ವಿಶ್ವೇ ಽ ಅದ್ಯ ಮರುತೋ ವಿಶ್ವ ಽ ಊತೀ ವಿಶ್ವೇ ಭವನ್ತ್ವ್ ಅಗ್ನಯಃ ಸಮಿದ್ಧಾಃ । ವಿಶ್ವೇ ನೋ ದೇವಾ ಽ ಅವಸಾ ಗಮನ್ತು ವಿಶ್ವಮ್ ಅಸ್ತು ದ್ರವಿಣಂ ವಾಜೋ ಽ ಅಸ್ಮೇ
ಇಂದು ಎಲ್ಲಾ ಮಾರುತರು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಜ್ವಲಿತ ಅಗ್ನಿಗಳು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡಲಿ. ಎಲ್ಲಾ ಐಶ್ವರ್ಯವೂ ಶಕ್ತಿಯೂ ನಮ್ಮದಾಗಲಿ.
ವಿಶ್ವೇ ದೇವಾಃ ಶೃಣುತೇಮꣳ ಹವಂ ಮೇ ಯೇ ಽ ಅನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಯ ಽ ಉಪ ದ್ಯವಿ ಷ್ಠ । ಯೇ ಽ ಅಗ್ನಿಜಿಹ್ವಾ ಽ ಉತ ವಾ ಯಜತ್ರಾ ಽ ಆಸದ್ಯಾಸ್ಮಿನ್ ಬರ್ಹಿಷಿ ಮಾದಯಧ್ವಮ್
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೇ, ನನ್ನ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ—ಮಧ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿರುವವರು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವವರು, ಅಗ್ನಿಯ ಜಿಹ್ವೆಯುಳ್ಳವರು, ಪೂಜ್ಯರಾದವರು—ಈ ದರ್ಭಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಸಂತೋಷಪಡಿರಿ.
ದೇವೇಭ್ಯೋ ಹಿ ಪ್ರಥಮಂ ಯಜ್ಞಿಯೇಭ್ಯೋ ಽಮೃತತ್ವꣳ ಸುವಸಿ ಭಾಗಮ್ ಉತ್ತಮಮ್ । ಆದ್ ಇದ್ ದಾಮಾನꣳ ಸವಿತರ್ ವ್ಯ್ ಊರ್ಣುಷೇ ಽನೂಚೀನಾ ಜೀವಿತಾ ಮಾನುಷೇಭ್ಯಃ
ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾದವರಿಗೆ, ನೀನು ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೀಯೆ. ಸವಿತೃ, ನೀನು ಆ ವರವನ್ನು ಹರಡಿ, ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊಡು.
ಪ್ರ ವಾಯುಮ್ ಅಚ್ಛಾ ಬೃಹತೀ ಮನೀಷಾ ಬೃಹದ್ರಯಿಂ ವಿಶ್ವವಾರꣳ ರಥಪ್ರಾಮ್ । ದ್ಯುತದ್ಯಾಮಾ ನಿಯುತಃ ಪತ್ಯಮಾನಃ ಕವಿಃ ಕವಿಮ್ ಇಯಕ್ಷಸಿ ಪ್ರಯಜ್ಯೋ
ವಾಯುವಿಗೆ ನಾನು ಉದಾತ್ತವಾದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ—ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಸಮಗ್ರ ರಕ್ಷಣೆ, ರಥಗಳ ಮೇಲುಸ್ತುವಾರಿಗಾಗಿ. ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾದವರು, ರಥಗಳು, ಕವಿ, ನೀನು ಪೂಜ್ಯನಾಗಿ ಕವಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಯಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ಇನ್ದ್ರವಾಯೂ ಽ ಇಮೇ ಸುತಾ ಽ ಉಪ ಪ್ರಯೋಭಿರ್ ಆಗತಮ್ । ಇನ್ದವೋ ವಾಮ್ ಉಶನ್ತಿ ಹಿ
ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವಾಯು, ಈ ಸೊಮಾರ್ಪಣೆಗಳು ನಿಮಗಾಗಿ. ದಯೆಯಿಂದ ಬನ್ನಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಸೋಮಪಾನ ನಿಮಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಮಿತ್ರꣳ ಹುವೇ ಪೂತದಕ್ಷಂ ವರುಣಂ ಚ ರಿಶಾದಸಮ್ । ಧಿಯಂ ಘೃತಾಚೀꣳ ಸಾಧನ್ತಾ
ಮಿತ್ರನನ್ನು, ಶುದ್ಧ ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳವನನ್ನು, ಹಾಗೂ ವರుణನನ್ನು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನನ್ನು ನಾನು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಶುಭವಾದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದಸ್ರಾ ಯುವಾಕವಃ ಸುತಾ ನಾಸತ್ಯಾ ವೃಕ್ತಬರ್ಹಿಷಃ । ಆ ಯಾತꣳ ರುದ್ರವರ್ತನೀ । [ ತಂ ಪ್ರತ್ನಥಾ । ಅಯಂ ವೇನಃ ॥ ](ಅ.ವೇ. 7.12.16)
ಅದ್ಭುತ, ಯೌವನಯುತರಾದ ಅಶ್ವಿನಿಗಳೇ, ಈ ಸೋಮಾರ್ಪಣೆಗಳು ನಿಮಗಾಗಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹಾಸಿದ ದರ್ಭಾಸನದಲ್ಲಿ. ರುದ್ರನ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಬನ್ನಿ. ಪುರಾತನರು, ಈ ವೇನರ ಮೇಲೆ ಕೂಡಾ.
ವಿದದ್ ಯದೀ ಸರಮಾ ರುಗ್ಣಮ್ ಅದ್ರೇರ್ ಮಹಿ ಪಾಥಃ ಪೂರ್ವ್ಯꣳ ಸಧ್ರ್ಯಕ್ ಕಃ । ಅಗ್ರಂ ನಯತ್ ಸುಪದ್ಯ್ ಅಕ್ಷರಾಣಾಮ್ ಅಚ್ಛಾ ರವಂ ಪ್ರಥಮಾ ಜಾನತೀ ಗಾತ್
ಸರಮಾ ಪರ್ವತದ ಮುರಿದ ಹಾದಿಯನ್ನು, ಮಹಾ ಪುರಾತನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡಳು; ಆಕೆಗೆ ಯಾರು ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿದ್ದರು? ಆಕೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ, ಸುಲಭವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಪದಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದಳು, ಮೊದಲ ಗಾನವನ್ನು ತಿಳಿದು ಹಾಡಿದಳು.
ನಹಿ ಸ್ಪಶಮ್ ಅವಿದನ್ನ್ ಅನ್ಯಮ್ ಅಸ್ಮಾದ್ ವೈಶ್ವಾನರಾತ್ ಪುರ ಽ ಏತಾರಮ್ ಅಗ್ನೇಃ । ಏಮ್ ಏನಮ್ ಅವೃಧನ್ನ್ ಅಮೃತಾ ಽ ಅಮರ್ತ್ಯಂ ವೈಶ್ವಾನರಂ ಕ್ಷೈತ್ರಜಿತ್ಯಾಯ ದೇವಾಃ
ವೈಶ್ವಾನರ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಆ ಹಾದಿ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಮೃತರು ಅವನನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದರು, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ವೈಶ್ವಾನರನು, ರಾಜ್ಯ ಜಯಕ್ಕಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಉತ್ಸಾಹಿಸಿದರು.
ಉಗ್ರಾ ವಿಘನಿನಾ ಮೃಧ ಽ ಇನ್ದ್ರಾಗ್ನೀ ಹವಾಮಹೇ । ತಾ ನೋ ಮೃಡಾತ ಽ ಈದೃಶೇ
ಭಯಂಕರರು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಇಂದ್ರಾಗ್ನಿಗಳನ್ನು ನಾವು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದಯವಿಡಲಿ.
ಉಪಾಸ್ಮೈ ಗಾಯತಾ ನರಃ ಪವಮಾನಾಯೇನ್ದವೇ । ಅಭಿ ದೇವಾꣳ೨ಽ ಇಯಕ್ಷತೇ
ಪುರುಷರು ಪವಮಾನನಾದ ಇಂದುವಿಗೆ ಹಾಡಲಿ; ಅವರು ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ತ್ವಾಹಿಹತ್ಯೇ ಮಘವನ್ನ್ ಅವರ್ಧನ್ ಯೇ ಶಾಮ್ಬರೇ ಹರಿವೋ ಯೇ ಗವಿಷ್ಟೌ । ಯೇ ತ್ವಾ ನೂನಮ್ ಅನುಮದನ್ತಿ ವಿಪ್ರಾಃ ಪಿಬೇನ್ದ್ರ ಸೋಮꣳ ಸಗಣೋ ಮರುದ್ಭಿಃ
ಮಘವನ್, ನಿನ್ನನ್ನು ಹತ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬಲಪಡಿಸಿದವರು, ಶಾಂಬರನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಹಸಿರುಗುಡಿಗಳ ಮೇಲೆ, ಹಸುವಿನಿಗಾಗಿ ನಡೆದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ, ಈಗ ನಿನ್ನನ್ನು ಮೆಚ್ಚುವ ಯಾಜಕರು—ಇಂದ್ರ, ನೀನು ಮಾರುತರೊಂದಿಗೆ ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯು.
ಜನಿಷ್ಠಾ ಽ ಉಗ್ರಃ ಸಹಸೇ ತುರಾಯ ಮನ್ದ್ರ ಽ ಓಜಿಷ್ಠೋ ಬಹುಲಾಭಿಮಾನಃ । ಅವರ್ಧನ್ನ್ ಇನ್ದ್ರಂ ಮರುತಶ್ ಚಿದ್ ಅತ್ರ ಮಾತಾ ಯದ್ ವೀರಂ ದಧನದ್ ಧನಿಷ್ಠಾ
ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ, ವೇಗದ, ಆನಂದದಾಯಕ, ಅತ್ಯಂತ ಬಲಿಷ್ಠ, ಹೆಮ್ಮೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು; ಇಲ್ಲಿ ಮಾರುತರು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು, ತಾಯಿ ವೀರನನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದಾಗ.
ಆ ತೂ ನ ಽ ಇನ್ದ್ರ ವೃತ್ರಹನ್ನ್ ಅಸ್ಮಾಕಮ್ ಅರ್ಧಮ್ ಆ ಗಹಿ । ಮಹಾನ್ ಮಹೀಭಿರ್ ಊತಿಭಿಃ
ವೃತ್ತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಇಂದ್ರ, ನಮ್ಮ ಪಾಲಿಗೆ ಬಾ; ಮಹಾನ್, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಾ.
ತ್ವಮ್ ಇನ್ದ್ರ ಪ್ರತೂರ್ತಿಷ್ವ್ ಅಭಿ ವಿಶ್ವಾ ಽ ಅಸಿ ಸ್ಪೃಧಃ । ಅಶಸ್ತಿಹಾ ಜನಿತಾ ವಿಶ್ವತೂರ್ ಅಸಿ ತ್ವಂ ತೂರ್ಯ ತರುಷ್ಯತಃ
ಇಂದ್ರ, ನೀನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲೂ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದೀ; ಶತ್ರುತ್ವವನ್ನು ನೀನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಿಜಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವನು; ಎದುರುಬರುವವರನ್ನು ನೀನು ಸೋಲಿಸುತ್ತೀ.
ಅನು ತೇ ಶುಷ್ಮಂ ತುರಯನ್ತಮ್ ಈಯತುಃ ಕ್ಷೋಣೀ ಶಿಶುಂ ನ ಮಾತರಾ । ವಿಶ್ವಾಸ್ ತೇ ಸ್ಪೃಧಃ ಶ್ನಥಯನ್ತ ಮನ್ಯವೇ ವೃತ್ರಂ ಯದ್ ಇನ್ದ್ರ ತೂರ್ವಸಿ
ಭೂಮಿಗಳು ನಿನ್ನ ಬಲವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವು, ತಾಯಿಯರು ಮಗುವಿನ ಹಿಂದೆ ಓಡುವಂತೆ; ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನೀನು ಕೋಪದಿಂದ ನಾಶಮಾಡುವೆ, ಇಂದ್ರ, ನೀನು ವೃತ್ತ್ರನನ್ನು ಜಯಿಸುವಾಗ.
ಯಜ್ಞೋ ದೇವಾನಾಂ ಪ್ರತ್ಯ್ ಏತಿ ಸುಮ್ನಮ್ ಆದಿತ್ಯಾಸೋ ಭವತಾ ಮೃಡಯನ್ತಃ । ಆ ವೋ ಽರ್ವಾಚೀ ಸುಮತಿರ್ ವವೃತ್ಯಾದ್ ಅꣳಹೋಶ್ ಚಿದ್ ಯಾ ವರಿವೋವಿತ್ತರಾಸತ್
ಯಜ್ಞವು ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ಆದಿತ್ಯರು ದಯಾಳು ಆಗಲಿ; ನಿಮ್ಮ ಕೃಪೆ ನಮ್ಮ ಕಡೆ ತಿರುಗಲಿ, ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡುವವರು, ನಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲಿ.
ಅದಬ್ಧೇಭಿಃ ಸವಿತಃ ಪಾಯುಭಿಷ್ ಟ್ವꣳ ಶಿವೇಭಿರ್ ಅದ್ಯ ಪರಿ ಪಾಹಿ ನೋ ಗಯಮ್ । ಹಿರಣ್ಯಜಿಹ್ವಃ ಸುವಿತಾಯ ನವ್ಯಸೇ ರಕ್ಷಾ ಮಾಕಿರ್ ನೋ ಽ ಅಘಶꣳಸ ಽ ಈಶತ
ಅಚ್ಯುತ ರಕ್ಷಕರಾದ ಸವಿತ, ಶುಭಕರರೊಂದಿಗೆ ಇಂದು ನಮ್ಮ ಜೀವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ಹೊಳೆಯುವ ನಾಲಿಗೆಯವನು, ಹೊಸ ಭಾಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಪಾಡು; ಕೆಟ್ಟ ಮಾತಾಡುವವನು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಆಳಬಾರದು.
ಪ್ರ ವೀರಯಾ ಶುಚಯೋ ದದ್ರಿರೇ ವಾಮ್ ಅಧ್ವರ್ಯುಭಿರ್ ಮಧುಮನ್ತಃ ಸುತಾಸಃ । ವಹ ವಾಯೋ ನಿಯುತೋ ಯಾಹ್ಯ್ ಅಚ್ಛಾ ಪಿಬಾ ಸುತಸ್ಯಾನ್ಧಸೋ ಮದಾಯ
ಶುದ್ಧವಾದವರು ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ಯಜಮಾನರೊಂದಿಗೆ, ಮಧುರ ಸೋಮರಸವನ್ನು ಹರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ವಾಯು, ನಿನ್ನ ತಂಡವನ್ನು ಕರೆತಂದು, ಇಲ್ಲಿ ಬಾ, ಒತ್ತಿದ ಸೋಮವನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಕುಡಿಯು.
ಗಾವ ಽ ಉಪಾವತಾವತಂ ಮಹೀ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ರಪ್ಸುದಾ । ಉಭಾ ಕರ್ಣಾ ಹಿರಣ್ಯಯಾ
ಹಸುವುಗಳು ಸಮೃದ್ಧ ಯಜ್ಞದ ಧನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ ಹತ್ತಿವೆ; ಅವುಗಳ ಎರಡು ಕಿವಿಗಳು ಬಂಗಾರದಂತಿವೆ.
ಕಾವ್ಯಯೋರ್ ಆಜಾನೇಷು ಕ್ರತ್ವಾ ದಕ್ಷಸ್ಯ ದುರೋಣೇ । ರಿಶಾದಸಾ ಸಧಸ್ಥ ಽ ಆ
ಕವಿಗಳ ಸಂತಾನರ ನಡುವೆ, ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವಿರುವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಭೋಜಕರು ಆ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ.
ದೈವ್ಯಾವ್ ಅಧ್ವರ್ಯೂ ಆ ಗತꣳ ರಥೇನ ಸೂರ್ಯತ್ವಚಾ । ಮಧ್ವಾ ಯಜ್ಞꣳ ಸಮ್ ಅಞ್ಜಾಥೇ । [ + ತಂ ಪ್ರತ್ನಥಾ । ಅಯಂ ವೇನಃ ॥]
ದೈವಿಕ ಯಜಮಾನರು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ರಥದೊಂದಿಗೆ ಬನ್ನಿ; ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಧುರದಿಂದ ಲೇಪಿಸಿ; ಇದನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿ; ಇದು ವೇನನು.
ತಿರಶ್ಚೀನೋ ವಿತತೋ ರಶ್ಮಿರ್ ಏಷಾಮ್ ಅಧಃ ಸ್ವಿದ್ ಆಸೀ೩ದ್ ಉಪರಿ ಸ್ವಿದ್ ಆಸೀ೩ತ್ । ರೇತೋಧಾ ಽ ಆಸನ್ ಮಹಿಮಾನ ಽ ಆಸನ್ತ್ ಸ್ವಧಾ ಽ ಅವಸ್ತಾತ್ ಪ್ರಯತಿಃ ಪರಸ್ತಾತ್
ಅವರ ಕಿರಣ ತಿರಚಾಗಿ ಹರಡಿದೆ; ಅದು ಕೆಳಗಿದ್ದೋ, ಮೇಲಗಿದ್ದೋ ಗೊತ್ತಾಗದು; ಅವರು ಬೀಜವನ್ನು ಹೊತ್ತವರು, ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಸ್ವಭಾವ ಶಕ್ತಿ ಕೆಳಗಿತ್ತು, ಆಶಯ ಮೇಲಗಿತ್ತು.
ಆ ರೋದಸೀ ಽ ಅಪೃಣದ್ ಆ ಸ್ವರ್ ಮಹಜ್ ಜಾತಂ ಯದ್ ಏನಮ್ ಅಪಸೋ ಽ ಅಧಾರಯನ್ । ಸೋ ಽ ಅಧ್ವರಾಯ ಪರಿ ಣೀಯತೇ ಕವಿರ್ ಅತ್ಯೋ ನ ವಾಜಸಾತಯೇ ಚನೋಹಿತಃ
ಅವನು ಎರಡು ಲೋಕಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದನು, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದನು; ಅವನು ಜನಿಸಿದಾಗ ನೀರುಗಳು ಅವನನ್ನು ಹೊತ್ತವು; ಅವನು ಯಜ್ಞದ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ ಜ್ಞಾನಿ, ಬಹುಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಜೂತ ಹಾಕಿದ ಕುದುರೆಯಂತೆ.
ಉಕ್ಥೇಭಿರ್ ವೃತ್ರಹನ್ತಮಾ ಯಾ ಮನ್ದಾನಾ ಚಿದ್ ಆ ಗಿರಾ । ಆಙ್ಗೂಷೈರ್ ಆವಿವಾಸತಃ
ಹೃದಯದಿಂದ ಹಾಡುಗಳಿಂದ ವೃತ್ತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನನ್ನು, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಿಧಾನರಾದವರೂ ಕೂಡ ಪ್ರಶಂಸುತ್ತಾರೆ; ಕೈಚಳಕದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಉಪ ನಃ ಸೂನವೋ ಗಿರಃ ಶೃಣ್ವನ್ತ್ವ್ ಅಮೃತಸ್ಯ ಯೇ । ಸುಮೃಡೀಕಾ ಭವನ್ತು ನಃ
ಅಮೃತ ಪುತ್ರರು ನಮ್ಮ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಿ; ಅವರು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ದಯಾಳು ಆಗಲಿ.
ಬ್ರಹ್ಮಾಣಿ ಮೇ ಮತಯಃ ಶꣳ ಸುತಾಸಃ ಶುಷ್ಮ ಽ ಇಯರ್ತಿ ಪ್ರಭೃತೋ ಮೇ ಽ ಅದ್ರಿಃ । ಆ ಶಾಸತೇ ಪ್ರತಿ ಹರ್ಯನ್ತ್ಯ್ ಉಕ್ಥೇಮಾ ಹರೀ ವಹತಸ್ ತಾ ನೋ ಽ ಅಚ್ಛ
ನನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು, ಒತ್ತಿದ ಸೋಮ, ನನ್ನ ಶಕ್ತಿ—allವು ಏರುತ್ತಿವೆ; ನನ್ನ ಕಲ್ಲು ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಾಡುಗಳಿಂದ ಉತ್ಸಾಹಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಆ ಎರಡು ಕುದುರೆಗಳು ಅವನ್ನು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ತರುವಂತೆ ಮಾಡಲಿ.
ಅನುತ್ತಮಾ ತೇ ಮಘವನ್ ನಕಿರ್ ನು ನ ತ್ವಾವಾꣳ೨ಽ ಅಸ್ತಿ ದೇವತಾ ವಿದಾನಃ । ನ ಜಾಯಮಾನೋ ನಶತೇ ನ ಜಾತೋ ಯಾನಿ ಕರಿಷ್ಯಾ ಕೃಣುಹಿ ಪ್ರವೃದ್ಧ
ಮಘವನ್, ನಿನ್ನನ್ನು ಮೀರಿಸುವವನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ನಿನಗೆ ಸಮಾನವಾದ ದೇವತೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ಹುಟ್ಟುವವನು ಅಥವಾ ಹುಟ್ಟಿದವನು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ನೀನು ಮಾಡುವುದನ್ನು, ಮಹಾ ವೃದ್ಧನಾದವನೇ, ನೆರವೇರಿಸು.
ತದ್ ಇದ್ ಆಸ ಭುವನೇಷು ಜ್ಯೇಷ್ಠಂ ಯತೋ ಜಜ್ಞ ಽ ಉಗ್ರಸ್ ತ್ವೇಷನೃಮ್ಣಃ । ಸದ್ಯೋ ಜಜ್ಞಾನೋ ನಿ ರಿಣಾತಿ ಶತ್ರೂನ್ ಅನು ಯಂ ವಿಶ್ವೇ ಮದನ್ತ್ಯ್ ಊಮಾಃ
ಅದು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿತ್ತು. ಅದರಿಂದ ಉಗ್ರನಾದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ, ಶೂರನಾದವನು ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದ ತಕ್ಷಣವೇ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಅವನಲ್ಲೇ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಇಮಾ ಽ ಉ ತ್ವಾ ಪುರೂವಸೋ ಗಿರೋ ವರ್ಧನ್ತು ಯಾ ಮಮ । ಪಾವಕವರ್ಣಾಃ ಶುಚಯೋ ವಿಪಶ್ಚಿತೋ ಽಭಿ ಸ್ತೋಮೈರ್ ಅನೂಷತ
ಪೂರುವಸ, ನನ್ನ ಈ ಹಾಡುಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಿ. ಇವು ನನ್ನದು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಶುದ್ಧವಾದ, ಜ್ಞಾನಪೂರ್ಣವಾದವುಗಳು; ಇವು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿವೆ.