പുരുഷനെ ദേവതകൾ വിഭജിച്ചപ്പോൾ, എത്ര ഭാഗങ്ങളാക്കി അവർ അവനെ വേർതിരിച്ചു? അവന്റെ വായ് എന്തായിരുന്നു? കൈകൾ എന്തായിരുന്നു? അവന്റെ തൊണ്ടയും കാലുകളും എന്തായിരുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് അവർ ചോദിച്ചു. അവന്റെ വായിൽ നിന്ന് ബ്രാഹ്മണർ ജനിച്ചു; കൈകളിൽ നിന്ന് ക്ഷത്രിയർ; തൊണ്ടയിൽ നിന്ന് വൈശ്യർ; കാലുകളിൽ നിന്ന് ശൂദ്രർ ഉദിച്ചു. അവന്റെ മനസ്സിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രൻ ജനിച്ചു; കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് സൂര്യൻ; ചെവികളിൽ നിന്ന് വായുവും ശ്വാസവും; വായിൽ നിന്ന് അഗ്നി ഉദിച്ചു. അവന്റെ നാഭിയിൽ നിന്ന് അന്തരീക്ഷം, തലയിൽ നിന്ന് സ്വർഗ്ഗം, കാലുകളിൽ നിന്ന് ഭൂമി, ചെവികളിൽ നിന്ന് ദിശകൾ—ഇങ്ങനെ ലോകങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടു. ദേവതകൾ പുരുഷനെ ഹോമകൃച്ഛമായി ഉൾപ്പെടുത്തി യജ്ഞം നടത്തി. വസന്തം അവയുടെ നെയ്യായിരുന്നു, ഗ്രീഷ്മം സമിധ, ശരത് ഹവിരാകുന്നു. ഏഴു സമിധുകൾ ചുറ്റും വച്ചു, മൂന്നു ഏഴു (ഇരുപത്തിയൊന്ന്) സമിധുകൾ ഒരുക്കി, ദേവതകൾ പുരുഷനെ യജ്ഞപശുവായി ബന്ധിച്ചു. യജ്ഞത്താൽ ദേവതകൾ യജ്ഞത്തെ തന്നെ യജ്ഞമാക്കി. ഇതായിരുന്നു ആദി കര്മങ്ങൾ. അവർ സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ഉന്നതതലങ്ങളിൽ എത്തി, അവിടെ ആദി സാധ്യന്മാരായ ദേവതകൾ വസിക്കുന്നു. ജലങ്ങളിൽ നിന്ന് ഭൂമിയുടെ സാരം സമാഹരിച്ചു, അതിൽ നിന്ന് സർവസ്രഷ്ടാവ് ആദിയിൽ ഉദിച്ചു. ത്വഷ്ടാവ് അവന്റെ രൂപം നിർമിച്ചു—അത് തന്നെയാണ് ആദിയിൽ മനുഷ്യരുടെ ദൈവത്വം. ഈ മഹാപുരുഷനെ ഞാൻ അറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു: സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്നവൻ, അന്ധകാരം അതിജീവിച്ചവൻ. അവനെ മാത്രം അറിയുമ്പോൾ മരണം അതിജയിക്കാം; മോക്ഷത്തിന് മറ്റൊരു മാർഗം ഇല്ല. പ്രജാപതി ഗർഭത്തിൽ ചലിക്കുന്നു—ജനിക്കാതെയും, പലവിധത്തിൽ ജനിച്ചവനായി. ജ്ഞാനികൾ അവന്റെ മൂലത്തേയും കാണുന്നു; അവനിൽ ആലോകങ്ങൾ നിലകൊള്ളുന്നു. ദേവതകളിൽ പ്രകാശിക്കുന്നവൻ, അവർക്കുള്ള പുരോഹിതൻ, ദേവതകളെക്കാൾ മുമ്പ് ജനിച്ചവൻ—ആ പ്രകാശസ്വരൂപ ബ്രഹ്മണെ ഞങ്ങൾ വന്ദിക്കുന്നു. ദേവതകൾ ആദിയിൽ ബ്രഹ്മപ്രകാശം സൃഷ്ടിച്ചു. അവർ പ്രസ്താവിച്ചു: ഇങ്ങനെ ബ്രഹ്മണായി ആരറിയുന്നു, ദേവതകൾ അവന്റെ വശത്താണെന്ന്. ശ്രീയും ലക്ഷ്മിയും നിന്റെ ഭാര്യമാർ; പകലും രാത്രിയും നിന്റെ പക്കലിൽ; നക്ഷത്രങ്ങൾ നിന്റെ രൂപം; അശ്വിനികൾ നിന്റെ വായ്. ഞങ്ങൾക്കു പോഷണം നൽകേണമേ; ലോകങ്ങളെല്ലാം ഞങ്ങൾക്കു കീഴടക്കാൻ അനുഗ്രഹിക്കേണമേ. അവൻ അഗ്നിയും, സൂര്യനും, വായുവും, ചന്ദ്രനും; പ്രകാശസ്വരൂപിയും, ബ്രഹ്മണും, ജലവും, പ്രജാപതിയും ആണു. പുരുഷനിൽ നിന്ന് എല്ലാ സമയങ്ങളുമാണ് ഉദിച്ചത്; മിന്നലുകൾ പോലും അവനിൽ നിന്നാണ്. ആരും അവനെ മുകളിലും, ഇടത്തിലും, നടുവിലും പിടികൂടിയിട്ടില്ല. അവനു സമാനൻ ആരുമില്ല; അവന്റെ നാമം മഹാത്മാവാണ്. അവനെ ഹിരണ്യഗർഭൻ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. "എന്നെ ഹാനിക്കരുത്" എന്നതാണ് അവന്റെ ആജ്ഞ. അവനിൽ നിന്ന് ഒന്നും ജനിക്കുന്നില്ല. ഈ ദൈവം എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും സഞ്ചരിക്കുന്നു; അവൻ എല്ലാവർക്കും മുമ്പ് ജനിച്ചവൻ; ഗർഭത്തിലുമുണ്ട്. അവൻ ജനിക്കുന്നു, വീണ്ടും ജനിക്കും; എല്ലായിടത്തും മുഖങ്ങളോടെ നിലകൊള്ളുന്നു. അവനിൽ നിന്ന് ഒന്നും മുമ്പ് ജനിച്ചില്ല, അവൻ തന്നെ ലോകങ്ങൾ ആയി. പ്രജാപതി, സന്തതിയിൽ അർപ്പിതനായി, മൂന്നു പ്രകാശങ്ങളുമായി പതിനാറിനൊപ്പം ചേർന്ന് പ്രവർത്തിക്കുന്നു. വലിയ ആകാശവും ഭൂമിയും അവന്റെ ശക്തിയിൽ നിലകൊള്ളുന്നു; ആകാശവും അവനാണ് ഉയർത്തുന്നത്; അന്തരീക്ഷം അവനാണ് സ്ഥാപിച്ചത്. പ്രകാശഭരിതമായ ധൂളിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന രാജാവായ അവനാണ്—ആ ദൈവത്തോടാണ് ഞങ്ങൾ യജ്ഞം അർപ്പിക്കേണ്ടത്? രണ്ടു നിലവിളിക്കുന്നവ—സ്വർഗ്ഗവും ഭൂമിയും—അവന്റെ സഹായത്താൽ നിലകൊണ്ടു, അവന്റെ സ്മരണയിൽ വിറെച്ചു. സൂര്യൻ ഉദിക്കുന്നിടത്ത് അവരെ കണ്ടു. ജലങ്ങൾ indeed വിശാലമാണ്; അവനാണ് ജലങ്ങൾ. കുഹരത്തിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നതിനെ ദർശിച്ച മുനി, എല്ലാം ഒരു കൂടാരത്തിൽ ഏകീകരിക്കുന്നിടത്ത്—അവനിൽ എല്ലാം ചേർന്നും വേർപെട്ടും സഞ്ചരിക്കുന്നു; അവൻ സകലഭൂതങ്ങളിലും നെയ്ത്തും നെയ്യപ്പെട്ടും ഉണ്ട്. അമരത്വം അറിയുന്ന ജ്ഞാനി ഗാന്ധർവൻ ആ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്ന വാസസ്ഥലം വെളിപ്പെടുത്തട്ടെ. അവന്റെ മൂന്നടികൾ കുഹരത്തിൽ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അതറിഞ്ഞവൻ തന്റെ പിതാവിന്റെ പൂർവ്വജനായിത്തീരും. അവൻ നമ്മുടെ ബന്ധു, സ്രഷ്ടാവ്, ക്രമീകരിക്കുന്നവൻ; അവൻ വാസസ്ഥലങ്ങളും ലോകങ്ങളും അറിയുന്നു. ദേവതകൾ അമരത്വം തേടി മൂന്നാമത്തെ വാസസ്ഥലത്തിലെത്തിയപ്പോൾ അവിടെയായിരുന്നു അവൻ. സകലഭൂതങ്ങളെയും ലോകങ്ങളെയും ദിശകളെയും ചുറ്റി, അവൻ സത്യമെന്ന ആദിക്രമത്തിൽ എത്തി; സ്വന്തം സ്വരൂപത്തിലേക്ക് തന്നെ പ്രവേശിച്ചു. സ്വർഗ്ഗവും ഭൂമിയും, ലോകങ്ങളും ദിശകളും ആകാശവും ചുറ്റി, അവൻ സത്യത്തിന്റെ നീണ്ട നൂൽ പരിശോധിച്ചു; അതിനെ കണ്ടു, അതായത്, അതായിത്തീർന്നു. ആശ്ചര്യകരനും പ്രിയപ്പെട്ടവനുമായ ആ സിംഹാസനാധിപതിക്ക്—ഇന്ദ്രന് പ്രിയങ്കരനായവന്—ഞാൻ ജ്ഞാനസമാഗമം ആഗ്രഹിക്കുന്നു. സ്വാഹാ. ദേവതകളും പിതാക്കളും ആരാധിക്കുന്ന ആ ജ്ഞാനം—ആ ജ്ഞാനത്താൽ അഗ്നേ, ഇന്ന് എന്നെ ജ്ഞാനി ആക്കേണമേ. സ്വാഹാ. വരുണൻ എന്നെ ജ്ഞാനി ആക്കട്ടെ, അഗ്നിയും പ്രജാപതിയും ജ്ഞാനം തരട്ടെ; ഇന്ദ്രനും വായുവും ജ്ഞാനം തരട്ടെ, ധാതാവ് എന്നെ ജ്ഞാനി ആക്കട്ടെ. സ്വാഹാ. ബ്രാഹ്മവും ക്ഷത്രവും സമൃദ്ധിയിലാകട്ടെ; ദേവതകൾ പരമോന്നത സമൃദ്ധി എന്നിൽ സ്ഥാപിക്കട്ടെ. അവളിലേക്കും, നിനക്കുമാണ്, സ്വാഹാ. ഇവനാണ് കാലാതീതനും, ശാന്തനും, നിയന്ത്രിതനും; അവന്റെ ജ്വലിക്കുന്ന അഗ്നികൾ അഗ്നികൾ തന്നെ, ശുദ്ധവും വെളുത്തതും, കാട്ടിൽ വിളയുന്നവയും, കാറ്റുപോലെയും സോമപോലെയും. കറുത്തവയും പുകയുടെ പതാകകളും കാറ്റിൽ കയറുന്നു; അഗ്നികൾ വേർപിരിഞ്ഞ് സഞ്ചരിക്കുന്നു. മിത്രനും വരുണനും ദേവന്മാർക്കും മഹാസത്യത്തിനും വേണ്ടി ഞങ്ങൾ അർപ്പണം ചെയ്യുന്നു; അഗ്നേ, നിന്റെ ഗൃഹത്തിലും അർപ്പണം നടത്തുക. ദേവതകളുടെ കുതിരകൾ, രഥികളായി, അഗ്നേ, നീ യോജിപ്പിക്കണം; പുരാതന ഹോത്ര് സിംഹാസനത്തിൽ ഇരിക്കട്ടെ. രണ്ടു വ്യത്യസ്തരൂപങ്ങൾ പ്രകാശത്തിലേക്ക് സഞ്ചരിക്കുന്നു; ഓരോന്നും ഒരു കിടാവിനെ പ്രസവിക്കുന്നു. ഒരുവൻ സ്വയം നിലനിൽക്കുന്ന കറുത്തവൻ; മറുവൻ പ്രകാശമുള്ളവൻ. സൃഷ്ടാക്കന്മാർ ആദ്യം അവനെ സ്ഥാപിച്ചു; യജ്ഞത്തിന് ഏറ്റവും യോഗ്യനായ ഹോത്ര്; ഭൃഗുക്കളും അപ്പനവാന്മാരും വനങ്ങളിൽ അവനെ തെളിയിച്ചു—വിശ്മയകരനും പ്രകാശവാനുമായവൻ, ഓരോ വംശത്തിലും. മുന്നൂറ്റിമൂന്നായിരത്തി മുപ്പത്തിമൂന്ന് ദേവതകൾ അഗ്നിയെ സേവിച്ചു; അവർ അവനെ നെയ്യാൽ അഭിഷേകം ചെയ്തു, ദർഭ ചിതറി, ഹോത്രായി അവനെ സ്ഥാപിച്ചു. സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ ഉച്ചത്തിലും ഭൂമിയുടെ അടിത്തറയിലും ദേവതകൾ അഗ്നിയെ സൃഷ്ടിച്ചു—സത്യം ജനിച്ച സർവ്വാഗ്നി; മുനിയും രാജാവും ജനങ്ങളുടെ അതിഥിയും, പാത്രമായി സമീപിച്ചു. വിഗ്രഹങ്ങൾ നീക്കുന്നവനും, ധനസമ്പത്ത് ജ്ഞാനത്താൽ നൽകുന്നവനും, അഗ്നി തെളിയുമ്പോൾ അത്യന്തം പ്രകാശിക്കുന്നു. സകലദേവതകളോടും കൂടെ, അഗ്നേ, ഇന്ദ്രനും വായുവും മിത്രന്റെ ശക്തിയാൽ, സോമമധുരം കുടിക്കണം. ശക്തിക്കായി, മനുഷ്യരുടെ അധിപൻ വിളിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ശുദ്ധമായ ബീജം ഒഴുക്കപ്പെടുന്നു; സ്വർഗ്ഗം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു; അഗ്നി, പിഴയില്ലാത്ത, യുവാക്കളായ സംഘത്തെ ഉദിപ്പിക്കുന്നു, സ്വയം ജനിച്ചവരായി, വളരാൻ ഇടയാക്കുന്നു.