ദിവസത്തിൽ എണി മൃഗം, രാത്രിയിൽ തവള, പാടു പക്ഷിക്ക് എലു, അശ്വിന്മാർക്ക് പാമ്പ്, രാത്രിക്ക് കറുത്തത്, ജാതുവിന് കരടി, മറ്റു ജനങ്ങൾക്ക് സുഷിലികാ പക്ഷി, വിഷ്ണുവിന് ജഹകാ പക്ഷി – ഇവയൊക്കെ ഓരോ ദേവതകളെയും, ജാതികളെയും, കാലങ്ങളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അർദ്ധ മാസങ്ങൾക്ക് അൻയവാപ പക്ഷി, മയിലിന് ഋശ്യ മൃഗം, ഗന്ധർവർക്കു സുപർണ്ണ പക്ഷി, ജലങ്ങൾക്ക് ഒട്ടർ, മാസങ്ങൾക്ക് കശ്യപ കച്ചുവ, കുണ്ടൃണാചിക്ക് ചുവപ്പ് മീൻ, അപ്പ്സരസ്സുകൾക്ക് ഗോളട്ടികാ പക്ഷി, മരണത്തിനു അസിത കറുത്ത പക്ഷി. കാലങ്ങൾക്ക് വർഷാഹൂ പക്ഷി, മൂഷികയ്ക്ക് വണ്ടു, പിതാക്കൾക്ക് മാന്ഥാല പക്ഷി, വസുക്കൾക്ക് അജഗർ, പigeonകൾക്ക് ഫ്രാങ്കോളിൻ, മുയലിന് ഒട്ടക, നിരൃതിക്കും വരുണനുമാണ് കാടു ആട്. ആദിത്യർക്കു ശ്വിത്ര പക്ഷി, പ്രകാശവാന്റെ കാമൽ, മാതിക്ക് കഴുകൻ, കാടിന് സൃമര, രുദ്രയ്ക്ക് പുള്ളി മൃഗം, കുതറുരിന് ക്വയി പക്ഷി, കുതിരകൾക്ക് ദാത്യൗഹ പക്ഷി, കാമയ്ക്ക് പികാ പക്ഷി. വിശ്വദേവർക്കു കാടാന, കർണയ്ക്ക് കറുത്ത നായ, തരക്ഷുവിന് കഴുത, രാക്ഷസർക്കു കരടി, ഇന്ദ്രയ്ക്ക് പന്നി, മരുതുകൾക്ക് സിംഹം, പിപ്പകയ്ക്കു കൃകലാസ പക്ഷി, അസ്ത്രത്തിന് ശകുനി പക്ഷി, എല്ലാ ദേവതകൾക്കും പുള്ളി മൃഗം. ശാദം പക്ഷി തയിരുമായി, അവകാ ചെടി പല്ലിന്റെ വേരുമായി, മണൽ യവയുമായി, ടെഗാ ചെടി ദന്തുമായി, ശരസ്വതി നാവിന്റെ അറ്റവുമായി, നാവിന്റെ അടിസ്ഥാനം ഉവുലയുമായി, താലു ദന്തത്തോടെ, ജലം വായുമായി, പുരുഷത്വം വൃഷണവുമായി, ആദിത്യർ താടിയുമായി, പാതം ഭ്രൂവുമായി, ദ്യാവാപൃഥിവ eyelid-കളുമായി, മിന്നൽ eyelashes-വുമായി, വെള്ളം സ്വാഹാ, കറുപ്പ് സ്വാഹാ, മുകളിലേ eyelid-കൾ തടസ്സങ്ങൾ, താഴേ eyelid-കൾ തടസ്സങ്ങൾ. വായു ശ്വാസം കൊണ്ടും പുറന്തിരിപ്പിലും, നാസികാ പ്രവേശനത്തിൽ, താഴെ ചുണ്ടിൽ നല്ലത്, മുകളിൽ പ്രകാശം, അകത്ത് കുറച്ച് പ്രകാശം, പുറത്തു സ്ഥാനം, തലയിൽ ഇടിമിന്നൽ, തലമൂലയിൽ മിന്നൽ, ചെവിയിൽ ശ്രവണ, ശ്രവണ ചെവിയിൽ, താഴെ തണ്ടിൽ ജലം, ഉണങ്ങിയ തണ്ടിൽ മനസ്സ്, കഴുത്തിൽ അദിതി, തലയിൽ നിരൃതി, തലയിൽ വലിയ ശബ്ദം, ശ്വാസം മുടിയിൽ, കൂമ്പിൽ ശരീരം. മശികകൾ മുടിയുമായി, ഇന്ദ്രൻ ഉറക്കവുമായി, ബൃഹസ്പതി പക്ഷിയുടെ ഇരിപ്പുമായി, കച്ചുവകൾ ഷെല്ലുമായി, ചുവട് തോളുമായി, കരടി കാൽമുട്ടുമായി, ഫ്രാങ്കോളിൻ വേഗവുമായി, യാത്ര കൈയുമായി, അരണി ചില്ല jaw-വുമായി, അഗ്നി മുൻകൈയുമായി, പൂഷൻ കൈയുമായി, അശ്വിന്മാർ ഭുജങ്ങളുമായി, രുദ്രൻ ഉരുളലുമായി. ആദ്യ ഭാഗം അഗ്നിക്ക്, രണ്ടാം ഭാഗം വായുവിന്, മൂന്നാം ഭാഗം ഇന്ദ്രയ്ക്ക്, നാലാം ഭാഗം സോമയ്ക്ക്, അഞ്ചാം ഭാഗം അദിതിക്ക്, ആറാം ഭാഗം ഇന്ദ്രാണിക്ക്, ഏഴാം ഭാഗം മരുതുകൾക്ക്, എട്ടാം ഭാഗം ബൃഹസ്പതിക്ക്, ഒൻപതാം ഭാഗം ആര്യമനിന്, പത്താം ഭാഗം ധാതുവിന്, പതിനൊന്നാം ഭാഗം ഇന്ദ്രയ്ക്ക്, പന്ത്രണ്ടാം ഭാഗം വരുണന്, പതിമൂന്നാം ഭാഗം യമന്. ആദ്യ ഭാഗം ഇന്ദ്രനും അഗ്നിക്കും, രണ്ടാം ഭാഗം ശരസ്വതിക്ക്, മൂന്നാം ഭാഗം മിത്രയ്ക്ക്, നാലാം ഭാഗം ജലങ്ങൾക്ക്, അഞ്ചാം ഭാഗം നിരൃതിക്ക്, ആറാം ഭാഗം അഗ്നിയും സോമയും, ഏഴാം ഭാഗം പാമ്പുകൾക്ക്, എട്ടാം ഭാഗം വിഷ്ണുവിന്, ഒൻപതാം ഭാഗം പൂഷനിന്, പത്താം ഭാഗം ത്വഷ്ടൃ, പതിനൊന്നാം ഭാഗം ഇന്ദ്രൻ, പന്ത്രണ്ടാം ഭാഗം വരുണൻ, പതിമൂന്നാം ഭാഗം യമിക്ക്; തെക്കു ദ്യാവാപൃഥിവിക്ക്, വടക്ക് എല്ലാ ദേവതകൾക്കും. ഭുജങ്ങൾ മരുതുകൾക്ക്, ആദ്യ ഭാഗം എല്ലാ ദേവതകൾക്കും, അണ്ടു രുദ്രർക്ക്, രണ്ടാം ഭാഗം ആദിത്യർക്ക്, മൂന്നാം ഭാഗം വായുവിന്; വാൽ അഗ്നിയും സോമയും, തോളുകൾ കൃഞ്ചകൾക്ക്, കൺഡങ്ങൾ ഇന്ദ്രനും ബൃഹസ്പതിക്കും, മുട്ട് മിത്രനും വരുണനും, ചങ്ക് ആക്രമണകൾക്ക്, ശക്തി സ്ഥൂരുകൾക്ക്, ത്വക്ക് കുഷ്ടകൾക്ക്. പൂഷൻ മലദ്വാരവുമായി, കുരുട് വലിയ അന്ത്രവുമായി, പാമ്പുകൾ ദ്വാരവുമായി, കാടുപോക്ക അന്ത്രവുമായി, ജലം മൂത്രാശയവുമായി, പുരുഷത്വം വൃഷണവുമായി, വേഗം ലിംഗവുമായി, സന്തതി വിത്തുമായി, കാക്കകൾ പിത്തവുമായി, പുറത്തു വമനം മലദ്വാരത്തിൽ, പല്ലികൾ മലവുമായി. ഇന്ദ്രന്റെ മടിയിൽ, അദിതിയുടെ ശക്തി, ദിശകളുടെ ഭുജങ്ങൾ, അദിതിയുടെ സൗഖ്യം, മേഘങ്ങളുടെ ഹൃദയം, അന്തരീക്ഷം ശ്വാസകോശത്തിൽ, ആകാശം വയറിൽ, ചക്രവാക പക്ഷികൾ വൃക്കയിൽ, പർവതങ്ങൾ സ്പ്ലീൻ-ൽ, കല്ലുകൾ പാൻക്രിയാസിൽ, കാട്ടുകുഴികൾ ഗ്രന്ഥികളിൽ, ഒഴുക്കുകൾ പിത്തത്തിൽ, തടാകങ്ങൾ കരളിൽ, സമുദ്രം വയറിൽ, വൈശ്വാനരൻ ചാരത്തിൽ. നാഭിയിൽ ആധാരം, ദ്രവത്തിൽ സ്ഥിരത, ജലത്തിൽ ഉഷ്മാവ്, കിരണങ്ങൾ തുള്ളികളിൽ, മൂടൽമഞ്ഞ് ചൂടിൽ, തണുപ്പ് കൊഴുപ്പിൽ, മഞ്ഞുകൂടി കണ്ണീരിൽ, ഉരുളല ഹുമർ-ൽ, തന്തുകൾ സംരക്ഷണത്തിൽ, വർണ്ണങ്ങൾ അംഗങ്ങളിൽ, നക്ഷത്രങ്ങൾ രൂപത്തിൽ, ഭൂമി ത്വക്കിൽ; ജുംബകയ്ക്ക് നമസ്കാരം! ആദിയിൽ സ്വർണ്ണവീജം ഉദിച്ചു; അവൻ ജനിച്ചതിന്റെ ഏകാധിപതി. അവൻ ഭൂമിയും ആകാശവും സ്ഥാപിച്ചു – ഏത് ദേവതയ്ക്കാണ് ഞങ്ങൾ ഹവിയർപ്പിക്കേണ്ടത്? ഏകമായി ശ്വാസവും കണ്ണടയും നിയന്ത്രിക്കുന്ന രാജാവ്, ലോകത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നവൻ – ഏത് ദേവതയ്ക്കാണ് ഞങ്ങൾ ഹവിയർപ്പിക്കേണ്ടത്? അവന്റെ മഹത്വം പർവതങ്ങളും സമുദ്രവും നദികളും പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു; ദിശകളും ഭുജങ്ങളും അവനാണ് – ഏത് ദേവതയ്ക്കാണ് ഞങ്ങൾ ഹവിയർപ്പിക്കേണ്ടത്? ആത്മാവും ശക്തിയും നൽകുന്നവൻ, എല്ലാ ദേവതകളും അദിപതിയായി ആരാധിക്കുന്നവൻ, അവന്റെ നിഴൽ അമരത്വം, അവന്റെ നിഴൽ itself is മരണം – ഏത് ദേവതയ്ക്കാണ് ഞങ്ങൾ ഹവിയർപ്പിക്കേണ്ടത്? എല്ലാ ദിശകളിൽ നിന്നുമുള്ള ശുഭചിന്തകൾ, തടസ്സമില്ലാതെ, പുതുമയും സൃഷ്ടിനൈപുണ്യവും നിറഞ്ഞു, ഞങ്ങളിലേക്ക് വരട്ടെ. ദേവതകൾ ദിവസേന ഞങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുകയും വളർച്ച നൽകുകയും ചെയ്യട്ടെ. ദേവതകളുടെ ദയയും, ഉദാരതയും ഞങ്ങളിലേക്ക് തിരികെ വരട്ടെ; ദൈവങ്ങളോട് സൗഹൃദം ഉണ്ടാക്കട്ടെ; ദേവതകൾ ദീർഘായുസ്സ് നൽകട്ടെ. പഴയ ഹവിയിൽ ഭഗ, മിത്ര, അദിതി, ദക്ഷ, ആര്യമൻ, വരുണൻ, സോമ, അശ്വിന്മാർ – ഇവരെ വിളിക്കുന്നു; അനുഗ്രഹത്തിൽ സമ്പന്നമായ ശരസ്വതി സന്തോഷം നൽകട്ടെ. വാതൻ, സന്തോഷം നൽകുന്നവൻ, കായിക സൗഖ്യം നൽകട്ടെ; മാതാവായ ഭൂമി, പിതാവായ ആകാശം അതുപോലെ തന്നെ; സോമയുടെ മക്കളായ കല്ലുകൾ സന്തോഷം നൽകട്ടെ; അശ്വിന്മാർ, ശക്തന്മാർ, ഞങ്ങളെ കേൾക്കട്ടെ. ചലിക്കുന്നതും നിലക്കുന്നതും നിയന്ത്രിക്കുന്ന അധിപതിയെ സഹായത്തിനായി വിളിക്കുന്നു; പാതങ്ങൾ അറിയുന്ന പൂഷൻ, ഞങ്ങൾക്കു സമൃദ്ധി നൽകട്ടെ; സംരക്ഷണം ഉറപ്പാക്കട്ടെ. പ്രശസ്തനായ ഇന്ദ്രൻ, സർവ്വം അറിയുന്ന പൂഷൻ, ചക്രം തകരാത്ത താര്ക്ഷ്യ, ബൃഹസ്പതി – ഇവർ എല്ലാവരും ഞങ്ങൾക്കു സൗഖ്യം നൽകട്ടെ. പൃശ്യൻമാർ, പൃശ്നിയുടെ മക്കളായ മരുതുകൾ, സഭയിൽ പ്രകാശമുള്ളവർ; തീനാവുള്ള പുരുഷന്മാർ, സൂര്യൻ കണ്ണായവർ – എല്ലാ ദേവതകളും ഞങ്ങളുടെ സഹായത്തിനായി വരട്ടെ. ദേവതകളേ, ഞങ്ങൾക്കു ശുഭം കേൾക്കാൻ ചെവികൾ നൽകട്ടെ; ആരാധ്യരേ, ഞങ്ങൾക്കു ശുഭം കാണാൻ കണ്ണുകൾ നൽകട്ടെ; ശരീരവും അങ്കങ്ങളും ശക്തമായി, ദേവതകളുടെ കൃപയിൽ ജീവിക്കട്ടെ. ദേവതകൾ നൂറ് ശരത്കാലങ്ങൾ ജീവിക്കാൻ അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ; വാർദ്ധക്യത്തിന്റെ ചക്രം ശരീരത്തെ തളർത്താതിരിക്കട്ടെ; പുത്രന്മാർ പിതാക്കൾ ആകട്ടെ; ജീവിതം പകുതി വഴിയിൽ മുറിക്കപ്പെടരുത്. അദിതി ആകാശം, അദിതി അന്തരീക്ഷം, അദിതി അമ്മ, അദിതി അച്ഛൻ, അദിതി പുത്രൻ; എല്ലാ ദേവതകളും അദിതിയാണ്, അഞ്ചു ജനങ്ങൾ അദിതിയാണ്, ജനനം അദിതിയാണ്, സൃഷ്ടി അദിതിയാണ്. മിത്ര, വരുണൻ, ആര്യമൻ, ഇന്ദ്രൻ, ഋഭു, മരുതുകൾ – ഇവർ ഞങ്ങളുടെ ആയുസ്സ് കുറയ്ക്കരുത്; ദൈവങ്ങൾ വേഗത്തിൽ ജനിച്ചവരാണ്, അവരുടെ വീരത്വം സഭയിൽ പ്രഖ്യാപിക്കാം. മൂടിയവന്റെ വായിൽ നിന്ന് സമ്മാനം എടുക്കുമ്പോൾ, വഴികാട്ടി രേഖയോടെ, നന്നായി നയിച്ച ആടു, എല്ലാ രൂപങ്ങളും ചുമന്ന്, ഇന്ദ്രനും പൂഷനും പ്രിയപ്പെട്ട പഥത്തിലേക്ക് എത്തുന്നു. ആട്, വേഗമുള്ള കുതിരയോടെ നയിക്കപ്പെടുന്നു, പൂഷന്റെ ഭാഗം, എല്ലാ ദേവതകൾക്കും; കുതിര കൊണ്ടുവരുന്ന പ്രിയപ്പെട്ട