ದಿಗ್ಭ್ಯಃ ಸ್ವಾಹಾ । ಚನ್ದ್ರಾಯ ಸ್ವಾಹಾ । ನಕ್ಷತ್ರೇಭ್ಯಃ ಸ್ವಾಹಾ । ಅದ್ಭ್ಯಃ ಸ್ವಾಹಾ । ವರುಣಾಯ ಸ್ವಾಹಾ । ನಾಭ್ಯೈ ಸ್ವಾಹಾ । ಪೂತಾಯ ಸ್ವಾಹಾ
ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ. ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ. ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ. ನೀರಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ. ವರుణನಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ. ನಾಭಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ. ಶುದ್ಧನಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ.
ವಾಚೇ ಸ್ವಾಹಾ । ಪ್ರಾಣಾಯ ಸ್ವಾಹಾ । ಪ್ರಾಣಾಯ ಸ್ವಾಹಾ । ಚಕ್ಷುಷೇ ಸ್ವಾಹಾ । ಚಕ್ಷುಷೇ ಸ್ವಾಹಾ । ಶ್ರೋತ್ರಾಯ ಸ್ವಾಹಾ । ಶ್ರೋತ್ರಾಯ ಸ್ವಾಹಾ
ಮಾತಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ. ಉಸಿರಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ. ಉಸಿರಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ. ಕಣ್ಣಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ. ಕಣ್ಣಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ. ಕಿವಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ. ಕಿವಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ.
ಮನಸಃ ಕಾಮಮ್ ಆಕೂತಿಂ ವಾಚಃ ಸತ್ಯಮ್ ಅಶೀಯ । ಪಶೂನಾꣳ ರೂಪಮ್ ಅನ್ನಸ್ಯ ರಸೋ ಯಶಃ ಶ್ರೀಃ ಶ್ರಯತಾಂ ಮಯಿ ಸ್ವಾಹಾ ॥ 5 ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ಸಂಭ್ರಿಯಮಾಣಃ ಸಮ್ರಾಟ್ ಸಂಭೃತೋ ವೈಶ್ವದೇವಃ ಸꣳಸನ್ನೋ ಘರ್ಮಃ ಪ್ರವೃಕ್ತಸ್ ತೇಜ ಽ ಉದ್ಯತ ಽ ಆಶ್ವಿನಃ ಪಯಸ್ಯಾ ನೀಯಮಾನೇ ಪೌಷ್ಣೋ ವಿಷ್ಯನ್ದಮಾನೇ ಮಾರುತಃ ಕ್ಲಥನ್ । ಮೈತ್ರಃ ಶರಸಿ ಸಂತಾಯ್ಯಮಾನೇ ವಾಯವ್ಯೋ ಹ್ರಿಯಮಾಣ ಽ ಆಗ್ನೇಯೋ ಹೂಯಮಾನೋ ವಾಗ್ಘುತಃ
ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆ, ಮಾತಿನ ಸಂಕಲ್ಪ, ಮಾತಿನ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಪಡೆವನು. ಜಾನುವಾರುಗಳ ರೂಪ, ಅನ್ನದ ರುಚಿ, ಕೀರ್ತಿ, ಐಶ್ವರ್ಯ—allವು ನನ್ನೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಲಿ. ಸ್ವಾಹಾ.
ಸವಿತಾ ಪ್ರಥಮೇ ಽಹನ್ನ್ ಅಗ್ನಿರ್ ದ್ವಿತೀಯೇ ವಾಯುಸ್ ತೃತೀಯ ಽ ಆದಿತ್ಯಶ್ ಚತುರ್ಥೇ ಚನ್ದ್ರಮಾಃ ಪಞ್ಚಮ ಽ ಋತುಃ ಷಷ್ಠೇ ಮರುತಃ ಸಪ್ತಮೇ ಬೃಹಸ್ಪತಿರ್ ಅಷ್ಟಮೇ । ಮಿತ್ರೋ ನವಮೇ ವರುಣೋ ದಶಮ ಽ ಇನ್ದ್ರ ಽ ಏಕಾದಶೇ ವಿಶ್ವೇ ದೇವಾ ದ್ವಾದಶೇ
ಮೊದಲನೇ ದಿನ ಸವಿತೃ, ಎರಡನೇ ದಿನ ಅಗ್ನಿ, ಮೂರನೇ ದಿನ ವಾಯು, ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ಆದಿತ್ಯ, ಐದನೇ ದಿನ ಚಂದ್ರ, ಆರನೇ ದಿನ ಋತು, ಏಳನೇ ದಿನ ಮರುತ್ತುಗಳು, ಎಂಟನೇ ದಿನ ಬೃಹಸ್ಪತಿ; ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನ ಮಿತ್ರ, ಹತ್ತನೇ ದಿನ ವರुण, ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನ ಇಂದ್ರ, ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು.
