ಯದ್ ಅಕ್ರನ್ದಃ ಪ್ರಥಮಂ ಜಾಯಮಾನ ಽ ಉದ್ಯನ್ತ್ ಸಮುದ್ರಾದ್ ಉತ ವಾ ಪುರೀಷಾತ್ । ಶ್ಯೇನಸ್ಯ ಪಕ್ಷಾ ಹರಿಣಸ್ಯ ಬಾಹೂ ಽ ಉಪಸ್ತುತ್ಯಂ ಮಹಿ ಜಾತಂ ತೇ ಽ ಅರ್ವನ್
ಹುಟ್ಟುವಾಗ ಮೊದಲ ಕೂಗು ಎತ್ತಿದಾಗ, ಅದು ಸಮುದ್ರದಿಂದೋ ಅಥವಾ ನೀರಿನಿಂದೋ ಬಂದಿರಲಿ, ಗಿಡುಗದ ರೆಕ್ಕೆಗಳು, ಕಪ್ಪು ಕುದುರೆಯ ಕೈಗಳು—ನಿನ್ನ ಹುಟ್ಟು ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ, ಕುದುರೆಯೇ, ಸ್ತುತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಯಮೇನ ದತ್ತಂ ತ್ರಿತ ಽ ಏನಮ್ ಆಯುನಗ್ ಇನ್ದ್ರ ಽ ಏಣಂ ಪ್ರಥಮೋ ಽ ಅಧ್ಯ್ ಅತಿಷ್ಠತ್ । ಗನ್ಧರ್ವೋ ಽ ಅಸ್ಯ ರಶನಾಮ್ ಅಗೃಭ್ಣಾತ್ ಸೂರಾದ್ ಅಶ್ವಂ ವಸವೋ ನಿರ್ ಅತಷ್ಟ
ಯಮನು ಕೊಟ್ಟನು, ತೃತನು ಅದರ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು; ಇಂದ್ರನು ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ಏರಿ ಕುಳಿತನು. ಗಂಧರ್ವನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದನು; ವಸುಗಳು ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದರು.
ಅಸಿ ಯಮೋ ಽ ಅಸ್ಯ್ ಆದಿತ್ಯೋ ಽ ಅರ್ವನ್ನ್ ಅಸಿ ತ್ರಿತೋ ಗುಹ್ಯೇನ ವ್ರತೇನ । ಅಸಿ ಸೋಮೇನ ಸಮಯಾ ವಿಪೃಕ್ತ ಽ ಆಹುಸ್ ತೇ ತ್ರೀಣಿ ದಿವಿ ಬನ್ಧನಾನಿ
ನೀನು ಯಮನು, ನೀನು ಆದಿತ್ಯನು, ಕುದುರೆಯೇ; ನೀನು ತೃತನು, ಗುಪ್ತವಾದ ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು. ನೀನು ಸೋಮದೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿ, ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿರುವವನು; ನಿನಗೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಂಧನೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ತ್ರೀಣಿ ತ ಽ ಆಹುರ್ ದಿವಿ ಬನ್ಧನಾನಿ ತ್ರೀಣ್ಯ್ ಅಪ್ಸು ತ್ರೀಣ್ಯ್ ಅನ್ತಃ ಸಮುದ್ರೇ । ಉತೇವ ಮೇ ವರುಣಶ್ ಛನ್ತ್ಸ್ಯ್ ಅರ್ವನ್ ಯತ್ರಾ ತ ಽ ಆಹುಃ ಪರಮಂ ಜನಿತ್ರಮ್
ನಿನಗೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಂಧನೆಗಳಿವೆ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮೂರು, ಸಮುದ್ರದೊಳಗೂ ಮೂರು. ಕುದುರೆಯೇ, ನಿನಗೆ ಪರಮ ಹುಟ್ಟಿನ ಸ್ಥಳವೆಂದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ವರుణನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಿ.
ಇಮಾ ತೇ ವಾಜಿನ್ನ್ ಅವಮಾರ್ಜನಾನೀಮಾ ಶಫಾನಾꣳ ಸನಿತುರ್ ನಿಧಾನಾ । ಅತ್ರಾ ತೇ ಭದ್ರಾ ರಶನಾ ಽ ಅಪಶ್ಯಮ್ ಋತಸ್ಯ ಯಾ ಽ ಅಭಿರಕ್ಷನ್ತಿ ಗೋಪಾಃ
ಇವು ನಿನ್ನ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳು, ವೇಗಿಯಾದವನೇ, ಇವು ನಿನ್ನ ಕಾಳುಗಳ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳಗಳು. ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನ್ನ ಶುಭಕರವಾದ ಬಗ್ಗೆಯನ್ನು ಕಂಡೆ, ಅವನ್ನು ಸತ್ಯದ ರಕ್ಷಕರು ಕಾಯುತ್ತಾರೆ.
ಆತ್ಮಾನಂ ತೇ ಮನಸಾರಾದ್ ಅಜಾನಾಮ್ ಅವೋ ದಿವಾ ಪತಯನ್ತಂ ಪತಂಗಮ್ । ಶಿರೋ ಽ ಅಪಶ್ಯಂ ಪಥಿಭಿಃ ಸುಗೇಭಿರ್ ಅರೇಣುಭಿರ್ ಜೇಹಮಾನಂ ಪತತ್ರಿ
ನಿನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅರಿತೆ, ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ. ನಿನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ, ರೆಕ್ಕೆಗಳಿರುವವನೇ, ಸುಲಭವಾದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಧೂಳಿನ ನಡುವೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು.
ಅತ್ರಾ ತೇ ರೂಪಮ್ ಉತ್ತಮಮ್ ಅಪಶ್ಯಂ ಜಿಗೀಷಮಾಣಮ್ ಇಷ ಽ ಆ ಪದೇ ಗೋಃ । ಯದಾ ತೇ ಮರ್ತೋ ಽ ಅನು ಭೋಗಮ್ ಆನಡ್ ಆದ್ ಇದ್ ಗ್ರಸಿಷ್ಠ ಽ ಓಷಧೀರ್ ಅಜೀಗಃ
ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿದೆ, ಹಸುವಿನ ಕಾಲಿನ ಬಳಿ ಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು. ಮನುಷ್ಯನು ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ, ನೀನು ಗಿಡಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತೀಯೆ, ಕುದುರೆಯೇ.
ಅನು ತ್ವಾ ರಥೋ ಽ ಅನು ಮರ್ಯೋ ಽ ಅರ್ವನ್ನ್ ಅನು ಗಾವೋ ಽನು ಭಗಃ ಕನೀನಾಮ್ । ಅನು ವ್ರಾತಾಸಸ್ ತವ ಸಖ್ಯಮ್ ಈಯುರ್ ಅನು ದೇವಾ ಮಮಿರೇ ವೀರ್ಯಂ ತೇ
ನಿನ್ನ ಹಿಂದೆ ರಥ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ನಿನ್ನ ಹಿಂದೆ ಯೋಧನು, ಕುದುರೆಯೇ; ನಿನ್ನ ಹಿಂದೆ ಹಸುಗಳು, ರಾಜಕುಮಾರರ ಭಾಗ್ಯ. ನಿನ್ನ ಹಿಂದೆ ಗುಂಪುಗಳು ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತವೆ; ನಿನ್ನ ಹಿಂದೆ ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಹಿರಣ್ಯಶೃಙ್ಗೋ ಽಯೋ ಅಸ್ಯ ಪಾದಾ ಮನೋಜವಾ ಽ ಅವರ ಇನ್ದ್ರ ಽ ಆಸೀತ್ । ದೇವಾ ಽ ಇದ್ ಅಸ್ಯ ಹವಿರದ್ಯಮ್ ಆಯನ್ ಯೋ ಽ ಅರ್ವನ್ತಂ ಪ್ರಥಮೋ ಽ ಅಧ್ಯತಿಷ್ಠತ್
ಹಿರಣ್ಯವರ್ಣದ ಕೊಂಬುಗಳಿರುವ ಈ ಕುದುರೆ, ಅದರ ಕಾಲುಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಂತೆ ವೇಗವಾಗಿವೆ. ಇಂದ್ರನು ಅದರ ಹಿಂದೆ ನಡೆದು ಹೋದನು. ದೇವತೆಗಳು ಅದರ ಹವನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಂದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಕುದುರೆ ಮೊದಲಿಗೆ ಏರಿ ಹೋದದು.
