ದೈವ್ಯಾ ಹೋತಾರಾ ಪ್ರಥಮಾ ಸುವಾಚಾ ಮಿಮಾನಾ ಯಜ್ಞಂ ಮನುಷೋ ಯಜಧ್ಯೈ । ಪ್ರಚೋದಯನ್ತಾ ವಿದಥೇಷು ಕಾರೂ ಪ್ರಾಚೀನಂ ಜ್ಯೋತಿಃ ಪ್ರದಿಶಾ ದಿಶನ್ತಾ
ದೈವಿಕ ಹೋತರರು, ಮೊದಲಾದವರು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವರು, ಮಾನವರಿಗೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಅಳವಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಯಕರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾ, ಪೂರ್ವದ ಬೆಳಕನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆ ನೋ ಯಜ್ಞಂ ಭಾರತೀ ತೂಯಮ್ ಏತ್ವ್ ಇಡಾ ಮನುಷ್ವದ್ ಇಹ ಚೇತಯನ್ತೀ । ತಿಸ್ರೋ ದೇವೀರ್ ಬರ್ಹಿರ್ ಏದꣳ ಸ್ಯೋನꣳ ಸರಸ್ವತೀ ಸ್ವಪಸಃ ಸದನ್ತು
ಭಾರತೀ ನಮ್ಮ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬಾರಲಿ, ಇಡಾ ಮಾನವನಂತೆ ಜಾಗರೂಕಳಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಇರಲಿ. ಮೂರು ದೇವಿಯರಾದ ಸರಸ್ವತಿ, ಈ ದರ್ಭದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ನಮ್ಮ ಸುಖವನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ.
ಯ ಽ ಇಮೇ ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀ ಜನಿತ್ರೀ ರೂಪಇರ್ ಅಪಿꣳಶದ್ ಭುವನಾನಿ ವಿಶ್ವಾ । ತಮ್ ಅದ್ಯ ಹೋತರ್ ಇಷಿತೋ ಯಜೀಯಾನ್ ದೇವಂ ತ್ವಷ್ಟಾರಮ್ ಇಹ ಯಕ್ಷಿ ವಿದ್ವಾನ್
ಯಾವನು ತನ್ನ ರೂಪಗಳಿಂದ ಈ ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವಿ ಎಂಬ ಎರಡು ತಾಯಿಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ, ಇಂದು ಹೋತರನೇ, ಆ ಪೂಜ್ಯ ದೇವರಾದ ತ್ವಷ್ಟಾರನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ಪೂಜಿಸು.
ಉಪಾವ ಸೃಜ ತ್ಮನ್ಯಾ ಸಮಞ್ಜನ್ ದೇವಾನಾಂ ಪಾಥ ಽ ಋತುಥಾ ಹವೀꣳಷಿ । ವನಸ್ಪತಿಃ ಶಮಿತಾ ದೇವೋ ಽ ಅಗ್ನಿಃ ಸ್ವದನ್ತು ಹವ್ಯಂ ಮಧುನಾ ಘೃತೇನ
ವನಸ್ಪತಿ ದೇವತೆ, ಅಗ್ನಿಯು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿಕೊಂಡು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕಾಲಾನುಸಾರವಾಗಿ ಹವನಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಿ. ಅವನು ರುಚಿಕರವಾದ ಹವನವನ್ನು ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಜೇನಿನಿಂದ ಆನಂದಿಸಲಿ.
ಸದ್ಯೋ ಜಾತೋ ವ್ಯಮಿಮೀತ ಯಜ್ಞಮ್ ಅಗ್ನಿರ್ ದೇವಾನಾಮ್ ಅಭವತ್ ಪುರೋಗಾಃ । ಅಸ್ಯ ಹೋತುಃ ಪ್ರದಿಶ್ಯ್ ಋತಸ್ಯ ವಾಚಿ ಸ್ವಾಹಾಕೃತꣳ ಹವಿರ್ ಅದನ್ತು ದೇವಾಃ
ಹೊಸಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಅಗ್ನಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಅಳೆಯಿತು, ದೇವತೆಗಳ ಮುಂದಾಳನಾಯಿತು. ಹೋತರನ ಸೂಚನೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಸತ್ಯದ ನುಡಿಯಲ್ಲೇ, ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವಾಹಾ ಎಂಬ ಹವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲಿ.
ಕೇತುಂ ಕೃಣ್ವನ್ನ್ ಅಕೇತವೇ ಪೇಶೋ ಮರ್ಯಾ ಽ ಅಪೇಶಸೇ । ಸಮ್ ಉಷದ್ಭಿರ್ ಅಜಾಯಥಾಃ
ಅಕಂಡ ದೃಷ್ಟಿಯವರಿಗೆ ಗುರುತು ನೀಡುವವನು, ನೀನು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಅಲಂಕಾರ, ಅಲಂಕಾರವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ನೀನು ಉದಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ.
ಜೀಮೂತಸ್ಯೇವ ಭವತಿ ಪ್ರತೀಕಂ ಯದ್ ವರ್ಮೀ ಯಾತಿ ಸಮದಾಮ್ ಉಪಸ್ಥೇ । ಅನಾವಿದ್ಧಯಾ ತನ್ವಾ ಜಯ ತ್ವꣳ ಸ ತ್ವಾ ವರ್ಮಣೋ ಮಹಿಮಾ ಪಿಪರ್ತು
ಮೇಘದಂತೆ ರೂಪವಿರುವವನಂತೆ, ಕವಚಧಾರಿ ಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ; ಬಾಣಗಳು ತಾಗದ ದೇಹದಿಂದ ನೀನು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗು, ಆ ಕವಚದ ಮಹಿಮೆ ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ಧನ್ವನಾ ಗಾ ಧನ್ವನಾಜಿಂ ಜಯೇಮ ಧನ್ವನಾ ತೀವ್ರಾಃ ಸಮದೋ ಜಯೇಮ । ಧನುಃ ಶತ್ರೋರ್ ಅಪಕಾಮಂ ಕೃಣೋತಿ ಧನ್ವನಾ ಸರ್ವಾಃ ಪ್ರದಿಶೋ ಜಯೇಮ
ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ನಾವು ಹಸುವನ್ನು ಗೆಲ್ಲೋಣ, ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಗೆಲ್ಲೋಣ; ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಭಯಾನಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲೋಣ; ಬಿಲ್ಲು ಶತ್ರುವಿನ ಆಸೆಯನ್ನು ಕೆಡಿಸುತ್ತದೆ—ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ಗೆಲ್ಲೋಣ.
ವಕ್ಷ್ಯನ್ತೀವೇದ್ ಆ ಗನೀಗನ್ತಿ ಕರ್ಣಂ ಪ್ರಿಯꣳ ಸಖಾಯಂ ಪರಿಷಸ್ವಜಾನಾ । ಯೋಷೇವ ಶಿಙ್ಕ್ತೇ ವಿತತಾಧಿ ಧನ್ವನ್ ಜ್ಯಾ ಇಯꣳ ಸಮನೇ ಪಾರಯನ್ತೀ
ಧನುಸ್ಸಿನ ಜ್ಯೆ, ಮಾತಾಡುವಂತೆ, ಕಿವಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತದೆ, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಆಲಿಂಗನ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಹೆಂಗಸು ಹಗುರವಾಗಿ ನೀರಿನ ಹನಿ ಹಾಯಿಸುವಂತೆ, ಈ ಜ್ಯೆ ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಬಾಣವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತದೆ.
ತೇ ಽ ಆಚರನ್ತೀ ಸಮನೇವ ಯೋಷಾ ಮಾತೇವ ಪುತ್ರಂ ಬಿಭೃತಾಮ್ ಉಪಸ್ಥೇ । ಅಪ ಶತ್ರೂನ್ ವಿಧ್ಯತಾꣳ ಸಂವಿದಾನೇ ಽ ಆರ್ತ್ನೀ ಇಮೇ ವಿಷ್ಫುರನ್ತೀ ಽ ಅಮಿತ್ರಾನ್
ಈ ಎರಡು ಜ್ಯೆಗಳು, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹೆಂಗಸು ಮಗುವನ್ನು ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಬಿಡಿಸಿದಾಗ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಚೂರುಮೂರು ಮಾಡಲಿ, ಈ ಜ್ಯೆಗಳ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಶತ್ರುಗಳು ಭಯದಿಂದ ಓಡಿಹೋಗಲಿ.
ಬಹ್ವೀನಾಂ ಪಿತಾ ಬಹುರ್ ಅಸ್ಯ ಪುತ್ರಶ್ ಚಿಶ್ಚಾ ಕೃಣೋತಿ ಸಮನಾವಗತ್ಯ । ಇಷುಧಿಃ ಸಙ್ಕಾಃ ಪೃತನಾಶ್ ಚ ಸರ್ವಾಃ ಪೃಷ್ಠೇ ನಿನದ್ಧೋ ಜಯತಿ ಪ್ರಸೂತಃ
ಅವನು ಅನೇಕರ ತಂದೆ, ಅವನಿಗೆ ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳು; ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅವನ ಬೆನ್ನಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದ ಬಾಣಪೆಟ್ಟಿಗೆ, ಬಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸೇನೆಗಳು, ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಹೊರಟಾಗ ಜಯ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ.
ರಥೇ ತಿಷ್ಠನ್ ನಯತಿ ವಾಜಿನಃ ಪುರೋ ಯತ್ರ-ಯತ್ರ ಕಾಮಯತೇ ಸುಷಾರಥಿಃ । ಅಭೀಶೂನಾಂ ಮಹಿಮಾನಂ ಪನಾಯತ ಮನಃ ಪಶ್ಚಾದ್ ಅನು ಯಚ್ಛನ್ತಿ ರಶ್ಮಯಃ
ರಥದ ಮೇಲೆ ನಿಂತು, ಕುಶಲ ರಥಸಾರಥಿ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ; ಅಗ್ಗಗಳು ಚುಚ್ಚುಕೋಲುಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತೋರಿಸಲಿ, ಮನಸ್ಸು ಹಗ್ಗಗಳಂತೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸಲಿ.
ತೀವ್ರಾನ್ ಘೋಷಾನ್ ಕೃಣ್ವತೇ ವೃಷಪಾಣಯೋ ಽಶ್ವಾ ರಥೇಭಿಃ ಸಹ ವಾಜಯನ್ತಃ । ಅವಕ್ರಾಮನ್ತಃ ಪ್ರಪದೈರ್ ಅಮಿತ್ರಾನ್ ಕ್ಷಿಣನ್ತಿ ಶತ್ರೂꣳ೧ಽ ರನಪವ್ಯಯನ್ತಃ
ಬಲಿಷ್ಠ ಕುದುರೆಗಳು ರಥಗಳ ಜೊತೆ ಜೋರಾಗಿ ಕೂಗಿ, ತಮ್ಮ ಗರಿಗಳಿಂದ ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಚದುರಿಸಿ ಸೋಲಿಸುತ್ತವೆ.
ರಥವಾಹನꣳ ಹವಿರ್ ಅಸ್ಯ ನಾಮ ಯತ್ರಾಯುಧಂ ನಿಹಿತಮ್ ಅಸ್ಯ ವರ್ಮ । ತತ್ರಾ ರಥಮ್ ಉಪ ಶಗ್ಮꣳ ಸದೇಮ ವಿಶ್ವಾಹಾ ವಯꣳ ಸುಮನಸ್ಯಮಾನಾಃ
ಈ ರಥದ ಚಲನೆ ಅವನ ಅರ್ಪಣೆ; ಇಲ್ಲಿ ಅವನ ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ಕವಚವಿದೆ. ನಾವು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಈ ರಥದ ಬಳಿ ಹೋಗಲಿ.
ಸ್ವಾದುಷꣳಸದಃ ಪಿತರೋ ವಯೋಧಾಃ ಕೃಚ್ಛ್ರೇಶ್ರಿತಃ ಶಕ್ತೀವನ್ತೋ ಗಭೀರಾಃ । ಚಿತ್ರಸೇನಾ ಽ ಇಷುಬಲಾ ಽ ಅಮೃಧ್ರಾಃ ಸತೋವೀರಾ ಽ ಉರವೋ ವ್ರಾತಸಾಹಾಃ
ಮಧುರ ಪಾನದಲ್ಲಿ ಕೂತಿದ್ದ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು, ದುಃಖವನ್ನು ಸಹಿಸುವವರು, ಗಂಭೀರ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು, ವಿಭಿನ್ನ ಸೇನೆಗಳೊಡನೆ, ಬಾಣಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರು, ಅಜೇಯರು, ನಿಜವಾದ ವೀರರು, ವಿಶಾಲ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು, ತಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿಗಳು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಸಃ ಪಿತರಃ ಸೋಮ್ಯಾಸಃ ಶಿವೇ ನೋ ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀ ಽ ಅನೇಹಸಾ । ಪೂಷಾ ನಃ ಪಾತು ದುರಿತಾದ್ ಋತಾವೃಧೋ ರಕ್ಷಾ ಮಾಕಿರ್ ನೋ ಽ ಅಘಶꣳಸ ಽ ಈಶತ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪೂರ್ವಜರು, ಸೋಮದಂತೆ ಮೃದುವಾಗಿರುವವರು, ನಮಗೆ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಶುಭವಾಗಲಿ, ಯಾವುದೇ ಅಪಾಯವಾಗದಿರಲಿ. ಪೂಷಣನು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೆಟ್ಟದರಿಂದ ಕಾಪಾಡಲಿ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ದುಷ್ಟರು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಆಳದಿರಲಿ.
ಸುಪರ್ಣಂ ವಸ್ತೇ ಮೃಗೋ ಽ ಅಸ್ಯಾ ದನ್ತೋ ಗೋಭಿಃ ಸಂನದ್ಧಾ ಪತತಿ ಪ್ರಸೂತಾ । ಯತ್ರಾ ನರಃ ಸಂ ಚ ವಿ ಚ ದ್ರವನ್ತಿ ತತ್ರಾಸ್ಮಭ್ಯಮ್ ಇಷವಃ ಶರ್ಮ ಯꣳಸನ್
ಒಂದು ಪ್ರಾಣಿ ರೆಕ್ಕೆಯಂತಹ ಹಕ್ಕಿಯ ರೋಮವನ್ನು ಧರಿಸಿದೆ, ಅದರ ಹಲ್ಲು ಅದರ ಆಯುಧವಾಗಿದೆ; ಹಸುವಿನ ಚರ್ಮದಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟು, ಬಿಡಿಸಿದಾಗ ಅದು ಹಾರುತ್ತದೆ. ಜನರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಓಡುವಾಗಲೂ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಓಡುವಾಗಲೂ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಬಾಣಗಳು ನಮಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಲಿ ಎಂದು ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಋಜೀತೇ ಪರಿ ವೃಙ್ಧಿ ನೋ ಽಶ್ಮಾ ಭವತು ನಸ್ ತನೂಃ । ಸೋಮೋ ಽ ಅಧಿ ಬ್ರವೀತು ನೋ ಽದಿತಿಃ ಶರ್ಮ ಯಚ್ಛತು
ನಮ್ಮನ್ನು ಬಲದಿಂದ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳು, ನಮ್ಮ ದೇಹ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ದೃಢವಾಗಿರಲಿ. ಸೋಮ ದೇವರು ನಮ್ಮ ಪರವಾಗಿ ಮಾತಾಡಲಿ, ಅದಿತಿ ದೇವಿ ನಮಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಲಿ.
ಆ ಜಙ್ಘನ್ತಿ ಸಾನ್ವ್ ಏಷಾಂ ಜಘನಾꣳ೨ಽ ಉಪ ಜಿಘ್ನತೇ । ಅಶ್ವಾಜನಿ ಪ್ರಚೇತಸೋ ಽಶ್ವಾನ್ತ್ ಸಮತ್ಸು ಚೋದಯ
ಅವರ ಕಾಲುಗಳು ಚುರುಕುಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರ ಹಿಪ್ಪುಗಳು ಹೊಡೆಯುತ್ತವೆ; ಅಶ್ವಗಳಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ—ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸು.
ಅಹಿರ್ ಇವ ಭೋಗೈಃ ಪರ್ಯ್ ಏತಿ ಬಾಹುಂ ಜ್ಯಾಯಾ ಹೇತಿಂ ಪರಿಬಾಧಮಾನಃ । ಹಸ್ತಘ್ನೋ ವಿಶ್ವಾ ವಯುನಾನಿ ವಿದ್ವಾನ್ ಪುಮಾನ್ ಪುಮಾꣳಸಂ ಪರಿ ಪಾತು ವಿಶ್ವತಃ
ಹಾವು ತನ್ನ ದುಂಬಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೈಯನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಧನುಸ್ಸಿನ ತಂತಿ ಕೈಯನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಬಾಣವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಕುಶಲ ಧನುರ್ಗಿಡ, ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಿಂದ ಪುರುಷನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ವನಸ್ಪತೇ ವೀಡ್ವಙ್ಗೋ ಹಿ ಭೂಯಾ ಽ ಅಸ್ಮತ್ಸಖಾ ಪ್ರತರಣಃ ಸುವೀರಃ । ಗೋಭಿಃ ಸಂನದ್ಧೋ ಽ ಅಸಿ ವೀಡಯಸ್ವಾಸ್ಥಾತಾ ತೇ ಜಯತು ಜೇತ್ವಾನಿ
ಓ ಮರದೇವತೆ, ನೀನು ಬಲಿಷ್ಠವಾಗಿರು, ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ, ಸುಲಭವಾಗಿ ದಾಟಲು ಸಹಾಯಮಾಡುವವನಾಗಿ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಇರಲಿ. ಎತ್ತುಗಳ ಚರ್ಮದಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ನೀನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರು. ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ನಿಂತವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಲಿ.
ದಿವಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾಃ ಪರ್ಯ್ ಓಜ ಽ ಉದ್ಭೃತಂ ವನಸ್ಪತಿಭ್ಯಃ ಪರ್ಯ್ ಆಭೃತꣳ ಸಹಃ । ಅಪಾಮ್ ಓಜ್ಮಾನಂ ಪರಿ ಗೋಭಿರ್ ಆವೃತಮ್ ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ವಜ್ರꣳ ಹವಿಷಾ ರಥಂ ಯಜ
ಆಕಾಶದಿಂದ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಮರಗಳಿಂದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೂಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎತ್ತುಗಳ ಚರ್ಮದಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಇಂದ್ರನ ವಜ್ರದಂತೆ, ಈ ರಥವನ್ನು ಹೋಮದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸು.
ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ವಜ್ರೋ ಮರುತಾಮ್ ಅನೀಕಂ ಮಿತ್ರಸ್ಯ ಗರ್ಭೋ ವರುಣಸ್ಯ ನಾಭಿಃ । ಸೇಮಾಂ ನೋ ಹವ್ಯದಾತಿಂ ಜುಷಾಣೋ ದೇವ ರಥ ಪ್ರತಿ ಹವ್ಯಾ ಗೃಭಾಯ
ಇದು ಇಂದ್ರನ ವಜ್ರ, ಮರುತ್ಗಳ ಸೇನೆ, ಮಿತ್ರನ ಬೀಜ, ವರुणನ ನಾಭಿ—all ಈ ಹೋಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ದೇವತೆ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಈ ರಥವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೋ.
ಉಪ ಶ್ವಾಸಯ ಪೃಥಿವೀಮ್ ಉತ ದ್ಯಾಂ ಪುರುತ್ರಾ ತೇ ಮನುತಾಂ ವಿಷ್ಠಿತಂ ಜಗತ್ । ಸ ದುನ್ದುಭೇ ಸಜೂರ್ ಇನ್ದ್ರೇಣ ದೇವೈರ್ ದೂರಾದ್ ದವೀಯೋ ಽ ಅಪ ಸೇಧ ಶತ್ರೂನ್
ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಗಂಭೀರವಾದ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ನಡುಗಿಸು, ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಲಿ. ಓ ಡುಂಡುಭಿ, ಇಂದ್ರನೂ ದೇವತೆಗಳೂ ಜೊತೆ ಇದ್ದು, ದೂರದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ದೂರ ಓಡಿಸು.
ಆ ಕ್ರನ್ದಯ ಬಲಮ್ ಓಜೋ ನ ಽ ಆ ಧಾ ನಿ ಷ್ಟನಿಹಿ ದುರಿತಾ ಬಾಧಮಾನಃ । ಅಪ ಪ್ರೋಥ ದುನ್ದುಭೇ ದುಚ್ಛುನಾ ಽ ಇತ ಽ ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಮುಷ್ಟಿರ್ ಅಸಿ ವೀಡಯಸ್ವ
ಓ ಡೊಳ್ಳು, ನೀ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಬಲದಿಂದ ಗುಡುಗಿಸು; ದುಃಖವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಿ, ಅಪಶಕುನಗಳನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕು. ಕೆಟ್ಟದನ್ನು ದೂರ ಮಾಡು, ನೀ ಇಂದ್ರನ ಕೈಯಂತೆ ಬಲವಂತವಾಗಿರುವೆ — ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ನಾದಿಸು.
ಆಮೂರ್ ಅಜ ಪ್ರತ್ಯಾ ವರ್ತಯೇಮಾಃ ಕೇತುಮದ್ ದುನ್ದುಭಿರ್ ವಾವದೀತಿ । ಸಮ್ ಅಶ್ವಪರ್ಣಾಶ್ ಚರನ್ತಿ ನೋ ನರೋ ಽಸ್ಮಾಕಮ್ ಇನ್ದ್ರ ರಥಿನೋ ಜಯನ್ತು
ಓ ಡೊಳ್ಳು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸೂಚನೆ ನೀಡುತ್ತಾ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನಾದಿಸು. ನಮ್ಮ ರಥಸಾರಥಿಗಳು, ಇಂದ್ರನ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ, ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಹೊರಡಲಿ.
ಆಗ್ನೇಯಃ ಕೃಷ್ಣಗ್ರೀವಃ ಸಾರಸ್ವತೀ ಮೇಷೀ ಬಭ್ರುಃ ಸೌಮ್ಯಃ ಪೌಷ್ಣಃ ಶ್ಯಾಮಃ ಶಿತಿಪೃಷ್ಠೋ ಬಾರ್ಹಸ್ಪತ್ಯಃ ಶಿಲ್ಪೋ ವೈಶ್ವದೇವ ಽ ಐನ್ದ್ರೋ ಽರುಣೋ ಮಾರುತಃ ಕಲ್ಮಾಷ ಽ ಐನ್ದ್ರಾಗ್ನಃ ಸꣳಹಿತೋ ಽಧೋರಾಮಃ ಸಾವಿತ್ರೋ ವಾರುಣಃ ಕೃಷ್ಣ ಽ ಏಕಶಿತಿಪಾತ್ ಪೇತ್ವಃ
ಅಗ್ನಯೇ ಽನೀಕವತೇ ರೋಹಿತಾಞ್ಜಿರ್ ಅನಡ್ವಾನ್ ಅಧೋರಾಮೌ ಸಾವಿತ್ರೌ ಪೌಷ್ಣೌ ರಜತನಾಭೀ ವೈಶ್ವದೇವೌ ಪಿಶಂಗೌ ತೂಪರು ಮಾರುತಃ ಕಲ್ಮಾಷ ಽ ಆಗ್ನೇಯಃ ಕೃಷ್ಣೋ ಽಜಃ ಸಾರಸ್ವತೀ ಮೇಷೀ ವಾರುಣಃ ಪೇತ್ವಃ
ಅಗ್ನಿಗೆ ಕೆಂಪುಗಾಲಿನ ಎಮ್ಮೆ, ಅನೀಕವತ್ತಿಗೆ ಕೆಂಪುಪಾದದ ಎಮ್ಮೆ, ಬಿದ್ದ ತುಟಿಯ ಎರಡುದು ಸಾವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪೂಷಣನದು, ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಭಿಯದು ವಿಶ್ವದೇವರದು, ಎರಡು ಚಿತ್ತಿಯದು ತೂಪರುನದು, ಕಳಪೆ ಬಣ್ಣದದು ಮಾರುತನದು, ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದದು ಅಗ್ನಿಯದು, ಆಡು ಸರಸ್ವತಿಯದು, ಕುರಿ ಮೇಷಿಯದು, ಚಿತ್ತಿಯದು ವಾರುಣನದು.
ದೇವ ಸವಿತಃ ಪ್ರ ಸುವ ಯಜ್ಞಂ ಪ್ರ ಸುವ ಯಜ್ಞಪತಿಂ ಭಗಾಯ । ದಿವ್ಯೋ ಗನ್ಧರ್ವಃ ಕೇತುಪೂಃ ಕೇತಂ ನಃ ಪುನಾತು ವಾಚಸ್ಪತಿರ್ ವಾಜಂ ನಃ ಸ್ವದತು
ದೇವತೆ ಸವಿತೃ, ನಮ್ಮ ಹವನಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರಣೆ ಕೊಡು, ಯಜ್ಞಪತಿಗೆ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡು. ಆಕಾಶದ ಗಂಧರ್ವನು, ನಮ್ಮ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಲಿ; ವಾಕ್ಪತಿಯಾದ ದೇವತೆ ನಮ್ಮಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿ.
ಕಪ್ಪು ಕುತ್ತಿಗೆಯದು ಅಗ್ನಿಗೆ, ಚಿತ್ತಿಯದು ಸರಸ್ವತಿಯದು, ಕುರಿಯದು ಮೇಷಿಗೆ, ಕಂದು ಬಣ್ಣದದು ಸೋಮನದು, ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದದು ಪೂಷಣನದು, ಬೂದು ಬೆನ್ನಿನದು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯದು, ಚಿತ್ತಿಯದು ವಿಶ್ವದೇವರದು, ಕೆಂಪುಬಣ್ಣದದು ಇಂದ್ರನದು, ಕಳಪೆ ಬಣ್ಣದದು ಮಾರುತನದು, ಮಿಶ್ರ ಬಣ್ಣದದು ಇಂದ್ರ-ಅಗ್ನಿಯದು, ಬಿದ್ದ ತುಟಿಯ ಎರಡುದು ಸಾವಿತ್ರ ಮತ್ತು ವಾರುಣನದು, ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದದು ಏಕಶಿತಿಯದು, ಚಿತ್ತಿಯದು ಪೇತ್ವನದು.
ಅಗ್ನಯೇ ಗಾಯತ್ರಾಯ ತ್ರಿವೃತೇ ರಾಥನ್ತರಾಯಾಷ್ಟಾಕಪಾಲ ಽ ಇನ್ದ್ರಾಯ ತ್ರೈಷ್ಟುಭಾಯ ಪಞ್ಚದಶಾಯ ಬರ್ಹತಾಯೈಕಾದಶಕಪಾಲೋ ವಿಶ್ವೇಭ್ಯೋ ದೇವೇಭ್ಯೋ ಜಾಗತೇಭ್ಯಃ ಸಪ್ತದಶೇಭ್ಯೋ ವೈರೂಪೇಭ್ಯೋ ದ್ವಾದಶಕಪಾಲೋ ಮಿತ್ರಾವರುಣಾಭ್ಯಾಮ್ ಆನುಷ್ಟುಭಾಭ್ಯಾಮ್ ಏಕವಿꣳಶಾಭ್ಯಾಂ ವೈರಾಜಾಭ್ಯಾಂ ಪಯಸ್ಯಾ ಬೃಹಸ್ಪತಯೇ ಪಾಙ್ಕ್ತಾಯ ತ್ರಿಣವಾಯ ಶಾಕ್ವರಾಯ ಚರುಃ ಸವಿತ್ರ ಽ ಔಷ್ಣಿಹಾಯ ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿꣳಶಾಯ ರೈವತಾಯ ದ್ವಾದಶಕಪಾಲಃ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಶ್ ಚರುರ್ ಅದಿತ್ಯೈ ವಿಷ್ಣುಪತ್ನ್ಯೈ ಚರುರ್ ಅಗ್ನಯೇ ವೈಶ್ವಾನರಾಯ ದ್ವಾದಶಕಪಾಲೋ ಽನುಮತ್ಯಾ ಽ ಅಷ್ಟಾಕಪಾಲಃ
ಅಗ್ನಿಗೆ ಗಾಯತ್ರಿ ಮೂರು ಪದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ರಾಥಂತರಕ್ಕೆ ಎಂಟು ಪಾತ್ರೆಯ ಹೋಮ, ಇಂದ್ರನಿಗೆ ತ್ರಿಷ್ಟುಭ್ ಹದಿನೈದು ಪದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬರ್ಹತಿಗೆ ಹನ್ನೊಂದು ಪಾತ್ರೆಯ ಹೋಮ, ಎಲ್ಲ ದೇವರಿಗೆ ಜಗತಿ ಹದಿನೇಳು ಪದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ವೈರೂಪಕ್ಕೆ ಹನ್ನೆರಡು ಪಾತ್ರೆಯ ಹೋಮ, ಮಿತ್ರ-ವಾರುಣರಿಗೆ ಅನುಷ್ಟುಭ್ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಪದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ವೈರಾಜಕ್ಕೆ ಪೋಷಕವಾದುದು, ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ ಪಾಂಕ್ತಿ ಮೂವತ್ತೊಂಬತ್ತು ಪದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶಾಕ್ವರನಿಗೆ ಚಾರು, ಸವಿತೃಗೆ ಉಷ್ಣಿಕ್ ಮೂವತ್ತಮೂರು ಪದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ರೈವತಿಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ಪಾತ್ರೆಯ ಹೋಮ, ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಚಾರು, ಅದಿತಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುಪತ್ನಿಗೆ ಚಾರು, ಅಗ್ನಿ ವೈಶ್ವಾನರನಿಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ಪಾತ್ರೆಯ ಹೋಮ, ಅನುಮತಿಗೆ ಎಂಟು ಪಾತ್ರೆಯ ಹೋಮ.