ಏಷ ಛಾಗಃ ಪುರೋ ಽ ಅಶ್ವೇನ ವಾಜಿನಾ ಪೂಷ್ಣೋ ಭಾಗೋ ನೀಯತೇ ವಿಶ್ವದೇವ್ಯಃ । ಅಭಿಪ್ರಿಯಂ ಯತ್ ಪುರೋಡಾಶಮ್ ಅರ್ವತಾ ತ್ವಷ್ಟೇದ್ ಏನꣳ ಸೌಶ್ರವಸಾಯ ಜಿನ್ವತಿ
ಈ ಆಡು, ವೇಗವಾದ ಕುದುರೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಮುನ್ನಡೆಸಲ್ಪಡುವುದು, ಪೂಷಣನ ಪಾಲು, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಿಯವಾದ ಹವನದ ರೊಟ್ಟಿ ಕುದುರೆಯಿಂದ ತರಲ್ಪಡುವಾಗ, ತ್ವಷ್ಟೃ ಅದನ್ನು ಸೌಶ್ರವಸನಿಗಾಗಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯದ್ಧವಿಷ್ಯಮ್ ಋತುಶೋ ದೇವಯಾನಂ ತ್ರಿರ್ ಮಾನುಷಾಃ ಪರ್ಯ್ ಅಶ್ವಂ ನಯನ್ತಿ । ಅತ್ರಾ ಪೂಷ್ಣಃ ಪ್ರಥಮೋ ಭಾಗ ಽ ಏತಿ ಯಜ್ಞಂ ದೇವೇಭ್ಯಃ ಪ್ರತಿವೇದಯನ್ನ್ ಅಜಃ
ಯಾವಾಗ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಹವನವನ್ನು, ಕಾಲಾನುಸಾರವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯರು ಮೂರು ಬಾರಿ ಕುದುರೆಯ ಸುತ್ತು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆಗ ಪೂಷಣನ ಮೊದಲ ಪಾಲು ಹೊರಡುತ್ತದೆ, ಆಡು ಯಜ್ಞವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಹೋತಾಧ್ವರ್ಯುರ್ ಆವಯಾ ಽ ಅಗ್ನಿಮಿನ್ಧೋ ಗ್ರಾವಗ್ರಾಭ ಽ ಉತ ಶꣳಸ್ತಾ ಸುವಿಪ್ರಃ । ತೇನ ಯಜ್ಞೇನ ಸ್ವರಂಕೃತೇನ ಸ್ವಿಷ್ಟೇನ ವಕ್ಷಣಾ ಆ ಪೃಣಧ್ವಮ್
ಹೋತೃ, ಅಧ್ವರ್ಯು, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಬೆಳಗುವವ, ಕಲ್ಲು ಹಿಡಿಯುವವ, ಜ್ಞಾನಿ—allರು ಈ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪೋಷಣೆಯಿಂದ ತುಂಬುತ್ತಾರೆ.
ಯೂಪವ್ರಸ್ಕಾ ಽ ಉತ ಯೇ ಯೂಪವಾಹಾಶ್ ಚಷಾಲಂ ಯೇ ಽ ಅಶ್ವಯೂಪಾಯ ತಕ್ಷತಿ । ಯೇ ಚಾರ್ವತೇ ಪಚನꣳ ಸಮ್ಭರನ್ತ್ಯ್ ಉತೋ ತೇಷಾಮ್ ಅಭಿಗೂರ್ತಿರ್ ನ ಽ ಇನ್ವತು
ಯಾರು ಯೂಪ ಕಂಬಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಯೂಪವನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಕುದುರೆಯ ಯೂಪವನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಕುದುರೆಗೆ ಬೇಯುವದನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾರೆ—ಅವರ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗದಿರಲಿ.
ಉಪ ಪ್ರಾಗಾತ್ ಸುಮನ್ ಮೇ ಧಾಯಿ ಮನ್ಮ ದೇವಾನಾಮ್ ಆಶಾ ಽ ಉಪ ವೀತಪೃಷ್ಠಃ । ಅನ್ವ್ ಏನಂ ವಿಪ್ರಾ ಽ ಋಷಯೋ ಮದನ್ತಿ ದೇವಾನಾಂ ಪುಷ್ಟೇ ಚಕೃಮಾ ಸುಬನ್ಧುಮ್
ನನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸುಗಮವಾಗಿ ಸಾಗಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಆಶೆ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಲಿ, ಅದು ಜಾಲದ ಆಸನವನ್ನು ತಲುಕಲಿ; ಋಷಿಗಳು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ನಾವು ಅವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಗಸ್ತನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ.
ಯದ್ ವಾಜಿನೋ ದಾಮ ಸಂದಾನಮ್ ಅರ್ವತೋ ಯಾ ಶೀರ್ಷಣ್ಯಾ ರಶನಾ ರಜ್ಜುರ್ ಅಸ್ಯ । ಯದ್ ವಾ ಘಾಸ್ಯ ಪ್ರಭೃತಮ್ ಆಸ್ಯೇ ತೃಣꣳ ಸರ್ವಾ ತಾ ತೇ ಽ ಅಪಿ ದೇವೇಷ್ವ್ ಅಸ್ತು
ಕುದುರೆಯ ಹಾರ್ನೆಸ್, ಕಟ್ಟುವ ದಾರ, ತಲೆಯ ರಶ್ಮಿ, ತಡೆದಾರಿ, ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಹುಲ್ಲು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಲಿ.
ಯದ್ ಅಶ್ವಸ್ಯ ಕ್ರವಿಷೋ ಮಕ್ಷಿಕಾಶ ಯದ್ ವಾ ಸ್ವರೌ ಸ್ವಧಿತೌ ರಿಪ್ತಮ್ ಅಸ್ತಿ । ಯದ್ಧಸ್ತಯೋಃ ಶಮಿತುರ್ ಯನ್ ನಖೇಷು ಸರ್ವಾ ತಾ ತೇ ಽ ಅಪಿ ದೇವೇಷ್ವ್ ಅಸ್ತು
ಕುದುರೆಯ ಮಾಂಸವನ್ನು ಈಟುಗಳು ತಟ್ಟಿದದ್ದೇ ಆಗಲಿ, ಕುಡಿಗೆಯು ಅಥವಾ ಕತ್ತಿಯು ಸವರಿದದ್ದೇ ಆಗಲಿ, ತಯಾರಿಸುವವನ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವುದೇ ಆಗಲಿ, ಅದರ ನಖಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವುದೇ ಆಗಲಿ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಲಿ.
ಯದ್ ಊವಧ್ಯಮ್ ಉದರಸ್ಯಾಪವಾತಿ ಯ ಽ ಆಮಸ್ಯ ಕ್ರವಿಷೋ ಗನ್ಧೋ ಽ ಅಸ್ತಿ । ಸುಕೃತಾ ತಚ್ಛಮಿತಾರಃ ಕೃಣ್ವನ್ತೂತ ಮೇಧꣳ ಶೃತಪಾಕಂ ಪಚನ್ತು
ಕುದುರೆಯ ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ ಕಸವೇ ಆಗಲಿ, ಮಾಂಸದಿಂದ ಬರುವ ವಾಸನೆಯೇ ಆಗಲಿ, ನಿಪುಣರು ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಿ, ಹವನದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೇಯಿಸಲಿ.
ಯತ್ ತೇ ಗಾತ್ರಾದ್ ಅಗ್ನಿನಾ ಪಚ್ಯಮಾನಾದ್ ಅಭಿ ಶೂಲಂ ನಿಹತಸ್ಯಾವಧಾವತಿ । ಮಾ ತದ್ ಭೂಮ್ಯಾಮ್ ಆ ಶ್ರಿಷನ್ ಮಾ ತೃಣೇಷು ದೇವೇಭ್ಯಸ್ ತದ್ ಉಶದ್ಭ್ಯೋ ರಾತಮ್ ಅಸ್ತು
ನಿನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಬೇಯಿಸಿದಾಗ ಉಳಿದ ನೋವೋ, ಹೊಡೆತದಿಂದ ಉಳಿದ ಗಾಯವೋ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹುಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಾರದು; ಅದು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಹವನದ ಜ್ವಾಲೆಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾಗಲಿ.
