ಯತ್ರೇನ್ದ್ರಶ್ ಚ ವಾಯುಶ್ ಚ ಸಮ್ಯಞ್ಚೋ ಚರತಃ ಸಹ । ತಂ ಲೋಕಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೇಷಂ ಯತ್ರ ಸೇದಿರ್ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಯಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನೂ ವಾಯುವೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆ ಲೋಕವೇ ಪವಿತ್ರ, ಜ್ಞಾನಪೂರ್ಣ, ಅಲ್ಲಿ ವೈರಕ್ಕೆ ಯಾವ ಸ್ಥಳವೂ ಇಲ್ಲ.
ಅꣳಶುನಾ ತೇ ಅꣳಶುಃ ಪೃಚ್ಯತಾಂ ಪರುಷಾ ಪರುಃ । ಗನ್ಧಸ್ ತೇ ಸೋಮಮ್ ಅವತು ಮದಾಯ ರಸೋಽಅಚ್ಯುತಃ
ನಿನ್ನ ತಂತುವಿಗೆ ನನ್ನ ತಂತು ಸೇರುವಂತೆ, ಕಠಿಣವುಗಳಿಗೆ ಕಠಿಣವುಗಳು ಸೇರಲಿ. ನಿನ್ನ ಸುಗಂಧವು ಸೋಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ರಸವು ಮದುಮಯವಾಗಿರಲಿ.
ಸಿಞ್ಚನ್ತಿ ಪರಿ ಷಿಞ್ಚನ್ತ್ಯ್ ಉತ್ ಸಿಞ್ಚನ್ತಿ ಪುನನ್ತಿ ಚ । ಸುರಾಯೈ ಬಭ್ರ್ವೈ ಮದೇ ಕಿಂತ್ವೋ ವದತಿ ಕಿಂತ್ವಃ
ಅವರು ಹೇರುತ್ತಾರೆ, ಸುತ್ತಲೂ ಹಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಮೇಲಿಂದ ಹಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಶುದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಪ್ಪು, ಮದ್ಯಮಯ ಪಾನಕ್ಕೆ—ಇದು ನಿನಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ? ನೀನು ಇದಕ್ಕೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತೀಯ?
ಧಾನಾವನ್ತಂ ಕರಮ್ಭಿಣಮ್ ಅಪೂಪವನ್ತಮ್ ಉಕ್ಥಿನಮ್ । ಇನ್ದ್ರ ಪ್ರಾತರ್ ಜುಷಸ್ವ ನಃ
ಇಂದ್ರನೇ, ಧಾನ್ಯಪೂರ್ಣವಾದ, ಕರಂಬ ಮಿಶ್ರಿತವಾದ, ಅಪೂಪವಿರುವ, ಗೀತೆಯೊಡನೆ ಇರುವ ಈ ಹವನವನ್ನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸು.
ಬೃಹದ್ ಇನ್ದ್ರಾಯ ಗಾಯತ ಮರುತೋ ವೃತ್ರಹನ್ತಮಮ್ । ಯೇನ ಜ್ಯೋತಿರ್ ಅಜನಯನ್ನ್ ಋತಾವೃಧೋ ದೇವಂ ದೇವಾಯ ಜಾಗೃವಿ
ಮರುತ್ಗಳೇ, ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಜೋರಾಗಿ ಹಾಡಿರಿ. ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ದೇವತೆಗಳು, ಜಾಗೃತನಾದ ದೇವರಿಗೆ ಬೆಳಕನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು.
ಅಧ್ವರ್ಯೋ ಽ ಅದ್ರಿಭಿಃ ಸುತꣳ ಸೋಮಂ ಪವಿತ್ರ ಽ ಆ ನಯ । ಪುನೀಹೀನ್ದ್ರಾಯ ಪಾತವೇ
ಅಧ್ವರ್ಯುನೇ, ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿಂಪಿದ ಸೋಮವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಪಾವಕದ ಮೂಲಕ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಪಾನಕ್ಕೆ ತಂದುಕೊಡು.
ಯೋ ಭೂತಾನಾಮ್ ಅಧಿಪತಿರ್ ಯಸ್ಮಿಂಲ್ಲೋಕಾ ಽ ಅಧಿ ಶ್ರಿತಾಃ । ಯ ಽ ಈಶೇ ಮಹತೋ ಮಹಾꣳಸ್ ತೇನ ಗೃಹ್ಣಾಮಿ ತ್ವಾಮ್ ಅಹಂ ಮಯಿ ಗೃಹ್ಣಾಮಿ ತ್ವಾಮ್ ಅಹಮ್
ಯಾವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಒಡೆಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ಅವನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿವೆ, ದೊಡ್ಡದಕ್ಕೂ ದೊಡ್ಡದಕ್ಕೂ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ—ಅವನಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಉಪಯಾಮಗೃಹೀತೋ ಽಸ್ಯ್ ಅಶ್ವಿಭ್ಯಾಂ ತ್ವಾ ಸರಸ್ವತ್ಯೈ ತ್ವೇನ್ದ್ರಾಯ ತ್ವಾ ಸುತ್ರಾಮ್ಣೇಽ । ಏಷ ತೇ ಯೋನಿರ್ ಅಶ್ವಿಭ್ಯಾಂ ತ್ವಾ ಸರಸ್ವತ್ಯೈ ತ್ವೇನ್ದ್ರಾಯ ತ್ವಾ ಸುತ್ರಾಮ್ಣೇ
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಅಶ್ವಿನರಿಗಾಗಿ, ಸರಸ್ವತಿಯಿಗಾಗಿ, ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ, ಸೂತ್ರಾಮ್ನಿಗಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ನಿನ್ನ ಆಸನ—ಅಶ್ವಿನರಿಗೂ, ಸರಸ್ವತಿಯಿಗೂ, ಇಂದ್ರನಿಗೂ, ಸೂತ್ರಾಮ್ನಿಗೂ.
ಪ್ರಾಣಪಾ ಮೇ ಽಅಪಾನಪಾಶ್ ಚಕ್ಷುಷ್ಪಾಃ ಶ್ರೋತ್ರಪಾಶ್ ಚ ಮೇ । ವಾಚೋ ಮೇ ವಿಶ್ವಭೇಷಜೋ ಮನಸೋ ಽಸಿ ವಿಲಾಯಕಃ
ನನ್ನ ಉಸಿರನ್ನು, ನಿಶ್ವಾಸವನ್ನು, ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು, ಶ್ರವಣವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ನನ್ನ ಮಾತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಔಷಧವಾಗಿರಲಿ, ನೀನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಂದಾಗಿಸುವವನಾಗಿರು.
ಅಶ್ವಿನಕೃತಸ್ಯ ತೇ ಸರಸ್ವತಿಕೃತಸ್ಯೇನ್ದ್ರೇಣ ಸುತ್ರಾಮ್ಣಾ ಕೃತಸ್ಯ । ಉಪಹೂತ ಽಉಪಹೂತಸ್ಯ ಭಕ್ಷಯಾಮಿ
ಅಶ್ವಿನರು ಮಾಡಿದದ್ದನ್ನು, ಸರಸ್ವತಿ ಮಾಡಿದದ್ದನ್ನು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂತ್ರಾಮ್ನ ಮಾಡಿದದ್ದನ್ನು, ಆಹ್ವಾನಿಸಿದದ್ದನ್ನು, ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸಮಿದ್ಧ ಽ ಇನ್ದ್ರ ಽ ಉಷಸಾಮ್ ಅನೀಕೇ ಪುರೋರುಚಾ ಪೂರ್ವಕೃದ್ ವಾವೃಧಾನಃ । ತ್ರಿಭಿರ್ ದೇವೈಸ್ ತ್ರಿꣳಶತಾ ವಜ್ರಬಾಹುರ್ ಜಘಾನ ವೃತ್ರಂ ವಿ ದುರೋ ವವಾರ
ಬೆಳಗಿನ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಉಷಸ್ಸುಗಳ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿರುವ ಇಂದ್ರನೇ, ನೀನು ಹಳೆಯವನಾಗಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾದೆ. ಮೂರು ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ, ಮೂವತ್ತೊಂದರೊಡನೆ, ವಜ್ರಧಾರಿ ನೀನು ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿಬಿಟ್ಟೆ.
ನರಾಶꣳಸಃ ಪ್ರತಿ ಶೂರೋ ಮಿಮಾನಸ್ ತನೂನಪಾತ್ ಪ್ರತಿ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಧಾಮ । ಗೋಭಿರ್ ವಪಾವಾನ್ ಮಧುನಾ ಸಮಞ್ಜನ್ ಹಿರಣ್ಯೈಶ್ ಚನ್ದ್ರೀ ಯಜತಿ ಪ್ರಚೇತಾಃ
ನರಾಶಂಸನು, ಧೀರನು, ತನುನಪಾತ್ ಯಜ್ಞದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹಸುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಜೇನು ಹಚ್ಚಿ, ಚಿನ್ನದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹವನಗಳಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಯು ಆರಾಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಈಡಿತೋ ದೇವೈರ್ ಹರಿವಾꣳ೨ಽ ಅಭಿಷ್ಟಿರ್ ಆಜುಹ್ವಾನೋ ಹವಿಷಾ ಶರ್ಧಮಾನಃ । ಪುರಂದರೋ ಗೋತ್ರಭಿದ್ ವಜ್ರಬಾಹುರ್ ಆ ಯಾತು ಯಜ್ಞಮ್ ಉಪ ನೋ ಜುಷಾಣಃ
ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿತನಾದ, ಕಪ್ಪು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ, ಆಹ್ವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಹವನದಿಂದ ಉತ್ಸುಕನಾದ ಪುರಂದರನು, ಗೋತ್ರಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸುವ ವಜ್ರಧಾರಿ, ನಮ್ಮ ಹವನಕ್ಕೆ ಬಂದು, ನಮ್ಮನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಿ.
ಜುಷಾಣೋ ಬರ್ಹಿರ್ ಹರಿವಾನ್ ನ ಽ ಇನ್ದ್ರಃ ಪ್ರಾಚೀನꣳ ಸೀದತ್ ಪ್ರದಿಶಾ ಪೃಥಿವ್ಯಾಃ । ಉರುಪ್ರಥಾಃ ಪ್ರಥಮಾನꣳ ಸ್ಯೋನಮ್ ಆದಿತ್ಯೈರ್ ಅಕ್ತಂ ವಸುಭಿಃ ಸಜೋಷಾಃ
ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ಹವನಾಸನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಕಪ್ಪು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಇಂದ್ರನು ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಹರಡಿರುವ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ, ಶುಭಕರವಾದ, ಆದಿತ್ಯರು ಮತ್ತು ವಸುಗಳೊಡನೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಇನ್ದ್ರಂ ದುರಃ ಕವಷ್ಯೋ ಧಾವಮಾನಾ ವೃಷಾಣಂ ಯನ್ತು ಜನಯಃ ಸುಪತ್ನೀಃ । ದ್ವಾರೋ ದೇವೀರ್ ಅಭಿತೋ ವಿ ಶ್ರಯನ್ತಾꣳ ಸುವೀರಾ ವೀರಂ ಪ್ರಥಮಾನಾ ಮಹೋಭಿಃ
ವೇಗವಾಗಿ ಓಡುವ ಉತ್ತಮ ಪತ್ನಿಯರು, ಕವಷ್ಯರ ಪತ್ನಿಯರು, ವೃಷಭನಾದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಕರೆತರಲಿ. ದೇವತೆಗಳ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಸುತ್ತಲೂ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ, ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ವೀರನು ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಿಂದ ಒಳಬರುವನು.
ಉಷಾಸಾನಕ್ತಾ ಬೃಹತೀ ಬೃಹನ್ತಂ ಪಯಸ್ವತೀ ಸುದುಘೇ ಶೂರಮ್ ಇನ್ದ್ರಮ್ । ತನ್ತುಂ ತತಂ ಪೇಶಸಾ ಸಂವಯನ್ತೀ ದೇವಾನಾಂ ದೇವಂ ಯಜತಃ ಸುರುಕ್ಮೇ
ಉಷಸ್ಸು ಮತ್ತು ನಕ್ತಾ, ದೊಡ್ಡದೂ ಬಲಿಷ್ಠವೂ ಆಗಿರುವ, ಹಾಲಿನಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುವ, ಸದಾ ಹಾಲು ನೀಡುವವರು, ಶೂರನಾದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಕರೆತರಲಿ. ಉಣೆಯಾದ ನೂಲನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ನೇಯ್ದು, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ, ಪೂಜ್ಯನಾದ, ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದೈವ್ಯಾ ಮಿಮಾನಾ ಮನುಷಃ ಪುರುತ್ರಾ ಹೋತಾರಾವ್ ಇನ್ದ್ರಂ ಪ್ರಥಮಾ ಸುವಾಚಾ । ಮೂರ್ದ್ಧನ್ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಮಧುನಾ ದಧಾನಾ ಪ್ರಾಚೀನಂ ಜ್ಯೋತಿರ್ ಹವಿಷಾ ವೃಧಾತಃ
ದೈವ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹೋತ್ರರು ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಮೊದಲು ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಯಜ್ಞದ ತಲೆಯನ್ನೂ ಮಧುರತೆಯನ್ನೂ ಹೊತ್ತು, ಹವಿಸಿನಿಂದ ಪುರಾತನ ಬೆಳಕನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಿಸ್ರೋ ದೇವೀರ್ ಹವಿಷಾ ವರ್ಧಮಾನಾ ಽ ಇನ್ದ್ರಂ ಜುಷಾಣಾ ಜನಯೋ ನ ಪತ್ನೀಃ । ಅಚ್ಛಿನ್ನಂ ತನ್ತುಂ ಪಯಸಾ ಸರಸ್ವತೀಡಾ ದೇವೀ ಭಾರತೀ ವಿಶ್ವತೂರ್ತಿಃ
ಮೂರು ದೇವತೆಗಳು, ಹವಿಸಿನಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ, ಪತ್ನಿಯರು ಪತಿಯನ್ನೇ ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸರಸ್ವತಿ, ಇಡಾ ಮತ್ತು ಭಾರತೀ ಎಂಬ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಧರಿಸುವ ದೇವತೆಗಳು, ಅಕ್ಷಯವಾದ ನೂಲು ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾರೆ.
ತ್ವಷ್ಟಾ ದಧಚ್ಛುಷ್ಮಮ್ ಇನ್ದ್ರಾಯ ವೃಷ್ಣೇ ಽಪಾಕೋ ಽಚಿಷ್ಟುರ್ ಯಶಸೇ ಪುರೂಣಿ । ವೃಷಾ ಯಜನ್ ವೃಷಣಂ ಭೂರಿರೇತಾ ಮೂರ್ಧನ್ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಸಮ್ ಅನಕ್ತು ದೇವಾನ್
ತ್ವಷ್ಟೃನು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಬಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಅನೇಕ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಎತ್ತು ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಾ ಮತ್ತೊಂದು ಎತ್ತನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ; ಇವರು ಯಜ್ಞದ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಮಾಡಲಿ.
ವನಸ್ಪತಿರ್ ಅವಸೃಷ್ಟೋ ನ ಪಾಶೈಸ್ ತ್ಮನ್ಯಾ ಸಮಞ್ಜಞ್ಛಮಿತಾ ನ ದೇವಃ । ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಹವ್ಯೈರ್ ಜಠರಂ ಪೃಣಾನಃ ಸ್ವದಾತಿ ಯಜ್ಞಂ ಮಧುನಾ ಘೃತೇನ
ಅರಣ್ಯಪತಿ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ನೇರವಾಗಿ, ಶಾಂತವಾಗಿ ದೇವನಂತೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಹವಿಸುಗಳಿಂದ ಇಂದ್ರನ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಜೇನು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಸಿಹಿಯಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ತೋಕಾನಾಂ ಇನ್ದುಂ ಪ್ರತಿ ಶೂರ ಽ ಇನ್ದ್ರೋ ವೃಷಾಯಮಾಣೋ ವೃಷಭಸ್ ತುರಾಷಾಟ್ । ಘೃತಪ್ರುಷಾ ಮನಸಾ ಮೋದಮಾನಾಃ ಸ್ವಾಹಾ ದೇವಾ ಽ ಅಮೃತಾ ಮಾದಯನ್ತಾಮ್
ಚಿಕ್ಕ ಹನಿಗಳಿಗಾಗಿ ಶೂರನಾದ ಇಂದ್ರನು, ಪ್ರೇರಿತನಾಗಿ, ಬಲಿಷ್ಠ ಎತ್ತಿನಂತೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಅಮೃತಸ್ವರೂಪ ದೇವತೆಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ತುಪ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲಿ.
ಆ ಯಾತ್ವ್ ಇನ್ದ್ರೋ ಽವಸ ಽ ಉಪ ನ ಽ ಇಹ ಸ್ತುತಃ ಸಧಮಾದಸ್ತು ಶೂರಃ । ವಾವೃಧಾನಸ್ ತವಿಷೀರ್ ಯಸ್ಯ ಪೂರ್ವೀರ್ ದ್ಯೌರ್ ನ ಕ್ಷತ್ರಮ್ ಅಭಿಭೂತಿ ಪುಷ್ಯಾತ್
ಇಂದ್ರನು ನಮ್ಮ ನೆರವಿಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡಲಿ; ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶೂರನು ಭೋಜನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಜೊತೆಗೆ ಇರಲಿ. ಅವನ ಬಲ ಸದಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಲಿ; ಅವನ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅನೇಕವಾಗಿವೆ. ಆಕಾಶವೂ ಅವನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಂತೆ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲಿ.
ಆ ನ ಽ ಇನ್ದ್ರೋ ದೂರಾದ್ ಆ ನ ಽ ಆಸಾದ್ ಅಭಿಷ್ಟಿಕೃದ್ ಅವಸೇ ಯಾಸದ್ ಉಗ್ರಃ । ಓಜಿಷ್ಠೇಭಿರ್ ನೃಪತಿರ್ ವಜ್ರಬಾಹುಃ ಸಂಗೇ ಸಮತ್ಸು ತುರ್ವಣಿಃ ಪೃತನ್ಯೂನ್
ಇಂದ್ರನು ದೂರದಿಂದ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡಲಿ; ಅವನು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿ ನೆರವನ್ನು ತಂದುಕೊಡಲಿ. ಮನುಷ್ಯರ ನಾಯಕನಾದ, ಬಲಿಷ್ಠ ಬಾಹುಗಳಿರುವ, ವಜ್ರಧಾರಿಯಾದ ಇಂದ್ರನು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲಿ.
ಆ ನ ಇನ್ದ್ರೋ ಹರಿಭಿರ್ ಯಾತ್ವ್ ಅಚ್ಛಾರ್ವಾಚೀನೋ ಽವಸೇ ರಾಧಸೇ ಚ । ತಿಷ್ಠಾತಿ ವಜ್ರೀ ಮಘವಾ ವಿರಪ್ಶೀಮಂ ಯಜ್ಞಮ್ ಅನು ನೋ ವಾಜಸಾತೌ
ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಹರಿ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡಲಿ; ಅವನು ನಮ್ಮ ನೆರವಿಗೂ ಧನಕ್ಕೂ ತಿರುಗಿ ಬರಲಿ. ವಜ್ರಧಾರಿ, ದಾನಶೀಲ, ದೂರದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ ಇಂದ್ರನು ಈ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿಯೂ, ಬಲದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿಯೂ ನಮ್ಮ ಜೊತೆ ನಿಂತಿರಲಿ.
ತ್ರಾತಾರಮ್ ಇನ್ದ್ರಮ್ ಅವಿತಾರಮ್ ಇನ್ದ್ರꣳ ಹವೇ-ಹವೇ ಸುಹವꣳ ಶೂರಮ್ ಇನ್ದ್ರಮ್ । ಹ್ವಯಾಮಿ ಶಕ್ರಂ ಪುರುಹೂತಮ್ ಇನ್ದ್ರꣳ ಸ್ವಸ್ತಿ ನೋ ಮಘವಾ ಧಾತ್ವ್ ಇನ್ದ್ರಃ
ನಾನು ರಕ್ಷಕನಾದ ಇಂದ್ರನನ್ನು, ಸಹಾಯಕರಾದ ಇಂದ್ರನನ್ನು, ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬರುವ ಶೂರನಾದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ. ಸಾಕ್ರನಾದ, ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇಂದ್ರನನ್ನು ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ. ದಾನಶೀಲನಾದ ಇಂದ್ರನು ನಮಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಇನ್ದ್ರಃ ಸುತ್ರಾಮಾ ಸ್ವವಾꣳ೨ಽ ಅವೋಭಿಃ ಸುಮೃಡೀಕೋ ಭವತು ವಿಶ್ವವೇದಾಃ । ಬಾಧತಾಂ ದ್ವೇಷೋ ಽ ಅಭಯಂ ಕೃಣೋತು ಸುವೀರ್ಯಸ್ಯ ಪತಯಃ ಸ್ಯಾಮ
ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವಿರುವ, ಒಳ್ಳೆಯ ವರಗಳಿರುವ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ನೆರವಿನಿಂದ ನಮಗೆ ದಯಾಳುವಾಗಲಿ. ಅವನು ದ್ವೇಷವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲಿ, ನಮಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡಲಿ; ನಾವು ಶೂರತನದ ಒಡೆಯರಾಗೋಣ.
ತಸ್ಯ ವಯꣳ ಸುಮತೌ ಯಜ್ಞಿಯಸ್ಯಾಪಿ ಭದ್ರೇ ಸೌಮನಸೇ ಸ್ಯಾಮ । ಸ ಸುತ್ರಾಮಾ ಸ್ವವಾꣳ೨ಽ ಇನ್ದ್ರೋ ಽ ಅಸ್ಮೇ ಆರಾಚ್ಚಿದ್ ದ್ವೇಷಃ ಸನುತರ್ ಯುಯೋತು
ಆ ಪೂಜ್ಯನಾದ ಇಂದ್ರನ ಒಳ್ಳೆಯ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಶುಭ ಆಶಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಇರೋಣ. ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ದಾನಶೀಲತೆಯುಳ್ಳ ಇಂದ್ರನು, ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಮ್ಮಿಂದ ದ್ವೇಷವನ್ನು ದೂರವಿಡಲಿ.
ಆ ಮನ್ದ್ರೈರ್ ಇನ್ದ್ರ ಹರಿಭಿರ್ ಯಾಹಿ ಮಯೂರರೋಮಭಿಃ । ಮಾ ತ್ವಾ ಕೇ ಚಿನ್ ನಿ ಯಮನ್ ವಿಂ ನಾ ಪಾಶಿನೋ ಽತಿ ಧನ್ವೇವ ತಾꣳ೨ಽ ಇಹಿ
ಇಂದ್ರನೇ, ನಿನ್ನ ಮಯೂರಪಿಚ್ಛಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಹರಿ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಬಾ. ಯಾರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ತಡೆಯಬಾರದು, ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಬಾರದು; ಬಾಣವು ಧನುಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊರಡುವಂತೆ ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಬಾ.
ಏವೇದ್ ಇನ್ದ್ರಂ ವೃಷಣಂ ವಜ್ರಬಾಹುಂ ವಸಿಷ್ಠಾಸೋ ಽ ಅಭ್ಯ್ ಅರ್ಚನ್ತ್ಯ್ ಅರ್ಕೈಃ । ಸ ನ ಸ್ತುತೋ ವೀರವದ್ ಧಾತು ಗೋಮದ್ ಯೂಯಂ ಪಾತ ಸ್ವಸ್ತಿಭಿಃ ಸದಾ ನಃ
ವಸಿಷ್ಠರು ವಜ್ರಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಗೀತಿಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ನಮಗೆ ವೀರರನ್ನೂ, ಹಸುಗಳನ್ನೂ ಕೊಡಲಿ. ನೀವು ಸದಾ ನಮಗೆ ಶುಭದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಿರಿ.
ಸಮಿದ್ಧೋ ಽ ಅಗ್ನಿರ್ ಅಶ್ವಿನಾ ತಪ್ತೋ ಘರ್ಮೋ ವಿರಾಟ್ ಸುತಃ । ದುಹೇ ಧೇನುಃ ಸರಸ್ವತೀ ಸೋಮꣳ ಶುಕ್ರಮ್ ಇಹೇನ್ದ್ರಿಯಮ್
ಪ್ರಜ್ವಲಿತನಾದ ಅಗ್ನಿ, ಅಶ್ವಿನಿಗಳು, ಬಿಸಿಯಾದ ಪಾತ್ರೆ, ಪ್ರಭಾವಂತ ಸೋಮरसವನ್ನು ಒತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸರಸ್ವತಿಯು ಆ ಹಸುವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸೋಮವನ್ನು, ಇಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ, ಹಾಲು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ.