ವೇನಸ್ ತತ್ ಪಶ್ಯನ್ ನಿಹಿತಂ ಗುಹಾ ಸದ್ ಯತ್ರ ವಿಶ್ವಂ ಭವತ್ಯ್ ಏಕನೀಡಮ್ । ತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಇದꣳ ಸಂ ಚ ವಿ ಚೈತಿ ಸರ್ವꣳ ಸ ಽ ಓತಃ ಪ್ರೋತಶ್ ಚ ವಿಭೂಃ ಪ್ರಜಾಸು
ಯಾವ ಋಷಿಯು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಆ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಗೂಡುದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರಿತು, ಅವನಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲವೂ ಸೇರಿ, ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ; ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹತ್ತಿ, ಜೋಡಿಸಿ, ಬೆರೆದು ಇದ್ದಾನೆ.
ಪ್ರ ತದ್ ವೋಚೇದ್ ಅಮೃತಂ ನು ವಿದ್ವಾನ್ ಗನ್ಧರ್ವೋ ಧಾಮ ವಿಭೃತಂ ಗುಹಾ ಸತ್ । ತ್ರೀಣಿ ಪದಾನಿ ನಿಹಿತಾ ಗುಹಾಸ್ಯ ಯಸ್ ತಾನಿ ವೇದ ಸ ಪಿತುಃ ಪಿತಾಸತ್
ಅಮೃತವನ್ನು ಅರಿತ ಜ್ಞಾನಿ ಗಂಧರ್ವನು ಆ ಗುಹೆಯೊಳಗಿನ ಆ ನಿವಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಿ. ಅವನ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳು ಆ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ; ಅವನ್ನು ಯಾರು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯೂ ಆಗುತ್ತಾರೆ.
ಸ ನೋ ಬನ್ಧುರ್ ಜನಿತಾ ಸ ವಿಧಾತಾ ಧಾಮಾನಿ ವೇದ ಭುವನಾನಿ ವಿಶ್ವಾ । ಯತ್ರ ದೇವಾ ಽ ಅಮೃತಮ್ ಆನಶಾನಾಸ್ ತೃತೀಯೇ ಧಾಮನ್ನ್ ಅಧ್ಯ್ ಐರಯನ್ತ
ಅವನು ನಮ್ಮ ಬಂಧು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ; ಅವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳೂ, ನಿವಾಸಗಳೂ ಅರಿತವನು. ದೇವತೆಗಳು ಅಮೃತವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಮೂರನೇ ನಿವಾಸವನ್ನು ಏರಿದರು.
ಪರೀತ್ಯ ಭೂತಾನಿ ಪರೀತ್ಯ ಲೋಕಾನ್ ಪರೀತ್ಯ ಸರ್ವಾಃ ಪ್ರದಿಶೋ ದಿಶಶ್ ಚ । ಉಪಸ್ಥಾಯ ಪ್ರಥಮಜಾಮ್ ಋತಸ್ಯಾತ್ಮನಾತ್ಮಾನಮ್ ಅಭಿ ಸಂ ವಿವೇಶ
ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು, ಸತ್ಯದ ಮೊದಲ ಹುಟ್ಟನ್ನು ತಲುಪಿ, ತನ್ನ ಆತ್ಮದಿಂದ ತನ್ನಲ್ಲೇ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಪರಿ ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀ ಸದ್ಯ ಽ ಇತ್ವಾ ಪರಿ ಲೋಕಾನ್ ಪರಿ ದಿಶಃ ಪರಿ ಸ್ವಃ । ಋತಸ್ಯ ತನ್ತುಂ ವಿತತಂ ವಿಚೃತ್ಯ ತದ್ ಅಪಶ್ಯತ್ ತದ್ ಅಭವತ್ ತದ್ ಆಸೀತ್
ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೂಡಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು, ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು, ಸತ್ಯದ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಕಂಡನು, ಅದಾಗಿಯೇ ಆಯಿತು, ಅದೇ ಆಗಿದ್ದನು.
ಸದಸಸ್ ಪತಿಮ್ ಅದ್ಭುತಂ ಪ್ರಿಯಮ್ ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಕಾಮ್ಯಮ್ । ಸನಿಂ ಮೇಧಾಮ್ ಅಯಾಸಿಷꣳಮ್ ಸ್ವಾಹಾ
ಅದ್ಭುತವಾದ, ಪ್ರಿಯವಾದ, ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ, ಆಸೆಯಾದ ಆ ಆಸನದ ಒಡೆಯನಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸ್ವಾಹಾ.
