ಪ್ರಾತರ್ಜಿತಂ ಭಗಮ್ ಉಗ್ರꣳ ಹುವೇಮ ವಯಂ ಪುತ್ರಮ್ ಅದಿತೇರ್ ಯೋ ವಿಧರ್ತಾ । ಆಧ್ರಶ್ ಚಿದ್ ಯಂ ಮನ್ಯಮಾನಸ್ ತುರಶ್ ಚಿದ್ ರಾಜಾ ಚಿದ್ ಯಂ ಭಗಂ ಭಕ್ಷೀತ್ಯ್ ಆಹ
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಾವು ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಭಗನನ್ನು, ಅದಿತಿಯ ಪುತ್ರನನ್ನು, ದಾತಾವನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ; ಬಲಿಷ್ಠನೂ, ವೇಗಿಯೂ, ರಾಜನೂ ಕೂಡಾ ‘ಭಗನೇ ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾದವನು’ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಭಗ ಪ್ರಣೇತರ್ ಭಗ ಸತ್ಯರಾಧೋ ಭಗೇಮಾಂ ಧಿಯಮ್ ಉದವಾ ದದನ್ ನಃ । ಭಗ ಪ್ರ ಣೋ ಜನಯ ಗೋಭಿರ್ ಅಶ್ವೈರ್ ಭಗ ಪ್ರ ನೃಭಿರ್ ನೃವನ್ತಃ ಸ್ಯಾಮ
ಭಗನೇ, ನಾಯಕ, ಸತ್ಯವಾಗಿ ಕೊಡುವವನೇ, ನಮಗೆ ಈ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡು; ಭಗನೇ, ನಮ್ಮಿಗೆ ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡು—ಭಗನೇ, ನಾವು ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಪುರುಷರಾಗಿರಲಿ.
ಉತೇದಾನೀಂ ಭಗವನ್ತಃ ಸ್ಯಾಮೋತ ಪ್ರಪಿತ್ವ ಽ ಉತ ಮಧ್ಯೇ ಽ ಅಹ್ನಾಮ್ । ಉತೋದಿತಾ ಮಘವನ್ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ವಯಂ ದೇವಾನಾꣳ ಸುಮತೌ ಸ್ಯಾಮ
ಈಗ ನಾವು ಭಗವಂತರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ, ದಿನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಡಾ ಅವರ ಅನುಗ್ರಹ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಇರಲಿ. ಮಘವಂತ, ನೀನು ಸೂರ್ಯನೊಡನೆ ಉದಯಿಸಿದಾಗ ದೇವತೆಗಳ ಕೃಪೆಗೆ ನಾವು ಪಾತ್ರರಾಗಲಿ.
ಭಗ ಽ ಏವ ಭಗವಾꣳ೨ಽ ಅಸ್ತು ದೇವಾಸ್ ತೇನ ವಯಂ ಭಗವನ್ತಃ ಸ್ಯಾಮ । ತಂ ತ್ವಾ ಭಗ ಸರ್ವ ಽ ಇಜ್ಜೋಹವೀತಿ ಸ ನೋ ಭಗ ಪುರ ಽ ಏತಾ ಭವೇಹ
ಭಗನೇ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಭಾಗ್ಯವಂತ ನೀನೇ ಆಗು. ನಿನ್ನಿಂದ ನಾವು ಭಾಗ್ಯವಂತರಾಗಲಿ. ಭಗನೇ, ನಾನು ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ; ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನೀನು ಸದಾ ಇರು.
ಸಮ್ ಅಧ್ವರಾಯೋಷಸೋ ನಮನ್ತ ದಧಿಕ್ರಾವೇವ ಶುಚಯೇ ಪದಾಯ । ಅರ್ವಾಚೀನಂ ವಸುವಿದಂ ಭಗಂ ನೋ ರಥಮ್ ಇವಾಶ್ವಾ ವಾಜಿನ ಽ ಆ ವಹನ್ತು
ಹೋಮದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಷಸ್ಸುಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತವೆ, ದಧಿಕ್ರಾವಿನಂತೆ ಶುದ್ಧ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವ ದೇವತೆಗಳು, ಅಶ್ವಗಳು ರಥವನ್ನು ಎಳೆಯುವಂತೆ, ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ತರುವಂತೆ ಮಾಡಲಿ.
ಅಶ್ವಾವತೀರ್ ಗೋಮತೀರ್ ನ ಽ ಉಷಾಸೋ ವೀರವತೀಃ ಸದಮ್ ಉಚ್ಛನ್ತು ಭದ್ರಾಃ । ಘೃತಂ ದುಹಾನಾ ವಿಶ್ವತಃ ಪ್ರಪೀತಾ ಯೂಯಂ ಪಾತ ಸ್ವಸ್ತಿಭಿಃ ಸದಾ ನಃ
ಅಶ್ವಗಳಿಂದ, ಹಸುಗಳಿಂದ, ವೀರರಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಉಷಸ್ಸುಗಳು ಸದಾ ಶುಭವಾಗಿಯೇ ಉದಯಿಸಲಿ. ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಹಾಲು ಹೋಯಿಸುವಂತೆ, ನೀವು ಸದಾ ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷೇಮದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ಪೂಷನ್ ತವ ವ್ರತೇ ವಯಂ ನ ರಿಷ್ಯೇಮ ಕದಾ ಚನ । ಸ್ತೋತಾರಸ್ ತ ಽ ಇಹ ಸ್ಮಸಿ
ಪೂಷಣ, ನಿನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಪಾಯದಿಂದ ದೂರವಿರಲಿ. ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವವರು.
ಪಥಸ್-ಪಥಃ ಪರಿಪತಿಂ ವಚಸ್ಯಾ ಕಾಮೇನ ಕೃತೋ ಽ ಅಭ್ಯಾನಡ್ ಅರ್ಕಮ್ । ಸ ನೋ ರಾಸಚ್ಛುರುಧಶ್ ಚನ್ದ್ರಾಗ್ರಾ ಧಿಯಂ-ಧಿಯꣳ ಸೀಷಧಾತಿ ಪ್ರ ಪೂಷಾ
ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾತಿನಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಯಿಂದ, ಪಾಠವನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತಂದಿರುವ ಪಥದ ರಕ್ಷಕನೇ, ಪೂಷಣ, ನೀನು ಜಾಗರೂಕನಾಗಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕೈಗಳಿಂದ, ನಮ್ಮಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡು.
ತ್ರೀಣಿ ಪದಾ ವಿ ಚಕ್ರಮೇ ವಿಷ್ಣುರ್ ಗೋಪಾ ಽ ಅದಾಭ್ಯಃ । ಅತೋ ಧರ್ಮಾಣಿ ಧಾರಯನ್
ವಿಷ್ಣು, ರಕ್ಷಕನು, ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆ ಇಟ್ಟನು; ಅವನು ಅಜೇಯನು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತದ್ ವಿಪ್ರಾಸೋ ವಿಪನ್ಯವೋ ಜಾಗೃವಾꣳಸಃ ಸಮ್ ಇನ್ಧತೇ । ವಿಷ್ಣೋರ್ ಯತ್ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹವನವನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಪದವನ್ನು ಅರಸುತ್ತಾರೆ.
ಘೃತವತೀ ಭುವನಾನಾಮ್ ಅಭಿಶ್ರಿಯೋರ್ವೀ ಪೃಥ್ವೀ ಮಧುದುಘೇ ಸುಪೇಶಸಾ । ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀ ವರುಣಸ್ಯ ಧರ್ಮಣಾ ವಿಷ್ಕಭಿತೇ ಽ ಅಜರೇ ಭೂರಿರೇತಸಾ
ಈ ಭೂಮಿ ವಿಶಾಲವಾಗಿಯೂ ಸುಂದರವಾಗಿಯೂ ತುಪ್ಪದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಪೋಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ದ್ಯಾವಾ ಭೂಮಿಗಳು, ವರಣನ ನಿಯಮದಿಂದ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ; ಅವು ಹಳೆಯದೂ, ಸಂತಾನದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವೂ ಆಗಿವೆ.
ಯೇ ನಃ ಸಪತ್ನಾ ಽ ಅಪ ತೇ ಭವನ್ತ್ವ್ ಇನ್ದ್ರಾಗ್ನಿಭ್ಯಾಮ್ ಅವ ಬಾಧಾಮಹೇ ತಾನ್ । ವಸವೋ ರುದ್ರಾ ಽ ಆದಿತ್ಯಾ ಽ ಉಪರಿಸ್ಪೃಶಂ ಮೋಗ್ರಂ ಚೇತ್ತಾರಮ್ ಅಧಿರಾಜಮ್ ಅಕ್ರನ್
ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯು ದೂರ ಮಾಡಲಿ. ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು, ಆದಿತ್ಯರು, ಅವರ ಮೇಲೆ ಮೇಲಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಶಕ್ತಿಹೀನರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ರಾಜನಿಗೆ ಅಧೀನರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಿ.
ಆ ನಾಸತ್ಯಾ ತ್ರಿಭಿರ್ ಏಕಾದಶೈರ್ ಇಹ ದೇವೇಭಿರ್ ಯಾತಂ ಮಧುಪೇಯಮ್ ಅಶ್ವಿನಾ । ಪ್ರಾಯುಸ್ ತಾರಿಷ್ಟಂ ನೀ ರಪಾꣳಸಿ ಮೃಕ್ಷತꣳ ಸೇಧತಂ ದ್ವೇಷೋ ಭವತꣳ ಸಚಾಭುವಾ
ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳೇ, ಹನ್ನೊಂದು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು ಅಮೃತದ ಹವನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ. ನಮ್ಮಿಗೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಕೊಡಿ, ಅಡಚಣೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿ, ದ್ವೇಷವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿ, ನಮ್ಮೊಡನೆ ಒಂದಾಗಿರಿ.
ಏಷ ವ ಸ್ತೋಮೋ ಮರುತ ಽ ಇಯಂ ಗೀರ್ ಮಾನ್ದಾರ್ಯಸ್ಯ ಮಾನ್ಯಸ್ಯ ಕಾರೋಃ । ಏಷಾ ಯಾಸೀಷ್ಟ ತನ್ವೇ ವಯಾಂ ವಿದ್ಯಾಮೇಷಂ ವೃಜನಂ ಜೀರದಾನುಮ್
ಈ ಸ್ತುತಿ ಮರುತ್ಗಳಿಗೆ, ಈ ಗೀತೆ ಮಾನ್ಯ ಮಾಂದಾರ್ಯನಿಗೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ದೇಹಕ್ಕೆ ಲಭಿಸಲಿ, ನಾವು ಈ ಜನರನ್ನು ಅರಿಯಲಿ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವಂತಾದ ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ.
ಸಹಸ್ತೋಮಾಃ ಸಹಚ್ಛನ್ದಸ ಽ ಆವೃತಃ ಸಹಪ್ರಮಾ ಽ ಋಷಯಃ ಸಪ್ತ ದೈವ್ಯಾಃ । ಪೂರ್ವೇಷಾಂ ಪನ್ಥಾಮ್ ಅನುದೃಶ್ಯ ಧೀರಾ ಽ ಅನ್ವಾಲೇಭಿರೇ ರಥ್ಯೋ ನ ರಶ್ಮೀನ್
ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸ್ತುತಿ, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಛಂದಸ್ಸು, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ, ಏಳು ದೈವಿಕ ಋಷಿಗಳು, ಹಿಂದಿನವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ ರಥದ ಕಂಬವನ್ನು ಹಿಡಿದಂತೆ, ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದರು.
ಆಯುಷ್ಯಂ ವರ್ಚಸ್ಯꣳ ರಾಯಸ್ಪೋಷಮ್ ಔದ್ಭಿದಮ್ । ಇದꣳ ಹಿರಣ್ಯಂ ವರ್ಚಸ್ವಜ್ ಜೈತ್ರಾಯಾ ವಿಶತಾದ್ ಉ ಮಾಮ್
ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಕೀರ್ತಿ, ಸಂಪತ್ತು, ಬೆಳೆಗಳಿಂದ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಈ ಬಂಗಾರ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ಜಯಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಿ.
ನ ತದ್ ರಕ್ಷಾꣳಸಿ ನ ಪಿಶಾಚಾಸ್ ತರನ್ತಿ ದೇವಾನಾಮ್ ಓಜಃ ಪ್ರಥಮಜꣳ ಹ್ಯ್ ಏತತ್ । ಯೋ ಬಿಭರ್ತಿ ದಾಕ್ಷಾಯಣꣳ ಹಿರಣ್ಯꣳ ಸ ದೇವೇಷು ಕೃಣುತೇ ದೀರ್ಘಮ್ ಆಯುಃ ಸ ಮನುಷ್ಯೇಷು ಕೃಣುತೇ ದೀರ್ಘಮ್ ಆಯುಃ
ರಾಕ್ಷಸರು ಅಥವಾ ಪಿಶಾಚಿಗಳು ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಥಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಲಾಗದು. ಯಾರು ದಾಕ್ಷಾಯಣ ಬಂಗಾರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮಾನವರಲ್ಲಿಯೂ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯದ್ ಆಬಧ್ನನ್ ದಾಕ್ಷಾಯಣಾ ಹಿರಣ್ಯꣳ ಶತಾನೀಕಾಯ ಸುಮನಸ್ಯಮಾನಾಃ । ತನ್ ಮ ಽ ಆ ಬಧ್ನಾಮಿ ಶತಶಾರದಾಯಾಯುಷ್ಮಾನ್ ಜರದಷ್ಟಿರ್ ಯಥಾಸಮ್
ದಾಕ್ಷಾಯಣರು ಶುಭವಾಗಲಿ ಎಂದು ಶತಾನಿಕನಿಗೆ ಬಂಗಾರವನ್ನು ಕಟ್ಟಿದಾಗ, ನಾನು ಅದನ್ನು ನಾನೇನಿಗೂ ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಆಯುಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ವಯಸ್ಸಾದರೂ ಶಕ್ತಿಯುತನಾಗಿರಲು.
ಉತ ನೋ ಽಹಿರ್ಬುಧ್ನ್ಯಃ ಶೃಣೋತ್ವ್ ಅಜ ಽ ಏಕಪಾತ್ ಪೃಥಿವೀ ಸಮುದ್ರಃ । ವಿಶ್ವೇ ದೇವಾ ಽ ಋತಾವೃಧೋ ಹುವಾನಾ ಸ್ತುತಾ ಮನ್ತ್ರಾಃ ಕವಿಶಸ್ತಾ ಽ ಅವನ್ತು
ಅಹಿಬುಧ್ನ್ಯನು, ಅಜನು, ಏಕಪಾದನು, ಭೂಮಿ, ಸಾಗರ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಸತ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು, ನಾವು ಕರೆಯುವ ದೇವತೆಗಳು, ಸ್ತುತಿಸಲಾದ ಮಂತ್ರಗಳು, ಜ್ಞಾನಪೂರ್ಣ ಮಾತುಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ಇಮಾ ಗಿರ ಽ ಆದಿತ್ಯೇಭ್ಯೋ ಘೃತಸ್ನೂಃ ಸನಾದ್ ರಾಜಭ್ಯೋ ಜುಹ್ವಾ ಜುಹೋಮಿ । ಶೃಣೋತು ಮಿತ್ರೋ ಽ ಅರ್ಯಮಾ ಭಗೋ ನಸ್ ತುವಿಜಾತೋ ವರುಣೋ ದಕ್ಷೋ ಽಅꣳಶಃ
ಈ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿ, ಆದಿತ್ಯರಿಗೆ, ಹಳೆಯ ರಾಜರಿಗೆ ನನ್ನ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಿತ್ರನು, ಅರ್ಯಮನು, ಭಗನು, ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ವರಣನು, ದಕ್ಷನು, ಅಂಶನು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಲಿ.
ಸಪ್ತ ಽ ಋಷಯಃ ಪ್ರತಿಹಿತಾಃ ಶರೀರೇ ಸಪ್ತ ರಕ್ಷನ್ತಿ ಸದಮ್ ಅಪ್ರಮಾದಮ್ । ಸಪ್ತಾಪಃ ಸ್ವಪತೋ ಲೋಕಮ್ ಈಯುಸ್ ತತ್ರ ಜಾಗೃತೋ ಽ ಅಸ್ವಪ್ನಜೌ ಸತ್ರಸದೌ ಚ ದೇವೌ
ಎಳು ಋಷಿಗಳು ನಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ; ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸದಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾರೆ. ಎಳು ಶಕ್ತಿಗಳು ನಿದ್ರೆಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ; ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತರಾಗಿರುವವರು, ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟದ ಯಜ್ಞದೇವತೆಗಳು, ಇಬ್ಬರು ದೇವರುಗಳು.
ಉತ್ ತಿಷ್ಠ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತೇ ದೇವಯನ್ತಸ್ ತ್ವೇಮಹೇ । ಉಪ ಪ್ರ ಯನ್ತು ಮರುತಃ ಸುದಾನವ ಽ ಇನ್ದ್ರ ಪ್ರಾಶೂರ್ ಭವಾ ಸಚಾ
ಓ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತಿ, ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಿ! ನಾವು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. ದಯಾಳು ಮರುತ್ಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಬನ್ನಲಿ; ಇಂದ್ರ, ನೀನು ವೇಗವಾಗಿ ಬಂದು ನಮ್ಮೊಡನೆ ಸೇರಿ.
ಪ್ರ ನೂನಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತಿರ್ ಮನ್ತ್ರಂ ವದತ್ಯ್ ಉಕ್ಥ್ಯಮ್ । ಯಸ್ಮಿನ್ನ್ ಇನ್ದ್ರೋ ವರುಣೋ ಮಿತ್ರೋ ಽ ಅರ್ಯಮಾ ದೇವಾ ಽ ಓಕಾꣳಸಿ ಚಕ್ರಿರೇ
ಈಗ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತಿ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಛರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅದರಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರ, ವರుణ, ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅರ್ಯಮನ್ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ನಿವಾಸವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತೇ ತ್ವಮ್ ಅಸ್ಯ ಯನ್ತಾ ಸೂಕ್ತಸ್ಯ ಬೋಧಿ ತನಯಂ ಚ ಜಿನ್ವ । ವಿಶ್ವಂ ತದ್ ಭದ್ರಂ ಯದ್ ಅವನ್ತಿ ದೇವಾ ಬೃಹದ್ ವದೇಮ ವಿದಥೇ ಸುವೀರಾಃ । [ಯ ಇಮಾ ವಿಶ್ವಾ । ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾ । ಯೋ ನಃ ಪಿತಾ । ಅನ್ನಪತೇ ನ್ನಸ್ಯ ನೋ ದೇಹಿ ॥ ] (ಅ.ವೇ. 17. , 11. )
ಓ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ಪತಿ, ನೀನು ಈ ಸ್ತುತಿಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನು; ಇದರ ಸಂತಾನವನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಿ, ಬೆಳೆಯಿಸು. ದೇವತೆಗಳು ರಕ್ಷಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭವು ನಮ್ಮದಾಗಲಿ; ನಾವು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸಂತಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಹತ್ವದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡೋಣ. [ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ರೂಪಿಸುವ, ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಾಗಿರುವ, ಅನ್ನದಾತನೇ, ನಮಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡು.]
ಅಪೇತೋ ಯನ್ತು ಪಣಯೋ ಽಸುಮ್ನಾ ದೇವಪೀಯವಃ । ಅಸ್ಯ ಲೋಕಃ ಸುತಾವತಃ । ದ್ಯುಭಿರ್ ಅಹೋಭಿರ್ ಅಕ್ತುಭಿರ್ ವ್ಯಕ್ತಂ ಯಮೋ ದದಾತ್ವ್ ಅವಸಾನಮ್ ಅಸ್ಮೈ
ದುಷ್ಟರು, ಶತ್ರುಗಳು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ದೂರವಾಗಲಿ. ಈ ಲೋಕವು ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದವನದು. ಹಗಲು, ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಸಂಧ್ಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಯಮನು ಅವನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೀಡಲಿ.
ಸವಿತಾ ತೇ ಶರೀರೇಭ್ಯಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಲೋಕಮ್ ಇಚ್ಛತು । ತಸ್ಮೈ ಯುಜ್ಯನ್ತಾಮ್ ಉಸ್ರಿಯಾಃ
ಸವಿತೃ ದೇವರು ನಿನ್ನ ದೇಹಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕೊಡಲಿ; ಆತನಿಗಾಗಿ ಹಸುಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಿ.
ವಾಯುಃ ಪುನಾತು । ಸವಿತಾ ಪುನಾತು । ಅಗ್ನೇರ್ ಭ್ರಾಜಸಾ । ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ವರ್ಚಸಾ । ವಿ ಮುಚ್ಯನ್ತಾಮ್ ಉಸ್ರಿಯಾಃ
ವಾಯು ಶುದ್ಧಿಪಡಿಸಲಿ; ಸವಿತೃ ಶುದ್ಧಿಪಡಿಸಲಿ; ಅಗ್ನಿಯ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ, ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಹಸುಗಳು ಬಿಡುವಾಗಲಿ.
ಅಶ್ವತ್ಥೇ ವೋ ನಿಷದನಂ ಪರ್ಣೇ ವೋ ವಸತಿಷ್ ಕೃತಾ । ಗೋಭಾಜಽಇತ್ ಕಿಲಾಸಥ ಯತ್ ಸನವಥ ಪೂರುಷಮ್
ನಿಮ್ಮ ಆಸನ ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರದ ಕೆಳಗಿದೆ, ಅದರ ಎಲೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ವಾಸಸ್ಥಾನ. ಹಸುಗಳ ಪಾಲನೆಯಿಂದ ನೀವು ಪೋಷಿತರಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ನೀವು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಪುನಃ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುವಾಗ.
ಸವಿತಾ ತೇ ಶರೀರಾಣಿ ಮಾತುರ್ ಉಪಸ್ಥ ಽ ಆ ವಪತು । ತಸ್ಮೈ ಪೃಥಿವಿ ಶಂ ಭವ
ಸವಿತೃ ದೇವರು ನಿನ್ನ ದೇಹಗಳನ್ನು ತಾಯಿಯ ಮಡಿಲಿಗೆ ಮರಳಿಸಲಿ; ಆತನಿಗಾಗಿ ಭೂಮೇ, ನೀನು ಅನುಗ್ರಹಿಯಾಗಿರು.
ಪ್ರಜಾಪತೌ ತ್ವಾ ದೇವತಾಯಾಮ್ ಉಪೋದಕೇ ಲೋಕೇ ನಿ ದಧಾಮ್ಯ್ ಅಸೌ । ಅಪ ನಃ ಶೋಶುಚದ್ ಅಘಮ್
ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ, ನೀರಿರುವ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ನೀರು ನಮ್ಮ ಪಾಪವನ್ನು ತೊಳೆದುಹೋಗಿಸಲಿ.