ഒരു കാലത്ത്, മഹാവൃക്ഷത്തോടു പ്രാർത്ഥനയോടെ മനുഷ്യർ പറഞ്ഞു: “നീ ശക്തമായ ശാഖകളോടെ, ഞങ്ങളുടെ സുഹൃത്തായി, നല്ലൊരു കടപ്പുരയായി, വീര്യവാനായി നിലകൊള്ളണം. കാളയുടെ ത്വക്കിൽ കെട്ടിയിരിക്കുന്ന നീ, ഉറപ്പോടെ നിലനിൽക്കണം. നിന്റെ മേൽ കയറിയവൻ വിജയങ്ങൾ നേടട്ടെ.” സ്വർഗ്ഗത്തിലും ഭൂമിയിലും നിന്നാണ് ശക്തി ലഭിക്കുന്നത്; വൃക്ഷങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ശക്തി സമാഹരിക്കുന്നത്. ഇന്ദ്രന്റെ വജ്രായുധം, കാളയുടെ ത്വക്കിൽ പൊതിഞ്ഞത്, ഈ രഥം ഒരു ഹോമബലിയായ് അർപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഇന്ദ്രന്റെ വജ്രായുധവും മരുത്ഗണങ്ങളും മിത്രന്റെ വിത്തും വരുണന്റെ നാഭിയും ഈ ഹോമം സ്വീകരിച്ച് ദേവനായ് ഈ രഥം ഞങ്ങളുടെ ആഹ്വാനത്തിനായി കൈകൊള്ളണം. ഭൂമിയും ആകാശവും മുഴങ്ങട്ടെ, നിന്റെ കീർത്തി എല്ലാ ഭാഗത്തും വ്യാപിക്കട്ടെ. ഇന്ദ്രനും മറ്റു ദേവന്മാരുമൊത്ത്, ഈ മൃദംഗം ശത്രുക്കളെ ദൂരെയാക്കട്ടെ. ശക്തിയോടെ, ഉത്സാഹത്തോടെയും ശക്തിയോടെയും ഈ മൃദംഗം മുഴങ്ങട്ടെ. ദുരിതങ്ങളെ അകറ്റുകയും ദോഷങ്ങളെ തള്ളുകയും ചെയ്യുക. നീ ഇന്ദ്രന്റെ കൈയാകുന്നു, മഹാശബ്ദത്തോടെ മുഴങ്ങുക. ഈ മൃദംഗം ശുദ്ധമായ ശബ്ദത്തോടെ വീണ്ടും വീണ്ടും മുഴങ്ങട്ടെ. ഞങ്ങളുടെ സാരഥികൾ, ഇന്ദ്രാ, യുദ്ധത്തിൽ വിജയികളായി കുതിരകളോടൊപ്പം മുന്നേറട്ടെ. കറുത്ത കഴുത്തുള്ളത് അഗ്നിയുടെതാണ്; പുള്ളിപ്പുള്ളിയുള്ളത് സരസ്വതിയുടെതാണ്; ആട്ടുകടാണ് മേഷിയുടെത്; തവിട്ടുനിറമുള്ളത് സോമയുടെത്; ഇരുണ്ടത് പൂഷന്റെത്; ചാരനിറമുള്ളത് ബൃഹസ്പതിയുടെത്; പുള്ളിയുള്ളത് വിശ്വദേവരുടെത്; ചുവന്നത് ഇന്ദ്രന്റെത്; പച്ചപ്പുള്ളിയുള്ളത് മരുതിന്റെത്; കലർന്ന നിറമുള്ളത് ഇന്ദ്ര-അഗ്നിയുടെത്; ചുണ്ടു കൂണിയുള്ള രണ്ടും സാവിത്രനും