പകവം, ത്വഷ്ടൃ സൗശ്രവസിനായി ഉണർത്തുന്നു. ദേവതകൾക്കുള്ള ഹവിയ് ആട് കുതിരയുമായി മൂന്നു പ്രാവശ്യം ചുറ്റുമ്പോൾ, പൂഷന്റെ ആദ്യ ഭാഗം പുറത്ത് വരുന്നു; ആട് ദേവതകൾക്ക് യാഗം അറിയിക്കുന്നു. ഹോതൃ, അദ്ധ്വര്യു, അഗ്നി ഉണർത്തുന്നവൻ, കല്ല് പിടിക്കുന്നവൻ, ജ്ഞാനി – എല്ലാവരും, നന്നായി ക്രമീകരിച്ച, നന്നായി അർപ്പിച്ച ഹവിയിൽ, പാത്രങ്ങൾ പോഷകത്തോടെ നിറക്കുന്നു. യൂപം ഒരുക്കുന്നവർ, യൂപം ചുമക്കുന്നവർ, കുതിരയുടെ യൂപം രൂപപ്പെടുത്തുന്നവർ, കുതിരയ്ക്ക് പാചകം ഒരുക്കുന്നവർ – അവരുടെ സ്തുതി മറക്കപ്പെടരുത്. എന്റെ പ്രാർത്ഥന നന്നായി മുന്നോട്ട് പോവട്ടെ; ദേവതകളുടെ പ്രതീക്ഷ നിറവേറട്ടെ; അത് നൂലിന്റെ ഇരിപ്പിടം വരെ എത്തട്ടെ; സന്യാസികളും ദർശികളും അവനിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു; ദേവതകളുടെ സമൃദ്ധിയിൽ അവനെ ഞങ്ങൾ ശക്തമായ സുഹൃത്താക്കുന്നു. കുതിരയുടെ കെട്ട്, ബന്ധനം, തലകയറ്, കയറുകൾ, വായിൽ ഇടുന്ന പുല്ല് – ഇവയൊക്കെ ദേവതകൾക്ക് സമർപ്പിക്കുന്നു. കുതിരയുടെ മാംസത്തിൽ പുഴു തൊട്ടത്, വാളും കത്തിയും ചുരണ്ടിയത്, പാചകരുടെ കൈയിൽ ഉള്ളത്, കുതിരയുടെ കാൽവിരൽ – ഇവയൊക്കെ ദേവതകൾക്ക് സമർപ്പിക്കുന്നു. കുതിരയുടെ വയറിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുന്ന മാലിന്യം, മാംസത്തിൽ നിന്ന് വരുന്ന ഗന്ധം – പാചകക്കാർ നന്നായി കൈകാര്യം ചെയ്യട്ടെ; യാഗമാംസം നന്നായി പാകം ചെയ്യട്ടെ. തീയുടെ പാചകത്തിൽ നിന്നുള്ള വേദന, അടിയേറ്റ് ഉണ്ടായ മുറിവ് – ഭൂമിയിൽ അല്ല, പുല്ലിൽ അല്ല, ദേവതകൾക്കും യാഗ തീക്കും സമർപ്പിക്കട്ടെ. പാകം ചെയ്ത കുതിരം കാണുന്നവർ, അതിന്റെ ഗന്ധം പറഞ്ഞ് എടുത്തു കൊണ്ടുപോകുന്നവർ, കുതിരയിൽ നിന്ന് മാംസം തേടുന്നവർ – അവരുടെ സ്തുതി മറക്കപ്പെടരുത്. ഇങ്ങനെ, ഓരോ ജീവിയും, ഓരോ ദേവതയും, യാഗത്തിന്റെ ഓരോ ഭാഗവും, സൃഷ്ടിയുടെ ഓരോ ഘടകവും – എല്ലാം ദൈവത്തിന്റെ അർപ്പണത്തിൽ, സമൃദ്ധിയിൽ, ഔദാര്യത്തിൽ, സംരക്ഷണത്തിൽ ഒന്നിക്കുന്നു.