ಯೇ ವಾಜಿನಂ ಪರಿಪಶ್ಯನ್ತಿ ಪಕ್ವಂ ಯ ಽ ಈಮ್ ಆಹುಃ ಸುರಭಿರ್ ನಿರ್ ಹರೇತಿ । ಯೇ ಚಾರ್ವತೋ ಮಾꣳಸಭಿಕ್ಷಾಮ್ ಉಪಾಸತ ಽ ಉತೋ ತೇಷಾಮ್ ಅಭಿಗೂರ್ತಿರ್ ನ ಽ ಇನ್ವತು
ಯಾರು ಬೇಯಿಸಿದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಇದಕ್ಕೆ ಸುಗಂಧವಿದೆ, ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಕುದುರೆಯ ಮಾಂಸವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ—ಅವರ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗದಿರಲಿ.
ಯನ್ನೀಕ್ಷಣಂ ಮಾꣳಸ್ಪಚನ್ಯಾ ಉಖಾಯಾ ಯಾ ಪಾತ್ರಾಣಿ ಯೂಷ್ಣ ಽ ಆಸೇಚನಾನಿ । ಊಷ್ಮಣ್ಯಾಪಿಧಾನಾ ಚರೂಣಾಮ್ ಅಙ್ಕಾಃ ಸೂನಾಃ ಪರಿ ಭೂಷನ್ತ್ಯ್ ಅಶ್ವಮ್
ಯಾವುದು ಮಾಂಸ ಬೇಯಲು ಬಳಸುವ ಪಾತ್ರವೇ ಆಗಲಿ, ಪಾತ್ರೆಗಳು, ರಸವನ್ನು ಸುರಿಸಲು ಉಪಕರಣಗಳೇ ಆಗಲಿ, ಪಾತ್ರೆಗಳ ಮುಚ್ಚಳೇ ಆಗಲಿ, ತಟ್ಟೆಗಳ ಗುರುತುಗಳೇ ಆಗಲಿ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಸುತ್ತಿವೆ.
ಮಾ ತ್ವಾಗ್ನಿರ್ ಧ್ವನಯೀದ್ ಧೂಮಗನ್ಧಿರ್ ಮೋಖಾ ಭ್ರಾಜನ್ತ್ಯ್ ಅಭಿ ವಿಕ್ತ ಜಘ್ರಿಃ । ಇಷ್ಟಂ ವೀತಮ್ ಅಭಿಗೂರ್ತಂ ವಷಟ್ಕೃತಂ ತಂ ದೇವಾಸಃ ಪ್ರತಿ ಗೃಭ್ಣನ್ತ್ಯಶ್ವಮ್
ಧೂಮವಾಸನೆಯುಳ್ಳ ಅಗ್ನಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಬಾರದು, ಹೊತ್ತಿರುವ ಕೆಂಡು ನಿನ್ನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸುಡಬಾರದು; ಯಾವುದು ಇಷ್ಟ, ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದದ್ದು, ವಷಟ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದದ್ದೋ, ಅದನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ—ಅದು ಕುದುರೆಯೇ.
ನಿಕ್ರಮಣಂ ನಿಷದನಂ ವಿವರ್ತನಂ ಯಚ್ ಚ ಪಡ್ವೀಶಮ್ ಅರ್ವತಃ । ಯಚ್ ಚ ಪಪೌ ಯಚ್ ಚ ಘಾಸಿಂ ಜಘಾಸ ಸರ್ವಾ ತಾ ತೇ ಽ ಅಪಿ ದೇವೇಷ್ವ್ ಅಸ್ತು
ಕುದುರೆಯ ನಡೆಯೇ ಆಗಲಿ, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದೇ ಆಗಲಿ, ತಿರುಗುವುದೇ ಆಗಲಿ, ಅದರ ಕೊಠಡಿ, ಕುಡಿಯುವುದೇ ಆಗಲಿ, ತಿಂದ ಹುಲ್ಲೇ ಆಗಲಿ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಲಿ.
ಯದ್ ಅಶ್ವಾಯ ವಾಸ ಽ ಉಪಸ್ತೃಣನ್ತ್ಯ್ ಅಧೀವಾಸಂ ಯಾ ಹಿರಣ್ಯಾನ್ಯ್ ಅಸ್ಮೈ । ಸಂದಾನಮ್ ಅರ್ವನ್ತಂ ಪಡ್ವೀಶಂ ಪ್ರಿಯಾ ದೇವೇಷ್ವ್ ಆ ಯಾಮಯನ್ತಿ
ಕುದುರೆಗೆ ಹಾಸಿಗೆ ಹಾಸಿದುದೇ ಆಗಲಿ, ಅದಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟ ಬಂಗಾರವೇ ಆಗಲಿ, ಅದರ ಹಾರ್ನೆಸ್, ಕೊಠಡಿ, ಪ್ರಿಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತವೆ.
ಯತ್ ತೇ ಸಾದೇ ಮಹಸಾ ಶೂಕೃತಸ್ಯ ಪಾರ್ಷ್ಣ್ಯಾ ವಾ ಕಶಯಾ ವಾ ತುತೋದ । ಸ್ರುಚೇವ ತಾ ಹವಿಷೋ ಽ ಅಧ್ವರೇಷು ಸರ್ವಾ ತಾ ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸೂದಯಾಮಿ
ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಚುಚ್ಚಿದ ಚುಚ್ಚು, ಕಸಾಯಿಯ ಬಡಿತ ಅಥವಾ ಮುಳ್ಳಿನ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ನೋವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ, ಹವನದಲ್ಲಿ ಹೋಮದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಹೋಮದ ಚಮಚಿನಂತೆ, ನಾನು ಪವಿತ್ರ ವಚನಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಚತುಸ್ತ್ರಿꣳಶದ್ ವಾಜಿನೋ ದೇವಬನ್ಧೋರ್ ವಙ್ಕ್ರೀರ್ ಅಶ್ವಸ್ಯ ಸ್ವಧಿತಿಃ ಸಮ್ ಏತಿ । ಅಚ್ಛಿದ್ರಾ ಗಾತ್ರಾ ವಯುನಾ ಕೃಣೋತ ಪರುಷ್-ಪರುರ್ ಅನುಘುಷ್ಯಾ ವಿ ಶಸ್ತ
ಮೂವತ್ತನಾಲ್ಕು ಎಲುಬುಗಳು, ದೇವತೆಗಳ ಬಂಧನಗಳಂತೆ, ಕುದುರೆಯ ವಕ್ರವಾದ ಕತ್ತಿಯು ಒಂದಾಗಿ ಸೇರುತ್ತದೆ; ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳು ಒಡೆಯದೆ, ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ, ಕಠಿಣವೂ ಮೃದುವೂ ಆಗಿರುವ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿನಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿಸೋಣ.
ಏಕಸ್ ತ್ವಷ್ಟುರ್ ಅಶ್ವಸ್ಯಾ ವಿಶಸ್ತಾ ದ್ವಾ ಯನ್ತಾರಾ ಭವತಸ್ ತಥ ಽ ಋತುಃ । ಯಾ ತೇ ಗಾತ್ರಾಣಾಮ್ ಋತುಥಾ ಕೃಣೋಮಿ ತಾ-ತಾ ಪಿಣ್ಡಾನಾಂ ಪ್ರ ಜುಹೋಮ್ಯ್ ಅಗ್ನೌ
ಒಬ್ಬನು ತ್ವಷ್ಟೃನ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಇಬ್ಬರು ಅದರ ಓಡಿಸುವವರು, ಹಾಗೆಯೇ ಕಾಲವೂ ಇದೆ; ನಿನ್ನ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಕಾಲಾನುಸಾರ ರೂಪಿಸುವ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮಾ ತ್ವಾ ತಪತ್ ಪ್ರಿಯ ಽ ಆತ್ಮಾಪಿಯನ್ತಂ ಮಾ ಸ್ವಧಿತಿಸ್ ತನ್ವ ಽಆ ತಿಷ್ಠಿಪತ್ ತೇ । ಮಾ ತೇ ಗೃಧ್ನುರ್ ಅವಿಶಸ್ತಾತಿಹಾಯ ಛಿದ್ರಾ ಗಾತ್ರಾಣ್ಯ್ ಅಸಿನಾ ಮಿಥೂ ಕಃ
ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಿಯವಾದ ಉಷ್ಣತೆ ಬೇಸರಿಸದಿರಲಿ, ಕತ್ತಿ ನಿನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲದಿರಲಿ; ಅಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಮೀರಲು ಹವಣಿಸುವ ಲೋಭಿಗಳು ನಿನ್ನ ಒಡೆದ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಚೂರಿಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸದಿರಲಿ.
ನ ವಾ ಽ ಉ ಽ ಏತನ್ ಮ್ರಿಯಸೇ ನ ರಿಷ್ಯಸಿ ದೇವಾꣳ೨ಽ ಇದ್ ಏಷಿ ಪಥಿಭಿಃ ಸುಗೇಭಿಃ । ಹರೀ ತೇ ಯುಞ್ಜಾ ಪೃಷತೀ ಽ ಅಭೂತಾಮ್ ಉಪಾಸ್ಥಾದ್ ವಾಜೀ ಧುರಿ ರಾಸಭಸ್ಯ
ನೀನು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸತ್ತಿಲ್ಲ, ನಿನಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯೂ ಆಗಿಲ್ಲ; ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ಸುಲಭವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತೀಯೆ. ನಿನಗಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವು ಚಿತ್ತಾರವಾಗಿವೆ, ಕುದುರೆ ಗದೆಯ ಬಳಿ ನಿಂತಿದೆ.
ಸುಗವ್ಯಂ ನೋ ವಾಜೀ ಸ್ವಶ್ವ್ಯಂ ಪುꣳಸಃ ಪುತ್ರಾꣳ೨ಽ ಉತ ವಿಶ್ವಾಪುಷꣳ ರಯಿಮ್ । ಅನಾಗಾಸ್ತ್ವಂ ನೋ ಽ ಅದಿತಿಃ ಕೃಣೋತು ಕ್ಷತ್ರಂ ನೋ ಽ ಅಶ್ವೋ ವನತಾꣳ ಹವಿಷ್ಮಾನ್
ನಮ್ಮ ಕುದುರೆ ನಮಗೆ ಉತ್ತಮ ಹಸುಗಳನ್ನು, ಉತ್ತಮ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು, ಪುತ್ರರನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ತಂದುಕೊಡಲಿ; ಅಧಿತಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಪಾಪಮುಕ್ತಳಾಗಿಸಲಿ, ಹೋಮದ ಬಲದಿಂದ ನಮ್ಮ ಕುದುರೆ ನಮ್ಮಿಗೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಿಸಿಕೊಡಲಿ.
ಇಮಾ ನು ಕಂ ಭುವನಾ ಸೀಷಧಾಮೇನ್ದ್ರಶ್ ಚ ವಿಶ್ವೇ ಚ ದೇವಾಃ । ಆದಿತ್ಯೈರ್ ಇನ್ದ್ರಃ ಸಗಣೋ ಮರುದ್ಭಿರ್ ಅಸ್ಮಭ್ಯಂ ಭೇಷಜಾ ಕರತ್ । ಯಜ್ಞಂ ಚ ನಸ್ ತನ್ವಂ ಚ ಪ್ರಜಾಂ ಚಾದಿತ್ಯೈರ್ ಇನ್ದ್ರಃ ಸಹ ಸೀಷಧಾತಿ
ಈ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಾವು ಪ್ರಾಪ್ತಿಪಡೋಣ, ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳೂ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರಲಿ; ಆದಿತ್ಯರು ಮತ್ತು ಮಾರುತರು ಜೊತೆಗೂಡಿ ಇಂದ್ರನು ನಮಗೆ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಿ; ಯಜ್ಞ, ದೇಹ ಮತ್ತು ಸಂತಾನವನ್ನು ಕೂಡ ಇಂದ್ರನು ಆದಿತ್ಯರೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಪಾಲಾಗಿಸಲಿ.
ಅಗ್ನೇ ತ್ವಂ ನೋ ಽ ಅನ್ತಮ ಽ ಉತ ತ್ರಾತಾ ಶಿವೋ ಭವ ವರೂಥ್ಯಃ । ವಸುರ್ ಅಗ್ನಿರ್ ವಸುಶ್ರವಾ ಽ ಅಚ್ಛಾ ನಕ್ಷಿ ದ್ಯುಮತ್ತಮꣳ ರಯಿಂ ದಾಃ । ತಂ ತ್ವಾ ಶೋಚಿಷ್ಠ ದೀದಿವಃ ಸುಮ್ನಾಯ ನೂನಮ್ ಈಮಹೇ ಸಖಿಭ್ಯಃ ॥ [ಸ ನೋ ಬೋಧಿ ಶ್ರುಧೀ ಹವಮುರುಷ್ಯಾ ಣೋ ಽ ಅಘಾಯತಃ ಸಮಸ್ಮಾತ್]
ಅಗ್ನೇ, ನೀನು ನಮ್ಮ ಗಡಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕನಾಗಿರು, ಶುಭಕರನಾಗಿರು, ಕವಚವಾಗಿರು; ದಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಅಗ್ನಿ, ನಮಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನೀಡು; ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ನೀನನ್ನು ನಾವು ಸ್ನೇಹಿತರಿಗಾಗಿ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ. [ನಮ್ಮನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸು, ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕೇಳು, ನಮ್ಮನ್ನು ಅಪಾಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು.]
ಅಗ್ನಿಶ್ ಚ ಪೃಥಿವೀ ಚ ಸಂನತೇ ತೇ ಮೇ ಸಂ ನಮತಾಮ್ ಅದಃ । ವಾಯುಶ್ ಚಾಽನ್ತರಿಕ್ಷಂ ಚ ಸಂನತೇ ತೇ ಮೇ ಸಂ ನಮತಾಮ್ ಅದಃ । ಽ ಆದಿತ್ಯಶ್ ಚ ದ್ಯೌಶ್ ಚ ಸಂನತೇ ತೇ ಮೇ ಸಂ ನಮತಾಮ್ ಅದಃ । ಽ ಆಪಶ್ ಚ ವರುಣಶ್ ಚ ಸಂನತೇ ತೇ ಮೇ ಸಂ ನಮತಾಮ್ ಅದಃ । ಸಪ್ತ ಸꣳಸದೋ ಽ ಅಷ್ಟಮೀ ಭೂತಸಾಧನೀ । ಸಕಾಮಾꣳ೨ಽ ಅಧ್ವನಸ್ ಕುರು ಸಂಜ್ಞಾನಮ್ ಅಸ್ತು ಮೇ ಽಮುನಾ
ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ನನ್ನಿಗಾಗಿ ಒಂದಾಗಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಲಿ; ವಾಯು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಕಾಶವೂ ಒಂದಾಗಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಲಿ; ಆದಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಆಕಾಶವೂ ಒಂದಾಗಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಲಿ; ನೀರು ಮತ್ತು ವರుణನೂ ಒಂದಾಗಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಲಿ. ಏಳು ಸಂಗಾತಿಗಳು, ಎಂಟನೆಯದು ಜೀವಿಗಳ ಆಧಾರ; ನಾನು ಬಯಸಿದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪೂರೈಸು, ಈ ಮೂಲಕ ನನಗೆ ಜ್ಞಾನ ದೊರಕಲಿ.
ಯಥೇಮಾಂ ವಾಚಂ ಕಲ್ಯಾಣೀಮ್ ಆವದಾನಿ ಜನೇಭ್ಯಃ । ಬ್ರಹ್ಮರಾಜನ್ಯಾಭ್ಯಾꣳ ಶೂದ್ರಾಯ ಚಾರ್ಯಾಯ ಚ ಸ್ವಾಯ ಚಾರಣಾಯ । ಪ್ರಿಯೋ ದೇವಾನಾಂ ದಕ್ಷಿಣಾಯೈ ದಾತುರ್ ಇಹ ಭೂಯಾಸಮ್ ಅಯಂ ಮೇ ಕಾಮಃ ಸಮ್ ಋಧ್ಯತಾಮ್ ಉಪ ಮಾದೋ ನಮತು
ನಾನು ಈ ಶುಭವಾದ ಮಾತನ್ನು ಜನರ ನಡುವೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ—ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ಶೂದ್ರ, ಆರ್ಯ, ನನ್ನವರಿಗೂ, ಸಂಚಾರಿಗಳಿಗೂ—ನಾನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗಿರಲಿ, ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡುವವನಿಗೂ ಪ್ರಿಯನಾಗಿರಲಿ; ನನ್ನ ಈ ಇಚ್ಛೆ ಪೂರೈಸಲಿ, ಸಂತೋಷ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ವಂದಿಸಲಿ.
ಬೃಹಸ್ಪತೇ ಽ ಅತಿ ಯದ್ ಅರ್ಯೋ ಽ ಅರ್ಹಾದ್ ದ್ಯುಮದ್ ವಿಭಾತಿ ಕ್ರತುಮಜ್ ಜನೇಷು । ಯದ್ ದೀದಯಚ್ಛವಸ ಽ ಋತಪ್ರಜಾತ ತದ್ ಅಸ್ಮಾಸು ದ್ರವಿಣಂ ಧೇಹಿ ಚಿತ್ರಮ್ । ಉಪಯಾಮಗೃಹೀತೋ ಽಸಿ ಬೃಹಸ್ಪತಯೇ ತ್ವಾ । ಏಷ ತೇ ಯೋನಿರ್ ಬೃಹಸ್ಪತಯೇ ತ್ವಾ
ಬೃಹಸ್ಪತೇ, ಯಾರು ಯೋಗ್ಯನಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲು, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜನರೊಳಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಸತ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಬೆಳಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಆ ಮಹದೈಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿಸು. ನೀನು ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆ; ಇದು ನಿನ್ನ ಆಸನ, ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ.
ಇನ್ದ್ರ ಗೋಮನ್ನ್ ಇಹಾ ಯಾಹಿ ಪಿಬಾ ಸೋಮꣳ ಶತಕ್ರತೋ । ವಿದ್ಯದ್ಭಿರ್ ಗ್ರಾವಭಿಃ ಸುತಮ್ । ಉಪಯಾಮಗೃಹೀತೋ ಽಸೀನ್ದ್ರಾಯ ತ್ವಾ ಗೋಮತೇ । ಽ ಏಷ ತೇ ಯೋನಿರ್ ಇನ್ದ್ರಾಯ ತ್ವಾ ಗೋಮತೇ
ಹಸುಗೊಡಿದ ಇಂದ್ರಾ, ಇಲ್ಲಿ ಬಾ, ಶತಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನೇ, ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯು; ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಪಿಡಿದು ತಯಾರಿಸಲಾದ ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯು. ನೀನು ಹಸುಗೊಡಿದ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆ; ಇದು ನಿನ್ನ ಆಸನ, ಹಸುಗೊಡಿದ ಇಂದ್ರನಿಗೆ.
ಇನ್ದ್ರಾ ಯಾಹಿ ವೃತ್ರಹನ್ ಪಿಬಾ ಸೋಮꣳ ಶತಕ್ರತೋ । ಗೋಮದ್ಭಿರ್ ಗ್ರಾವಭಿಃ ಸುತಮ್ । ಉಪಯಾಮಗೃಹೀತೋ ಽಸೀನ್ದ್ರಾಯ ತ್ವಾ ಗೋಮತೇ । ಽ ಏಷ ತೇ ಯೋನಿರ್ ಇನ್ದ್ರಾಯ ತ್ವಾ ಗೋಮತೇ
ಇಂದ್ರಾ, ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನೇ, ಬಾ, ಶತಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನೇ, ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯು; ಹಸುಗೊಡಿದ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಪಿಡಿದು ತಯಾರಿಸಲಾದ ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯು. ನೀನು ಹಸುಗೊಡಿದ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆ; ಇದು ನಿನ್ನ ಆಸನ, ಹಸುಗೊಡಿದ ಇಂದ್ರನಿಗೆ.
ಋತಾವಾನಂ ವೈಶ್ವಾನರಮ್ ಋತಸ್ಯ ಜ್ಯೋತಿಷಸ್ ಪತಿಮ್ । ಅಜಸ್ರಂ ಘರ್ಮಮ್ ಈಮಹೇ । ಉಪಯಾಮಗೃಹೀತೋ ಽಸಿ ವೈಶ್ವಾನರಾಯ ತ್ವಾ । ಏಷ ತೇ ಯೋನಿರ್ ವೈಶ್ವಾನರಾಯ ತ್ವಾ
ನಾವು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ವೈಶ್ವಾನರನನ್ನು, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ. ನೀನು ವೈಶ್ವಾನರನಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆ; ಇದು ನಿನ್ನ ಆಸನ, ವೈಶ್ವಾನರನಿಗೆ.
ವೈಶ್ವಾನರಸ್ಯ ಸುಮತೌ ಸ್ಯಾಮ ರಾಜಾ ಹಿ ಕಂ ಭುವನಾನಾಮ್ ಅಭಿಶ್ರೀಃ । ಇತೋ ಜಾತೋ ವಿಶ್ವಮ್ ಇದಂ ವಿ ಚಷ್ಟೇ ವೈಶ್ವಾನರೋ ಯತತೇ ಸೂರ್ಯೇಣ । ಉಪಯಾಮಗೃಹೀತೋ ಽಸಿ ವೈಶ್ವಾನರಾಯ ತ್ವಾ । ಏಷ ತೇ ಯೋನಿರ್ ವೈಶ್ವಾನರಾಯ ತ್ವಾ
ನಾವು ಲೋಕಗಳ ರಾಜನಾದ ವೈಶ್ವಾನರನ ಅನುಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಇರೋಣ; ಇಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಅವನು ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ವೈಶ್ವಾನರನು ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೀನು ವೈಶ್ವಾನರನಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆ; ಇದು ನಿನ್ನ ಆಸನ, ವೈಶ್ವಾನರನಿಗೆ.
ವೈಶ್ವಾನರೋ ನ ಽ ಊತಯ ಽ ಆ ಪ್ರ ಯಾತು ಪರಾವತಃ । ಅಗ್ನಿರ್ ಉಕ್ಥೇನ ವಾಹಸಾ । ಉಪಯಾಮಗೃಹೀತೋ ಽಸಿ ವೈಶ್ವಾನರಾಯ ತ್ವಾ । ಏಷ ತೇ ಯೋನಿರ್ ವೈಶ್ವಾನರಾಯ ತ್ವಾ
ದೂರದಿಂದಲೂ ವೈಶ್ವಾನರನ ಅನುಗ್ರಹಗಳು ನಮ್ಮೆಡೆಗೆ ಬರುವಂತೆ ಆಗಲಿ; ಅಗ್ನಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಬರುವಂತೆ ಆಗಲಿ. ನೀನು ವೈಶ್ವಾನರನಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟೆ; ಇದು ನಿನ್ನ ಆಸನ, ವೈಶ್ವಾನರನಿಗೆ.