വരുണനും; കറുത്തത് ഏകസിതിയുടെത്; പുള്ളിപുള്ളിയുള്ളത് പേത്വയുടെത്. കറുത്ത കുരിശ്ശുള്ള കാള അഗ്നിക്ക്; ചുവന്ന കാൽ ഉള്ള കാള അനീകവതിനു; ചുണ്ടു കൂണിയുള്ള രണ്ട് സാവിത്രനും പൂഷനും; വെള്ളി നാഭമുള്ളത് വിശ്വദേവർക്കു; രണ്ട് പുള്ളിക്കാളുകൾ തൂപരുവിന്; പച്ചപ്പുള്ളിയുള്ളത് മരുതിന്; കറുത്തത് അഗ്നിക്ക്; ആടു സരസ്വതിക്ക്; ആട്ടുകട മേഷിക്ക്; പുള്ളിപുള്ളി വരുണയ്ക്ക്. അഗ്നിക്കായി ഗായത്രീയിലും മൂന്ന് വചനങ്ങളുമുണ്ട്; രാഥന്തരയ്ക്ക് എട്ട് പാത്ര ഹോമം; ഇന്ദ്രന് ത്രിഷ്ടുപ് പതിനഞ്ചു വചനങ്ങൾ; ബർഹതിനു പതിനൊന്നു പാത്രങ്ങൾ; എല്ലാ ദേവന്മാർക്കും ജഗതീ പതിനേഴു വചനങ്ങൾ; വരൂപയ്ക്കു പന്ത്രണ്ടു പാത്രങ്ങൾ; മിത്ര-വരുണന്മാർക്ക് അനുഷ്ടുപ് ഇരുപത്തൊന്ന് വചനങ്ങൾ; വൈരാജിന് പോഷണം; ബൃഹസ്പതിക്ക് പംക്തി മുപ്പത്തൊൻപത് വചനങ്ങൾ; ശാക്വരയ്ക്ക് ചരു; സാവിത്രിക്ക് ഉഷ്ണിഃ മുപ്പത്തിമൂന്ന് വചനങ്ങൾ; റൈവതയ്ക്ക് പന്ത്രണ്ടു പാത്രങ്ങൾ; പ്രജാപതിക്ക് ചരു; അതി, വിഷ്ണുവിന്റെ ഭാര്യക്ക് ചരു; അഗ്നി വൈശ്വാനരയ്ക്ക് പന്ത്രണ്ടു പാത്രങ്ങൾ; അനുമതിക്ക് എട്ടു പാത്രങ്ങൾ. ദൈവമായ സാവിത്രേ, ഈ യജ്ഞം പ്രചോദിപ്പിക്കൂ, യജമാനനെ ശുഭഫലങ്ങൾക്കായി പ്രചോദിപ്പിക്കൂ. ദൈവിക ഗന്ധർവ്വൻ, അടയാളങ്ങൾ വഹിക്കുന്നവൻ, ഞങ്ങളുടെ അടയാളം ശുദ്ധീകരിക്കട്ടെ. വാഗ്ദേവത, ഞങ്ങൾക്ക് ശക്തി നൽകട്ടെ. ദിവ്യമായ സാവിത്രിന്റെ പ്രകാശം ഞങ്ങൾ ധ്യാനിക്കുന്നു; അവൻ ഞങ്ങളുടെ ചിന്തകളെ പ്രചോദിപ്പിക്കട്ടെ. ദൈവമായ സാവിത്രേ, എല്ലാ ദുരിതങ്ങളും നീക്കം ചെയ്യണം; ശുഭമായതെന്തോ അതെല്ലാം ഞങ്ങൾക്ക് നൽകണം. സാവിത്രൻ, വസുവിന്റെ സമ്പത്തിന്റെ വിതരണക്കാരനായവൻ, എല്ലാവരെയും കാണുന്നവൻ, അവനെ ഞങ്ങൾ ആഹ്വാനിക്കുന്നു. ബ്രാഹ്മണത്വത്തിന് ബ്രാഹ്മണൻ; അധികാരത്തിന് ക്ഷത്രിയൻ; മരുതുകൾക്ക് വൈശ്യൻ; തപസ്സിന് ശൂദ്രൻ; അന്ധകാരത്തിന് കള്ളൻ; നരകത്തിന് വീരഹന്താവ്; ദോഷത്തിന് അശക്തൻ; വിൽപ്പനക്ക് ഇരുമ്പുപണിക്കാരൻ; കാമത്തിന് വേശ്യ; ചണ്ഡാലർക്കു മാഗധൻ. നൃത്തത്തിന് കവി; പാട്ടിന് ഗായകൻ; നിയമത്തിന് രാജപുരോഹിതൻ; ദുരിതത്തിന് വിഡ്ഢി; തമാശയ്ക്ക് തമാശക്കാരൻ; ചിരിക്ക് തമാശക്കാരൻ; സന്തോഷത്തിന് സ്ത്രീകളുടെ കൂട്ടുകാരൻ; ആനന്ദത്തിന് കന്യകാപുത്രൻ; ബുദ്ധിക്ക് രഥശില്പി; സ്ഥിരതയ്ക്ക് മരച്ചില്പി. തപസ്സിന് കുശവൻ; മായയ്ക്ക് ഇരുമ്പുപണിക്കാരൻ; സൗന്ദര്യത്തിന് മാണിക്ക്യക്കാരൻ; ഭാഗ്യത്തിന് നെയ്യർ; അമ്പുയർത്തലിന് അമ്പുശില്പി; ആയുധങ്ങൾക്ക് വില്ലുപണിക്കാരൻ; തൊഴിലിന് സുത്രക്കാരൻ; വിധിക്ക് കയരുവടിക്കാരൻ; മരണത്തിന് വേട്ടക്കാരൻ; നാശത്തിന് നായ്ക്കാരൻ. നദികൾക്ക് മീനവൻ; കാട്ടുവേട്ടക്കാർക്ക് നിഷാദൻ; മനുഷ്യരിൽ കടുവയ്ക്കു സമമായവൻ; ഗന്ധർവ്വന്മാർക്കും അപ്സരസ്സുകൾക്കും ചണ്ഡാലൻ; സേവകർക്കു ഭ്രാന്തൻ; സർപ്പദേവതകൾക്ക് വാസസ്ഥലം ഇല്ലാത്തവൻ; ചതിയ്ക്കാരനായി ചതിയൻ; ചതിയല്ലാത്തവർക്കു രാക്ഷസൻ; പിശാചുകൾക്ക് വെട്ടിയുള്ളി നിർമ്മിക്കുന്നവൻ; മായാവികൾക്ക് മുള്ള് നിർമ്മിക്കുന്നവൻ. സംഗമത്തിന് പരസംഗി; കുടുംബത്തിന് ഗൃഹപ്രവേശകൻ; ദുരിതത്തിന് ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടവൻ; നാശത്തിന് ദ്രോഹി; ദുർഭാഗ്യത്തിന് വന്ധ്യഭാര്യയുള്ളവൻ; പ്രായശ്ചിത്തത്തിന് വിദഗ്ധൻ; ജ്ഞാനത്തിന് ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നവൻ; കാമത്തിന് പ്രേമി; വർണ്ണത്തിന് അനുയായി; ശക്തിക്ക് സഹായി. വികലതയ്ക്ക് കൂനൻ; ആനന്ദത്തിന് കുരുണ്ടൻ; വാതിലിന് ലംഘനക്കാരൻ; ഉറക്കത്തിന് കുരുടൻ; അധർമ്മത്തിന് ബധിരൻ; ശുദ്ധിക്ക് വൈദ്യൻ; ജ്ഞാനത്തിന് നക്ഷത്രദർശകൻ; ഉപദേശത്തിന് ചോദിച്ചവൻ; കൂടുതൽ ഉപദേശത്തിന് അന്വേഷകൻ; അതിരുകൾക്ക് ന്യായാധിപൻ. ആനകൾക്ക് ആനക്കാരൻ; വേഗത്തിന് കുതിരക്കാരൻ; പോഷണത്തിന് പശുപാലകൻ; ശക്തിക്ക് ആടുപാലകൻ; ഊർജ്ജത്തിന് മേച്ചുപാലകൻ; ആഹാരത്തിന് കർഷകൻ; പാനത്തിന് പാനജൻ; ഭാഗ്യത്തിന് ഗൃഹസ്ഥൻ; സമൃദ്ധിക്ക് ധനപാലകൻ; മേൽനോട്ടത്തിന് മേൽനോട്ടക്കാരൻ. പ്രകാശത്തിന് കാടുചെപ്പുകാരൻ; ദീപ്തിക്ക് അഗ്നിപ്രജ്വാലകൻ; ഹോമത്തിനുള്ള ഹന്താവ്; സമൃദ്ധിക്ക് സേവകൻ; പരമലോകത്തിന് ഉപചാരകൻ; ദേവലോകത്തിന് ദൂതൻ; മനുഷ്യലോകത്തിന് പ്രഖ്യാപകൻ; എല്ലാ ലോകങ്ങൾക്കും സഹായകൻ; മടങ്ങലിന് അരയ്ക്കുന്നവൻ; ബുദ്ധിക്ക് വസ്ത്രം വെളുപ്പിക്കുന്നവൻ; ഇഷ്ടത്തിന് വസ്ത്രം നിറയ്ക്കുന്നവൻ. സത്യത്തിന് മനസ്സിൽ കള്ളൻ; ശത്രുഹത്യയ്ക്ക് വിവരദായകൻ; വിവേചനത്തിന് ഭൃത്യൻ; മേൽനോട്ടത്തിന് മേൽനോട്ടക്കാരൻ; ബാല്യത്തിന് ഉപചാരകൻ; സമൃദ്ധിക്ക് സഞ്ചാരകൻ; സ്നേഹത്തിന് മധുരഭാഷകൻ; സുരക്ഷയ്ക്ക് കുതിരപരിശീലകൻ; സ്വർഗ്ഗലോകത്തിന് ദുധ്ദോഹകൻ; പരമലോകത്തിന് ഉപചാരകൻ. ക്രോധത്തിന് ദഹിപ്പിക്കുന്നവൻ; കോപത്തിന് മുന്നോട്ട് പോക്കുന്നവൻ; ശമത്തിന് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നവൻ; ദുഃഖത്തിന് പിന്തുടരുന്നവൻ; ക്ഷേമത്തിന് മോചിപ്പിക്കുന്നവൻ; കില്ലിക്ക് മൂന്നു അഗ്രം; തേജസ്സിന് മനസ്സിൽ രൂപപ്പെടുത്തിയവൻ; ആചരണത്തിന് കാജൽ ഇടുന്നവൻ; നാശത്തിന് മയിരുത്തുന്നവൻ; നിയന്ത്രണത്തിന് തന്തു. നിയന്ത്രണത്തിന് തന്തു; അതർവന്മാർക്ക് സംരക്ഷിതർ; സംവത്സരത്തിന് ചുറ്റുന്നവൻ; അർദ്ധവത്സരത്തിന് ജനിക്കാത്തവൻ; ഇപ്പോഴത്തെ സംവത്സരത്തിന് ഒഴിയുന്നവൻ; കഴിഞ്ഞ സംവത്സരത്തിന് പോയവൻ; സംവത്സരത്തിന് പഴയവൻ; സംവത്സരത്തിന് ചാരനിറം; ഋഭുക്കൾക്ക് ചർമ്മം ചേർക്കുന്നവൻ; സാദ്ധ്യർക്കു ത്വക്ക് വലിക്കുന്നവൻ. ചെരുപ്പുകൾക്ക് മീനവൻ; കുളങ്ങൾക്കു താമസക്കാരൻ; ചതുക്കൾക്കു സേവകൻ; പുള്ളിപ്പുല്ലുകൾക്കു പുള്ള് വെട്ടുന്നവൻ; വരണ്ടഭൂമിക്ക് കപ്പൽക്കാരൻ; കടപ്പുരയ്ക്ക് കപ്പൽക്കാരൻ; കടവിന് കടക്കുന്നവൻ; ദുർഗ്ഗമസ്ഥലങ്ങൾക്ക് ഖനകൻ; മുഴങ്ങുന്ന സ്ഥലങ്ങൾക്ക് ഇലകൂശുന്നവൻ; ഗുഹകൾക്ക് വേട്ടക്കാരൻ; മലവരമ്പുകൾക്ക് ചതുക്കുന്നവൻ; പർവതങ്ങൾക്ക് കിംപുരുഷൻ. വികൃതിക്ക് പോൾക്കസൻ; വർണ്ണത്തിന് പൊന്നുപണിക്കാരൻ; തൂക്കത്തിന് വ്യാപാരി; വൈകുന്നേരത്തിന് ഗ്ലാവിൻ; എല്ലാ ജീവികൾക്കും ചാരനിറം; സമൃദ്ധിക്ക് ഉണർവ്; ദുർഭാഗ്യത്തിന് ഉറക്കം; ദുരിതത്തിന് അപവാദകൻ; വളർച്ചയ്ക്ക് അഭിമാനി; കലഹത്തിന് വിഭജകൻ. പാശയുടെ രാജാവിന് ചതിയൻ; വിജയത്തിനുള്ള കായം പുതിയ പാശം; മൂന്നാമത്തെ പാശത്തിന് ക്രമീകരിക്കുന്നവൻ; നാലാമത്തെ പാശത്തിന് കൂടുതൽ ക്രമീകരിക്കുന്നവൻ; ചാടുന്നവന് സഭയിലെ തൂൺ; മരണത്തിന് പശുഹന്താവ്; സംഹാരത്തിന് പശുവിനെ കൊല്ലുന്നവൻ; വിശപ്പിന്, പശു മുറിക്കുന്നവന്റെ സമീപം നിന്ന് ഭിക്ഷയെടുക്കുന്നവൻ; പാപത്തിന് സഞ്ചാരി ഗുരു; പാപത്തിന് പർവതവാസി. പ്രതിധ്വനിക്ക് വിളിക്കുന്നവൻ; ശബ്ദത്തിന് കുരയ്ക്കുന്നവൻ; അവസാനത്തിന് സംസാരക്കാരൻ; അനന്തത്തിന് മൗനസ്ഥൻ; ശബ്ദത്തിന് മൃദംഗക്കാരൻ; മഹത്വത്തിന് വീണക്കാരൻ; വിലാപത്തിന് കുഴൽക്കാരൻ; താഴ്ന്ന ശബ്ദത്തിന് ശംഖക്കാരൻ; കാടിന് കാട്ടുകാരൻ; മറ്റൊരു കാട്ടിന് അഗ്നിപ്രവർത്തകൻ. തമാശയ്ക്ക് വേശ്യ; ചിരിക്ക് തമാശക്കാരൻ; യാദവന് പുള്ളിയുള്ളവൻ; ഗ്രാമത്തിന് അക്കൗണ്ടൻ; വിളിക്കാനുള്ളവർ; മഹത്വത്തിന് വീണക്കാരൻ; കൈകൊല്ലിക്ക് കുഴൽക്കാരൻ; നൃത്തത്തിനും ആനന്ദത്തിനും താളക്കാരൻ. അഗ്നിക്ക് പുഷ്ടി; ഭൂമിക്ക് ഉപസ്ഥാരകൻ; വായുവിന് ചണ്ഡാലൻ; അന്തരീക്ഷത്തിന് മുളക്കളിക്കാരൻ; ആകാശത്തിന് കുഴിയെടുക്കുന്നവൻ; സൂര്യന് കപ്പിരാവ്; നക്ഷത്രങ്ങൾക്ക് കീടം; ചന്ദ്രനു കുഷ്ഠരോഗി; പകലിന് വെളുത്തുവും കപ്പിരാവായ കണ്ണുള്ളവൻ; രാത്രിക്ക് കറുപ്പും കപ്പിരാവായ കണ്ണുള്ളവൻ. ഇനി, അതികായൻ, അതികുറുക്കൻ, അതികൊഴുത്തൻ, അതികൊല്ലിയൻ, അതിവെളുപ്പ്, അതികറുപ്പ്, അതികല്പ്രഹിതൻ, അതികമുടിയൻ—ഇവയെല്ലാം പ്രജാപതിയുടെതാണ്, ശൂദ്രനും ബ്രാഹ്മണനും അല്ല. മാഗധൻ, വേശ്യ, ചതിയൻ, അശക്തൻ—ഇവരും ശൂദ്രനും ബ്രാഹ്മണനും അല്ല, പ്രജാപതിയുടെതാണു. അവനാണ് സഹസ്രശിരസ്സും സഹസ്രനേത്രങ്ങളും സഹസ്രപാദങ്ങളും ഉള്ള പുരുഷൻ. അവൻ ഭൂമിയെ എല്ലാ ദിക്കിലും പരിവ്യപിച്ചിരിക്കുന്നു; അവൻ ഭൂമിയുടെ മീതെ പത്ത് വിരൽ നീളം ഉയർന്നുനിൽക്കുന്നു. ഉണ്ടായതും ഉണ്ടാകുന്നതും എല്ലാം ആ പുരുഷനാണ്. അവൻ അമൃതത്വത്തിന്റെ ഇടപാടുകാരൻ, ആ അമൃതം അന്നത്തിൽ വളരുന്നു. ഇതാണ് അവന്റെ മഹത്വം; എന്നാൽ പുരുഷൻ ഇതിലും വലിയവനാണ്. എല്ലാ ജീവികളും അവന്റെ നാലിൽ ഒരു ഭാഗം മാത്രം; മൂന്നു ഭാഗം അവൻ സ്വർഗ്ഗത്തിലെ അമൃതസ്വരൂപിയായി നിലകൊള്ളുന്നു. ആ മൂന്നു ഭാഗം ഉയരത്തിലേക്കുയർന്നു; ഒരു ഭാഗം ഭൂമിയിൽ ജനിച്ചു. അവിടെ നിന്ന് അവൻ എല്ലാ ദിക്കിലും വ്യാപിച്ചു, ഭക്ഷിക്കുന്നതിലും, ഭക്ഷിക്കാത്തതിലും. അവനിൽ നിന്ന് വിരാട് ജനിച്ചു; വിരാട്ടിൽ നിന്ന് പുരുഷൻ ജനിച്ചു. ജനിച്ച ശേഷം, ഭൂമിയുടെ പിന്നിലും മുന്നിലും വ്യാപിച്ചു. ആ സമ്പൂർണ്ണ യാഗത്തിൽ നിന്ന്, സമ്പൂർണ്ണമായി അർപ്പിച്ചതിൽ നിന്ന്, നെയ്യ് സമാഹരിച്ചു. അവൻ ആകാശത്തിലെ, കാട്ടിലെ, ഗ്രാമത്തിലെ മൃഗങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചു. ആ സമ്പൂർണ്ണ യാഗത്തിൽ നിന്ന് ഋക്, സാമൻ, ഛന്ദസ്സുകൾ, യജുസ്—all ജനിച്ചു. അവയിൽ നിന്ന് കുതിരകളും ഇരട്ട പല്ലുള്ള മറ്റു മൃഗങ്ങളും; പശുക്കളും, ആടുകളും, ആട്ടുകളും ജനിച്ചു. അവർ ആ യാഗം ദർഭയിൽ ചൊരിഞ്ഞു; ആദിയിൽ ജനിച്ച പുരുഷനെ. അതിനാൽ ദേവന്മാരും സാദ്ധ്യരും ഋഷികളും ആ പുരുഷനെ യാഗമായി അർപ്പിച്ചു.