സകല സൃഷ്ടിയുടെ നിർമ്മാതാവിന്റെ കരത്തിലൂടെ നിലനിൽക്കുന്ന ഈ ഭൂമി, ഉറപ്പും സ്ഥിരതയും നിറഞ്ഞതാണെന്ന് മഹർഷികൾ പ്രാർത്ഥിച്ചു. സമുദ്രവും അതിന്റെ ശക്തിയും, ആകാശത്തിൽ പറക്കുന്ന പക്ഷിയും ഈ ഭൂമിയെ ബാധിക്കരുതെന്ന് അവർ ആശംസിച്ചു. ഭൂമി അചഞ്ചലമായിരിക്കുക, ശക്തിയോടെ നിലനിൽക്കുക എന്നത് അവരുടെ ആഗ്രഹമായിരുന്നു. പ്രജാപതി, ഈ ഭൂമിയെ ജലത്തിന്റെ പുറത്ത്, സമുദ്രത്തിലെ പിൻഭാഗത്ത്, സുസ്ഥിരമായി സ്ഥാപിക്കട്ടെ. ഭൂമി വ്യാപിച്ചു വിളങ്ങട്ടെ, അവൾ പരന്നുപറക്കട്ടെ. അവൾ തന്നെയാണ് ഭൂ, ഭൂമി, അതുപോലെ സർവ്വലോകങ്ങളെയും പിന്താങ്ങുന്ന ആദിതി. ഭൂമിയെ കരുതുക, ശക്തിപ്പെടുത്തുക, ഒരു തുള്ളി ദോഷവും സംഭവിക്കരുത് എന്നത് മഹർഷികളുടെ പ്രാർത്ഥനയായി. ശ്വാസം, ഉച്ച്വാസം, നിശ്വാസം, പ്രാണനില, ചലനം—ഇവയെല്ലാം സുരക്ഷിതമാക്കാൻ അഗ്നിദേവൻ കാവൽനിൽക്കട്ടെ. ദൈവികമായ ആംഗിരസിന്റെ ശക്തിയോടെ, സമാധാനത്തോടെയും കാവലോടെയും, ഭൂമി ഉറപ്പായി ഇരിക്കട്ടെ. പുതിയതായി വീണ്ടും വീണ്ടും മുളപ്പിക്കുന്ന ദർശനമായ ദർഭ, നൂറും ആയിരം തണ്ട് കൊണ്ടു വ്യാപിച്ച് വളരട്ടെ. നാനാതരം പരന്നുപിടിച്ച ദിവ്യമായ ഇട്ട്, നമുക്ക് നമസ്കാരവും ഹോമവും അർപ്പിക്കുന്നു. സൂര്യനിൽ നിന്നു ആകാശത്തേക്കു വ്യാപിക്കുന്ന അഗ്നിയുടെ കിരണങ്ങൾ കൊണ്ട്, ഇന്നത്തെ ഈ പ്രകാശങ്ങൾ കൊണ്ട്, നമുക്ക് ജനങ്ങളിലൊരുപാട് പ്രകാശം പ്രാപിക്കട്ടെ. ദേവന്മാരുടെ പ്രകാശം, പശുക്കളിലും കുതിരകളിലും തിളങ്ങുന്ന പ്രകാശം, ഇന്ദ്രനും അഗ്നിയും ബ്രഹസ്പതിയും നമുക്കു ദീപ്തി നൽകട്ടെ. പ്രഭയുടെ സ്ഥാപനം രാജാവും സ്വയംഭുവും നിർവ്വഹിച്ചു. പ്രജാപതി ഭൂമിയിൽ ദീപ്തിയോടെ നിന്നു, എല്ലാ പ്രകാശവും ശ്വാസത്തിനും പ്രാണനിലക്കും നൽകട്ടെ. അഗ്നി, ആ ദൈവികതയാൽ, ആംഗിരസേ, ഉറപ്പായി ഇരിക്കൂ. മധു, മാധവ എന്നീ വസന്തകാലങ്ങൾ അഗ്നിയിൽ ഐക്യമായി. ദ്യാവാപൃഥിവികൾ, ജലങ്ങളും ഔഷധികളും, അഗ്നികൾ ഓരോന്നിന്റെയും വ്രതത്തോടുകൂടി, പരമാധിക്യം നേടാൻ തയ്യാറാകട്ടെ. ആ അഗ്നികൾ, വസന്തകാലങ്ങൾ, ദേവന്മാർ ഇന്ദ്രനെ സമീപിക്കുന്നതുപോലെ, ഐക്യചിന്തയോടെ അടുത്തുവരട്ടെ. ആ ദൈവികതയാൽ, ആംഗിരസേ, ഉറപ്പായി ഇരിക്കൂ. നീ അഷാഢമാസമാണ്, ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കുന്ന, ശത്രുക്കളെയും ആനികാധിപതികളെയും ജയിക്കുന്ന ശക്തിയുള്ളവൾ, ആയിരം മടങ്ങ് ശക്തിയുള്ളവൾ. നിനക്കൊപ്പം ഞാൻ ജയിക്കട്ടെ. രാത്രിയും ഉഷസ്സും മധുരമാണ്, ഭൂമണ്ഡലവും മധുരമാണ്. ആകാശം, നമ്മുടെ പിതാവ്, നമുക്ക് മധുരമായിരിക്കുക. കാട്ടിലെ വൃക്ഷവും സൂര്യനും മധുരമായിരിക്കുക; നമ്മുടെ പശുക്കൾ മധുരം നിറഞ്ഞവയാകട്ടെ. നീർഭാഗങ്ങളിൽ ആഴത്തിൽ ഇരിക്കൂ; സൂര്യനും അഗ്നി വൈശ്വാനരനും നിന്നെ ദഹിപ്പിക്കരുത്; നിന്റെ സന്തതികൾ അക്ഷുനമായിരിക്കുക; ദിവ്യമായ മഴ നിനക്കൊപ്പം ഉണ്ടാകട്ടെ. ജലങ്ങളുടെ അധിപൻ, ഇട്ടുകളുടെ ഋഷഭൻ, മൂന്നു സമുദ്രങ്ങളിലൂടെയും ആകാശങ്ങളിലൂടെയും ഒഴുകി, പുണ്യലോകത്തിൽ, പിതാക്കന്മാർ പോയ വഴിയിലേക്ക് നീയുമെത്തണം. വലിയ ദ്യാവാപൃഥിവികൾ ഈ യാഗം നമുക്ക് അളന്നു നൽകട്ടെ; സമൃദ്ധിയോടെ നമുക്ക് പോഷണം നൽകട്ടെ. വിഷ്ണുവിന്റെ മഹത്തായ പ്രവർത്തികൾ കാണൂ—അവിടെ തന്നെ ധർമ്മവും വെളിപ്പെടുന്നു; ഇന്ദ്രന്റെ യോജ്യ സുഹൃത്ത് അവൻ തന്നെയാണ്. നീ ഉറപ്പാണ്, ആധാരമാണ്, ആദിയിൽ ജനിച്ച ജാതവേദാസ്; അവൻ അറിയുന്നവനായി, ഗായത്രി, ത്രിഷ്ടുപ്, അനുഷ്ടുപ് ഛന്ദസ്സുകളാൽ ഹോമം ദേവന്മാരിലേക്ക് എത്തിക്കട്ടെ. പോഷണം, സമ്പത്ത്, ശക്തി, മഹത്വം, വീര്യം, സന്തതികൾ എന്നിവയിൽ ആനന്ദിക്കൂ; നീ രാജാവാണ്, സ്വയംഭുവാണ്; സരസ്വതിയും രണ്ടു നദികളും നിനക്കു സമൃദ്ധി നൽകട്ടെ. അഗ്നേ, നിന്റെ ധർമ്മമുള്ള കുതിരകളെ യോജിപ്പിക്കൂ; അവ ഹോമം വേഗത്തിൽ എത്തിക്കും. അഗ്നേ, ദേവന്മാർ വിളിച്ച കുതിരകളെ യോജിപ്പിക്കൂ; കുതിരശാലയിൽ പുരാതന ഹോതൃക്കാർ ഇരിക്കട്ടെ. നദികൾ പശുക്കളെപ്പോലെ, ഹൃദയത്തിലും മനസ്സിലും ശുദ്ധരായി ഒഴുകുന്നു; അഗ്നിയുടെ മദ്ധ്യത്തിൽ ഞാൻ നെയ്യിന്റെ പ്രവാഹവും പൊന്നിൻ കാട്ടും കാണുന്നു. സ്തുതി, പ്രകാശം, ദീപ്തി, വെളിച്ചം—ഇവയ്ക്കായി നീ ലോകത്തിന്റെ കുതിരയായി ഉദിച്ചിരിക്കുന്നു, അഗ്നിയുടെയും വൈശ്വാനരന്റെയും. പ്രഭയാൽ തിളങ്ങുന്ന അഗ്നേ, പൊന്നുപോലുള്ളവൻ, ദീപ്തിയുള്ളവൻ, ആയിരം നൽകുന്നവൻ—ആയിരത്തിനും നീയാണു ദാതാവ്. സൂര്യന്റെ ഗർഭത്തിൽ സാരവും ചേർത്ത്, ആയിരം രൂപങ്ങളുടെയും പ്രതിരൂപമായി, വീര്യത്തോടെ വിപുലീകരിച്ച്, ഒരുനൂറ്റാണ്ട് ജീവിക്കാവുന്നവനായി വളരൂ. വായുവിന്റെ ചലനം, വരുണന്റെ നാഭി, ശരീരത്തിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ ജനിച്ച കുതിര, നദികളുടെ മകൻ, പീതവർണ്ണൻ, പർവ്വതത്തിൽ വേരുറപ്പിച്ചവൻ—അഗ്നേ, അവനെ പരമാകാശത്തിൽ ദൂഷിക്കരുത്. അഗ്നിയെ, ശാശ്വതനെയും, ചുവന്നതും പ്രകാശമുള്ളതുമായ പുരാതന ജ്ഞാനിയെയും ഞാൻ വന്ദിക്കുന്നു; അവൻ ഋതുക്കളനുസരിച്ച് പർവ്വതങ്ങളോടൊപ്പം ക്രമീകരിക്കുമ്പോൾ, ഭൂമിയെ, ആദിതിയെ, പ്രകാശവാനായവനെ ദൂഷിക്കരുത്. ത്വഷ്ടാവിന്റെ മറ, വരുണന്റെ നാഭി, പരമലോകത്തിൽ ജനിച്ച ആടു, അസുരന്റെ മഹത്തായ ആയിരം മായാജാലം—അഗ്നേ, അവളെ പരമാകാശത്തിൽ ദൂഷിക്കരുത്. അഗ്നിയിൽ നിന്നു ജനിച്ച അഗ്നി, ഭൂമിയിൽ നിന്നോ ആകാശത്തിൽ നിന്നോ ഉത്പന്നമായതോ; സൃഷ്ടാവൻ അവനാൽ സന്തതികളെ സൃഷ്ടിച്ചു—അഗ്നേ, നിന്റെ അനുഗ്രഹം അവനെ ചൊരിയട്ടെ. ദേവന്മാരുടെ അത്ഭുതമായ മുഖം ഉദിച്ചിരിക്കുന്നു; മിത്ര, വരുണ, അഗ്നി എന്നിവരുടെ കണ്ണ്; ആ കണ്ണ് ദ്യാവാപൃഥിവികളെയും അന്തരീക്ഷത്തെയും നിറയ്ക്കുന്നു—സൂര്യൻ സഞ്ചരിക്കുന്നതും നിലകൊള്ളുന്നതുമായ എല്ലാറ്റിന്റെയും ആത്മാവാണ്. ഇരുകാലികളായ ഈ മൃഗത്തെ, അഗ്നേ, ആയിരം കണ്ണുള്ളവ, യാഗത്തിനായി വളരുമ്പോൾ ദൂഷിക്കരുത്; യാഗമൃഗത്തെ സ്വീകരിച്ച്, അതിനൊപ്പം ശരീരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യൂ; whom we hate, അവൻ നിന്റെ ജ്വാലയിൽ പ്രവേശിക്കട്ടെ. ഒറ്റകാൽ കുതിരയെ, കുതിരകളിൽ ഉച്ചത്തിൽ കുരുളുന്നവനെ, ദൂഷിക്കരുത്; കാട്ടുപോത്തിനെ നിനക്കു സമർപ്പിക്കുന്നു, അതിനൊപ്പം ശരീരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യൂ; whom we hate, അവൻ നിന്റെ ജ്വാലയിൽ പ്രവേശിക്കട്ടെ. ആയിരം സ്രോതസ്സുകളും നൂറു പ്രവാഹങ്ങളുമുള്ള, ശരീരത്തിനുള്ളിൽ ഒഴുകുന്ന, നെയ്യ് നൽകുന്ന ഈ സ്രോതസ്സ്, ജനങ്ങൾക്കായുള്ള ആദിതിയാണ്—അഗ്നേ, അവളെ പരമാകാശത്തിൽ ദൂഷിക്കരുത്; കാട്ടുപോത്തിനെ നിനക്കു സമർപ്പിക്കുന്നു, അതിനൊപ്പം ശരീരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യൂ; whom we hate, അവൻ നിന്റെ ജ്വാലയിൽ പ്രവേശിക്കട്ടെ. വരുണന്റെ നാഭിയായ ഈ മൃദുലമായ മേശം, ഇരുകാലികളുടെയും നാലുകാലികളുടെയും ത്വക്ക്, ത്വഷ്ടാവിന്റെ സന്തതികളുടെ ആദ്യജനകൻ—അഗ്നേ, അതിനെ പരമാകാശത്തിൽ ദൂഷിക്കരുത്; ഒട്ടകത്തെ നിനക്കു സമർപ്പിക്കുന്നു, അതിനൊപ്പം ശരീരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യൂ; whom we hate, അവൻ നിന്റെ ജ്വാലയിൽ പ്രവേശിക്കട്ടെ. അഗ്നിയുടെ താപത്തിൽ ആടു ജനിച്ചു, സൃഷ്ടാവനെ ആദിയിൽ അവൻ കണ്ടു; അതിനാൽ ദേവന്മാർ ദൈവത്വം പ്രാപിച്ചു, അതിനാൽ ഹോതാക്കൾ യാഗഫലം പ്രാപിച്ചു; കാട്ടുമാനിനെ നിനക്കു സമർപ്പിക്കുന്നു, അതിനൊപ്പം ശരീരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യൂ; whom we hate, അവൻ നിന്റെ ജ്വാലയിൽ പ്രവേശിക്കട്ടെ. നീ, ഏറ്റവും പ്രായം കുറഞ്ഞവൻ, ഉപാസകരെ സംരക്ഷിക്കൂ, അവരുടെ വാക്കുകൾ കേൾക്കൂ; സന്തതികളെയും സ്വയത്തെയും കാവലിരിക്കുക. നീയെ ഞാൻ ജലത്തിന്റെ അന്ത്യത്തിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു; ജലത്തിന്റെ നടുവിൽ; ജലത്തിന്റെ ചാരത്തിൽ; ജലത്തിന്റെ പ്രകാശത്തിൽ; ജലത്തിന്റെ ചലനത്തിൽ; സമുദ്രത്തിന്റെ വാസസ്ഥലത്തിൽ; കടലിന്റെ വാസസ്ഥലത്തിൽ; ശരീരത്തിന്റെ വാസസ്ഥലത്തിൽ; ജലത്തിന്റെ വാസസ്ഥലത്ത്; ജലത്തിന്റെ സിംഹാസനത്തിൽ; ജലത്തിന്റെ വാസസ്ഥലത്ത്; ജലത്തിന്റെ സ്ഥാനത്ത്; ജലത്തിന്റെ ഗർഭത്തിൽ; ജലത്തിന്റെ മലത്തിൽ; ജലത്തിന്റെ പാതയിൽ; ഗായത്രി ഛന്ദസ്സിൽ നിന്നു നിന്നിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു; ത്രിഷ്ടുപ് ഛന്ദസ്സിൽ നിന്നു; ജഗതി ഛന്ദസ്സിൽ നിന്നു; അനുഷ്ടുപ് ഛന്ദസ്സിൽ നിന്നു; പാശ്രു ഛന്ദസ്സിൽ നിന്നു നിന്നിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നു. ഇതാണ് കിഴക്കൻ ലോകം; അതിന്റെ ശ്വാസമാണ് ലോകത്തിന്റെ ശ്വാസം; വസന്തം ശ്വാസമാണ്; ഗായത്രി വസന്തത്തിന്റെ ഛന്ദസ്സാണ്; ഗായത്രിക്ക് ഗായത്രം; ഗായത്രിയിൽ നിന്ന് ഉപാംശു; ഉപാംശുവിൽ നിന്ന് ത്രിവൃത്; ത്രിവൃതിൽ നിന്ന് രഥന്തരം; വസിഷ്ഠൻ ഋഷിയാണ്; പ്രജാപതി എടുത്തതുപോലെ, സന്തതിക്കായി ശ്വാസം ഞാൻ എടുക്കുന്നു. ഇതാണ് ദക്ഷിണം, സർവ്വനിർമ്മാതാവ്; അതിന്റെ മനസ്സാണ് സർവ്വനിർമ്മാണത്തിന്റെ മനസ്സ്; ഗ്രീഷ്മം മനസ്സാണ്; ത്രിഷ്ടുപ് ഗ്രീഷ്മത്തിന്റെ ഛന്ദസ്സാണ്; ത്രിഷ്ടുപിന് ത്രിഷ്ടുപ്; ത്രിഷ്ടുപിൽ നിന്ന് സ്വാര; സ്വാരിൽ നിന്ന് അന്തര്യാമ; അന്തര്യാമത്തിൽ നിന്ന് പതിനഞ്ചാമത്; പതിനഞ്ചാമിൽ നിന്ന് ബൃഹത്; ഭാരദ്വാജൻ ഋഷിയാണ്; പ്രജാപതി എടുത്തതുപോലെ, സന്തതിക്കായി മനസ്സെ ഞാൻ എടുക്കുന്നു. ഇതാണ് പടിഞ്ഞാറ്, സർവവ്യാപകം; അതിന്റെ കണ്ണാണ് സർവവ്യാപകത്തിന്റെ കണ്ണ്; മഴയാണ് കണ്ണ്; ജഗതി മഴയുടെ ഛന്ദസ്സാണ്; ജഗതിക്ക് ജഗതി; ജഗതിയിൽ നിന്ന് ഋക്ഷമാ; ഋക്ഷമയിൽ നിന്ന് ശുക്ര; ശുക്രയിൽ നിന്ന് പതിനേഴാമത്; പതിനേഴാമിൽ നിന്ന് വൈരൂപ; ജമദഗ്നി ഋഷിയാണ്; പ്രജാപതി എടുത്തതുപോലെ, സന്തതിക്കായി കണ്ണ് ഞാൻ എടുക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, ഈ മഹത്തായ യജ്ഞത്തിൽ, ഭൂമി, അഗ്നി, ജലം, ദ്യാവാപൃഥിവികൾ, ദേവതകൾ, ഛന്ദസ്സുകൾ, സൃഷ്ടിയുടെ എല്ലാ ഘടകങ്ങളും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടു, പരസ്പരം ആശംസിച്ചുകൊണ്ട്, സംരക്ഷണം, സമൃദ്ധി, ദീപ്തി, സന്തതി എന്നിവയ്ക്കായി മഹർഷികൾ പ്രാർത്ഥിച്ചു.