ಅಪಾಮ್ ಇದಂ ನ್ಯಯನꣳ ಸಮುದ್ರಸ್ಯ ನಿವೇಶನಮ್ । ಅನ್ಯಾꣳಸ್ ಽ ತೇ ಅಸ್ಮತ್ ತಪನ್ತು ಹೇತಯಃ ಪಾವಕೋ ಽ ಅಸ್ಮಭ್ಯꣳ ಶಿವೋ ಭವ
ಇದು ನೀರಿನ ಇಳಿಜಾರೂ, ಸಮುದ್ರದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಸ್ಥಾನವೂ. ನಿನ್ನ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಇತರರನ್ನು ಸುಟ್ಟುಬಿಡಲಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ಅಲ್ಲ. ನೀನು ನಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ಶುಭವಾಗಿರು, ಪವಿತ್ರನಾಗಿರು.
ಅಗ್ನೇ ಪಾವಕ ರೋಚಿಷಾ ಮನ್ದ್ರಯಾ ದೇವ ಜಿಹ್ವಯಾ । ಆ ದೇವಾನ್ ವಕ್ಷಿ ಯಕ್ಷಿ ಚ
ಪವಿತ್ರನಾದ ಅಗ್ನೇ, ನಿನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ, ಆನಂದದ ದೇವತಾಜಿಹ್ವೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕರೆತಂದು, ಅವರಿಗೆ ಹವನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸು.
ಸ ನಃ ಪಾವಕ ದೀದಿವೋ ಗ್ನೇ ದೇವಾꣳ ಽ ಇಹಾ ವಹ । ಉಪ ಯಜ್ಞꣳ ಹವಿಶ್ ಚ ನಃ
ಪವಿತ್ರನಾದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಅಗ್ನೇ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತಂದುಕೊಡು. ನಮ್ಮ ಯಜ್ಞವನ್ನೂ, ಹವನವನ್ನೂ ತಂದುಕೊಡು.
ಪಾವಕಯಾ ಯಶ್ ಚಿತಯನ್ತ್ಯಾ ಕೃಪಾ ಕ್ಷಾಮನ್ ರುರುಚ ಽ ಉಷಸೋ ನ ಭಾನುನಾ । ತೂರ್ವನ್ ನ ಯಾಮನ್ನ್ ಏತಶಸ್ಯ ನೂ ರಣ ಽ ಆ ಯೋ ಘೃಣೇ ನ ತತೃಷಾಣೋ ಽ ಅಜರಃ
ಪವಿತ್ರನೂ, ವಿವೇಕಿಯೂ, ಕರುಣಾಮಯನೂ ಆಗಿರುವವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದನು, ಹಗಲಿನ ಕಿರಣಗಳಂತೆ; ವೇಗದ ಕುದುರೆ, ಗಾಳಿಯ ಚಲನೆ, ಪ್ರಶಂಸೆಗಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುವವನಂತೆ, ಅವನು ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದವನು.
ನಮಸ್ ತೇ ಹರಸೇ ಶೋಚಿಷೇ ನಮಸ್ ತೇ ಽ ಅಸ್ತ್ವ್ ಅರ್ಚಿಷೇ । ಅನ್ಯಾꣳಸ್ ತೇ ಅಸ್ಮತ್ ತಪನ್ತು ಹೇತಯಃ ಪಾವಕೋ ಽ ಅಸ್ಮಭ್ಯꣳ ಶಿವೋ ಭವ
ನಿನ್ನ ಜ್ವಾಲೆಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ನಿನ್ನ ಹೊತ್ತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ನಿನ್ನ ಪ್ರಕಾಶಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ನಿನ್ನ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಇತರರನ್ನು ಸುಟ್ಟುಬಿಡಲಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ಅಲ್ಲ. ನೀನು ನಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ಶುಭವಾಗಿರು, ಪವಿತ್ರನಾಗಿರು.