ಯಾಂ ಮೇಧಾಂ ದೇವಗಣಾಃ ಪಿತರಶ್ ಚೋಪಾಸತೇ । ತಯಾ ಮಾಮ್ ಅದ್ಯ ಮೇಧಯಾಗ್ನೇ ಮೇಧಾವಿನಂ ಕುರು ಸ್ವಾಹಾ
ಯಾವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೇವತೆಗಳೂ ಪಿತೃಗಳೂ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಅಗ್ನೇ, ಇಂದು ನನ್ನನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿಸು. ಸ್ವಾಹಾ.
ಮೇಧಾಂ ಮೇ ವರುಣೋ ದದಾತು ಮೇಧಾಮ್ ಅಗ್ನಿಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ । ಮೇಧಾಮ್ ಇನ್ದ್ರಸ್ ಚ ವಾಯುಶ್ ಚ ಮೇಧಾಂ ಧಾತಾ ದದಾತು ಮೇ ಸ್ವಾಹಾ
ವರುಣನು ನನಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಡಲಿ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪತಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಡಲಿ; ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವಾಯು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಡಲಿ, ಧಾತೃ ನನಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೊಡಲಿ. ಸ್ವಾಹಾ.
ಇದಂ ಮೇ ಬ್ರಹ್ಮ ಚ ಕ್ಷತ್ರಂ ಚೋಭೇ ಶ್ರಿಯಮ್ ಅಶ್ನುತಾಮ್ । ಮಯಿ ದೇವಾ ದಧತು[ ದಧವು ] ಶ್ರಿಯಮ್ ಉತ್ತಮಾಂ ತಸ್ಯೈ ತೇ ಸ್ವಾಹಾ
ಈ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರ ಎರಡೂ ನನಗೆ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಲಿ; ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನೊಳಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಇಡಲಿ. ಅವಳಿಗೆ, ನಿನಗೆ, ಸ್ವಾಹಾ.
ಅಸ್ಯಾಜರಾಸೋ ದಮಾಮ್ ಅರಿತ್ರಾ ಽ ಅರ್ಚದ್ಧೂಮಾಸೋ ಽ ಅಗ್ನಯಃ ಪಾವಕಾಃ । ಶ್ವಿತೀಚಯಃ ಶ್ವಾತ್ರಾಸೋ ಭುರಣ್ಯವೋ ವನರ್ಷದೋ ವಾಯವೋ ನ ಸೋಮಾಃ
ಈ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ, ಶಾಂತವಾದ, ನಿಯಂತ್ರಿತವಾದವನಿಗೆ ಹೊಳೆಯುವ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಅಗ್ನಿಗಳು, ಅವು ಶುದ್ಧ, ಬಿಳಿ ತುದಿಗಳಿಂದ, ಗರ್ಜಿಸುವ, ಮರವನ್ನು ಹೊತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವ, ಗಾಳಿಯಂತೆ, ಸೋಮದಂತೆ.
ಹರಯೋ ಧೂಮಕೇತವೋ ವಾತಜೂತಾ ಽ ಉಪ ದ್ಯವಿ । ಯತನ್ತೇ ವೃಥಗ್ ಅಗ್ನಯಃ
ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ, ಧೂಮದ ಧ್ವಜಗಳಾದ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಚಲಿಸುವ ಅಗ್ನಿಗಳು ಆಕಾಶದತ್ತ ಏರುತ್ತವೆ; ಅಗ್ನಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ.
ಯಜಾ ನೋ ಮಿತ್ರಾವರುಣಾ ಯಜಾ ದೇವಾꣳ ೨ಽ ಋತಂ ಬೃಹತ್ । ಅಗ್ನೇ ಯಕ್ಷಿ ಸ್ವಂ ದಮಮ್
ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ, ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರುಣ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಮಹಾ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡು; ಅಗ್ನೇ, ನಿನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋಮವನ್ನು ಮಾಡು.
ಯುಕ್ಷ್ವಾ ಹಿ ದೇವಹೂತಮಾꣳ೨ಽ ಅಶ್ವಾꣳ೨ಽ ಅಗ್ನೇ ರಥೀರ್ ಇವ । ನಿ ಹೋತಾ ಪೂರ್ವ್ಯಃ ಸದಃ
ಅಗ್ನೇ, ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು, ರಥಿಕನಂತೆ, ಜೋಡಿಸು; ಪುರಾತನ ಹೋತೃ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲಿ.
ದ್ವೇ ವಿರೂಪೇ ಚರತಃ ಸ್ವರ್ಥೇ ಽ ಅನ್ಯಾನ್ಯಾ ವತ್ಸಮ್ ಉಪ ಧಾಪಯೇತೇ । ಹರಿರ್ ಅನ್ಯಸ್ಯಾಂ ಭವತಿ ಸ್ವಧಾವಾಞ್ಛುಕ್ರೋ ಽ ಅನ್ಯಸ್ಯಾಂ ದದೃಶೇ ಸುವರ್ಚಾಃ
ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಿವೆ, ಅವು ಬೆಳಕಿನತ್ತ ಸಾಗುತ್ತವೆ; ಪ್ರತಿ ಒಂದು ಕರುವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದದು, ಸ್ವಯಂ ಪೋಷಿತವಾದದು; ಇನ್ನೊಂದು ಹೊಳೆಯುವದು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದದು.
ಅಯಮ್ ಇಹ ಪ್ರಥಮೋ ಧಾಯಿ ಧಾತೃಭಿರ್ ಹೋತಾ ಯಜಿಷ್ಠೋ ಽ ಅಧ್ವರೇಷ್ವ್ ಈಡ್ಯಃ । ಯಮ್ ಅಪ್ನವಾನೋ ಭೃಗವೋ ವಿರುರುಚುರ್ ವನೇಷು ಚಿತ್ರಂ ವಿಭ್ವಂ ವಿಶೇ-ವಿಶೇ
ಇಲ್ಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಮೊದಲು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವರು, ಹೋಮಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನಾದ ಹೋತೃ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜ್ಯನಾದವನು; ಅಪ್ನವಾನರು ಮತ್ತು ಭೃಗುಗಳು ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಗೊಳಿಸಿದರು, ಪ್ರತಿ ಕುಲದಲ್ಲೂ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ, ಪ್ರಕಾಶವಾಗಿ.
ತ್ರೀಣಿ ಶತಾ ತ್ರೀ ಸಹಸ್ರಾಣ್ಯ್ ಅಗ್ನಿಂ ತ್ರಿꣳಶಚ್ ಚ ದೇವಾ ನವ ಚಾಸಪರ್ಯನ್ । ಔಕ್ಷನ್ ಘೃತೈರ್ ಅಸ್ತೃಣನ್ ಬರ್ಹಿರ್ ಅಸ್ಮಾ ಽ ಆದ್ ಇದ್ ಹೋತಾರಂ ನ್ಯ್ ಅಸಾದಯನ್ತ
ಮೂರು ನೂರು ಮೂರು ಸಾವಿರ ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತೊಂಬತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರು; ಅವರು ಅವನಿಗೆ ತುಪ್ಪದಿಂದ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದರು, ದರ್ಭೆಯನ್ನು ಹಾಸಿದರು, ಹೀಗೆ ಅವನನ್ನು ಹೋತೃನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ಮೂರ್ಧಾನಂ ದಿವೋ ಽ ಅರತಿಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ವೈಶ್ವಾನರಮ್ ಋತ ಽ ಆ ಜಾತಮ್ ಅಗ್ನಿಮ್ । ಕವಿꣳ ಸಮ್ರಾಜಮ್ ಅತಿಥಿಂ ಜನಾನಾಮ್ ಆಸನ್ನ್ ಆ ಪಾತ್ರಂ ಜನಯನ್ತ ದೇವಾಃ
ಆಕಾಶದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿಯೂ, ಭೂಮಿಯ ಆಧಾರದಲ್ಲಿಯೂ ದೇವತೆಗಳು ಸತ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ವೈಶ್ವಾನರನಾದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು, ಪ್ರಭುವನ್ನು, ಎಲ್ಲರ ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಕರೆದು, ಪಾತ್ರದಂತೆ ನಮ್ಮೆದುರಿಗೆ ತಂದರು.
ಅಗ್ನಿರ್ ವೃತ್ರಾಣಿ ಜಙ್ಘನದ್ ದ್ರವಿಣಸ್ಯುರ್ ವಿಪನ್ಯಯಾ । ಸಮಿದ್ಧಃ ಶುಕ್ರ ಽ ಆಹುತಃ
ಅಗ್ನಿ ಎಲ್ಲ ಅಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು, ವಿವೇಕದಿಂದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವವನು. ಅವನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊತ್ತಾಗ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಹೋಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಿಶ್ವೇಭಿಃ ಸೋಮ್ಯಂ ಮಧ್ವ್ ಅಗ್ನ ಽ ಇನ್ದ್ರೇಣ ವಾಯುನಾ । ಪಿಬಾ ಮಿತ್ರಸ್ಯ ಧಾಮಭಿಃ
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಗ್ನೇ, ಸೋಮದ ಮಧುವನ್ನು ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವಾಯುವಿನ ಜೊತೆಗೆ, ಮಿತ್ರನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕುಡಿಯು.
ಆ ಯದ್ ಇಷೇ ನೃಪತಿಂ ತೇಜ ಽ ಆನಟ್ ಶುಚಿ ರೇತೋ ನಿಷಿಕ್ತಂ ದ್ಯೌರ್ ಅಭೀಕೇ । ಅಗ್ನಿಃ ಶರ್ಧಮ್ ಅನವದ್ಯಂ ಯುವಾನꣳ ಸ್ವಾಧ್ಯಂ ಜನಯತ್ ಸೂದಯಚ್ ಚ
ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ರಾಜನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ, ಶುದ್ಧ ಬೀಜವನ್ನು ಸುರಿದಾಗ, ಆಕಾಶವೂ ಗಮನಿಸುತ್ತಿದೆ. ಆಗ ಅಗ್ನಿ ದೋಷರಹಿತವಾದ, ಯುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಹುಟ್ಟಿಸಿ, ಬೆಳೆಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಅಗ್ನೇ ಶರ್ಧ ಮಹತೇ ಸೌಭಗಾಯ ತವ ದ್ಯುಮ್ನಾನ್ಯ್ ಉತ್ತಮಾನಿ ಸನ್ತು । ಸಂ ಜಾಸ್ಪತ್ಯꣳ ಸುಯಮಮ್ ಆ ಕೃಣುಷ್ವ ಶತ್ರೂಯತಾಮ್ ಅಭಿ ತಿಷ್ಠಾ ಮಹಾꣳಸಿ
ಅಗ್ನೇ, ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಕ್ಕೆ ಮುನ್ನಡೆಸು. ನಿನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಹಿಮೆ ನಮ್ಮದಾಗಲಿ. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಐಕ್ಯತೆ ಉಂಟುಮಾಡು, ನಮ್ಮ ಶಿಸ್ತು ಬಲಪಡಿಸು, ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಂತು ರಕ್ಷಿಸು.
ತ್ವಾꣳ ಹಿ ಮನ್ದ್ರತಮಮ್ ಅರ್ಕಶೋಕೈರ್ ವವೃಮಹೇ ಮಹಿ ನಃ ಶ್ರೋಷ್ಯ್ ಅಗ್ನೇ । ಇನ್ದ್ರಂ ನ ತ್ವಾ ಶವಸಾ ದೇವತಾ ವಾಯುಂ ಪೃಣನ್ತಿ ರಾಧಸಾ ನೃತಮಾಃ
ಅಗ್ನೇ, ನೀನು ಅತ್ಯಂತ ಆನಂದದಾಯಕನಾದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಭಕ್ತಿಗೀತೆಗಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ಮಾತುಗಳಿಗೆ ಕಿವಿಗೊಡು. ಇಂದ್ರನಂತೆ ನೀನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯು, ಉತ್ತಮರು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ವಾಯುವಿಗೂ ನೀಡುವ ಹಾರೈಕೆಗಳನ್ನು ನಿನಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತ್ವೇ ಽ ಅಗ್ನೇ ಸ್ವಾಹುತ ಪ್ರಿಯಾಸಃ ಸನ್ತು ಸೂರಯಃ । ಯನ್ತಾರೋ ಯೇ ಮಘವಾನೋ ಜನಾನಾಮೂರ್ವಾನ್ ದಯನ್ತ ಗೋನಾಮ್
ಅಗ್ನೇ, ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮಹನೀಯರು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಾಗಲಿ. ಜನರ ನಡುವೆ ದಾನಶೀಲರು, ಹಸುಗಳಿಗೆ ವಿಶಾಲ ಮೇಯಲುಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡುವವರು ಸದಾ ನೆಮ್ಮದಿ ಹೊಂದಿರಲಿ.
ಶ್ರುಧಿ ಶ್ರುತ್ಕರ್ಣ ವಹ್ನಿಭಿರ್ ದೇವೈರ್ ಅಗ್ನೇ ಸಯಾವಭಿಃ । ಆ ಸೀದನ್ತು ಬರ್ಹಿಷಿ ಮಿತ್ರೋ ಽ ಅರ್ಯಮಾ ಪ್ರಾತರ್ಯಾವಾಣೋ ಽ ಅಧ್ವರಮ್
ಶ್ರವಣಶೀಲನಾದ ಅಗ್ನೇ, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಹವಿಯನ್ನು ಕೇಳು. ಪ್ರಭಾತದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅರ್ಯಮನ್ ಯಜ್ಞದ ಬರ್ಹಿಸುಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲಿ.
ವಿಶ್ವೇಷಾಮ್ ಅದಿತಿರ್ ಯಜ್ಞಿಯಾನಾಂ ವಿಶ್ವೇಷಾಮ್ ಅತಿಥಿರ್ ಮಾನುಷಾಣಾಮ್ । ಅಗ್ನಿರ್ ದೇವಾನಾಮ್ ಅವ ಽ ಆವೃಣಾನಃ ಸುಮೃಡೀಕೋ ಭವತು ಜಾತವೇದಾಃ
ಎಲ್ಲ ಪೂಜಾರ್ಹರಲ್ಲಿ ಆದಿತಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠಳು. ಎಲ್ಲ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯೇ ಅತಿಥಿ. ದೇವತೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಜಾತವೇದನು ನಮಗೆ ದಯಾಳುವಾಗಲಿ.
ಮಹೋ ಽ ಅಗ್ನೇಃ ಸಮಿಧಾನಸ್ಯ ಶರ್ಮಣ್ಯ್ ಅನಾಗಾ ಮಿತ್ರೇ ವರುಣೇ ಸ್ವಸ್ತಯೇ । ಶ್ರೇಷ್ಠೇ ಸ್ಯಾಮ ಸವಿತುಃ ಸವೀಮನಿ ತದ್ ದೇವಾನಾಮ್ ಅವೋ ಽ ಅದ್ಯಾ ವೃಣೀಮಹೇ
ಮಹಾ ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರಣನಿಗೆ ನಿರ್ದೋಷಿಗಳಾಗಿ ಸುಖವಾಗಿ ಇರಲಿ. ಸವಿತೃನ ಅನುಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗೋಣ. ಇಂದು ದೇವತೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನಾವು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.
ಆಪಶ್ ಚಿತ್ ಪಿಪ್ಯು ಸ್ತರ್ಯೋ ನ ಗಾವೋ ನಕ್ಷನ್ನ್ ಋತಂ ಜರಿತಾರಸ್ ತ ಽ ಇನ್ದ್ರ । ಯಾಹಿ ವಾಯುರ್ ನ ನಿಯುತೋ ನೋ ಽ ಅಚ್ಛಾ ತ್ವꣳ ಹಿ ಧೀಭಿರ್ ದಯಸೇ ವಿ ವಾಜಾನ್
ನೀರೂ ಕೂಡ ಹಸುಗಳಂತೆ ತುಂಬಿ ಹರಿಯುತ್ತಾ, ಇಂದ್ರ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಗಾಯಕರೂ ಅಲ್ಲ. ವಾಯುವಿನಂತೆ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಾ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಚಿಂತನೆಗಳಿಂದ ಬಹುಮಾನಗಳನ್ನು ಹಂಚುತ್ತೀಯಲ್ಲ.
ಗಾವ ಽ ಉಪಾವತಾವತಂ ಮಹೀ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ರಪ್ಸುದಾ । ಉಭಾ ಕರ್ಣಾ ಹಿರಣ್ಯಯಾ
ಹಸುಗಳು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತಂದು ಹತ್ತಿರ ಬಂದಿವೆ; ಅವುಗಳ ಎರಡು ಕಿವಿಗಳು ಚಿನ್ನದಂತಿವೆ.
ಯದ್ ಅದ್ಯ ಸೂರ ಽ ಉದಿತೇ ನಾಗಾ ಮಿತ್ರೋ ಽ ಅರ್ಯಮಾ । ಸುವಾತಿ ಸವಿತಾ ಭಗಃ
ಇಂದು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅರ್ಯಮನ್ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರುವಾಗ, ಸವಿತೃ ಮತ್ತು ಭಗನು ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಆ ಸುತೇ ಸಿಞ್ಚತ ಶ್ರಿಯꣳ ರೋದಸ್ಯೋರ್ ಅಭಿಶ್ರಿಯಮ್ । ರಸಾ ದಧೀತ ವೃಷಭಮ್ ॥[ ತಂ ಪ್ರತ್ನಥಾ। ಅಯಂ ವೇನಃ॥]
ಪೆಸೆಯುವಾಗ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಕಿರಣದಂತೆ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸುರಿಸಿರಿ; ರಸಾ ಆ ಮಹಾಬಲಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಿ. ಆ ಪುರಾತನನು, ಈ ವೇಣನು.