ಉಗ್ರಶ್ ಚ ಭೀಮಶ್ ಚ ಧ್ವಾನ್ತಶ್ ಚ ಧುನಿಶ್ ಚ । ಸಾಸಹ್ವಾꣳಶ್ ಚಾಭಿಯುಗ್ವಾ ಚ ವಿಕ್ಷಿಪಃ ಸ್ವಾಹಾ ॥ 39. 8 ಅಗ್ನಿꣳ ಹೃದಯೇನಾಶನಿꣳ ಹೃದಯಾಗ್ರೇಣ ಪಶುಪತಿಂ ಕೃತ್ಸ್ನಹೃದಯೇನ ಭವಂ ಯಕ್ನಾ । ಶರ್ವಂ ಮತಸ್ನಾಭ್ಯಾಮ್ ಈಶಾನಂ ಮನ್ಯುನಾ ಮಹಾದೇವಮ್ ಅನ್ತಃಪರ್ಶವ್ಯೇನೋಗ್ರಂ ದೇವಂ ವನಿಷ್ಠುನಾ ವಸಿಷ್ಠಹನುಃ ಶಿಙ್ಗೀನಿ ಕೋಶ್ಯಾಭ್ಯಾಮ್
ಭಯಾನಕನು, ಭೀಕರನು, ಕತ್ತಲು, ಕಂಪನ, ಜಯಶಾಲಿ, ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವವನು, ಚದುರಿಸುವವನು—ಸ್ವಾಹಾ.
ಉಗ್ರಂ ಲೋಹಿತೇನ ಮಿತ್ರꣳ ಸೌವ್ರತ್ಯೇನ ರುದ್ರಂ ದೌರ್ವ್ರತ್ಯೇನೇನ್ದ್ರಂ ಪ್ರಕ್ರೀಡೇನ ಮರುತೋ ಬಲೇನ ಸಾಧ್ಯಾನ್ ಪ್ರಮುದಾ । ಭವಸ್ಯ ಕಣ್ಠ್ಯꣳ ರುದ್ರಸ್ಯಾನ್ತಃಪಾರ್ಶ್ವ್ಯಂ ಮಹಾದೇವಸ್ಯ ಯಕೃಚ್ ಛರ್ವಸ್ಯ ವನಿಷ್ಠುಃ ಪಶುಪತೇಃ ಪುರೀತತ್
ಕೆಂಪಿನಿಂದ ಭಯಾನಕನು, ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ರತದಿಂದ ಮಿತ್ರನು, ಕೆಟ್ಟ ವ್ರತದಿಂದ ರುದ್ರನು, ಆಟದಿಂದ ಇಂದ್ರನು, ಬಲದಿಂದ ಮರುತ್ತುಗಳು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಾಧ್ಯರು; ಭವನಿಗೆ ಗಂಟಲು, ರುದ್ರನಿಗೆ ಪಾರ್ಶ್ವ, ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ಯಕೃತ್, ಶರ್ವನಿಗೆ ಬೆನ್ನು, ಪಶುಪತಿಗೆ ಹೊಟ್ಟೆ.
ಲೋಮಭ್ಯಃ ಸ್ವಾಹಾ ಲೋಮಭ್ಯಃ ಸ್ವಾಹಾ ತ್ವಚೇ ಸ್ವಾಹಾ ತ್ವಚೇ ಸ್ವಾಹಾ ಲೋಹಿತಾಯ ಸ್ವಾಹಾ ಲೋಹಿತಾಯ ಸ್ವಾಹಾ ಮೇದೋಭ್ಯಃ ಸ್ವಾಹಾ ಮೇದೋಭ್ಯಃ ಸ್ವಾಹಾ । ಮಾꣳಸೇಭ್ಯಃ ಸ್ವಾಹಾ ಮಾꣳಸೇಭ್ಯಃ ಸ್ವಾಹಾ ಸ್ನಾವಭ್ಯಃ ಸ್ವಾಹಾ ಸ್ನಾವಭ್ಯಃ ಸ್ವಾಹಾಸ್ಥಭ್ಯಃ ಸ್ವಾಹಾಸ್ಥಭ್ಯಃ ಸ್ವಾಹಾ ಮಜ್ಜಭ್ಯಃ ಸ್ವಾಹಾ ಮಜ್ಜಭ್ಯಃ ಸ್ವಾಹಾ । ರೇತಸೇ ಸ್ವಾಹಾ ಪಾಯವೇ ಸ್ವಾಹಾ
ಆಯಾಸಾಯ ಸ್ವಾಹಾ ಪ್ರಾಯಾಸಾಯ ಸ್ವಾಹಾ ಸಂಯಾಸಾಯ ಸ್ವಾಹಾ ವಿಯಾಸಾಯ ಸ್ವಾಹೋದ್ಯಾಸಾಯ ಸ್ವಾಹಾ । ಶುಚೇ ಸ್ವಾಹಾ ಶೋಚತೇ ಸ್ವಾಹಾ ಶೋಚಮಾನಾಯ ಸ್ವಾಹಾ ಶೋಕಾಯ ಸ್ವಾಹಾ
ಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಸೇರುವಿಕೆಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಬೇರ್ಪಡಿಕೆಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಏಳುವಿಕೆಗೆ ಸ್ವಾಹಾ. ಶುದ್ಧನಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ದುಃಖಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಹಾ.
ತಪಸೇ ಸ್ವಾಹಾ ತಪ್ಯತೇ ಸ್ವಾಹಾ ತಪ್ಯಮಾನಾಯ ಸ್ವಾಹಾ ತಪ್ತಾಯ ಸ್ವಾಹಾ ಘರ್ಮಾಯ ಸ್ವಾಹಾ । ನಿಷ್ಕೃತ್ಯೈ ಸ್ವಾಹಾ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ್ಯೈ ಸ್ವಾಹಾ ಭೇಷಜಾಯ ಸ್ವಾಹಾ
ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ತಪ್ತನಾದವನಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಉಷ್ಣತೆಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಪಾಪ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಸ್ವಾಹಾ.
ಯಮಾಯ ಸ್ವಾಹಾನ್ತಕಾಯ ಸ್ವಾಹಾ ಮೃತ್ಯವೇ ಸ್ವಾಹಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೇ ಸ್ವಾಹಾ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಯೈ ಸ್ವಾಹಾ ವಿಶ್ವೇಭ್ಯೋ ದೇವೇಭ್ಯಃ ಸ್ವಾಹಾ ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀಭ್ಯಾꣳ ಸ್ವಾಹಾ
ಯಮನಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಅಂತಕನಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಮರಣಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ.
{ಈಶಾವಾ.ಉಪ. ಕಾಣ್ವ1} ಈಶಾ ವಾಸ್ಯಮ್ ಇದꣳ ಸರ್ವಂ ಯತ್ ಕಿಂ ಚ ಜಗತ್ಯಾಂ ಜಗತ್ । ತೇನ ತ್ಯಕ್ತೇನ ಭುಞ್ಜೀಥಾ ಮಾ ಗೃಧಃ ಕಸ್ಯ ಸ್ವಿದ್ ಧನಮ್
ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆಯೋ, ಎಲ್ಲವೂ ಪರಮಾತ್ಮನಿಂದ ಆವರಿಸಿರಬೇಕು. ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅನುಭವಿಸು; ಯಾರದ್ದಾದರೂ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಆಸೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
{ಈಶಾವಾ.ಉಪ. ಕಾಣ್ವ2} ಕುರ್ವನ್ನ್ ಏವೇಹ ಕರ್ಮಾಣಿ ಜಿಜೀವಿಷೇಚ್ ಛತꣳ ಸಮಾಃ । ಏವಂ ತ್ವಯಿ ನಾನ್ಯಥೇತೋ ಽಸ್ತಿ ನ ಕರ್ಮ ಲಿಪ್ಯತೇ ನರೇ
ಇಲ್ಲಿ ನೂರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ಬದುಕಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಬೇಕು. ಹೀಗೆ ನಡೆಯುವವನಿಗೆ ಬೇರೆ ದಾರಿ ಇಲ್ಲ; ಅವನಿಗೆ ಕರ್ಮದ ಬಂಧನವಾಗದು.
{ಈಶಾವಾ.ಉಪ. ಕಾಣ್ವ3} ಅಸುರ್ಯಾ ನಾಮ ತೇ ಲೋಕಾ ಽಅನ್ಧೇನ ತಮಸಾವೃತಾಃ । ತಾꣳಸ್ ತೇ ಪ್ರೇತ್ಯಾಪಿ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಯೇ ಕೇ ಚಾತ್ಮಹನೋ ಜನಾಃ
ಅವು ಅಸುರರ ಲೋಕಗಳು, ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿವೆ. ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಮಾಡುವ ಎಲ್ಲರೂ, ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ, ಆ ಕತ್ತಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
{ಈಶಾವಾ.ಉಪ. ಕಾಣ್ವ4} ಅನೇಜದ್ ಏಕಂ ಮನಸೋ ಜವೀಯೋ ನೈನದ್ ದೇವಾ ಽ ಆಪ್ನುವನ್ ಪೂರ್ವಮ್ ಅರ್ಶತ್ । ತದ್ ಧಾವತೋ ಽನ್ಯಾನ್ ಅತ್ಯ್ ಏತಿ ತಿಷ್ಠತ್ ತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅಪೋ ಮಾತರಿಶ್ವಾ ದಧಾತಿ
ಅದು ಚಲಿಸದೆ ಇದ್ದರೂ ಮನಸ್ಸಿಗಿಂತ ವೇಗವಾಗಿದೆ; ದೇವತೆಗಳು ಅದನ್ನು ತಲುಪಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಅವರಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಹೋದದ್ದು. ಅದು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾ ಇತರ ಓಡುವವರನ್ನು ಮೀರುತ್ತದೆ; ಅದರೊಳಗೆ ವಾಯು ನೀರನ್ನು ಇಡುತ್ತದೆ.
{ಈಶಾವಾ.ಉಪ. ಕಾಣ್ವ5} ತದ್ ಏಜತಿ ತನ್ ನೈಜತಿ ತದ್ ದೂರೇ ತದ್ ವ್ ಅನ್ತಿಕೇ । ತದ್ ಅನ್ತರ್ ಅಸ್ಯ ಸರ್ವಸ್ಯ ತದ್ ಉ ಸರ್ವಸ್ಯಾಸ್ಯ ಬಾಹ್ಯತಃ
ಅದು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅದು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ, ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಅದು ಎಲ್ಲದರೊಳಗಿದೆ, ಎಲ್ಲದರ ಹೊರಗಿದೆ.
{ಈಶಾವಾ.ಉಪ. ಕಾಣ್ವ6} ಯಸ್ ತು ಸರ್ವಾಣಿ ಭೂತಾನ್ಯ್ ಆತ್ಮನ್ನ್ ಏವಾನುಪಶ್ಯತಿ । ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಚಾತ್ಮಾನಂ ತತೋ ನ ವಿ ಚಿಕಿತ್ಸತಿ
ಯಾರು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಆತ್ಮದಲ್ಲೇ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲೂ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
{ಈಶಾವಾ.ಉಪ. ಕಾಣ್ವ7} ಯಸ್ಮಿನ್ತ್ ಸರ್ವಾಣಿ ಭೂತಾನ್ಯ್ ಆತ್ಮೈವಾಭೂದ್ ವಿಜಾನತಃ । ತತ್ರ ಕೋ ಮೋಹಃ ಕಃ ಶೋಕ ಽ ಏಕತ್ವಮ್ ಅನುಪಶ್ಯತಃ
ಯಾವಾಗ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಆತ್ಮವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅರಿವಾದಾಗ, ಏನು ಮೋಹ, ಏನು ದುಃಖ? ಏಕತ್ವವನ್ನು ನೋಡುವವನಿಗೆ ಅವುಗಳಿಲ್ಲ.
{ಈಶಾವಾ.ಉಪ. ಕಾಣ್ವ8} ಸ ಪರ್ಯ್ ಅಗಾಚ್ ಛುಕ್ರಮ್ ಅಕಾಯಮ್ ಅವ್ರಣಮ್ ಅಸ್ನಾವಿರꣳ ಶುದ್ಧಮ್ ಅಪಾಪವಿದ್ಧಮ್ । ಕವಿರ್ ಮನೀಷೀ ಪರಿಭೂಃ ಸ್ವಯಂಭೂರ್ ಯಾಥಾತಥ್ಯತೋ ಽರ್ಥಾನ್ ವ್ಯದಧಾಚ್ಛಾಶ್ವತೀಭ್ಯಃ ಸಮಾಭ್ಯಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೋದವನು, ಶುದ್ಧನು, ದೇಹವಿಲ್ಲದವನು, ಗಾಯವಿಲ್ಲದವನು, ನರಗಳಿಲ್ಲದವನು, ಪಾಪ ಸ್ಪರ್ಶಿಸದವನು; ಅವನು ಕವಿ, ಜ್ಞಾನಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು, ಸ್ವಯಂ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಸತ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹಂಚಿದವನು.
{ಈಶಾವಾ.ಉಪ. 9।ಕಾಣ್ವ12} ಅನ್ಧಂ ತಮಃ ಪ್ರ ವಿಶನ್ತಿ ಯೇ ಽಸಂಭೂತಿಮ್ ಉಪಾಸತೇ । ತತೋ ಭೂಯ ಽ ಇವ ತೇ ತಮೋ ಯ ಽ ಉ ಸಂಭೂತ್ಯಾꣳ ರತಾಃ
ಅಪ್ರಕಟಿತವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು ಗಾಢ ಅಂಧಕಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರಕಟಿತದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುವವರು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕತ್ತಲಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
{ಈಶಾವಾ.ಉಪ. 10।ಕಾಣ್ವ13} ಅನ್ಯದ್ ಏವಾಹುಃ ಸಂಭವಾದ್ ಅನ್ಯದ್ ಆಹುರ್ ಅಸಂಭವಾತ್ । ಇತಿ ಶುಶ್ರುಮ ಧೀರಾಣಾಂ ಯೇ ನಸ್ ತದ್ ವಿಚಚಕ್ಷಿರೇ
ಪ್ರಕಟಿತದಿಂದ ಒಂದು ಫಲ, ಅಪ್ರಕಟಿತದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಫಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಮಗೆ ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
{ಈಶಾವಾ.ಉಪ. 11।ಕಾಣ್ವ14} ಸಂಭೂತಿಂ ಚ ವಿನಾಶಂ ಚ ಯಸ್ ತದ್ ವೇದೋಭಯꣳ ಸಹ । ವಿನಾಶೇನ ಮೃತ್ಯುಂ ತೀರ್ತ್ವಾ ಸಂಭೂತ್ಯಾಮೃತಮ್ ಅಶ್ನುತೇ
ಯಾರು ಪ್ರಕಟಿತ ಮತ್ತು ನಾಶ ಎರಡನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಾಶದ ಮೂಲಕ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ದಾಟಿ, ಪ್ರಕಟಿತದಿಂದ ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
{ಈಶಾವಾ.ಉಪ. 12।ಕಾಣ್ವ9} ಅನ್ಧಂ ತಮಃ ಪ್ರ ವಿಶನ್ತಿ ಯೇ ಽವಿದ್ಯಾಮ್ ಉಪಾಸತೇ । ತತೋ ಭೂಯ ಽ ಇವ ತೇ ತಮೋ ಯ ಽ ಉ ವಿದ್ಯಾಯಾꣳ ರತಾಃ
ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವವರು ಗಾಢ ಅಂಧಕಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ; ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುವವರು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕತ್ತಲಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
{ಈಶಾವಾ.ಉಪ. 13।ಕಾಣ್ವ10} ಅನ್ಯದ್ ಏವಾಹುರ್ ವಿದ್ಯಾಯಾ ಽ ಅನ್ಯದ್ ಆಹುರ್ ಅವಿದ್ಯಾಯಾಃ । ಇತಿ ಶುಶ್ರುಮ ಧೀರಾಣಾಂ ಯೇ ನಸ್ ತದ್ ವಿಚಚಕ್ಷಿರೇ
ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಒಂದು ಫಲ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಫಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಮಗೆ ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
{ಈಶಾವಾ.ಉಪ. 14।ಕಾಣ್ವ11} ವಿದ್ಯಾಂ ಚಾವಿದ್ಯಾಂ ಚ ಯಸ್ ತದ್ ವೇದೋಭಯꣳ ಸಹ । ಅವಿದ್ಯಯಾ ಮೃತ್ಯುಂ ತೀರ್ತ್ವಾ ವಿದ್ಯಯಾಮೃತಮ್ ಅಶ್ನುತೇ
ಯಾರು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ ಎರಡನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ದಾಟಿ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
{ಈಶಾವಾ.ಉಪ. 15} ವಾಯುರ್ ಅನಿಲಮ್ ಅಮೃತಮ್ ಅಥೇದಂ ಭಸ್ಮಾನ್ತꣳ ಶರೀರಮ್ । ಓ3ಮ್ ಕ್ರತೋ ಸ್ಮರ ಕ್ಲಿಬೇ ಸ್ಮರ ಕೃತꣳ ಸ್ಮರ
ವಾಯು ಅಮೃತಸ್ವರೂಪ, ಈ ದೇಹವು ಬೂದಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಓ ಮನಸ್ಸೇ, ನೆನಪು ಮಾಡು! ಓ ಕರ್ತನೇ, ನೆನಪು ಮಾಡು! ನೀನು ಮಾಡಿದವುಗಳನ್ನು ನೆನಪು ಮಾಡು!
{ಈಶಾವಾ.ಉಪ. 16।ಕಾಣ್ವ18} ಅಗ್ನೇ ನಯ ಸುಪಥಾ ರಾಯೇ ಽ ಅಸ್ಮಾನ್ ವಿಶ್ವಾನಿ ದೇವ ವಯುನಾನಿ ವಿದ್ವಾನ್ । ಯುಯೋಧ್ಯ್ ಅಸ್ಮಜ್ ಜುಹುರಾಣಮ್ ಏನೋ ಭೂಯಿಷ್ಠಾಂ ತೇ ನಮ ಽ ಉಕ್ತಿಂ ವಿಧೇಮ
ಅಗ್ನೇ, ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ತಿಳಿದ ದೇವತೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯು. ನಾವು ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ದೂರಮಾಡು. ನಿನಗೆ ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.
{ಈಶಾವಾ.ಉಪ. 17।ಕಾಣ್ವ15} ಹಿರಣ್ಮಯೇನ ಪಾತ್ರೇಣ ಸತ್ಯಸ್ಯಾಪಿಹಿತಂ ಮುಖಮ್ । ಯೋ ಽಸಾವ್ ಆದಿತ್ಯೇ ಪುರುಷಃ ಸೋ ಽಸಾವ್ ಅಹಮ್ । ಓ೩ಮ್ ಖಂ ಬ್ರಹ್ಮ
ಸತ್ಯದ ಮುಖವನ್ನು ಒಂದು ಹೊಳೆಯುವ ಬಟ್ಟಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ. ಆ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪುರುಷನು ನಾನೇನು. ಓಂ, ಆಕಾಶ, ಬ್ರಹ್ಮ.
ಕೂದಲುಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಕೂದಲುಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಚರ್ಮಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಚರ್ಮಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಕೆಂಪಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಕೆಂಪಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಮೇದಸ್ಸಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಮೇದಸ್ಸಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಮಾಂಸಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಮಾಂಸಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಹಾ, ನರಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ನರಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಎಲುಬಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಎಲುಬಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಮೆದುಳಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಮೆದುಳಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಬೀಜಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಮಲಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಹಾ.