ദിവ്യമായ സവിതാരിന്റെ അതുല്യമായ പ്രഭയെ ഞങ്ങൾ ധ്യാനിക്കുന്നു; അവൻ ഞങ്ങളുടെ ചിന്തകൾക്ക് പ്രചോദനം നൽകട്ടെ എന്ന് പ്രാർത്ഥിച്ചു. ദേവനായ സവിതാ, ഞങ്ങളുടെ എല്ലാ ദുർഭാഗ്യങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യണമേ; ശുഭം എന്നെല്ലാം ഞങ്ങളിലേക്ക് ആനയിക്കണമേ എന്ന് ഞങ്ങൾ അപേക്ഷിച്ചു. വസുവിന്റെ സമൃദ്ധിയുടെ വിതരണക്കാരനായ സവിതാവിനെ, മനുഷ്യരെല്ലാവരെയും കാണുന്നവനായി, ഞങ്ങൾ ആഹ്വാനം ചെയ്തു. വിഭിന്ന വർഗ്ഗങ്ങൾക്കും, അവരവരുടെ ഗുണങ്ങൾക്കും, ദൈവിക ശക്തികൾക്കും അർപ്പണങ്ങൾ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടു: ബ്രാഹ്മണർക്കായി ബ്രഹ്മത്വം, ക്ഷത്രിയർക്കായി രാജത്വം, വൈശ്യർക്കായി മരുത്, ശൂദ്രർക്കായി തപസ്സ്, കള്ളനായി അന്ധകാരം, വീരഹന്താവിന് നരകം, ദുഷ്ടനായി ദുര്ബലൻ, ഇരുമ്പ് പണിക്കാരന് വില്പന, വേശ്യയ്ക്ക് കാമം, മാഗധനായി ചണ്ഡാലത്വം. നൃത്തത്തിന് ഭട്ട്, ഗാനം ഗായകൻ, നിയമത്തിന് മന്ത്രികൻ, ദുർഭാഗ്യത്തിന് പരിഹാസകൻ, തമാശയ്ക്ക് ഹാസ്യക്കാരൻ, സന്തോഷത്തിന് സ്ത്രീകളുടെ കൂട്ടുകാരൻ, ആനന്ദത്തിന് കന്യകാപുത്രൻ, ബുദ്ധിക്ക് രഥശില്പി, സ്ഥിരതയ്ക്ക് മരച്ചില്പി എന്നിങ്ങനെ ഓരോ ഗുണത്തിനും ഓരോ വ്യക്തികൾ. ഇതുപോലെ, തപസ്സിനായി കുംഭകാരൻ, മായയ്ക്കായി കൂലിക്കാരൻ, സൗന്ദര്യത്തിന് കണകശില്പി, ഭാഗ്യത്തിന് നെയ്ത്തുകാരൻ, അമ്പെയ്ത്തിന് അമ്പുണ്ടാക്കുന്നവൻ, ആയുധങ്ങൾക്ക് വില്ലുനിർമ്മാതാവ്, തൊഴിലിന് ചരടുണ്ടാക്കുന്നവൻ, വിധിക്ക് കയറ്റുകാരൻ, മരണത്തിന് വേട്ടക്കാരൻ, നാശത്തിന് നായ്ക്കളെ നയിക്കുന്നവൻ എന്നിവർക്കായി അർപ്പണങ്ങൾ. നദികൾക്കായി മീൻപിടിക്കാരൻ, ബിൽവനവാസികൾക്കായി നിഷാദൻ, മനുഷ്യരിൽ കടുത്തവന്, ഗന്ധർവന്മാർക്കും അപ്സരസ്സുകൾക്കും ചണ്ഡാലൻ, സഹചാരികൾക്കായി ഭ്രമിച്ചവൻ, സർപ്പദേവന്മാർക്കായി സ്ഥിരവാസമില്ലാത്തവൻ, ചതിക്കാരൻ, അസുരർക്കായി ചിരട്ടവെട്ടുന്നവൻ, മന്ത്രവാദികൾക്കായി മുള്ളുനിർമ്മാതാവ് എന്നിങ്ങനെ. സമൂഹത്തിലെ വിവിധ ബന്ധങ്ങൾക്കും അവസ്ഥകൾക്കുമായി: വിവാഹത്തിന് പരപുരുഷൻ, ഗൃഹാതുരതയ്ക്ക് പ്രേമികൻ, ദുരിതത്തിന് ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടവൻ, നാശത്തിന് വിശ്വാസഘാതകൻ, ദുർഭാഗ്യത്തിന് വന്ധ്യായുടെ ഭർത്താവ്, പ്രായശ്ചിത്തത്തിന് കൂശലൻ, ജ്ഞാനത്തിന് ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നവൻ, കാമത്തിന് പ്രേമികൻ, വർണ്ണത്തിന് അനുയായി, ശക്തിക്ക് സഹായകൻ. വികലതയ്ക്ക് കുനിഞ്ഞവൻ, ആനന്ദത്തിന് കുരുന്നൻ, വാതിലിന് കുഴപ്പമുള്ളവൻ, ഉറക്കത്തിന് കുരുടൻ, അധർമ്മത്തിന് ബധിരൻ, ശുദ്ധിക്ക് വൈദ്യൻ, ജ്ഞാനത്തിന് നക്ഷത്രദർശകൻ, ഉപദേശത്തിന് ചോദിക്കുന്നവൻ, കൂടുതൽ ഉപദേശത്തിന് അന്വേഷകൻ, അതിരുകൾക്കായി വിധികർത്താവ്. ആനകൾക്കായി ആനപ്പണിക്കാരൻ, വേഗത്തിന് കുതിരപ്പണിക്കാരൻ, പോഷണത്തിന് പശുപാലകൻ, ശക്തിക്ക് ആടുപാലകൻ, ഊർജ്ജത്തിന് ആടുപാലകൻ, ഭക്ഷ്യത്തിന് കർഷകൻ, പാനത്തിന് മദ്യം നിർമ്മിക്കുന്നവൻ, ഭാഗ്യത്തിന് ഗൃഹസ്ഥൻ, സമൃദ്ധിക്ക് ഭണ്ഡാരാധികാരി, മേൽനോട്ടത്തിന് മേൽനോട്ടക്കാരൻ. പ്രകാശത്തിന് ഇന്ധനശേഖരകൻ, ദീപ്തിക്ക് അഗ്നിപ്രജ്വാലകൻ, യാഗഭാഗ്യത്തിന് യജ്ഞികൻ, സമൃദ്ധിക്ക് സേവകൻ, പരമലോകത്തിന് സഹചാരി, ദേവലോകത്തിന് ദൂതൻ, മനുഷ്യലോകത്തിന് പ്രഖ്യാപകൻ, എല്ലാ ലോകങ്ങൾക്കും സഹായകൻ, മടങ്ങലിന് അരപ്പുകാരൻ, ബുദ്ധിക്ക് വസ്ത്രം വെളുപ്പിക്കുന്നവൻ, കാമത്തിന് വർണ്ണം ചേർക്കുന്നവൻ. സത്യത്വത്തിന് അന്തഃസ്ഥ ചോരയുള്ളവൻ, ശത്രുഹത്യക്ക് വിവരദായകൻ, വിവേകത്തിന് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നവൻ, മേൽനോട്ടത്തിന് മേൽനോട്ടക്കാരൻ, കുഞ്ഞിന് പരിചാരകൻ, സമൃദ്ധിക്ക് യാത്രക്കാരൻ, സ്നേഹത്തിന് മധുരഭാഷകൻ, സുരക്ഷയ്ക്ക് കുതിരപ്പണിക്കാരൻ, സ്വർഗ്ഗലോകത്തിന് പാൽകർഷകൻ, പരമലോകത്തിന് പരിചാരകൻ. ക്രോധത്തിന് ദഹിപ്പിക്കുന്നവൻ, കോപത്തിന് പാഞ്ഞോടുന്നവൻ, ശാസനയ്ക്ക് ബന്ധനക്കാരൻ, ദുഃഖത്തിന് പിന്തുടരുന്നവൻ, ക്ഷേമത്തിന് മോചിപ്പിക്കുന്നവൻ, വെഡ്ജിന് മൂന്നു അഗ്രമുള്ളവൻ, തേജസ്സിന് മനസ്സിൽ രൂപംകൊണ്ടവൻ, ആചരണത്തിന് കാജലിടുന്നവൻ, നാശത്തിന് വാളുണ്ടാക്കുന്നവൻ, സംയമനത്തിന് നൂൽ. സംയമനത്തിന് നൂൽ, അഥർവന്മാർക്ക് സംരക്ഷിതർ, സംവത്സരത്തിന് ചുറ്റുന്നവൻ, അർദ്ധവത്സരത്തിന് ജനിക്കാത്തവൻ, ഈ വർഷത്തിന് പോകുന്നവൻ, കഴിഞ്ഞവർഷത്തിന് പോയവൻ, സംവത്സരത്തിന് പഴകിയവൻ, മുടിഞ്ഞവൻ, ഋഭുക്കൾക്ക് ത്വക്ക് ചേർക്കുന്നവൻ, സാദ്ധ്യർക്കു ത്വക്ക് വലിക്കുന്നവൻ. ഏറെ ജലാശയങ്ങൾക്കും, നിലംപൊങ്ങുന്നവർക്കും, പാടങ്ങൾക്കുമൊക്കെ അതാത് വ്യക്തികൾക്ക് അർപ്പണം. മലകൾക്കായി കിംപുരുഷൻ, ഭീകരതയ്ക്ക് പൗല്കസൻ, വർണ്ണത്തിന് സ്വർണ്ണശില്പി, തൂക്കത്തിന് വ്യാപാരി, വൈകുന്നേരത്തിന് ഗ്ലാവിൻ, എല്ലാ ജീവികൾക്കും ചാരമുള്ളവൻ, സമൃദ്ധിക്ക് ജാഗ്രത, ദാരിദ്ര്യത്തിന് ഉറക്കം, ദു:ഖത്തിന് നിന്ദകൻ, വളർച്ചയ്ക്ക് അഭിമാനി, കലഹത്തിന് വിഭജകൻ. ജൂതത്തിനായി കളിക്കാരൻ, വിജയത്തിനായി പുതിയ പാശക, മൂന്നാമത്തെ പാശകയ്ക്ക് ക്രമീകരകൻ, നാലാമത്തേക്ക് കൂടുതൽ ക്രമീകരകൻ, ചാടുന്നവന് സഭയിലെ തൂൺ, മരണത്തിന് പശുഹന്താവ്, അവസാനം പശുഹന്താവ്, വിശപ്പിന് പശുവിനെ മുറിക്കുന്നവന്റെ അടുത്ത് ഭിക്ഷയാൽ നിൽക്കുന്നവൻ, ദുഷ്ടതയ്ക്ക് സന്ദർശകൻ, പാപത്തിന് മലയിൽ വസിക്കുന്നവൻ. പ്രതിധ്വനിക്ക് വിളിക്കുന്നവൻ, ശബ്ദത്തിന് കുരയ്ക്കുന്നവൻ, അവസാനം സംസാരിക്കുന്നവൻ, അനന്തത്തിന് മൗനവാൻ, ശബ്ദത്തിന് മൃദംഗവാദകൻ, മഹത്വത്തിന് വീണക്കാരൻ, കരയുന്നവന് കുഴൽവാദകൻ, താഴ്ന്ന ശബ്ദത്തിന് ശംഖവാദകൻ, വനത്തിന് വനവാസി, മറ്റൊരു കാട്ടിന് അഗ്നിപ്രജ്വാലകൻ. തമാശയ്ക്ക് വേശ്യ, ചിരിക്ക് പരിഹാസകൻ, യാദവന് പുള്ളിക്കാരൻ, ഗ്രാമത്തിന് അക്കൗണ്ടന്റ്, വിളിപ്പിക്കുന്നവർക്കു അവർ, മഹത്വത്തിന് വീണക്കാരൻ, കൈകൊല്ലിക്ക് കുഴൽവാദകൻ, നൃത്തത്തിനും ആനന്ദത്തിനും താളവാദകൻ. അഗ്നിക്ക് പുഷ്ടികരൻ, ഭൂമിക്ക് ഇരിപ്പിടം വിരിക്കുന്നവൻ, വായുവിന് ചണ്ഡാലൻ, അന്തരീക്ഷത്തിന് വളയനടക്കാരൻ, ആകാശത്തിന് കുഴിയെടുക്കുന്നവൻ, സൂര്യനു കപിലകുതിര, നക്ഷത്രങ്ങൾക്ക് കീടം, ചന്ദ്രന് കുഷ്ഠരോഗി, പകലിന് വെള്ളയും കപിലനേത്രവുമുള്ളവൻ, രാത്രിക്ക് കറുപ്പും കപിലനേത്രവുമുള്ളവൻ. ഇപ്പോൾ, ഈ എട്ട് വിധം വൈകല്യങ്ങളുള്ളവരെ (വളരെ ഉയരമുള്ളവൻ, വളരെ ചെറുതായവൻ, വളരെ പുഷ്ടിയുള്ളവൻ, വളരെ ക്ഷീണിച്ചവൻ, വളരെ വെളുപ്പുള്ളവൻ, വളരെ കറുപ്പുള്ളവൻ, വളരെ തലയിളകിയവൻ, വളരെ രോമമുള്ളവൻ) അവൻ പ്രാപിക്കുന്നു. ഇവർ ശൂദ്രരല്ല, ബ്രാഹ്മണരല്ല—പ്രജാപതിയുടേതാണ്. മാഗധൻ, വേശ്യ, കളിക്കാരൻ, ദുര്ബലൻ—ഇവരും ശൂദ്രരല്ല, ബ്രാഹ്മണരല്ല, ഇവരും പ്രജാപതിയുടേതാണ്. അവനാണ് ആയിരം തലകളും, ആയിരം കണ്ണുകളും, ആയിരം കാലുകളും ഉള്ള പുരുഷൻ. അവൻ ഭൂമിയെ എല്ലിടത്തും വ്യാപിച്ച്, അതിന്റെ മുകളിൽ പത്ത് വിരൽ അളവിൽ നിലകൊണ്ടു. ഈ മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയും, ഉണ്ടായതും ഉണ്ടാകുന്നതും ആ പുരുഷനാണ്. അവൻ അമൃതത്വത്തിന്റെ അധിപൻ, ആ അമൃതം അന്നത്തിൽ വളരുന്നു. അവന്റെ മഹത്വം ഇത്രയും മാത്രം അല്ല; പുരുഷൻ ഇതിലും വലിയവനാണ്. എല്ലാ ജീവികളും അവന്റെ നാലിൽ ഒരു ഭാഗം മാത്രമാണ്; മൂന്ന് ഭാഗം സ്വർഗ്ഗത്തിൽ അമൃതരൂപത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. ആ മൂന്ന് ഭാഗം ഉയർന്നു; ഒരു ഭാഗം ഭൂമിയിൽ ജനിച്ചു. അവിടെ നിന്ന്, അവൻ ഭക്ഷ്യവും അഭക്ഷ്യവും ആയതിൽ എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചു. അവനിൽ നിന്നാണ് വിരാട് ജനിച്ചത്; വിരാടിൽ നിന്ന് പുരുഷൻ. ജനിച്ച ശേഷം, അവൻ ഭൂമിയുടെ മുൻപിലും പിന്നിലും വ്യാപിച്ചു. ആ സമർപ്പിത യാഗത്തിൽ നിന്ന്, ഛർദി (നേയി) സമാഹരിച്ചു; ആ യാഗത്തിൽ നിന്ന് ആകാശത്തിലെ, വനത്തിലെ, ഗ്രാമത്തിലെ മൃഗങ്ങൾ ഉണ്ടായി. ആ സമർപ്പിത യാഗത്തിൽ നിന്ന് ഋക്, സാമൻ, യജുസ് എന്നീ മന്ത്രങ്ങൾ, ഛന്ദസ്സുകൾ എന്നിവ ഉദിച്ചു. അവിടെ നിന്ന് കുതിരകളും ഇരട്ടപ്പല്ലുള്ള മൃഗങ്ങളും, പശുക്കൾ, ആടുകളും ചെമ്മരികളും ജനിച്ചു. ആ യാഗം ദർഭയിൽ ചിതറിച്ചു; ആദിയിൽ ജനിച്ച പുരുഷനെ ദേവന്മാർ, സാദ്ധ്യർ, ഋഷികൾ ചേർന്ന് ആ യാഗത്തിൽ അർപ്പിച്ചു. പുരുഷനെ വിഭജിച്ചപ്പോൾ, എത്ര ഭാഗങ്ങളാക്കി? അവന്റെ വായ് എന്തായിരുന്നു? ഭുജങ്ങൾ, ഉരുക്കൾ, കാലുകൾ എന്തായിരുന്നു എന്ന് അവർ ചോദിച്ചു. അവന്റെ വായ് ബ്രാഹ്മണൻ, ഭുജങ്ങൾ ക്ഷത്രിയൻ, ഉരുക്കൾ വൈശ്യൻ, കാലുകളിൽ നിന്ന് ശൂദ്രൻ ജനിച്ചു. അവന്റെ മനസ്സിൽ നിന്ന് ചന്ദ്രൻ, കണ്ണുകളിൽ നിന്ന് സൂര്യൻ, ചെവികളിൽ നിന്ന് വായു, വായിൽ നിന്ന് അഗ്നി ജനിച്ചു. നാഭിയിൽ നിന്ന് അന്തരീക്ഷം, തലയിൽ നിന്ന് സ്വർഗ്ഗം, കാലുകളിൽ നിന്ന് ഭൂമി, ചെവികളിൽ നിന്ന് ദിശകൾ—ഇങ്ങനെ ലോകങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടു. ദേവന്മാർ പുരുഷനെ ഹോമയാഗത്തിൽ അർപ്പിച്ചപ്പോൾ, വസന്തം നേയിയായിരുന്നു, ഉഷ്ണം ഇന്ധനമായിരുന്നു, ശരത് ഹോമദ്രവ്യമായിരുന്നു. ഏഴ് പരിധികൾ, ഇരുപത്തിയൊന്ന് സമിദുകൾ ഒരുക്കി. ദേവന്മാർ യാഗം നടത്തുമ്പോൾ പുരുഷനെ യാഗപശുവായി ബന്ധിച്ചു. യാഗത്താൽ ദേവന്മാർ യാഗം ചെയ്തു; ഇവയാണ് ആദ്യ കര്ത്തവ്യങ്ങൾ. അവർ സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ഉന്നതതലങ്ങളിൽ എത്തി, അവിടെ തന്നെ സാദ്ധ്യർ, ദേവന്മാർ വസിക്കുന്നു. ജലത്തിൽ നിന്ന് ഭൂമിയുടെ സാരം സമാഹരിച്ച് അതിൽ നിന്നാണ് ആദിയിൽ സർവ്വസ്രഷ്ടാവ് ഉദിച്ചത്. അവന്റെ രൂപം ത്വഷ്ടാവ് നിർമ്മിച്ചു; അത് തന്നെ ആദിയിൽ മനുഷ്യരുടെ ദൈവത്വമായി. ഞാൻ ഈ മഹാപുരുഷനെ, സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശമുള്ളവനെയും, അന്ധകാരം കടന്നവനെയും അറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അവനെ മാത്രം അറിയുമ്പോൾ മരണം അതിജീവിക്കാം; മോക്ഷത്തിനായി മറ്റൊരു മാർഗ്ഗമില്ല. പ്രജാപതി ഗർഭത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു; അവൻ ജനിക്കാതെയും, പലവിധത്തിൽ ജനിച്ചവനായി. ജ്ഞാനികൾ അവന്റെ സ്രോതസ്സിനെ കാണുന്നു; അവനിൽ തന്നെ എല്ലാ ലോകങ്ങളും നിലകൊള്ളുന്നു.