ಈರ್ಮಾನ್ತಾಸಃ ಸಿಲಿಕಮಧ್ಯಮಾಸಃ ಸꣳ ಶೂರಣಾಸೋ ದಿವ್ಯಾಸೋ ಽ ಅತ್ಯಾಃ । ಹꣳಸಾ ಽ ಇವ ಶ್ರೇಣಿಶೋ ಯತನ್ತೇ ಯದ್ ಆಕ್ಷಿಷುರ್ ದಿವ್ಯಮ್ ಅಜ್ಮಮ್ ಅಶ್ವಾಃ
ಇವು ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೃದು ಕೂದಲುಗಳಿವೆ, ಬಲವಾದ ಕೇಶಗಳುಳ್ಳ ದೇವತೆಗಳ ಕುದುರೆಗಳು. ಹಂಸಗಳ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಇವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ, ಆ ಕುದುರೆಗಳು ದಿವ್ಯಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೊರಡುವಾಗ.
ತವ ಶರೀರಂ ಪತಯಿಷ್ಣ್ವ್ ಅರ್ವನ್ ತವ ಚಿತ್ತಂ ವಾತ ಽ ಇವ ಧ್ರಜೀಮಾನ್ । ತವ ಶೃಙ್ಗಾಣಿ ವಿಷ್ಠಿತಾ ಪುರುತ್ರಾರಣ್ಯೇಷು ಜರ್ಭುರಾಣಾ ಚರನ್ತಿ
ಓ ಕುದುರೆ, ನಿನ್ನ ದೇಹವು ಹಾರಲು ತವಕದಿಂದಿದೆ; ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಗಾಳಿಯಂತೆ, ಹಿಡಿಯುವ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದೆ. ನಿನ್ನ ಕೊಂಬುಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿವೆ, ಅನೇಕ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಅವು ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಾ ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ.
ಉಪ ಪ್ರಾಗಾಚ್ ಛಸನಂ ವಾಜ್ಯ್ ಅರ್ವಾ ದೇವದ್ರೀಚಾ ಮನಸಾ ದೀಧ್ಯಾನಃ । ಅಜಃ ಪುರೋ ನೀಯತೇ ನಾಭಿರ್ ಅಸ್ಯಾನು ಪಶ್ಚಾತ್ ಕವಯೋ ಯನ್ತಿ ರೇಭಾಃ
ವೇಗವಾದ ಕುದುರೆ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಯಿತು. ಆಜ್ಞೆಯ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿ ಆಡು ಮುಂದೆ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ಹಿಂದೆ ಗಾಯಕರು ಹಾಡುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಉಪ ಪ್ರಾಗಾತ್ ಪರಮಂ ಯತ್ ಸಧಸ್ಥಮ್ ಅರ್ವಾꣳ೨ಽ ಅಚ್ಛಾ ಪಿತರಂ ಮಾತರಂ ಚ । ಅದ್ಯಾ ದೇವಾನ್ ಜುಷ್ಟತಮೋ ಹಿ ಗಮ್ಯಾ ಽ ಅಥಾ ಶಾಸ್ತೇ ದಾಶುಷೇ ವಾರ್ಯಾಣಿ
ಅವನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಸನವನ್ನು ಹತ್ತಿ, ತಂದೆ ತಾಯಿಯ ಹತ್ತಿರ ಹೋದನು. ಇಂದು ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನು; ನಂತರ ಅವನು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಇಚ್ಛಿತವಾದ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಸಮಿದ್ಧೋ ಽ ಅದ್ಯ ಮನುಷೋ ದುರೋಣೇ ದೇವೋ ದೇವಾನ್ ಯಜಸಿ ಜಾತವೇದಃ । ಆ ಚ ವಹ ಮಿತ್ರಮಹಶ್ ಚಿಕಿತ್ವಾನ್ ತ್ವಂ ದೂತಃ ಕವಿರ್ ಅಸಿ ಪ್ರಚೇತಾಃ
ಇಂದು ಮಾನವನ ಮನೆಗೆ ಹೊತ್ತಿರುವ ಜಾತವೇದ ದೇವತೆ, ನೀನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೀಯೆ. ನೀನು ಬುದ್ಧಿವಂತನು, ಮಿತ್ರನೂ ವರుణನೂ ಇಲ್ಲಿ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡು; ನೀನು ದೂತ, ಕವಿ, ಜಾಗೃತನಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ತನೂನಪಾತ್ ಪಥ ಽ ಋತಸ್ಯ ಯಾನಾನ್ ಮಧ್ವಾ ಸಮಞ್ಜನ್ತ್ ಸ್ವದಯಾ ಸುಜಿಹ್ವ । ಮನ್ಮಾನಿ ಧೀಭಿರ್ ಉತ ಯಜ್ಞಮ್ ಋನ್ಧನ್ ದೇವತ್ರಾ ಚ ಕೃಣುಹ್ಯ್ ಅಧ್ವರಂ ನಃ
ಓ ತನೂನಪಾತ್, ನೀನು ಸತ್ಯದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗುವವನು, ಹನಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮಧುರವಾದ ನುಡಿಯಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿರುವವನು. ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಂದ ನಾವು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುತ್ತೇವೆ; ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ನಮ್ಮ ಯಜ್ಞ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿ.
