ತಾನ್ ಪೂರ್ವಯಾ ನಿವಿದಾ ಹೂಮಹೇ ವಯಂ ಭಗಂ ಮಿತ್ರಮ್ ಅದಿತಿಂ ದಕ್ಷಮ್ ಅಸ್ರಿಧಮ್ । ಅರ್ಯಮಣಂ ವರುಣꣳ ಸೋಮಮ್ ಅಶ್ವಿನಾ ಸರಸ್ವತೀ ನಃ ಸುಭಗಾ ಮಯಸ್ ಕರತ್
ಪೂರ್ವ ಕಾಲದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ನಾವು ಭಗ, ಮಿತ್ರ, ಆದಿತಿ, ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದ ದಕ್ಷ, ಅರ್ಯಮನ್, ವರಣ, ಸೋಮ, ಅಶ್ವಿನಿಗಳನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ; ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಸರಸ್ವತಿ ನಮಗೆ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡಲಿ.
ತನ್ ನೋ ವಾತೋ ಮಯೋಭು ವಾತು ಭೇಷಜಂ ತನ್ ಮಾತಾ ಪೃಥಿವೀ ತತ್ ಪಿತಾ ದ್ಯೌಃ । ತದ್ ಗ್ರಾವಾಣಃ ಸೋಮಸುತೋ ಮಯೋಭುವಸ್ ತದ್ ಅಶ್ವಿನಾ ಶೃಣುತಂ ಧಿಷ್ಣ್ಯಾ ಯುವಮ್
ಮಧುರವಾದ ಗಾಳಿಯು ನಮಗೆ ಔಷಧವನ್ನು ತರಲಿ; ತಾಯಿ ಭೂಮಿ, ತಂದೆ ಆಕಾಶವೂ ಅದನ್ನು ನೀಡಲಿ. ಸೋಮನ ಮಕ್ಕಳಾದ ಗಲ್ಲುಗಳು ನಮಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರಲಿ; ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಅಶ್ವಿನಿಗಳು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕೇಳಲಿ.
ತಮ್ ಈಶಾನಂ ಜಗತಸ್ ತಸ್ಥುಷಸ್ ಪತಿಂ ಧಿಯಂಜಿನ್ವಮ್ ಅವಸೇ ಹೂಮಹೇ ವಯಮ್ । ಪೂಷಾ ನೋ ಯಥಾ ವೇದಸಾಮ್ ಅಸದ್ ವೃಧೇ ರಕ್ಷಿತಾ ಪಾಯುರ್ ಅದಬ್ಧಃ ಸ್ವಸ್ತಯೇ
ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಎಲ್ಲದರ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಪ್ರಭುವನ್ನು, ಬುದ್ಧಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನಿಸುವವನನ್ನು ನಾವು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಪೂಷಣನು ನಮ್ಮನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ, ಸದಾ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ಸುಖವಾಗಿರಲಿ.
ಸ್ವಸ್ತಿ ನ ಽ ಇನ್ದ್ರೋ ವೃದ್ಧಶ್ರವಾಃ ಸ್ವಸ್ತಿ ನಃ ಪೂಷಾ ವಿಶ್ವವೇದಾಃ । ಸ್ವಸ್ತಿ ನಸ್ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯೋ ಽ ಅರಿಷ್ಟನೇಮಿಃ ಸ್ವಸ್ತಿ ನೋ ಬೃಹಸ್ಪತಿರ್ ದಧಾತು
ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಇಂದ್ರನು ನಮಗೆ ಶುಭವನ್ನು ತರಲಿ; ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ ಪೂಷಣನು ನಮಗೆ ಶುಭವನ್ನು ತರಲಿ; ಅಕ್ಷಯ ಚಕ್ರದ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯನು ನಮಗೆ ಶುಭವನ್ನು ತರಲಿ; ಬೃಹಸ್ಪತಿ ನಮಗೆ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡಲಿ.
ಪೃಷದಶ್ವಾ ಮರುತಃ ಪೃಶ್ನಿಮಾತರಃ ಶುಭಂಯಾವಾನೋ ವಿದಥೇಷು ಜಗ್ಮಯಃ । ಅಗ್ನಿಜಿಹ್ವಾ ಮನವಃ ಸೂರಚಕ್ಷಸೋ ವಿಶ್ವೇ ನೋ ದೇವಾ ಽ ಅವಸಾ ಗಮನ್ನ್ ಇಹ
ಪೃಶ್ನಿಯ ಮಕ್ಕಳಾದ ಮರುತ್ಗಳು, ಕಪ್ಪು ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿರುವವರು; ಅಗ್ನಿಯ ನುಣುಪುಳ್ಳಿಯಂತೆ, ಸೂರ್ಯನ ಕಣ್ಣುಳ್ಳ ಮಾನವರು—ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿ.
ಭದ್ರಂ ಕರ್ಣೇಭಿಃ ಶೃಣುಯಾಮ ದೇವಾ ಭದ್ರಂ ಪಶ್ಯೇಮಾಕ್ಷಭಿರ್ ಯಜತ್ರಾಃ । ಸ್ಥಿರೈರ್ ಅಙ್ಗೈಸ್ ತುಷ್ಟುವಾꣳಸಸ್ ತನೂಭಿರ್ ವ್ಯಶೇಮಹಿ ದೇವಹಿತಂ ಯದ್ ಆಯುಃ
ದೇವತೆಗಳೇ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಶುಭವನ್ನು ಕೇಳಲಿ; ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರಾದವರೇ, ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಶುಭವನ್ನು ನೋಡಲಿ. ಬಲವಾದ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ದೇಹದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳು ನೀಡಿದ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸೋಣ.
ಶತಮ್ ಇನ್ ನು ಶರದೋ ಽ ಅನ್ತಿ ದೇವಾ ಯತ್ರಾ ನಶ್ ಚಕ್ರಾ ಜರಸಂ ತನೂನಾಮ್ । ಪುತ್ರಾಸೋ ಯತ್ರ ಪಿತರೋ ಭವನ್ತಿ ಮಾ ನೋ ಮಧ್ಯಾ ರೀರಿಷತಾಯುರ್ ಗನ್ತೋಃ
ದೇವತೆಗಳು ನಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಹಾಳಾಗದಂತೆ, ನೂರು ಹದಿನಾಳು ವರ್ಷಗಳ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ. ಮಕ್ಕಳು ತಂದೆ ಆಗುವಂತೆ, ನಮ್ಮ ಜೀವನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲೇ ಕಡಿದು ಹೋಗದಿರಲಿ.
ಅದಿತಿರ್ ದ್ಯೌರ್ ಅದಿತಿರ್ ಅನ್ತರಿಕ್ಷಮ್ ಅದಿತಿರ್ ಮಾತಾ ಸ ಪಿತಾ ಸ ಪುತ್ರಃ । ವಿಶ್ವೇ ದೇವಾ ಽ ಅದಿತಿಃ ಪಞ್ಚ ಜನಾ ಽ ಅದಿತಿರ್ ಜಾತಮ್ ಅದಿತಿರ್ ಜನಿತ್ವಮ್
ಅದಿತಿ ಆಕಾಶ, ಅದಿತಿ ಮಧ್ಯಾಕಾಶ, ಅದಿತಿ ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಮಗ; ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಅದಿತಿಯೇ, ಐದು ಜನಾಂಗಗಳೂ ಅದಿತಿಯೇ, ಹುಟ್ಟಿದದ್ದೂ ಅದಿತಿಯೇ, ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ಅದಿತಿಯೇ.
ಮಾ ನೋ ಮಿತ್ರೋ ವರುಣೋ ಽ ಅರ್ಯಮಾಯುರ್ ಇನ್ದ್ರ ಽ ಋಭುಕ್ಷಾ ಮರುತಃ ಪರಿ ಖ್ಯನ್ । ಯದ್ ವಾಜಿನೋ ದೇವಜಾತಸ್ಯ ಸಪ್ತೇಃ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮೋ ವಿದಥೇ ವೀರ್ಯಾಣಿ
ಮಿತ್ರ, ವರुण, ಅರ್ಯಮನ್, ಇಂದ್ರ, ಋಭುಗಳು, ಮರುತ್ಗಳು ನಮ್ಮ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಾರದು. ನಾವು ದೇವತೆಗಳ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಡುವಾಗ, ಅವರ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಸಾರೋಣ.