ನೃಷದೇ ವೇಟ್ । ಅಪ್ಸುಷದೇ ವೇಟ್ । ಬರ್ಹಿಷದೇ ವೇಟ್ । ವನಸದೇ ವೇಟ್ । ಸ್ವರ್ವಿದೇ ವೇಟ್
ನೀನು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಅಧಿಪತಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಧಿಪತಿ, ದರ್ಭೆಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಪತಿ, ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಪತಿ, ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಅಧಿಪತಿ.
ಯೇ ದೇವಾ ದೇವಾನಾಂ ಯಜ್ಞಿಯಾ ಯಜ್ಞಿಯಾನಾꣳ ಸಂವತ್ಸರೀಣಮ್ ಉಪ ಭಾಗಮ್ ಆಸತೇ । ಅಹುತಾದೋ ಹವಿಷೋ ಯಜ್ಞೇ ಽ ಅಸ್ಮಿನ್ತ್ ಸ್ವಯಂ ಪಿಬನ್ತು ಮಧುನೋ ಘೃತಸ್ಯ
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರು, ವರ್ಷಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಸೀನರಾಗಿರುವವರು — ಅವರು ಆಹ್ವಾನವಿಲ್ಲದೆ ಈ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಜೇನು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪವನ್ನು ಪಾನಮಾಡಲಿ.
ಯೇ ದೇವಾ ದೇವೇಷ್ವ್ ಅಧಿ ದೇವತ್ವಮ್ ಆಯನ್ ಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪುರಏತಾರೋ ಽ ಅಸ್ಯ । ಯೇಭ್ಯೋ ನ ಽ ಋತೇ ಪವತೇ ಧಾಮ ಕಿಂ ಚನ ನ ತೇ ದಿವೋ ನ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಽ ಅಧಿ ಸ್ನುಷು
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದವರು, ಬ್ರಹ್ಮಣನ ಪೂಜಕರು — ಅವರಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ನೀರಿನಲ್ಲಿಯೂ ಏನೂ ಪವಿತ್ರವಾಗದು.
ಪ್ರಾಣದಾ ಽ ಅಪಾನದಾ ವ್ಯಾನದಾ ವರ್ಚೋದಾ ವರಿವೋದಾಃ । ಅನ್ಯಾꣳಸ್ ಽ ತೇ ಅಸ್ಮತ್ ತಪನ್ತು ಹೇತಯಃ ಪಾವಕೋ ಽ ಅಸ್ಮಭ್ಯꣳ ಶಿವೋ ಭವ
ಉಸಿರಿನ ದಾತರು, ಉಸಿರೆಳೆಯುವದನ್ನು ಕೊಡುವವರು, ಹರಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವರು, ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಕೊಡುವವರು, ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಕೊಡುವವರು. ನಿನ್ನ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಇತರರನ್ನು ಸುಟ್ಟುಬಿಡಲಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ಅಲ್ಲ. ನೀನು ನಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ಶುಭವಾಗಿರು, ಪವಿತ್ರನಾಗಿರು.
ಅಗ್ನಿಸ್ ತಿಗ್ಮೇನ ಶೋಚಿಷಾ ಯಾಸದ್ ವಿಶ್ವಂ ನ್ಯ್ ಅತ್ರಿಣಮ್ । ಅಗ್ನಿರ್ ನೋ ವನತೇ ರಯಿಮ್
ಅಗ್ನೇ, ನಿನ್ನ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಅಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕು. ಅಗ್ನಿ ನಮಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ತಂದುಕೊಡಲಿ.
ಯ ಽ ಇಮಾ ವಿಶ್ವಾ ಭುವನಾನಿ ಜುಹ್ವದ್ ಋಷಿರ್ ಹೋತಾ ನ್ಯ್ ಅಸೀದತ್ ಪಿತಾ ನಃ । ಸ ಽ ಆಶಿಷಾ ದ್ರವಿಣಮ್ ಇಚ್ಛಮಾನಃ ಪ್ರಥಮಚ್ಛದ್ ಅವರಾꣳ ಽ ಆ ವಿವೇಶ
ಯಾವ ಋಷಿಯು, ಯಜ್ಞದ್ವಾರಾ ಈ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಂತೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡನು, ಅವನು ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಧನವನ್ನೆಚ್ಚಿಸಿ, ಮೊದಲಿಗೆ ಕೆಳಗಿನ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಕಿꣳ ಸ್ವಿದ್ ಆಸೀದ್ ಅಧಿಷ್ಠಾನಮ್ ಆರಮ್ಭಣಂ ಕತಮತ್ ಸ್ವಿತ್ ಕಥಾಸೀತ್ । ಯತೋ ಭೂಮಿಂ ಜನಯನ್ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾ ವಿ ದ್ಯಾಮ್ ಔರ್ಣೋನ್ ಮಹಿನಾ ವಿಶ್ವಚಕ್ಷಾಃ
ಆಧಾರವೇನು, ಆರಂಭವೇನು, ಕಥೆಯೆಂತಿತ್ತು? ಎಲ್ಲಿಂದ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ ಆಕಾಶವನ್ನು ಹರಡಿದನು?
ವಿಶ್ವತಶ್ಚಕ್ಷುರ್ ಉತ ವಿಶ್ವತೋಮುಖೋ ವಿಶ್ವತೋಬಾಹುರ್ ಉತ ವಿಶ್ವತಸ್ಪಾತ್ । ಸಂ ಬಾಹುಭ್ಯಾಂ ಧಮತಿ ಸಂ ಪತತ್ರೈರ್ ದ್ಯಾವಾಭೂಮೀ ಜನಯನ್ ದೇವ ಽ ಏಕಃ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮುಖ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೈಗಳು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಲುಗಳು; ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ, ತನ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಊದುತ್ತಾನೆ; ಒಬ್ಬ ದೇವರು, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನು.
ಕಿꣳ ಸ್ವಿದ್ ವನಂ ಕ ಽ ಉ ಸ ವೃಕ್ಷ ಽ ಆಸ ಯತೋ ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀ ನಿಷ್ಟತಕ್ಷುಃ । ಮನೀಷಿಣೋ ಮನಸಾ ಪೃಚ್ಛತೇದ್ ಉ ತದ್ ಯದ್ ಅಧ್ಯತಿಷ್ಠದ್ ಭುವನಾನಿ ಧಾರಯನ್
ಯಾವುದು ಆ ಕಾಡು, ಯಾವುದು ಆ ಮರ, ಅದರಿಂದ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು? ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾರೆ—ಯಾವುದು ಈ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಎಂದು.
ಯಾ ತೇ ಧಾಮಾನಿ ಪರಮಾಣಿ ಯಾವಮಾ ಯಾ ಮಧ್ಯಮಾ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನ್ನ್ ಉತೇಮಾ । ಶಿಕ್ಷಾ ಸಖಿಭ್ಯೋ ಹವಿಷಿ ಸ್ವಧಾವಃ ಸ್ವಯಂ ಯಜಸ್ವ ತನ್ವಂ ವೃಧಾನಃ
ನಿನ್ನ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಗಳು, ಮಧ್ಯಮ ಸ್ಥಾನಗಳು, ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಳಗಳು, ವಿಶ್ವಕರ್ಮನೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಕಲಿಸು; ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ನಿನ್ನನ್ನೇ ಅರ್ಪಿಸು.
ವಿಶ್ವಕರ್ಮನ್ ಹವಿಷಾ ವಾವೃಧಾನಃ ಸ್ವಯಂ ಯಜಸ್ವ ಪೃಥಿವೀಮ್ ಉತ ದ್ಯಾಮ್ । ಮುಹ್ಯನ್ತ್ವ್ ಅನ್ಯೇ ಽ ಅಭಿತೋ ಸಪತ್ನಾ ಽ ಇಹಾಸ್ಮಾಕಂ ಮಘವಾ ಸೂರಿರ್ ಅಸ್ತು
ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಹೋಮದಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ, ಭೂಮಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ನಿನ್ನನ್ನೇ ಅರ್ಪಿಸು; ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಇತರ ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿರಲಿ—ಇಲ್ಲಿ ಮಘವಂತನು ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನಿ ದಾತನಾಗಿರಲಿ.
ವಾಚಸ್ ಪತಿಂ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾಣಮೂತಯೇ ಮನೋಜುವಂ ವಾಜೇ ಽ ಅದ್ಯಾ ಹುವೇಮ । ಸ ನೋ ವಿಶ್ವಾನಿ ಹವನಾನಿ ಜೋಷದ್ ವಿಶ್ವಶಮ್ಭೂರ್ ಅವಸೇ ಸಾಧುಕರ್ಮಾ
ಇಂದು ನಾವು ಮಾತಿನ ಅಧಿಪತಿ, ಚುರುಕಾದ ಮನಸ್ಸಿನ, ಬಲವನ್ನು ಕೊಡುವ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸೋಣ; ಅವನು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಹೋಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವವನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹಿತಕರನು, ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನು ಮಾಡುವವನು, ನಮ್ಮ ನೆರವಿಗೆ ಬರಲಿ.
ವಿಶ್ವಕರ್ಮನ್ ಹವಿಷಾ ವರ್ಧನೇನ ತ್ರಾತಾರಮ್ ಇನ್ದ್ರಮ್ ಅಕೃಣೋರ್ ಅವಧ್ಯಮ್ । ತಸ್ಮೈ ವಿಶಃ ಸಮನಮನ್ತ ಪೂರ್ವೀರ್ ಅಯಮ್ ಉಗ್ರೋ ವಿಹವ್ಯೋ ಯಥಾಸತ್
ಹೋಮದಿಂದ ಬೆಳೆಯುವ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು, ಇಂದ್ರನನ್ನು ರಕ್ಷಕನಾಗಿ, ಜಯಿಸಲಾರದವನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು; ಅವನಿಗೆ ಜನಾಂಗಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೇ ಒಟ್ಟಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ—ಈ ಬಲಶಾಲಿಯು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕಾದವನು.
ಚಕ್ಷುಷಃ ಪಿತಾ ಮನಸಾ ಹಿ ಧೀರೋ ಘೃತಮ್ ಏನೇ ಅಜನನ್ ನಮ್ನಮಾನೇ । ಯದೇದ್ ಅನ್ತಾ ಽ ಅದದೃಹನ್ತ ಪೂರ್ವ ಽ ಆದ್ ಇದ್ ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀ ಽ ಅಪ್ರಥೇತಾಮ್
ಕಣ್ಣಿನ ತಂದೆ, ಧೀರನಾದವನು, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಯಾವಾಗ ಅಂತ್ಯಗಳನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು, ಆಗ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು.
ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾ ವಿಮನಾ ಽ ಆದ್ ವಿಹಾಯಾ ಧಾತಾ ವಿಧಾತಾ ಪರಮೋತ ಸಂದೃಕ್ । ತೇಷಾಮ್ ಇಷ್ಟಾನಿ ಸಮ್ ಇಷಾ ಮದನ್ತಿ ಯತ್ರಾ ಸಪ್ತಋಷೀನ್ ಪರ ಽ ಏಕಮ್ ಆಹುಃ
ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು; ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ, ಉನ್ನತ, ದ್ರಷ್ಟಾ; ಅವರ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಏಳುವರುಷಿಗಳು ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ನಃ ಪಿತಾ ಜನಿತಾ ಯೋ ವಿಧಾತಾ ಧಾಮಾನಿ ವೇದ ಭುವನಾನಿ ವಿಶ್ವಾ । ಯೋ ದೇವಾನಾಂ ನಾಮಧಾ ಽ ಏಕ ಽ ಏವ ತꣳ ಸಂಪ್ರಶ್ನಂ ಭುವನಾ ಯನ್ತ್ಯ್ ಅನ್ಯಾ
ನಮ್ಮ ತಂದೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ, ಎಲ್ಲ ಧಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರು ನೀಡುವ ಒಬ್ಬನೇ—ಇತರ ಲೋಕಗಳು ಪ್ರಶ್ನೆಗಾಗಿ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ತ ಽ ಆಯಜನ್ತ ದ್ರವಿಣꣳ ಸಮ್ ಅಸ್ಮಾ ಽ ಋಷಯಃ ಪೂರ್ವೇ ಜರಿತಾರೋ ನ ಭೂನಾ । ಅಸೂರ್ತೇ ಸೂರ್ತೇ ರಜಸಿ ನಿಷತ್ತೇ ಯೇ ಭೂತಾನಿ ಸಮಕೃಣ್ವನ್ನ್ ಇಮಾನಿ
ಪೂರ್ವ ಕಾಲದ ಋಷಿಗಳು, ಗಾಯಕರಂತೆ, ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಧನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು; ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಜೀವಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಈ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ಪರೋ ದಿವಾ ಪರ ಽ ಏನಾ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಪರೋ ದೇವೇಭಿರ್ ಅಸುರೈರ್ ಯದ್ ಅಸ್ತಿ । ಕꣳ ಸ್ವಿದ್ ಗರ್ಭಂ ಪ್ರಥಮಂ ದಧ್ರ ಆಪೋ ಯತ್ರ ದೇವಾಃ ಸಮಪಶ್ಯನ್ತ ಪೂರ್ವೇ
ಆಕಾಶಕ್ಕಿಂತಲೂ, ಭೂಮಿಗಿಂತಲೂ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರಲ್ಲಿ ಇರುವುದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪಾರಾಗಿರುವುದು ಏನು? ಯಾವ ಮೊದಲ ಗರ್ಭವನ್ನು ನೀರು ಹೊತ್ತಿದ್ದವು, ಅಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ದೇವತೆಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ನೋಡಿದರು?
ತಮ್ ಇದ್ ಗರ್ಭಂ ಪ್ರಥಮಂ ದಧ್ರ ಽ ಆಪೋ ಯತ್ರ ದೇವಾಃ ಸಮಗಚ್ಛನ್ತ ವಿಶ್ವೇ । ಅಜಸ್ಯ ನಾಭಾವ್ ಅಧ್ಯ್ ಏಕಮ್ ಅರ್ಪಿತಂ ಯಸ್ಮಿನ್ ವಿಶ್ವಾನಿ ಭುವನಾನಿ ತಸ್ಥುಃ
ಆ ಮೊದಲ ಗರ್ಭವನ್ನು ನೀರು ಹೊತ್ತಿದ್ದವು, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿದ್ದರು; ಜನಿಸದವನ ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅವನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ನಿಂತಿವೆ.
ನ ತಂ ವಿದಾಥ ಯ ಽ ಇಮಾ ಜಜಾನಾನ್ಯದ್ ಯುಷ್ಮಾಕಮ್ ಅನ್ತರಂ ಬಭೂವ । ನೀಹಾರೇಣ ಪ್ರಾವೃತಾ ಜಲ್ಪ್ಯಾ ಚಾಸುತೃಪ ಽ ಉಕ್ಥಶಾಸಶ್ ಚರನ್ತಿ
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಯಾರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ; ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಬೇರೆದೇನುಂಟಾಗಿದೆ; ಮಂಜಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟು, ಗೊಂದಲದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ತೃಪ್ತಿಯಾಗದೆ, ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾರೆ.
ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾ ಹ್ಯ್ ಅಜನಿಷ್ಟ ದೇವ ಽ ಆದ್ ಇದ್ ಗನ್ಧರ್ವೋ ಽ ಅಭವದ್ ದ್ವಿತೀಯಃ । ತೃತೀಯಃ ಪಿತಾ ಜನಿತೌಷಧೀನಾಮ್ ಅಪಾಂ ಗರ್ಭಂ ವ್ಯದಧಾತ್ ಪುರುತ್ರಾ
ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ದೇವರಾಗಿಬಂದನು; ನಂತರ ಗಂಧರ್ವನು ಎರಡನೆಯವನಾದನು; ಮೂರನೆಯವನಾದ ತಂದೆ, ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ನೀರಿನ ಗರ್ಭವನ್ನು ಅನೇಕ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟನು.
ಆಶುಃ ಶಿಶಾನೋ ವೃಷಭೋ ನ ಭೀಮೋ ಘನಾಘನಃ ಕ್ಷೋಭಣಶ್ ಚರ್ಷಣೀನಾಮ್ । ಸಂಕ್ರನ್ದನೋಽನಿಮಿಷ ಽ ಏಕವೀರಃ ಶತꣳ ಸೇನಾ ಽ ಅಜಯತ್ ಸಾಕಮ್ ಇನ್ದ್ರಃ
ಚುರುಕಾದ, ಗರ್ಜಿಸುವ, ಎತ್ತುಹೋಲುವ ಬಲಶಾಲಿ, ಮಿಂಚಿನಂತೆ, ಜನರನ್ನು ಕಂಪಿಸುವವನು; ಜಯಶಾಲಿ, ಕಣ್ಮುಚ್ಚದ, ಒಬ್ಬನೇ ವೀರ, ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ನೂರು ಸೇನೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದನು.
ಸಂಕ್ರನ್ದನೇನಾನಿಮಿಷೇಣ ಜಿಷ್ಣುನಾ ಯುತ್ಕಾರೇಣ ದುಶ್ಚ್ಯವನೇನ ಧೃಷ್ಣುನಾ । ತದ್ ಇನ್ದ್ರೇಣ ಜಯತ ತತ್ ಸಹಧ್ವಂ ಯುಧೋ ನರ ಇಷುಹಸ್ತೇನ ವೃಷ್ಣಾ
ಜಯಶಾಲಿ, ಕಣ್ಮುಚ್ಚದ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯೊಂದಿಗೆ, ವೇಗಶಾಲಿಯೊಂದಿಗೆ, ಕಷ್ಟದಿಂದ ಚಲಿಸುವವನೊಂದಿಗೆ, ಧೈರ್ಯವಂತನೊಂದಿಗೆ; ಇಂದ್ರನ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಜಯಿಸಿರಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಬಾಣಧಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿರಿ, ಪುರುಷರೆ.
ಸ ಽ ಇಷುಹಸ್ತೈಃ ಸ ನಿಷಙ್ಗಿಭಿರ್ ವಶೀ ಸꣳಸ್ರಷ್ಟಾ ಸ ಯುಧ ಽ ಇನ್ದ್ರೋ ಗಣೇನ । ಸꣳಸೃಷ್ಟಜಿತ್ ಸೋಮಪಾ ಬಾಹುಶರ್ಧ್ಯ್ ಉಗ್ರಧನ್ವಾ ಪ್ರತಿಹಿತಾಭಿರ್ ಅಸ್ತಾ
ಬಾಣಗಳನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದವರೊಡನೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದವನು, ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಗೆಲುವು ಸಾಧಿಸಿ, ಸೋಮಪಾನಿ, ಬಲಿಷ್ಠ ಬಾಹುಗಳುಳ್ಳ, ಭಯಂಕರ ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದವನು, ಎದುರಾಳಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.
ಬೃಹಸ್ಪತೇ ಪರಿ ದೀಯಾ ರಥೇನ ರಕ್ಷೋಹಾಮಿತ್ರಾಁ೨ಽ ಅಪಬಾಧಮಾನಃ । ಪ್ರಭಞ್ಜನ್ತ್ ಸೇನಾಃ ಪ್ರಮೃಣೋ ಯುಧಾ ಜಯನ್ನ್ ಅಸ್ಮಾಕಮ್ ಏಧ್ಯ್ ಅವಿತಾ ರಥಾನಾಮ್
ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ನೀನು ರಥದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡಿ, ರಾಕ್ಷಸರನ್ನೂ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿ, ಅವರ ಸೇನೆಗಳನ್ನು ಮುರಿದು ಹಾಕು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಜಗ್ಗಿಸಿ, ಗೆಲುವು ತಂದು, ನಮ್ಮ ರಥಗಳಿಗೆ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನೂ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನೂ ಕೊಡು.