ನರಾಶꣳಸಸ್ಯ ಮಹಿಮಾನಮ್ ಏಷಾಮ್ ಉಪ ಸ್ತೋಷಾಮ ಯಜತಸ್ಯ ಯಜ್ಞೈಃ । ಯೇ ಸುಕ್ರತವಃ ಶುಚಯೋ ಧಿಯಂಧಾಃ ಸ್ವದನ್ತಿ ದೇವಾ ಽ ಉಭಯಾನಿ ಹವ್ಯಾ
ನರಾಶಂಸನ ಮಹಿಮೆ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ನಾವು ಹಾಡೋಣ. ಯಾರು ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನವರು, ಅವನ ದೇವತೆಗಳು ಎರಡೂ ವಿಧದ ಹವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆಜುಹ್ವಾನ ಽ ಈಡ್ಯೋ ವನ್ದ್ಯಶ್ ಚಾ ಯಾಹ್ಯ್ ಅಗ್ನೇ ವಸುಭಿಃ ಸಜೋಷಾಃ । ತ್ವಂ ದೇವಾನಾಮ್ ಅಸಿ ಯಹ್ವ ಹೋತಾ ಸ ಽ ಏನಾನ್ ಯಕ್ಷೀಷಿತೋ ಯಜೀಯಾನ್
ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನಾದ ಅಗ್ನಿಯೇ, ನೀನು ವಸುಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಾ. ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಹೋತ, ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ನೀನು ಅವರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು.
ಪ್ರಾಚೀನಂ ಬರ್ಹಿಃ ಪ್ರದಿಶಾ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ವಸ್ತೋರ್ ಅಸ್ಯಾ ವೃಜ್ಯತೇ ಽ ಅಗ್ರೇ ಽ ಅಹ್ನಾಮ್ । ವ್ಯ್ ಉ ಪ್ರಥತೇ ವಿತರಂ ವರೀಯೋ ದೇವೇಭ್ಯೋ ಽ ಅದಿತಯೇ ಸ್ಯೋನಮ್
ಪೂರ್ವದ ದರ್ಭವನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಸಲಾಗಿದೆ, ದಿನಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಅದು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಹರಡಿದೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಅದಿತಿಗೆ ಸುಖಕರವಾದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.
ವ್ಯಚಸ್ವತೀರ್ ಉರ್ವಿಯಾ ವಿ ಶ್ರಯನ್ತಾಂ ಪತಿಭ್ಯೋ ನ ಜನಯಃ ಶುಮ್ಭಮಾನಾಃ । ದೇವೀರ್ ದ್ವಾರೋ ಬೃಹತೀರ್ ವಿಶ್ವಮಿನ್ವಾ ದೇವೇಭ್ಯೋ ಭವತ ಸುಪ್ರಾಯಣಾಃ
ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುವ ದೇವೀಗಳು, ಗಂಡಸರಿಗೆ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಹೆಂಡತಿಯರಂತೆ, ತಮ್ಮ ಆಸನವನ್ನು ಹತ್ತಲಿ. ಮಹತ್ತರವಾದ ದೇವೀ ಬಾಗಿಲುಗಳು, ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾಗಿರಲಿ.
ಆ ಸುಷ್ವಯನ್ತೀ ಯಜತೇ ಽ ಉಪಾಕೇ ಽ ಉಷಾಸಾನಕ್ತಾ ಸದತಾಂ ನಿ ಯೋನೌ । ದಿವ್ಯೇ ಯೋಷಣೇ ಬೃಹತೀ ಸುರುಕ್ಮೇ ಽ ಅಧಿ ಶ್ರಿಯꣳ ಶುಕ್ರಪಿಶಂ ದಧಾನೇ
ಮಧುರವಾದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಉದಯ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕೂತು ಕೊಳ್ಳಲಿ. ದಿವ್ಯ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ, ಮಹತ್ತರವಾದ, ಅಲಂಕೃತ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೊಳೆಯುವ ಆಭರಣವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ದೈವ್ಯಾ ಹೋತಾರಾ ಪ್ರಥಮಾ ಸುವಾಚಾ ಮಿಮಾನಾ ಯಜ್ಞಂ ಮನುಷೋ ಯಜಧ್ಯೈ । ಪ್ರಚೋದಯನ್ತಾ ವಿದಥೇಷು ಕಾರೂ ಪ್ರಾಚೀನಂ ಜ್ಯೋತಿಃ ಪ್ರದಿಶಾ ದಿಶನ್ತಾ
ದೈವಿಕ ಹೋತರರು, ಮೊದಲಾದವರು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವರು, ಮಾನವರಿಗೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಅಳವಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಯಕರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾ, ಪೂರ್ವದ ಬೆಳಕನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆ ನೋ ಯಜ್ಞಂ ಭಾರತೀ ತೂಯಮ್ ಏತ್ವ್ ಇಡಾ ಮನುಷ್ವದ್ ಇಹ ಚೇತಯನ್ತೀ । ತಿಸ್ರೋ ದೇವೀರ್ ಬರ್ಹಿರ್ ಏದꣳ ಸ್ಯೋನꣳ ಸರಸ್ವತೀ ಸ್ವಪಸಃ ಸದನ್ತು
ಭಾರತೀ ನಮ್ಮ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬಾರಲಿ, ಇಡಾ ಮಾನವನಂತೆ ಜಾಗರೂಕಳಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಇರಲಿ. ಮೂರು ದೇವಿಯರಾದ ಸರಸ್ವತಿ, ಈ ದರ್ಭದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ನಮ್ಮ ಸುಖವನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ.
ಯ ಽ ಇಮೇ ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀ ಜನಿತ್ರೀ ರೂಪಇರ್ ಅಪಿꣳಶದ್ ಭುವನಾನಿ ವಿಶ್ವಾ । ತಮ್ ಅದ್ಯ ಹೋತರ್ ಇಷಿತೋ ಯಜೀಯಾನ್ ದೇವಂ ತ್ವಷ್ಟಾರಮ್ ಇಹ ಯಕ್ಷಿ ವಿದ್ವಾನ್
ಯಾವನು ತನ್ನ ರೂಪಗಳಿಂದ ಈ ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವಿ ಎಂಬ ಎರಡು ತಾಯಿಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ, ಇಂದು ಹೋತರನೇ, ಆ ಪೂಜ್ಯ ದೇವರಾದ ತ್ವಷ್ಟಾರನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ಪೂಜಿಸು.
ಉಪಾವ ಸೃಜ ತ್ಮನ್ಯಾ ಸಮಞ್ಜನ್ ದೇವಾನಾಂ ಪಾಥ ಽ ಋತುಥಾ ಹವೀꣳಷಿ । ವನಸ್ಪತಿಃ ಶಮಿತಾ ದೇವೋ ಽ ಅಗ್ನಿಃ ಸ್ವದನ್ತು ಹವ್ಯಂ ಮಧುನಾ ಘೃತೇನ
ವನಸ್ಪತಿ ದೇವತೆ, ಅಗ್ನಿಯು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿಕೊಂಡು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕಾಲಾನುಸಾರವಾಗಿ ಹವನಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಿ. ಅವನು ರುಚಿಕರವಾದ ಹವನವನ್ನು ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಜೇನಿನಿಂದ ಆನಂದಿಸಲಿ.
ಸದ್ಯೋ ಜಾತೋ ವ್ಯಮಿಮೀತ ಯಜ್ಞಮ್ ಅಗ್ನಿರ್ ದೇವಾನಾಮ್ ಅಭವತ್ ಪುರೋಗಾಃ । ಅಸ್ಯ ಹೋತುಃ ಪ್ರದಿಶ್ಯ್ ಋತಸ್ಯ ವಾಚಿ ಸ್ವಾಹಾಕೃತꣳ ಹವಿರ್ ಅದನ್ತು ದೇವಾಃ
ಹೊಸಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಅಗ್ನಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಅಳೆಯಿತು, ದೇವತೆಗಳ ಮುಂದಾಳನಾಯಿತು. ಹೋತರನ ಸೂಚನೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಸತ್ಯದ ನುಡಿಯಲ್ಲೇ, ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವಾಹಾ ಎಂಬ ಹವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲಿ.
ಕೇತುಂ ಕೃಣ್ವನ್ನ್ ಅಕೇತವೇ ಪೇಶೋ ಮರ್ಯಾ ಽ ಅಪೇಶಸೇ । ಸಮ್ ಉಷದ್ಭಿರ್ ಅಜಾಯಥಾಃ
ಅಕಂಡ ದೃಷ್ಟಿಯವರಿಗೆ ಗುರುತು ನೀಡುವವನು, ನೀನು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಅಲಂಕಾರ, ಅಲಂಕಾರವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ನೀನು ಉದಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ.
ಜೀಮೂತಸ್ಯೇವ ಭವತಿ ಪ್ರತೀಕಂ ಯದ್ ವರ್ಮೀ ಯಾತಿ ಸಮದಾಮ್ ಉಪಸ್ಥೇ । ಅನಾವಿದ್ಧಯಾ ತನ್ವಾ ಜಯ ತ್ವꣳ ಸ ತ್ವಾ ವರ್ಮಣೋ ಮಹಿಮಾ ಪಿಪರ್ತು
ಮೇಘದಂತೆ ರೂಪವಿರುವವನಂತೆ, ಕವಚಧಾರಿ ಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ; ಬಾಣಗಳು ತಾಗದ ದೇಹದಿಂದ ನೀನು ಜಯಶಾಲಿಯಾಗು, ಆ ಕವಚದ ಮಹಿಮೆ ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ಧನ್ವನಾ ಗಾ ಧನ್ವನಾಜಿಂ ಜಯೇಮ ಧನ್ವನಾ ತೀವ್ರಾಃ ಸಮದೋ ಜಯೇಮ । ಧನುಃ ಶತ್ರೋರ್ ಅಪಕಾಮಂ ಕೃಣೋತಿ ಧನ್ವನಾ ಸರ್ವಾಃ ಪ್ರದಿಶೋ ಜಯೇಮ
ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ನಾವು ಹಸುವನ್ನು ಗೆಲ್ಲೋಣ, ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಗೆಲ್ಲೋಣ; ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಭಯಾನಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲೋಣ; ಬಿಲ್ಲು ಶತ್ರುವಿನ ಆಸೆಯನ್ನು ಕೆಡಿಸುತ್ತದೆ—ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ಗೆಲ್ಲೋಣ.
ವಕ್ಷ್ಯನ್ತೀವೇದ್ ಆ ಗನೀಗನ್ತಿ ಕರ್ಣಂ ಪ್ರಿಯꣳ ಸಖಾಯಂ ಪರಿಷಸ್ವಜಾನಾ । ಯೋಷೇವ ಶಿಙ್ಕ್ತೇ ವಿತತಾಧಿ ಧನ್ವನ್ ಜ್ಯಾ ಇಯꣳ ಸಮನೇ ಪಾರಯನ್ತೀ
ಧನುಸ್ಸಿನ ಜ್ಯೆ, ಮಾತಾಡುವಂತೆ, ಕಿವಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತದೆ, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಆಲಿಂಗನ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಹೆಂಗಸು ಹಗುರವಾಗಿ ನೀರಿನ ಹನಿ ಹಾಯಿಸುವಂತೆ, ಈ ಜ್ಯೆ ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಬಾಣವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತದೆ.
ತೇ ಽ ಆಚರನ್ತೀ ಸಮನೇವ ಯೋಷಾ ಮಾತೇವ ಪುತ್ರಂ ಬಿಭೃತಾಮ್ ಉಪಸ್ಥೇ । ಅಪ ಶತ್ರೂನ್ ವಿಧ್ಯತಾꣳ ಸಂವಿದಾನೇ ಽ ಆರ್ತ್ನೀ ಇಮೇ ವಿಷ್ಫುರನ್ತೀ ಽ ಅಮಿತ್ರಾನ್
ಈ ಎರಡು ಜ್ಯೆಗಳು, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹೆಂಗಸು ಮಗುವನ್ನು ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ; ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಬಿಡಿಸಿದಾಗ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಚೂರುಮೂರು ಮಾಡಲಿ, ಈ ಜ್ಯೆಗಳ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಶತ್ರುಗಳು ಭಯದಿಂದ ಓಡಿಹೋಗಲಿ.