ಯನ್ ನಿರ್ಣಿಜಾ ರೇಕ್ಣಸಾ ಪ್ರಾವೃತಸ್ಯ ರಾತಿಂ ಗೃಭೀತಾಂ ಮುಖತೋ ನಯನ್ತಿ । ಸುಪ್ರಾಙ್ ಅಜೋ ಮೇಮ್ಯದ್ ವಿಶ್ವರೂಪ ಽ ಇನ್ದ್ರಾಪೂಷ್ಣೋಃ ಪ್ರಿಯಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಏತಿ ಪಾಥಃ
ಮುಗಿದವನ ಬಾಯಿಂದ ಗೆದ್ದ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹಾರುವ ರೇಖೆಯ ಮೂಲಕ ಮುನ್ನಡೆಸಿದಾಗ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಹೊತ್ತಿರುವ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಡೆಸಿದ ಆಡು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಪೂಷಣನ ಪ್ರೀತಿಯ ದಾರಿಯನ್ನು ಸೇರುತ್ತದೆ.
ಏಷ ಛಾಗಃ ಪುರೋ ಽ ಅಶ್ವೇನ ವಾಜಿನಾ ಪೂಷ್ಣೋ ಭಾಗೋ ನೀಯತೇ ವಿಶ್ವದೇವ್ಯಃ । ಅಭಿಪ್ರಿಯಂ ಯತ್ ಪುರೋಡಾಶಮ್ ಅರ್ವತಾ ತ್ವಷ್ಟೇದ್ ಏನꣳ ಸೌಶ್ರವಸಾಯ ಜಿನ್ವತಿ
ಈ ಆಡು, ವೇಗವಾದ ಕುದುರೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಮುನ್ನಡೆಸಲ್ಪಡುವುದು, ಪೂಷಣನ ಪಾಲು, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಿಯವಾದ ಹವನದ ರೊಟ್ಟಿ ಕುದುರೆಯಿಂದ ತರಲ್ಪಡುವಾಗ, ತ್ವಷ್ಟೃ ಅದನ್ನು ಸೌಶ್ರವಸನಿಗಾಗಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯದ್ಧವಿಷ್ಯಮ್ ಋತುಶೋ ದೇವಯಾನಂ ತ್ರಿರ್ ಮಾನುಷಾಃ ಪರ್ಯ್ ಅಶ್ವಂ ನಯನ್ತಿ । ಅತ್ರಾ ಪೂಷ್ಣಃ ಪ್ರಥಮೋ ಭಾಗ ಽ ಏತಿ ಯಜ್ಞಂ ದೇವೇಭ್ಯಃ ಪ್ರತಿವೇದಯನ್ನ್ ಅಜಃ
ಯಾವಾಗ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಹವನವನ್ನು, ಕಾಲಾನುಸಾರವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯರು ಮೂರು ಬಾರಿ ಕುದುರೆಯ ಸುತ್ತು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆಗ ಪೂಷಣನ ಮೊದಲ ಪಾಲು ಹೊರಡುತ್ತದೆ, ಆಡು ಯಜ್ಞವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಹೋತಾಧ್ವರ್ಯುರ್ ಆವಯಾ ಽ ಅಗ್ನಿಮಿನ್ಧೋ ಗ್ರಾವಗ್ರಾಭ ಽ ಉತ ಶꣳಸ್ತಾ ಸುವಿಪ್ರಃ । ತೇನ ಯಜ್ಞೇನ ಸ್ವರಂಕೃತೇನ ಸ್ವಿಷ್ಟೇನ ವಕ್ಷಣಾ ಆ ಪೃಣಧ್ವಮ್
ಹೋತೃ, ಅಧ್ವರ್ಯು, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಬೆಳಗುವವ, ಕಲ್ಲು ಹಿಡಿಯುವವ, ಜ್ಞಾನಿ—allರು ಈ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪೋಷಣೆಯಿಂದ ತುಂಬುತ್ತಾರೆ.
ಯೂಪವ್ರಸ್ಕಾ ಽ ಉತ ಯೇ ಯೂಪವಾಹಾಶ್ ಚಷಾಲಂ ಯೇ ಽ ಅಶ್ವಯೂಪಾಯ ತಕ್ಷತಿ । ಯೇ ಚಾರ್ವತೇ ಪಚನꣳ ಸಮ್ಭರನ್ತ್ಯ್ ಉತೋ ತೇಷಾಮ್ ಅಭಿಗೂರ್ತಿರ್ ನ ಽ ಇನ್ವತು
ಯಾರು ಯೂಪ ಕಂಬಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಯೂಪವನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಕುದುರೆಯ ಯೂಪವನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಕುದುರೆಗೆ ಬೇಯುವದನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾರೆ—ಅವರ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗದಿರಲಿ.
ಉಪ ಪ್ರಾಗಾತ್ ಸುಮನ್ ಮೇ ಧಾಯಿ ಮನ್ಮ ದೇವಾನಾಮ್ ಆಶಾ ಽ ಉಪ ವೀತಪೃಷ್ಠಃ । ಅನ್ವ್ ಏನಂ ವಿಪ್ರಾ ಽ ಋಷಯೋ ಮದನ್ತಿ ದೇವಾನಾಂ ಪುಷ್ಟೇ ಚಕೃಮಾ ಸುಬನ್ಧುಮ್
ನನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸುಗಮವಾಗಿ ಸಾಗಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಆಶೆ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಲಿ, ಅದು ಜಾಲದ ಆಸನವನ್ನು ತಲುಕಲಿ; ಋಷಿಗಳು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ನಾವು ಅವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಗಸ್ತನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ.
ಯದ್ ವಾಜಿನೋ ದಾಮ ಸಂದಾನಮ್ ಅರ್ವತೋ ಯಾ ಶೀರ್ಷಣ್ಯಾ ರಶನಾ ರಜ್ಜುರ್ ಅಸ್ಯ । ಯದ್ ವಾ ಘಾಸ್ಯ ಪ್ರಭೃತಮ್ ಆಸ್ಯೇ ತೃಣꣳ ಸರ್ವಾ ತಾ ತೇ ಽ ಅಪಿ ದೇವೇಷ್ವ್ ಅಸ್ತು
ಕುದುರೆಯ ಹಾರ್ನೆಸ್, ಕಟ್ಟುವ ದಾರ, ತಲೆಯ ರಶ್ಮಿ, ತಡೆದಾರಿ, ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಹುಲ್ಲು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಲಿ.
ಯದ್ ಅಶ್ವಸ್ಯ ಕ್ರವಿಷೋ ಮಕ್ಷಿಕಾಶ ಯದ್ ವಾ ಸ್ವರೌ ಸ್ವಧಿತೌ ರಿಪ್ತಮ್ ಅಸ್ತಿ । ಯದ್ಧಸ್ತಯೋಃ ಶಮಿತುರ್ ಯನ್ ನಖೇಷು ಸರ್ವಾ ತಾ ತೇ ಽ ಅಪಿ ದೇವೇಷ್ವ್ ಅಸ್ತು
ಕುದುರೆಯ ಮಾಂಸವನ್ನು ಈಟುಗಳು ತಟ್ಟಿದದ್ದೇ ಆಗಲಿ, ಕುಡಿಗೆಯು ಅಥವಾ ಕತ್ತಿಯು ಸವರಿದದ್ದೇ ಆಗಲಿ, ತಯಾರಿಸುವವನ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವುದೇ ಆಗಲಿ, ಅದರ ನಖಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವುದೇ ಆಗಲಿ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಲಿ.
ಯದ್ ಊವಧ್ಯಮ್ ಉದರಸ್ಯಾಪವಾತಿ ಯ ಽ ಆಮಸ್ಯ ಕ್ರವಿಷೋ ಗನ್ಧೋ ಽ ಅಸ್ತಿ । ಸುಕೃತಾ ತಚ್ಛಮಿತಾರಃ ಕೃಣ್ವನ್ತೂತ ಮೇಧꣳ ಶೃತಪಾಕಂ ಪಚನ್ತು
ಕುದುರೆಯ ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ ಕಸವೇ ಆಗಲಿ, ಮಾಂಸದಿಂದ ಬರುವ ವಾಸನೆಯೇ ಆಗಲಿ, ನಿಪುಣರು ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಿ, ಹವನದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೇಯಿಸಲಿ.
ಯತ್ ತೇ ಗಾತ್ರಾದ್ ಅಗ್ನಿನಾ ಪಚ್ಯಮಾನಾದ್ ಅಭಿ ಶೂಲಂ ನಿಹತಸ್ಯಾವಧಾವತಿ । ಮಾ ತದ್ ಭೂಮ್ಯಾಮ್ ಆ ಶ್ರಿಷನ್ ಮಾ ತೃಣೇಷು ದೇವೇಭ್ಯಸ್ ತದ್ ಉಶದ್ಭ್ಯೋ ರಾತಮ್ ಅಸ್ತು
ನಿನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಬೇಯಿಸಿದಾಗ ಉಳಿದ ನೋವೋ, ಹೊಡೆತದಿಂದ ಉಳಿದ ಗಾಯವೋ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹುಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಾರದು; ಅದು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಹವನದ ಜ್ವಾಲೆಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾಗಲಿ.
ಯೇ ವಾಜಿನಂ ಪರಿಪಶ್ಯನ್ತಿ ಪಕ್ವಂ ಯ ಽ ಈಮ್ ಆಹುಃ ಸುರಭಿರ್ ನಿರ್ ಹರೇತಿ । ಯೇ ಚಾರ್ವತೋ ಮಾꣳಸಭಿಕ್ಷಾಮ್ ಉಪಾಸತ ಽ ಉತೋ ತೇಷಾಮ್ ಅಭಿಗೂರ್ತಿರ್ ನ ಽ ಇನ್ವತು
ಯಾರು ಬೇಯಿಸಿದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಇದಕ್ಕೆ ಸುಗಂಧವಿದೆ, ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಕುದುರೆಯ ಮಾಂಸವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ—ಅವರ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗದಿರಲಿ.
ಯನ್ನೀಕ್ಷಣಂ ಮಾꣳಸ್ಪಚನ್ಯಾ ಉಖಾಯಾ ಯಾ ಪಾತ್ರಾಣಿ ಯೂಷ್ಣ ಽ ಆಸೇಚನಾನಿ । ಊಷ್ಮಣ್ಯಾಪಿಧಾನಾ ಚರೂಣಾಮ್ ಅಙ್ಕಾಃ ಸೂನಾಃ ಪರಿ ಭೂಷನ್ತ್ಯ್ ಅಶ್ವಮ್
ಯಾವುದು ಮಾಂಸ ಬೇಯಲು ಬಳಸುವ ಪಾತ್ರವೇ ಆಗಲಿ, ಪಾತ್ರೆಗಳು, ರಸವನ್ನು ಸುರಿಸಲು ಉಪಕರಣಗಳೇ ಆಗಲಿ, ಪಾತ್ರೆಗಳ ಮುಚ್ಚಳೇ ಆಗಲಿ, ತಟ್ಟೆಗಳ ಗುರುತುಗಳೇ ಆಗಲಿ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಸುತ್ತಿವೆ.
ಮಾ ತ್ವಾಗ್ನಿರ್ ಧ್ವನಯೀದ್ ಧೂಮಗನ್ಧಿರ್ ಮೋಖಾ ಭ್ರಾಜನ್ತ್ಯ್ ಅಭಿ ವಿಕ್ತ ಜಘ್ರಿಃ । ಇಷ್ಟಂ ವೀತಮ್ ಅಭಿಗೂರ್ತಂ ವಷಟ್ಕೃತಂ ತಂ ದೇವಾಸಃ ಪ್ರತಿ ಗೃಭ್ಣನ್ತ್ಯಶ್ವಮ್
ಧೂಮವಾಸನೆಯುಳ್ಳ ಅಗ್ನಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಬಾರದು, ಹೊತ್ತಿರುವ ಕೆಂಡು ನಿನ್ನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸುಡಬಾರದು; ಯಾವುದು ಇಷ್ಟ, ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದದ್ದು, ವಷಟ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದದ್ದೋ, ಅದನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ—ಅದು ಕುದುರೆಯೇ.
ನಿಕ್ರಮಣಂ ನಿಷದನಂ ವಿವರ್ತನಂ ಯಚ್ ಚ ಪಡ್ವೀಶಮ್ ಅರ್ವತಃ । ಯಚ್ ಚ ಪಪೌ ಯಚ್ ಚ ಘಾಸಿಂ ಜಘಾಸ ಸರ್ವಾ ತಾ ತೇ ಽ ಅಪಿ ದೇವೇಷ್ವ್ ಅಸ್ತು
ಕುದುರೆಯ ನಡೆಯೇ ಆಗಲಿ, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದೇ ಆಗಲಿ, ತಿರುಗುವುದೇ ಆಗಲಿ, ಅದರ ಕೊಠಡಿ, ಕುಡಿಯುವುದೇ ಆಗಲಿ, ತಿಂದ ಹುಲ್ಲೇ ಆಗಲಿ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಲಿ.
ಯದ್ ಅಶ್ವಾಯ ವಾಸ ಽ ಉಪಸ್ತೃಣನ್ತ್ಯ್ ಅಧೀವಾಸಂ ಯಾ ಹಿರಣ್ಯಾನ್ಯ್ ಅಸ್ಮೈ । ಸಂದಾನಮ್ ಅರ್ವನ್ತಂ ಪಡ್ವೀಶಂ ಪ್ರಿಯಾ ದೇವೇಷ್ವ್ ಆ ಯಾಮಯನ್ತಿ
ಕುದುರೆಗೆ ಹಾಸಿಗೆ ಹಾಸಿದುದೇ ಆಗಲಿ, ಅದಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟ ಬಂಗಾರವೇ ಆಗಲಿ, ಅದರ ಹಾರ್ನೆಸ್, ಕೊಠಡಿ, ಪ್ರಿಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತವೆ.
ಯತ್ ತೇ ಸಾದೇ ಮಹಸಾ ಶೂಕೃತಸ್ಯ ಪಾರ್ಷ್ಣ್ಯಾ ವಾ ಕಶಯಾ ವಾ ತುತೋದ । ಸ್ರುಚೇವ ತಾ ಹವಿಷೋ ಽ ಅಧ್ವರೇಷು ಸರ್ವಾ ತಾ ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸೂದಯಾಮಿ
ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಚುಚ್ಚಿದ ಚುಚ್ಚು, ಕಸಾಯಿಯ ಬಡಿತ ಅಥವಾ ಮುಳ್ಳಿನ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ನೋವುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ, ಹವನದಲ್ಲಿ ಹೋಮದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಹೋಮದ ಚಮಚಿನಂತೆ, ನಾನು ಪವಿತ್ರ ವಚನಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಚತುಸ್ತ್ರಿꣳಶದ್ ವಾಜಿನೋ ದೇವಬನ್ಧೋರ್ ವಙ್ಕ್ರೀರ್ ಅಶ್ವಸ್ಯ ಸ್ವಧಿತಿಃ ಸಮ್ ಏತಿ । ಅಚ್ಛಿದ್ರಾ ಗಾತ್ರಾ ವಯುನಾ ಕೃಣೋತ ಪರುಷ್-ಪರುರ್ ಅನುಘುಷ್ಯಾ ವಿ ಶಸ್ತ
ಮೂವತ್ತನಾಲ್ಕು ಎಲುಬುಗಳು, ದೇವತೆಗಳ ಬಂಧನಗಳಂತೆ, ಕುದುರೆಯ ವಕ್ರವಾದ ಕತ್ತಿಯು ಒಂದಾಗಿ ಸೇರುತ್ತದೆ; ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳು ಒಡೆಯದೆ, ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ, ಕಠಿಣವೂ ಮೃದುವೂ ಆಗಿರುವ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿನಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿಸೋಣ.
ಏಕಸ್ ತ್ವಷ್ಟುರ್ ಅಶ್ವಸ್ಯಾ ವಿಶಸ್ತಾ ದ್ವಾ ಯನ್ತಾರಾ ಭವತಸ್ ತಥ ಽ ಋತುಃ । ಯಾ ತೇ ಗಾತ್ರಾಣಾಮ್ ಋತುಥಾ ಕೃಣೋಮಿ ತಾ-ತಾ ಪಿಣ್ಡಾನಾಂ ಪ್ರ ಜುಹೋಮ್ಯ್ ಅಗ್ನೌ
ಒಬ್ಬನು ತ್ವಷ್ಟೃನ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಇಬ್ಬರು ಅದರ ಓಡಿಸುವವರು, ಹಾಗೆಯೇ ಕಾಲವೂ ಇದೆ; ನಿನ್ನ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಕಾಲಾನುಸಾರ ರೂಪಿಸುವ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅವುಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮಾ ತ್ವಾ ತಪತ್ ಪ್ರಿಯ ಽ ಆತ್ಮಾಪಿಯನ್ತಂ ಮಾ ಸ್ವಧಿತಿಸ್ ತನ್ವ ಽಆ ತಿಷ್ಠಿಪತ್ ತೇ । ಮಾ ತೇ ಗೃಧ್ನುರ್ ಅವಿಶಸ್ತಾತಿಹಾಯ ಛಿದ್ರಾ ಗಾತ್ರಾಣ್ಯ್ ಅಸಿನಾ ಮಿಥೂ ಕಃ
ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಿಯವಾದ ಉಷ್ಣತೆ ಬೇಸರಿಸದಿರಲಿ, ಕತ್ತಿ ನಿನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲದಿರಲಿ; ಅಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಮೀರಲು ಹವಣಿಸುವ ಲೋಭಿಗಳು ನಿನ್ನ ಒಡೆದ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಚೂರಿಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸದಿರಲಿ.
ನ ವಾ ಽ ಉ ಽ ಏತನ್ ಮ್ರಿಯಸೇ ನ ರಿಷ್ಯಸಿ ದೇವಾꣳ೨ಽ ಇದ್ ಏಷಿ ಪಥಿಭಿಃ ಸುಗೇಭಿಃ । ಹರೀ ತೇ ಯುಞ್ಜಾ ಪೃಷತೀ ಽ ಅಭೂತಾಮ್ ಉಪಾಸ್ಥಾದ್ ವಾಜೀ ಧುರಿ ರಾಸಭಸ್ಯ
ನೀನು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸತ್ತಿಲ್ಲ, ನಿನಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯೂ ಆಗಿಲ್ಲ; ನೀನು ದೇವತೆಗಳ ಸುಲಭವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತೀಯೆ. ನಿನಗಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವು ಚಿತ್ತಾರವಾಗಿವೆ, ಕುದುರೆ ಗದೆಯ ಬಳಿ ನಿಂತಿದೆ.
ಸುಗವ್ಯಂ ನೋ ವಾಜೀ ಸ್ವಶ್ವ್ಯಂ ಪುꣳಸಃ ಪುತ್ರಾꣳ೨ಽ ಉತ ವಿಶ್ವಾಪುಷꣳ ರಯಿಮ್ । ಅನಾಗಾಸ್ತ್ವಂ ನೋ ಽ ಅದಿತಿಃ ಕೃಣೋತು ಕ್ಷತ್ರಂ ನೋ ಽ ಅಶ್ವೋ ವನತಾꣳ ಹವಿಷ್ಮಾನ್
ನಮ್ಮ ಕುದುರೆ ನಮಗೆ ಉತ್ತಮ ಹಸುಗಳನ್ನು, ಉತ್ತಮ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು, ಪುತ್ರರನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ತಂದುಕೊಡಲಿ; ಅಧಿತಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಪಾಪಮುಕ್ತಳಾಗಿಸಲಿ, ಹೋಮದ ಬಲದಿಂದ ನಮ್ಮ ಕುದುರೆ ನಮ್ಮಿಗೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಿಸಿಕೊಡಲಿ.