൻ നിന്റെ ജ്വാലയിൽ ചേർന്നുപോകട്ടെ. അഗ്നിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത്, “നീ ഏറ്റവും പ്രായം കുറഞ്ഞവൻ, ഉപാസകരെ സംരക്ഷിക്കണം; അവരുടെ വാക്കുകൾ കേൾക്കണം; സന്തതിയെയും നിന്നെയും സംരക്ഷിക്കണം,” എന്ന് പ്രാർത്ഥിച്ചു. അനന്തരം, ജലത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിൽ അഗ്നിയെ പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നു: ജലത്തിന്റെ അറ്റത്തിലും നടുവിലും ചാരത്തിലും പ്രകാശത്തിലും ചലനത്തിലും സമുദ്രത്തിന്റെ വാസസ്ഥലത്തിലും ശരീരത്തിൽ, ജലത്തിന്റെ ഗർഭത്തിലും, ജലത്തിന്റെ പാതയിലും, വിവിധ ഛന്ദസ്സുകളിലും അഗ്നിയെ പ്രതിഷ്ഠിക്കുന്നു. പിന്നീട്, ദിശകളുടെ ദൈവികതയെ വിവരിക്കുന്നു. കിഴക്ക് ലോകമാണ്; അതിന്റെ ശ്വാസം ലോകത്തിന്റെ ശ്വാസമാണ്; വസിഷ്ഠൻ ദർശാവ്; പ്രജാപതിയുടെ ആജ്ഞയാൽ, സന്തതിക്ക് ശ്വാസം സ്വീകരിക്കുന്നു. തെക്കേ ദിശ സൃഷ്ടികർത്താവാണ്; അതിന്റെ മനസ്സാണ് സൃഷ്ടിയുടെ മനസ്സ്; ഭാരദ്വാജൻ ദർശാവ്; മനസ്സ് സന്തതിക്ക് സ്വീകരിക്കുന്നു. പടിഞ്ഞാറ് സർവ്വവ്യാപിയാണ്; അതിന്റെ കണ്ണാണ് സർവ്വവ്യാപിയുടെ കണ്ണ്; ജമദഗ്നി ദർശാവ്; കണ്ണ് സന്തതിക്ക് സ്വീകരിക്കുന്നു. വടക്ക് സ്വർഗ്ഗമാണ്; അതിന്റെ ചെവി സൗമൻസംഗീതം; വിശ്വാമിത്രൻ ദർശാവ്; ചെവി ജനങ്ങൾക്ക് സ്വീകരിക്കുന്നു. മുകളിൽ ചിന്ത; അതിന്റെ മാതാവാണ് വാക്ക്; വിശ്വകർമ്മ ദർശാവ്; വാക്ക് ജനങ്ങൾക്ക് സ്വീകരിക്കുന്നു. അതിനുശേഷം ഭൂമിയെ അഭിസംബോധനിച്ച്: “നീ ദൃഢമായ ഭൂമി, ദൃഢമായ ഗർഭം; ദൃഢതയോടെ ദൃഢഗർഭത്തിൽ ഇരിക്കൂ. കുതിരയുടെ പതാക സ്വീകരിക്കൂ. അശ്വിനീദേവതകൾ നിന്നെ ഇവിടെ ഇരുത്തട്ടെ,” എന്ന് പ്രാർത്ഥിച്ചു. “നീ ഘൃതസമ്പന്നനായ, സമൃദ്ധനായ, ഭൂമിയുടെ സിംഹാസനത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ ഇരിക്കൂ. രുദ്രന്മാരും വസുക്കളും നിന്നെ വന്ദിക്കട്ടെ; ഈ പ്രാർത്ഥനകളെ സംരക്ഷിക്കൂ. അശ്വിനീദേവതകൾ നിന്നെ ഇവിടെ ഇരുത്തട്ടെ,” എന്നും പറഞ്ഞു. “നിന്റെ ശക്തികളോടൊപ്പം, ദൈവങ്ങളുടെ മഹാനുഗ്രഹത്തിൽ വിജയത്തിനായി, പിതാവിനെപോലെ സ്നേഹത്തോടെ, ശരീരത്തോടെ പ്രവേശിക്കൂ. അശ്വിനീദേവതകൾ നിന്നെ ഇവിടെ ഇരുത്തട്ടെ,” എന്നും. “നീ ഭൂമിയുടെ ഈർപ്പം, നിന്റെ നാമം ജലം; എല്ലാ ദേവതകളും നിന്നെ വന്ദിക്കട്ടെ. സ്തുത്യർഹനായ, ഘൃതസമ്പന്നനായ, ഇവിടെ ഇരിക്കൂ; സന്താനസമൃദ്ധിയോടെ ധനം നൽകൂ. അശ്വിനീദേവതകൾ നിന്നെ ഇവിടെ ഇരുത്തട്ടെ,” എന്നും. “ആദിത്യന്മാരെ ഞാൻ പിൻഭാഗത്ത് ഇരുത്തുന്നു; അന്തരീക്ഷത്തിന്റെ ആധാരവും, ദിശകളുടെ അധിപതിയും, ലോകങ്ങളുടെ തിരയും, ജലത്തിന്റെ തുള്ളിയും; നീ വിശ്വകർമ്മ, ദർശാവ്. അശ്വിനീദേവതകൾ നിന്നെ ഇവിടെ ഇരുത്തട്ടെ,” എന്നും. “ശുക്രയും ശുചിയും ഗ്രീഷ്മകാലങ്ങൾ; നീ അഗ്നിയുടെ ആന്തരബന്ധം; ദ്യാവാപൃഥിവികൾ, ജലങ്ങളും ഔഷധികളും, അഗ്നികൾ പ്രത്യേകം, ഉറപ്പോടെ ഒരുക്കപ്പെടട്ടെ; ദ്യാവാപൃഥിവികൾക്കിടയിൽ ഏകീകരിച്ച അഗ്നികൾ, ഈ ഗ്രീഷ്മകാലങ്ങളിൽ ദേവതകൾ ഇന്ദ്രനെപോലെ പ്രവേശിക്കട്ടെ. ആ ദൈവികതയോടെ, അങ്കിരസേ, ദൃഢമായി ഇരിക്കൂ,” എന്നും. കാലങ്ങൾ, രൂപങ്ങൾ, ദേവതകൾ, ഗർഭാധിപതികൾ എന്നിവയോടൊപ്പം അഗ്നി വൈശ്വാനരനായി അശ്വിനീദേവതകൾ ഇരുത്തുന്നു. “എന്റെ ശ്വാസം സംരക്ഷിക്കൂ. പ്രാണവും അപാനവും വ്യാനവും സംരക്ഷിക്കൂ. എന്റെ കാഴ്ച ഭൂമിയിൽ വ്യാപിപ്പിക്കൂ. എന്റെ ശ്രവണശക്തി പ്രശസ്തമാക്കൂ. ജലങ്ങൾ സമൃദ്ധമാക്കൂ. ഔഷധികൾ ശക്തിപ്പെടുത്തൂ. ഇരുകാലികളെയും നാലുകാലികളെയും സംരക്ഷിക്കൂ. ആകാശത്തിൽ നിന്നു മഴ പെയ്യട്ടെ,” എന്നും. വിവിധ ജീവികൾ, വസ്തുക്കൾ, ഛന്ദസ്സുകൾ എന്നിവയുടെ ദൈവികതയും, അഗ്നി, വായു, സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, വസുക്കൾ, രുദ്രന്മാർ, ആദിത്യന്മാർ, മരുതുകൾ, ബ്രഹസ്പതി, ഇന്ദ്രൻ, വരുണൻ എന്നിവരുടെ ദൈവികതയും സ്മരിക്കപ്പെട്ടു. “നീ കിരീടം, ഭരണാധികാരി, ദൃഢമായ ആധാരം, ഭാരവാഹകൻ, ഭൂമി. ജീവനും തേജസ്സിനും കൃഷിക്കും ക്ഷേമത്തിനും നിന്നെ അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നു. നീ നിയന്ത്രകൻ, സംയമകൻ, ദൃഢം, ആധാരം; പോഷണത്തിനും ബലത്തിനും സമൃദ്ധിക്കും അഭിവൃദ്ധിക്കും നിന്നെ അഭിഷേകം ചെയ്യുന്നു. ലോകം നിറയ്ക്കൂ, ഇടം നിറയ്ക്കൂ, ദൃഢമായി ഇരിക്കൂ. ഇന്ദ്രനും അഗ്നിയും ബ്രഹസ്പതിയും നിന്നെ ഈ ഗർഭത്തിൽ സ്ഥാപിച്ചു. പ്രിശ്നി പശുക്കൾ അദ്ദേഹത്തിന് സോമം ഒരുക്കുന്നു. ദേവന്മാരുടെ ജനനത്തിൽ, സ്വർഗത്തിലെ മൂന്നു പ്രകാശമുള്ള ലോകങ്ങളിൽ, എല്ലാ വാക്കുകളും ഇന്ദ്രനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു; സമുദ്രാധിപനായ, രഥികരിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ, സത്യവാനായ ഇന്ദ്രനെ.” ഏകവചനത്തിൽ സന്താനങ്ങൾ പഠിച്ചു; പ്രജാപതി അധിപതിയായി. മൂന്നു സ്തുതികളിൽ ബ്രഹ്മാവ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു; ബ്രഹസ്പതി അധിപതിയായി. അഞ്ചു സ്തുതികളിൽ ജീവികൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു; ജീവികളുടെ അധിപതി അധിപതിയായി. ഏഴു സ്തുതികളിൽ ഏഴു ഋഷികൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു; ആധാരാധിപതി അധിപതിയായി. ഇങ്ങനെ, യജ്ഞത്തിന്റെ വിവിധ ഘട്ടങ്ങളിലും, അഗ്നിയിലെ ദൈവികതയും, ലോകത്തിന്റെ ഘടനയും, കാലചക്രവും, ദേവതകളുടെയും ഛന്ദസ്സുകളുടെയും പങ്കും, സംരക്ഷണത്തിനും സമൃദ്ധിക്കും സമർപ്പിച്ച പ്രാർത്ഥനകളും, മഹത്തായ ആചാരങ്ങളുമായി യജ്ഞം പൂർണ്ണമാവുന്നു.