ಮರುತಾꣳ ಸ್ಕನ್ಧಾ ವಿಶ್ವೇಷಾಂ ದೇವಾನಾಂ ಪ್ರಥಮಾ ಕೀಕಸಾ ರುದ್ರಾಣಾಂ ದ್ವಿತೀಯಾದಿತ್ಯಾನಾಂ ತೃತೀಯಾ ವಾಯೋಃ ಪುಚ್ಛಮ್ ಅಗ್ನೀಷೋಮಯೋರ್ ಭಾಸದೌ ಕ್ರುಞ್ಚೌ ಶ್ರೋಣಿಭ್ಯಾಮ್ ಇನ್ದ್ರಾಬೃಹಸ್ಪತೀ ಽ ಊರುಭ್ಯಾಂ ಮಿತ್ರಾವರುಣಾವ್ ಅಲ್ಗಾಭ್ಯಾಮ್ ಆಕ್ರಮಣꣳ ಸ್ಥೂರಾಭ್ಯಾಂ ಬಲಂ ಕುಷ್ಠಾಭ್ಯಾಮ್
ಮರುತ್ಗಳಿಗೆ ಭುಜಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮೊದಲದು, ರುದ್ರರಿಗೆ ಕೀಲುಗಳು, ಆದಿತ್ಯರಿಗೆ ಎರಡನೆಯದು, ವಾಯುವಿಗೆ ಮೂರನೆಯದು, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಸೋಮನಿಗೆ ಹಲ್ಲುಗಳು, ಕೃಂಚಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ತೊಡೆಯು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ ಸೊಂಟಗಳು, ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವರಣರಿಗೆ ಮೊಣಕಾಲುಗಳು, ಆಕ್ರಮಣರಿಗೆ ಕಾಲುಗಳು, ಸ್ಥೂರರಿಗೆ ಶಕ್ತಿ, ಕುಷ್ಟರಿಗೆ ಚರ್ಮವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪೂಷಣಂ ವನಿಷ್ಠುನಾನ್ಧಾಹೀನ್ತ್ ಸ್ಥೂಲಗುದಯಾ ಸರ್ಪಾನ್ ಗುದಾಭಿರ್ ವಿಹ್ರುತ ಽ ಆನ್ತ್ರೈರ್ ಅಪೋ ವಸ್ತಿನಾ ವೃಷಣಮ್ ಆಣ್ಡಾಭ್ಯಾಂ ವಾಜಿನꣳ ಶೇಪೇನ ಪ್ರಜಾꣳ ರೇತಸಾ ಚಾಷಾನ್ ಪಿತ್ತೇನ ಪ್ರದರಾನ್ ಪಾಯುನಾ ಕೂಶ್ಮಾಞ್ಛಕಪಿಣ್ಡೈಃ
ಪೂಷಣಿಗೆ ಗುದ, ಕುರುಡರಿಗೆ ದಪ್ಪಕೋಲು, ಹಾವುಗಳಿಗೆ ಗುದದ ಭಾಗ, ಸಂಚರಿಸುವವರಿಗೆ ಆಂತ್ರಗಳು, ನೀರಿಗೆ ಮೂತ್ರಾಶಯ, ಪುರುಷತ್ವಕ್ಕೆ ವೃಷಣಗಳು, ವೇಗಿಗಳಿಗೆ ಲಿಂಗ, ಸಂತಾನಕ್ಕೆ ವೀರ್ಯ, ಕಾಗಗಳಿಗೆ ಪಿತ್ತ, ಸ್ರಾವಗಳಿಗೆ ಗುದ, ಗೂಬೆಗಳಿಗೆ ಮಲವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಕ್ರೋಡೋ ಽದಿತ್ಯೈ ಪಾಜಸ್ಯಂ ದಿಶಾಂ ಜತ್ರವೋ ಽದಿತ್ಯೈ ಭಸಜ್ ಜೀಮೂತಾನ್ ಹೃದಯೌಪಶೇನಾನ್ತರಿಕ್ಷಂ ಪುರೀತತಾ ನಭ ಽ ಉದರ್ಯೇಣ ಚಕ್ರವಾಕೌ ಮತಸ್ನಾಭ್ಯಾಂ ದಿವಂ ವೃಕ್ಕಾಭ್ಯಾಂ ಗಿರೀನ್ ಪ್ಲಾಶಿಭಿರ್ ಉಪಲಾನ್ ಪ್ಲೀಹ್ನಾ ವಲ್ಮೀಕಾನ್ ಕ್ಲೋಮಭಿರ್ ಗ್ಲೌಭಿರ್ ಗುಲ್ಮಾನ್ ಹಿರಾಭಿಃ ಸ್ರವನ್ತೀರ್ ಹ್ರದಾನ್ ಕುಕ್ಷಿಭ್ಯಾꣳ ಸಮುದ್ರಮ್ ಉದರೇಣ ವೈಶ್ವಾನರಂ ಭಸ್ಮನಾ
ವಿಧೃತಿಂ ನಾಭ್ಯಾ ಧೃತꣳ ರಸೇನಾಪೋ ಯೂಷ್ಣಾ ಮರೀಚೀರ್ ವಿಪ್ರುಡ್ಭಿರ್ ನೀಹಾರಮೂಷ್ಮಣಾ ಶೀನಂ ವಸಯಾ ಪ್ರುಷ್ವಾ ಽ ಅಶ್ರುಭಿರ್ ಹ್ರಾದುನೀರ್ ದೂಷೀಕಾಭಿರ್ ಅಸ್ನಾ ರಕ್ಷಾꣳಸಿ ಚಿತ್ರಾಣ್ಯ್ ಅಙ್ಗೈರ್ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಿ ರೂಪೇಣ ಪೃಥಿವೀಂ ತ್ವಚಾ ಜುಮ್ಬಕಾಯ ಸ್ವಾಹಾ
ನಾಭಿಗೆ ಧಾರಣೆ, ರಸದಿಂದ ಸ್ಥೈರ್ಯ, ನೀರಿಗೆ ಉಷ್ಣತೆ, ಕಿರಣಗಳಿಗೆ ಹನಿಗಳು, ಮುಳ್ಳಿಗೆ ಉಷ್ಣತೆ, ಚಳಿಗೆ ಕೊಬ್ಬು, ಹಿಮಕ್ಕೆ ಕಣ್ಣೀರು, ಘನಗಳಿಗೆ ರಸ, ಸ್ನಾಯುಗಳಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ, ಬಣ್ಣ ಬಣ್ಣದವರಿಗೆ ಅಂಗಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗೆ ರೂಪ, ಭೂಮಿಗೆ ಚರ್ಮ. ಜುಂಬಕನಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ.
ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭಃ ಸಮ್ ಅವರ್ತತಾಗ್ರೇ ಭೂತಸ್ಯ ಜಾತಃ ಪತಿರ್ ಏಕ ಽ ಆಸೀತ್ । ಸ ದಾಧಾರ ಪೃಥಿವೀಂ ದ್ಯಾಮ್ ಉತೇಮಾಂ ಕಸ್ಮೈ ದೇವಾಯ ಹವಿಷಾ ವಿಧೇಮ
ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನು ಉದಯಿಸಿದನು; ಅವನು ಎಲ್ಲ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಒಬ್ಬನೇ ಅಧಿಪತಿ. ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಯಾವ ದೇವರಿಗೆ ನಾವು ಹೋಮ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು?
ಯಃ ಪ್ರಾಣತೋ ನಿಮಿಷತೋ ಮಹಿತ್ವೈಕ ಽ ಇದ್ ರಾಜಾ ಜಗತೋ ಬಭೂವ । ಯ ಽ ಈಶೇ ಽ ಅಸ್ಯ ದ್ವಿಪದಶ್ ಚತುಷ್ಪದಃ ಕಸ್ಮೈ ದೇವಾಯ ಹವಿಷಾ ವಿಧೇಮ
ಯಾರು ಉಸಿರಾಡುವ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುವ ಎಲ್ಲರ ಒಬ್ಬನೇ ರಾಜನು, ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿ, ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ದೇವರಿಗೆ ನಾವು ಹೋಮ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು?
ಯಸ್ಯೇಮೇ ಹಿಮವನ್ತೋ ಮಹಿತ್ವಾ ಯಸ್ಯ ಸಮುದ್ರꣳ ರಸಯಾ ಸಹಾಹುಃ । ಯಸ್ಯೇಮಾಃ ಪ್ರದಿಶೋ ಯಸ್ಯ ಬಾಹೂ ಕಸ್ಮೈ ದೇವಾಯ ಹವಿಷಾ ವಿಧೇಮ
ಯಾರ ಮಹಿಮೆ ಹಿಮಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರವೂ ಹೊಗಳುತ್ತವೆ, ಯಾರಿಗೆ ಈ ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಯಾರಿಗೆ ಬಾಹುಗಳು, ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ದೇವರಿಗೆ ನಾವು ಹೋಮ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು?
ಯ ಽ ಆತ್ಮದಾ ಬಲದಾ ಯಸ್ಯ ವಿಶ್ವ ಽ ಉಪಾಸತೇ ಪ್ರಶಿಷಂ ಯಸ್ಯ ದೇವಾಃ । ಯಸ್ಯ ಛಾಯಾಮೃತಂ ಯಸ್ಯ ಮೃತ್ಯುಃ ಕಸ್ಮೈ ದೇವಾಯ ಹವಿಷಾ ವಿಧೇಮ
ಯಾರು ಆತ್ಮವನ್ನೂ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಯಾರು ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರ ನೆರಳು ಅಮೃತವೂ, ಯಾರ ನೆರಳು ಮರಣವೂ, ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ದೇವರಿಗೆ ನಾವು ಹೋಮ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು?
ಆ ನೋ ಭದ್ರಾಃ ಕ್ರತವೋ ಯನ್ತು ವಿಶ್ವತೋ ದಬ್ಧಾಸೋ ಽ ಅಪರೀತಾಸ ಽ ಉದ್ಭಿದಃ । ದೇವಾ ನೋ ಯಥಾ ಸದಮ್ ಇದ್ ವೃಧೇ ಽ ಅಸನ್ನ್ ಅಪ್ರಾಯುವೋ ರಕ್ಷಿತಾರೋ ದಿವೇ-ದಿವೇ
ನಮಗೆ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಶುಭವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಬರಲಿ, ಅವು ಅಡ್ಡಿಯಾಗದೆ, ಸದಾ ಹೊಸದಾಗಿ, ಸೃಜನಶೀಲವಾಗಿರಲಿ. ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಿ.
ದೇವಾನಾಂ ಭದ್ರಾ ಸುಮತಿರ್ ಋಜೂಯತಾಂ ದೇವಾನಾꣳ ರಾತಿರ್ ಅಭಿ ನೋ ನಿ ವರ್ತತಾಮ್ । ದೇವಾನಾꣳ ಸಖ್ಯಮ್ ಉಪ ಸೇದಿಮಾ ವಯಂ ದೇವಾ ನ ಽ ಆಯುಃ ಪ್ರ ತಿರನ್ತು ಜೀವಸೇ
ದೇವತೆಗಳ ಶುಭಾಶಯ ನಮ್ಮೊಡನೆ ಇರಲಿ; ದೇವತೆಗಳ ದಯೆ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಿ ಬರಲಿ. ನಾವು ದೇವತೆಗಳ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯೋಣ; ದೇವತೆಗಳು ನಮಗೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ನಾವು ಸುಖವಾಗಿ ಬದುಕೋಣ.
ತಾನ್ ಪೂರ್ವಯಾ ನಿವಿದಾ ಹೂಮಹೇ ವಯಂ ಭಗಂ ಮಿತ್ರಮ್ ಅದಿತಿಂ ದಕ್ಷಮ್ ಅಸ್ರಿಧಮ್ । ಅರ್ಯಮಣಂ ವರುಣꣳ ಸೋಮಮ್ ಅಶ್ವಿನಾ ಸರಸ್ವತೀ ನಃ ಸುಭಗಾ ಮಯಸ್ ಕರತ್
ಪೂರ್ವ ಕಾಲದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ನಾವು ಭಗ, ಮಿತ್ರ, ಆದಿತಿ, ಶ್ರಮವಿಲ್ಲದ ದಕ್ಷ, ಅರ್ಯಮನ್, ವರಣ, ಸೋಮ, ಅಶ್ವಿನಿಗಳನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ; ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಸರಸ್ವತಿ ನಮಗೆ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡಲಿ.
ತನ್ ನೋ ವಾತೋ ಮಯೋಭು ವಾತು ಭೇಷಜಂ ತನ್ ಮಾತಾ ಪೃಥಿವೀ ತತ್ ಪಿತಾ ದ್ಯೌಃ । ತದ್ ಗ್ರಾವಾಣಃ ಸೋಮಸುತೋ ಮಯೋಭುವಸ್ ತದ್ ಅಶ್ವಿನಾ ಶೃಣುತಂ ಧಿಷ್ಣ್ಯಾ ಯುವಮ್
ಮಧುರವಾದ ಗಾಳಿಯು ನಮಗೆ ಔಷಧವನ್ನು ತರಲಿ; ತಾಯಿ ಭೂಮಿ, ತಂದೆ ಆಕಾಶವೂ ಅದನ್ನು ನೀಡಲಿ. ಸೋಮನ ಮಕ್ಕಳಾದ ಗಲ್ಲುಗಳು ನಮಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರಲಿ; ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಅಶ್ವಿನಿಗಳು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕೇಳಲಿ.
ತಮ್ ಈಶಾನಂ ಜಗತಸ್ ತಸ್ಥುಷಸ್ ಪತಿಂ ಧಿಯಂಜಿನ್ವಮ್ ಅವಸೇ ಹೂಮಹೇ ವಯಮ್ । ಪೂಷಾ ನೋ ಯಥಾ ವೇದಸಾಮ್ ಅಸದ್ ವೃಧೇ ರಕ್ಷಿತಾ ಪಾಯುರ್ ಅದಬ್ಧಃ ಸ್ವಸ್ತಯೇ
ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಎಲ್ಲದರ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಪ್ರಭುವನ್ನು, ಬುದ್ಧಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನಿಸುವವನನ್ನು ನಾವು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಪೂಷಣನು ನಮ್ಮನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿ, ಸದಾ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ, ಸುಖವಾಗಿರಲಿ.
ಸ್ವಸ್ತಿ ನ ಽ ಇನ್ದ್ರೋ ವೃದ್ಧಶ್ರವಾಃ ಸ್ವಸ್ತಿ ನಃ ಪೂಷಾ ವಿಶ್ವವೇದಾಃ । ಸ್ವಸ್ತಿ ನಸ್ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯೋ ಽ ಅರಿಷ್ಟನೇಮಿಃ ಸ್ವಸ್ತಿ ನೋ ಬೃಹಸ್ಪತಿರ್ ದಧಾತು
ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಇಂದ್ರನು ನಮಗೆ ಶುಭವನ್ನು ತರಲಿ; ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ ಪೂಷಣನು ನಮಗೆ ಶುಭವನ್ನು ತರಲಿ; ಅಕ್ಷಯ ಚಕ್ರದ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯನು ನಮಗೆ ಶುಭವನ್ನು ತರಲಿ; ಬೃಹಸ್ಪತಿ ನಮಗೆ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡಲಿ.
ಪೃಷದಶ್ವಾ ಮರುತಃ ಪೃಶ್ನಿಮಾತರಃ ಶುಭಂಯಾವಾನೋ ವಿದಥೇಷು ಜಗ್ಮಯಃ । ಅಗ್ನಿಜಿಹ್ವಾ ಮನವಃ ಸೂರಚಕ್ಷಸೋ ವಿಶ್ವೇ ನೋ ದೇವಾ ಽ ಅವಸಾ ಗಮನ್ನ್ ಇಹ
ಪೃಶ್ನಿಯ ಮಕ್ಕಳಾದ ಮರುತ್ಗಳು, ಕಪ್ಪು ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿರುವವರು; ಅಗ್ನಿಯ ನುಣುಪುಳ್ಳಿಯಂತೆ, ಸೂರ್ಯನ ಕಣ್ಣುಳ್ಳ ಮಾನವರು—ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿ.
ಭದ್ರಂ ಕರ್ಣೇಭಿಃ ಶೃಣುಯಾಮ ದೇವಾ ಭದ್ರಂ ಪಶ್ಯೇಮಾಕ್ಷಭಿರ್ ಯಜತ್ರಾಃ । ಸ್ಥಿರೈರ್ ಅಙ್ಗೈಸ್ ತುಷ್ಟುವಾꣳಸಸ್ ತನೂಭಿರ್ ವ್ಯಶೇಮಹಿ ದೇವಹಿತಂ ಯದ್ ಆಯುಃ
ದೇವತೆಗಳೇ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಶುಭವನ್ನು ಕೇಳಲಿ; ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರಾದವರೇ, ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಶುಭವನ್ನು ನೋಡಲಿ. ಬಲವಾದ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ದೇಹದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳು ನೀಡಿದ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸೋಣ.
ಶತಮ್ ಇನ್ ನು ಶರದೋ ಽ ಅನ್ತಿ ದೇವಾ ಯತ್ರಾ ನಶ್ ಚಕ್ರಾ ಜರಸಂ ತನೂನಾಮ್ । ಪುತ್ರಾಸೋ ಯತ್ರ ಪಿತರೋ ಭವನ್ತಿ ಮಾ ನೋ ಮಧ್ಯಾ ರೀರಿಷತಾಯುರ್ ಗನ್ತೋಃ
ದೇವತೆಗಳು ನಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಹಾಳಾಗದಂತೆ, ನೂರು ಹದಿನಾಳು ವರ್ಷಗಳ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ. ಮಕ್ಕಳು ತಂದೆ ಆಗುವಂತೆ, ನಮ್ಮ ಜೀವನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲೇ ಕಡಿದು ಹೋಗದಿರಲಿ.
ಅದಿತಿರ್ ದ್ಯೌರ್ ಅದಿತಿರ್ ಅನ್ತರಿಕ್ಷಮ್ ಅದಿತಿರ್ ಮಾತಾ ಸ ಪಿತಾ ಸ ಪುತ್ರಃ । ವಿಶ್ವೇ ದೇವಾ ಽ ಅದಿತಿಃ ಪಞ್ಚ ಜನಾ ಽ ಅದಿತಿರ್ ಜಾತಮ್ ಅದಿತಿರ್ ಜನಿತ್ವಮ್
ಅದಿತಿ ಆಕಾಶ, ಅದಿತಿ ಮಧ್ಯಾಕಾಶ, ಅದಿತಿ ತಾಯಿ, ತಂದೆ, ಮಗ; ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಅದಿತಿಯೇ, ಐದು ಜನಾಂಗಗಳೂ ಅದಿತಿಯೇ, ಹುಟ್ಟಿದದ್ದೂ ಅದಿತಿಯೇ, ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ಅದಿತಿಯೇ.
ಮಾ ನೋ ಮಿತ್ರೋ ವರುಣೋ ಽ ಅರ್ಯಮಾಯುರ್ ಇನ್ದ್ರ ಽ ಋಭುಕ್ಷಾ ಮರುತಃ ಪರಿ ಖ್ಯನ್ । ಯದ್ ವಾಜಿನೋ ದೇವಜಾತಸ್ಯ ಸಪ್ತೇಃ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮೋ ವಿದಥೇ ವೀರ್ಯಾಣಿ
ಮಿತ್ರ, ವರुण, ಅರ್ಯಮನ್, ಇಂದ್ರ, ಋಭುಗಳು, ಮರುತ್ಗಳು ನಮ್ಮ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಾರದು. ನಾವು ದೇವತೆಗಳ ಶೌರ್ಯವನ್ನು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಡುವಾಗ, ಅವರ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ಸಾರೋಣ.
ಯನ್ ನಿರ್ಣಿಜಾ ರೇಕ್ಣಸಾ ಪ್ರಾವೃತಸ್ಯ ರಾತಿಂ ಗೃಭೀತಾಂ ಮುಖತೋ ನಯನ್ತಿ । ಸುಪ್ರಾಙ್ ಅಜೋ ಮೇಮ್ಯದ್ ವಿಶ್ವರೂಪ ಽ ಇನ್ದ್ರಾಪೂಷ್ಣೋಃ ಪ್ರಿಯಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಏತಿ ಪಾಥಃ
ಮುಗಿದವನ ಬಾಯಿಂದ ಗೆದ್ದ ಬಹುಮಾನವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹಾರುವ ರೇಖೆಯ ಮೂಲಕ ಮುನ್ನಡೆಸಿದಾಗ, ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನೂ ಹೊತ್ತಿರುವ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಡೆಸಿದ ಆಡು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಪೂಷಣನ ಪ್ರೀತಿಯ ದಾರಿಯನ್ನು ಸೇರುತ್ತದೆ.
ಏಷ ಛಾಗಃ ಪುರೋ ಽ ಅಶ್ವೇನ ವಾಜಿನಾ ಪೂಷ್ಣೋ ಭಾಗೋ ನೀಯತೇ ವಿಶ್ವದೇವ್ಯಃ । ಅಭಿಪ್ರಿಯಂ ಯತ್ ಪುರೋಡಾಶಮ್ ಅರ್ವತಾ ತ್ವಷ್ಟೇದ್ ಏನꣳ ಸೌಶ್ರವಸಾಯ ಜಿನ್ವತಿ
ಈ ಆಡು, ವೇಗವಾದ ಕುದುರೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಮುನ್ನಡೆಸಲ್ಪಡುವುದು, ಪೂಷಣನ ಪಾಲು, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಿಯವಾದ ಹವನದ ರೊಟ್ಟಿ ಕುದುರೆಯಿಂದ ತರಲ್ಪಡುವಾಗ, ತ್ವಷ್ಟೃ ಅದನ್ನು ಸೌಶ್ರವಸನಿಗಾಗಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯದ್ಧವಿಷ್ಯಮ್ ಋತುಶೋ ದೇವಯಾನಂ ತ್ರಿರ್ ಮಾನುಷಾಃ ಪರ್ಯ್ ಅಶ್ವಂ ನಯನ್ತಿ । ಅತ್ರಾ ಪೂಷ್ಣಃ ಪ್ರಥಮೋ ಭಾಗ ಽ ಏತಿ ಯಜ್ಞಂ ದೇವೇಭ್ಯಃ ಪ್ರತಿವೇದಯನ್ನ್ ಅಜಃ
ಯಾವಾಗ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಹವನವನ್ನು, ಕಾಲಾನುಸಾರವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯರು ಮೂರು ಬಾರಿ ಕುದುರೆಯ ಸುತ್ತು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆಗ ಪೂಷಣನ ಮೊದಲ ಪಾಲು ಹೊರಡುತ್ತದೆ, ಆಡು ಯಜ್ಞವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಹೋತಾಧ್ವರ್ಯುರ್ ಆವಯಾ ಽ ಅಗ್ನಿಮಿನ್ಧೋ ಗ್ರಾವಗ್ರಾಭ ಽ ಉತ ಶꣳಸ್ತಾ ಸುವಿಪ್ರಃ । ತೇನ ಯಜ್ಞೇನ ಸ್ವರಂಕೃತೇನ ಸ್ವಿಷ್ಟೇನ ವಕ್ಷಣಾ ಆ ಪೃಣಧ್ವಮ್
ಹೋತೃ, ಅಧ್ವರ್ಯು, ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಬೆಳಗುವವ, ಕಲ್ಲು ಹಿಡಿಯುವವ, ಜ್ಞಾನಿ—allರು ಈ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆದ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪೋಷಣೆಯಿಂದ ತುಂಬುತ್ತಾರೆ.
ಯೂಪವ್ರಸ್ಕಾ ಽ ಉತ ಯೇ ಯೂಪವಾಹಾಶ್ ಚಷಾಲಂ ಯೇ ಽ ಅಶ್ವಯೂಪಾಯ ತಕ್ಷತಿ । ಯೇ ಚಾರ್ವತೇ ಪಚನꣳ ಸಮ್ಭರನ್ತ್ಯ್ ಉತೋ ತೇಷಾಮ್ ಅಭಿಗೂರ್ತಿರ್ ನ ಽ ಇನ್ವತು
ಯಾರು ಯೂಪ ಕಂಬಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಯೂಪವನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಕುದುರೆಯ ಯೂಪವನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಕುದುರೆಗೆ ಬೇಯುವದನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾರೆ—ಅವರ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗದಿರಲಿ.
ಉಪ ಪ್ರಾಗಾತ್ ಸುಮನ್ ಮೇ ಧಾಯಿ ಮನ್ಮ ದೇವಾನಾಮ್ ಆಶಾ ಽ ಉಪ ವೀತಪೃಷ್ಠಃ । ಅನ್ವ್ ಏನಂ ವಿಪ್ರಾ ಽ ಋಷಯೋ ಮದನ್ತಿ ದೇವಾನಾಂ ಪುಷ್ಟೇ ಚಕೃಮಾ ಸುಬನ್ಧುಮ್
ನನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸುಗಮವಾಗಿ ಸಾಗಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಆಶೆ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಲಿ, ಅದು ಜಾಲದ ಆಸನವನ್ನು ತಲುಕಲಿ; ಋಷಿಗಳು, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅವನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ನಾವು ಅವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಗಸ್ತನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ.
ಯದ್ ವಾಜಿನೋ ದಾಮ ಸಂದಾನಮ್ ಅರ್ವತೋ ಯಾ ಶೀರ್ಷಣ್ಯಾ ರಶನಾ ರಜ್ಜುರ್ ಅಸ್ಯ । ಯದ್ ವಾ ಘಾಸ್ಯ ಪ್ರಭೃತಮ್ ಆಸ್ಯೇ ತೃಣꣳ ಸರ್ವಾ ತಾ ತೇ ಽ ಅಪಿ ದೇವೇಷ್ವ್ ಅಸ್ತು
ಕುದುರೆಯ ಹಾರ್ನೆಸ್, ಕಟ್ಟುವ ದಾರ, ತಲೆಯ ರಶ್ಮಿ, ತಡೆದಾರಿ, ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಹುಲ್ಲು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಲಿ.
ಯದ್ ಅಶ್ವಸ್ಯ ಕ್ರವಿಷೋ ಮಕ್ಷಿಕಾಶ ಯದ್ ವಾ ಸ್ವರೌ ಸ್ವಧಿತೌ ರಿಪ್ತಮ್ ಅಸ್ತಿ । ಯದ್ಧಸ್ತಯೋಃ ಶಮಿತುರ್ ಯನ್ ನಖೇಷು ಸರ್ವಾ ತಾ ತೇ ಽ ಅಪಿ ದೇವೇಷ್ವ್ ಅಸ್ತು
ಕುದುರೆಯ ಮಾಂಸವನ್ನು ಈಟುಗಳು ತಟ್ಟಿದದ್ದೇ ಆಗಲಿ, ಕುಡಿಗೆಯು ಅಥವಾ ಕತ್ತಿಯು ಸವರಿದದ್ದೇ ಆಗಲಿ, ತಯಾರಿಸುವವನ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವುದೇ ಆಗಲಿ, ಅದರ ನಖಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವುದೇ ಆಗಲಿ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಲಿ.
ಯದ್ ಊವಧ್ಯಮ್ ಉದರಸ್ಯಾಪವಾತಿ ಯ ಽ ಆಮಸ್ಯ ಕ್ರವಿಷೋ ಗನ್ಧೋ ಽ ಅಸ್ತಿ । ಸುಕೃತಾ ತಚ್ಛಮಿತಾರಃ ಕೃಣ್ವನ್ತೂತ ಮೇಧꣳ ಶೃತಪಾಕಂ ಪಚನ್ತು
ಕುದುರೆಯ ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ ಕಸವೇ ಆಗಲಿ, ಮಾಂಸದಿಂದ ಬರುವ ವಾಸನೆಯೇ ಆಗಲಿ, ನಿಪುಣರು ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಿ, ಹವನದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೇಯಿಸಲಿ.
ಯತ್ ತೇ ಗಾತ್ರಾದ್ ಅಗ್ನಿನಾ ಪಚ್ಯಮಾನಾದ್ ಅಭಿ ಶೂಲಂ ನಿಹತಸ್ಯಾವಧಾವತಿ । ಮಾ ತದ್ ಭೂಮ್ಯಾಮ್ ಆ ಶ್ರಿಷನ್ ಮಾ ತೃಣೇಷು ದೇವೇಭ್ಯಸ್ ತದ್ ಉಶದ್ಭ್ಯೋ ರಾತಮ್ ಅಸ್ತು
ನಿನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಬೇಯಿಸಿದಾಗ ಉಳಿದ ನೋವೋ, ಹೊಡೆತದಿಂದ ಉಳಿದ ಗಾಯವೋ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹುಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಾರದು; ಅದು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಹವನದ ಜ್ವಾಲೆಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾಗಲಿ.
ಯೇ ವಾಜಿನಂ ಪರಿಪಶ್ಯನ್ತಿ ಪಕ್ವಂ ಯ ಽ ಈಮ್ ಆಹುಃ ಸುರಭಿರ್ ನಿರ್ ಹರೇತಿ । ಯೇ ಚಾರ್ವತೋ ಮಾꣳಸಭಿಕ್ಷಾಮ್ ಉಪಾಸತ ಽ ಉತೋ ತೇಷಾಮ್ ಅಭಿಗೂರ್ತಿರ್ ನ ಽ ಇನ್ವತು
ಯಾರು ಬೇಯಿಸಿದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಇದಕ್ಕೆ ಸುಗಂಧವಿದೆ, ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಕುದುರೆಯ ಮಾಂಸವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ—ಅವರ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗದಿರಲಿ.
ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಮಡಿಲು, ಆದಿತಿಗೆ ಶಕ್ತಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಭುಜಗಳು, ಆದಿತಿಗೆ ಔಷಧ, ಮೇಘಗಳಿಗೆ ಹೃದಯ, ಮಧ್ಯಾಕಾಶಕ್ಕೆ ಉಸಿರುಗೋಶಗಳು, ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹೊಟ್ಟೆ, ಚಕ್ರವಾಕಗಳಿಗೆ ಕಿಡ್ನಿ, ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಪ್ಲಿಹ, ಕಲ್ಲುಗಳಿಗೆ ಪ್ಯಾಂಕ್ರಿಯಾಸ್, ಪುತ್ತಿಗೆಗಳಿಗೆ ಗ್ರಂಥಿ, ಹರಿವ ನೀರಿಗೆ ಪಿತ್ತ, ಸರೋವರಗಳಿಗೆ ಯಕೃತ್, ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹೊಟ್ಟೆ, ವೈಶ್ವಾನರನಿಗೆ ಬೂದಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.