ಯದಿ ಜಾಗ್ರದ್ ಯದಿ ಸ್ವಪ್ನ ಽ ಏನಾꣳಸಿ ಚಕೃಮಾ ವಯಮ್ । ಸೂರ್ಯೋ ಮಾ ತಸ್ಮಾದ್ ಏನಸೋ ವಿಶ್ವಾನ್ ಮುಞ್ಚತ್ವ್ ಅꣳಹಸಃ
ನಾವು ಎಚ್ಚರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದಿದ್ದರೆ, ಸೂರ್ಯನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಿ.
ಯದ್ ಗ್ರಾಮೇ ಯದ್ ಅರಣ್ಯೇ ಯತ್ ಸಭಾಯಾಂ ಯದ್ ಇನ್ದ್ರಿಯೇ । ಯಚ್ಛೂದ್ರೇ ಯದ್ ಅರ್ಯೇ ಯದ್ ಏನಶ್ ಚಕೃಮಾ ವಯಂ ಯದ್ ಏಕಸ್ಯಾಧಿ ಧರ್ಮಣಿ ತಸ್ಯಾವಯಜನಮ್ ಅಸಿ
ನಾವು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ, ಶೂದ್ರರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆರ್ಯರಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಸ್ವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾವ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೂ ಅದು ದೂರವಾಗಲಿ.
ಯದ್ ಆಪೋ ಽ ಅಘ್ನ್ಯಾ ಽ ಇತಿ ವರುಣೇತಿ ಶಪಾಮಹೇ ತತೋ ವರುಣ ನೋ ಮುಞ್ಚ । ಅವಭೃಥ ನಿಚುಮ್ಪುಣ ನಿಚೇರುರ್ ಅಸಿ ನಿಚುಮ್ಪುಣಃ । ಅವ ದೇವೈರ್ ದೇವಕೃತಮ್ ಏನೋ ಽಯಕ್ಷ್ಯ್ ಅವ ಮರ್ತ್ಯೈರ್ ಮರ್ತ್ಯಕೃತಮ್ । ಪುರುರಾವ್ಣೋ ದೇವ ರಿಷಸ್ ಪಾಹಿ
ನೀರುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನು, ಅಘ್ನ್ಯೆ, ವರुण, ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ; ಅದರಿಂದ, ವರुण, ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡಿಸು. ನೀನು ಮಾಲಿನ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವವನು, ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವವನು. ದೇವತೆಗಳು ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರು ಮಾಡಿದ ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕು. ಅನೇಕ ವರಗಳ ದೇವತೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಅಪಾಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು.
ಸಮುದ್ರೇ ತೇ ಹೃದಯಮ್ ಅಪ್ಸ್ವ್ ಅನ್ತಃ ಸಂ ತ್ವಾ ವಿಶನ್ತ್ವ್ ಓಷಧೀರ್ ಉತಾಪಃ । ಸುಮಿತ್ರಿಯಾ ನ ಽ ಆಪ ಽ ಓಷಧಯಃ ಸನ್ತು ದುರ್ಮಿತ್ರಿಯಾಸ್ ತಸ್ಮೈ ಸನ್ತು ಯೋ ಽಸ್ಮಾನ್ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ಯಂ ಚ ವಯಂ ದ್ವಿಷ್ಮಃ
ನಿನ್ನ ಹೃದಯವು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ನೀರಿನೊಳಗೆ ಇರಲಿ; ಔಷಧಿಗಳು ಮತ್ತು ನೀರುಗಳು ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಸೇರಲಿ. ನೀರುಗಳು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳು ನಮಗೆ ಸ್ನೇಹಿಯಾಗಿರಲಿ; ನಮ್ಮನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ನಾವು ದ್ವೇಷಿಸುವವರಿಗೆ ಅವುಗಳು ಶತ್ರುವಾಗಿರಲಿ.
ದ್ರುಪದಾದ್ ಇವ ಮುಮುಚಾನಃ ಸ್ವಿನ್ನಃ ಸ್ನಾತೋ ಮಲಾದ್ ಇವ । ಪೂತಂ ಪವಿತ್ರೇಣೇವಾಜ್ಯಮ್ ಆಪಃ ಶುನ್ಧನ್ತು ಮೈನಸಃ
ಕಟ್ಟುಬಿದ್ದವನಂತೆ ಬಿಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಬೆವರುದನ್ನು ಸ್ನಾನದಿಂದ ತೊಳೆದುಹಾಕಿದವನಂತೆ, ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಚನ್ನಿನಿಂದ ತುಪ್ಪವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವಂತೆ, ನೀರುಗಳು ನನ್ನ ಮಾಲಿನ್ಯವನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕಲಿ.
ಉದ್ ವಯಂ ತಮಸಸ್ ಪರಿ ಸ್ವಃ ಪಶ್ಯನ್ತ ಽ ಉತ್ತರಮ್ । ದೇವಂ ದೇವತ್ರಾ ಸೂರ್ಯಮ್ ಅಗನ್ಮ ಜ್ಯೋತಿರ್ ಉತ್ತಮಮ್
ನಾವು ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಮೇಲಿನ ಬೆಳಕನ್ನು ಕಂಡೆವು; ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸೂರ್ಯನನ್ನು, ಪರಮ ಜ್ಯೋತಿಯನ್ನು ನಾವು ತಲುಪಿದೆವು.
ಅಪೋ ಽ ಅದ್ಯಾನ್ವ್ ಅಚಾರಿಷꣳ ರಸೇನ ಸಮ್ ಅಸೃಕ್ಷ್ಮಹಿ । ಪಯಸ್ವಾನ್ ಅಗ್ನ ಽ ಆಗಮಂ ತಂ ಮಾ ಸꣳ ಸೃಜ ವರ್ಚಸಾ ಪ್ರಜಯಾ ಚ ಧನೇನ ಚ
ಇಂದು ನಾನು ನೀರನ್ನು ಸೇರಿದ್ದೇನೆ; ಅವುಗಳ ರಸದಿಂದ ನಾವು ಸೇರಿದ್ದೇವೆ. ಹಾಲು ತುಂಬಿರುವ ನೀರೆ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ನನಗೆ ಕೀರ್ತಿ, ಸಂತಾನ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು ನೀಡು.
ಏಧೋಽಸ್ಯ್ ಏಧಿಷೀಮಹಿ । ಸಮಿದ್ ಅಸಿ ತೇಜೋ ಽಸಿ ತೇಜೋ ಮಯಿ ಧೇಹಿ । ಸಮಾವವರ್ತಿ ಪೃಥಿವೀ ಸಮ್ ಉಷಾಃ ಸಮ್ ಉ ಸೂರ್ಯಃ । ಸಮ್ ಉ ವಿಶ್ವಮ್ ಇದಂ ಜಗತ್ । ವೈಶ್ವಾನರಜ್ಯೋತಿರ್ ಭೂಯಾಸಂ ವಿಭೂನ್ ಕಾಮಾನ್ ವ್ಯಶ್ನವೈ ಭೂಃ ಸ್ವಾಹಾ
ನೀನು ಹೊತ್ತಿಕೊಳ್ಳು, ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನೀನು ಇಂಧನ, ನೀನು ಪ್ರಕಾಶ; ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ನನ್ನೊಳಗೆ ಇಡು. ಭೂಮಿ, ಉಷಾ, ಸೂರ್ಯನೂ ಒಂದಾಗಿ ಇರಲಿ; ಈ ಜಗತ್ತು ಒಂದಾಗಿ ಇರಲಿ. ನಾನು ವೈಶ್ವಾನರನ ಜ್ಯೋತಿಯಾಗಲಿ, ಅನೇಕ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿ. ಭೂಮಿ, ಸ್ವಾಹಾ.
ಅಭ್ಯಾದಧಾಮಿ ಸಮಿಧಮ್ ಅಗ್ನೇ ವ್ರತಪತೇ ತ್ವಯಿ । ವ್ರತಂ ಚ ಶ್ರದ್ಧಾಂ ಚೋಪೈಮೀನ್ಧೇ ತ್ವಾ ದೀಕ್ಷಿತೋಽಅಹಮ್
ಓ ಅಗ್ನೇ, ವ್ರತಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ನಾನೀಗ ನಿನಗೆ ಸಮಿಧನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಿನ್ನಲ್ಲೇ ವ್ರತವನ್ನೂ, ಶ್ರದ್ಧೆಯನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೀಕ್ಷಿತನಾದ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮ ಚ ಕ್ಷತ್ರಂ ಚ ಸಮ್ಯಞ್ಚೋ ಚರತಃ ಸಹ । ತಂ ಲೋಕಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೇಷಂ ಯತ್ರ ದೇವಾಃ ಸಹಾಗ್ನಿನಾ
ಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಣರೂ ಕ್ಷತ್ರರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆ ಲೋಕವೇ ಪವಿತ್ರ, ಜ್ಞಾನಪೂರ್ಣ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಅಗ್ನಿಯೊಡನೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ರೇನ್ದ್ರಶ್ ಚ ವಾಯುಶ್ ಚ ಸಮ್ಯಞ್ಚೋ ಚರತಃ ಸಹ । ತಂ ಲೋಕಂ ಪುಣ್ಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೇಷಂ ಯತ್ರ ಸೇದಿರ್ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಯಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನೂ ವಾಯುವೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆ ಲೋಕವೇ ಪವಿತ್ರ, ಜ್ಞಾನಪೂರ್ಣ, ಅಲ್ಲಿ ವೈರಕ್ಕೆ ಯಾವ ಸ್ಥಳವೂ ಇಲ್ಲ.
ಅꣳಶುನಾ ತೇ ಅꣳಶುಃ ಪೃಚ್ಯತಾಂ ಪರುಷಾ ಪರುಃ । ಗನ್ಧಸ್ ತೇ ಸೋಮಮ್ ಅವತು ಮದಾಯ ರಸೋಽಅಚ್ಯುತಃ
ನಿನ್ನ ತಂತುವಿಗೆ ನನ್ನ ತಂತು ಸೇರುವಂತೆ, ಕಠಿಣವುಗಳಿಗೆ ಕಠಿಣವುಗಳು ಸೇರಲಿ. ನಿನ್ನ ಸುಗಂಧವು ಸೋಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡಲಿ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ರಸವು ಮದುಮಯವಾಗಿರಲಿ.
ಸಿಞ್ಚನ್ತಿ ಪರಿ ಷಿಞ್ಚನ್ತ್ಯ್ ಉತ್ ಸಿಞ್ಚನ್ತಿ ಪುನನ್ತಿ ಚ । ಸುರಾಯೈ ಬಭ್ರ್ವೈ ಮದೇ ಕಿಂತ್ವೋ ವದತಿ ಕಿಂತ್ವಃ
ಅವರು ಹೇರುತ್ತಾರೆ, ಸುತ್ತಲೂ ಹಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಮೇಲಿಂದ ಹಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಶುದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಪ್ಪು, ಮದ್ಯಮಯ ಪಾನಕ್ಕೆ—ಇದು ನಿನಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ? ನೀನು ಇದಕ್ಕೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತೀಯ?
ಧಾನಾವನ್ತಂ ಕರಮ್ಭಿಣಮ್ ಅಪೂಪವನ್ತಮ್ ಉಕ್ಥಿನಮ್ । ಇನ್ದ್ರ ಪ್ರಾತರ್ ಜುಷಸ್ವ ನಃ
ಇಂದ್ರನೇ, ಧಾನ್ಯಪೂರ್ಣವಾದ, ಕರಂಬ ಮಿಶ್ರಿತವಾದ, ಅಪೂಪವಿರುವ, ಗೀತೆಯೊಡನೆ ಇರುವ ಈ ಹವನವನ್ನು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸು.
ಬೃಹದ್ ಇನ್ದ್ರಾಯ ಗಾಯತ ಮರುತೋ ವೃತ್ರಹನ್ತಮಮ್ । ಯೇನ ಜ್ಯೋತಿರ್ ಅಜನಯನ್ನ್ ಋತಾವೃಧೋ ದೇವಂ ದೇವಾಯ ಜಾಗೃವಿ
ಮರುತ್ಗಳೇ, ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಜೋರಾಗಿ ಹಾಡಿರಿ. ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ದೇವತೆಗಳು, ಜಾಗೃತನಾದ ದೇವರಿಗೆ ಬೆಳಕನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು.
ಅಧ್ವರ್ಯೋ ಽ ಅದ್ರಿಭಿಃ ಸುತꣳ ಸೋಮಂ ಪವಿತ್ರ ಽ ಆ ನಯ । ಪುನೀಹೀನ್ದ್ರಾಯ ಪಾತವೇ
ಅಧ್ವರ್ಯುನೇ, ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿಂಪಿದ ಸೋಮವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಪಾವಕದ ಮೂಲಕ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಪಾನಕ್ಕೆ ತಂದುಕೊಡು.
ಯೋ ಭೂತಾನಾಮ್ ಅಧಿಪತಿರ್ ಯಸ್ಮಿಂಲ್ಲೋಕಾ ಽ ಅಧಿ ಶ್ರಿತಾಃ । ಯ ಽ ಈಶೇ ಮಹತೋ ಮಹಾꣳಸ್ ತೇನ ಗೃಹ್ಣಾಮಿ ತ್ವಾಮ್ ಅಹಂ ಮಯಿ ಗೃಹ್ಣಾಮಿ ತ್ವಾಮ್ ಅಹಮ್
ಯಾವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಒಡೆಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ಅವನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿವೆ, ದೊಡ್ಡದಕ್ಕೂ ದೊಡ್ಡದಕ್ಕೂ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ—ಅವನಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಉಪಯಾಮಗೃಹೀತೋ ಽಸ್ಯ್ ಅಶ್ವಿಭ್ಯಾಂ ತ್ವಾ ಸರಸ್ವತ್ಯೈ ತ್ವೇನ್ದ್ರಾಯ ತ್ವಾ ಸುತ್ರಾಮ್ಣೇಽ । ಏಷ ತೇ ಯೋನಿರ್ ಅಶ್ವಿಭ್ಯಾಂ ತ್ವಾ ಸರಸ್ವತ್ಯೈ ತ್ವೇನ್ದ್ರಾಯ ತ್ವಾ ಸುತ್ರಾಮ್ಣೇ
ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಅಶ್ವಿನರಿಗಾಗಿ, ಸರಸ್ವತಿಯಿಗಾಗಿ, ಇಂದ್ರನಿಗಾಗಿ, ಸೂತ್ರಾಮ್ನಿಗಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ನಿನ್ನ ಆಸನ—ಅಶ್ವಿನರಿಗೂ, ಸರಸ್ವತಿಯಿಗೂ, ಇಂದ್ರನಿಗೂ, ಸೂತ್ರಾಮ್ನಿಗೂ.
ಪ್ರಾಣಪಾ ಮೇ ಽಅಪಾನಪಾಶ್ ಚಕ್ಷುಷ್ಪಾಃ ಶ್ರೋತ್ರಪಾಶ್ ಚ ಮೇ । ವಾಚೋ ಮೇ ವಿಶ್ವಭೇಷಜೋ ಮನಸೋ ಽಸಿ ವಿಲಾಯಕಃ
ನನ್ನ ಉಸಿರನ್ನು, ನಿಶ್ವಾಸವನ್ನು, ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು, ಶ್ರವಣವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ನನ್ನ ಮಾತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಔಷಧವಾಗಿರಲಿ, ನೀನು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಂದಾಗಿಸುವವನಾಗಿರು.
ಅಶ್ವಿನಕೃತಸ್ಯ ತೇ ಸರಸ್ವತಿಕೃತಸ್ಯೇನ್ದ್ರೇಣ ಸುತ್ರಾಮ್ಣಾ ಕೃತಸ್ಯ । ಉಪಹೂತ ಽಉಪಹೂತಸ್ಯ ಭಕ್ಷಯಾಮಿ
ಅಶ್ವಿನರು ಮಾಡಿದದ್ದನ್ನು, ಸರಸ್ವತಿ ಮಾಡಿದದ್ದನ್ನು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂತ್ರಾಮ್ನ ಮಾಡಿದದ್ದನ್ನು, ಆಹ್ವಾನಿಸಿದದ್ದನ್ನು, ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ನಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸಮಿದ್ಧ ಽ ಇನ್ದ್ರ ಽ ಉಷಸಾಮ್ ಅನೀಕೇ ಪುರೋರುಚಾ ಪೂರ್ವಕೃದ್ ವಾವೃಧಾನಃ । ತ್ರಿಭಿರ್ ದೇವೈಸ್ ತ್ರಿꣳಶತಾ ವಜ್ರಬಾಹುರ್ ಜಘಾನ ವೃತ್ರಂ ವಿ ದುರೋ ವವಾರ
ಬೆಳಗಿನ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಉಷಸ್ಸುಗಳ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿರುವ ಇಂದ್ರನೇ, ನೀನು ಹಳೆಯವನಾಗಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾದೆ. ಮೂರು ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ, ಮೂವತ್ತೊಂದರೊಡನೆ, ವಜ್ರಧಾರಿ ನೀನು ವೃತ್ರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿಬಿಟ್ಟೆ.
ನರಾಶꣳಸಃ ಪ್ರತಿ ಶೂರೋ ಮಿಮಾನಸ್ ತನೂನಪಾತ್ ಪ್ರತಿ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಧಾಮ । ಗೋಭಿರ್ ವಪಾವಾನ್ ಮಧುನಾ ಸಮಞ್ಜನ್ ಹಿರಣ್ಯೈಶ್ ಚನ್ದ್ರೀ ಯಜತಿ ಪ್ರಚೇತಾಃ
ನರಾಶಂಸನು, ಧೀರನು, ತನುನಪಾತ್ ಯಜ್ಞದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹಸುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಜೇನು ಹಚ್ಚಿ, ಚಿನ್ನದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹವನಗಳಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಯು ಆರಾಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಈಡಿತೋ ದೇವೈರ್ ಹರಿವಾꣳ೨ಽ ಅಭಿಷ್ಟಿರ್ ಆಜುಹ್ವಾನೋ ಹವಿಷಾ ಶರ್ಧಮಾನಃ । ಪುರಂದರೋ ಗೋತ್ರಭಿದ್ ವಜ್ರಬಾಹುರ್ ಆ ಯಾತು ಯಜ್ಞಮ್ ಉಪ ನೋ ಜುಷಾಣಃ
ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿತನಾದ, ಕಪ್ಪು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ, ಆಹ್ವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಹವನದಿಂದ ಉತ್ಸುಕನಾದ ಪುರಂದರನು, ಗೋತ್ರಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸುವ ವಜ್ರಧಾರಿ, ನಮ್ಮ ಹವನಕ್ಕೆ ಬಂದು, ನಮ್ಮನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಿ.
ಜುಷಾಣೋ ಬರ್ಹಿರ್ ಹರಿವಾನ್ ನ ಽ ಇನ್ದ್ರಃ ಪ್ರಾಚೀನꣳ ಸೀದತ್ ಪ್ರದಿಶಾ ಪೃಥಿವ್ಯಾಃ । ಉರುಪ್ರಥಾಃ ಪ್ರಥಮಾನꣳ ಸ್ಯೋನಮ್ ಆದಿತ್ಯೈರ್ ಅಕ್ತಂ ವಸುಭಿಃ ಸಜೋಷಾಃ
ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ಹವನಾಸನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಕಪ್ಪು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಇಂದ್ರನು ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಹರಡಿರುವ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ, ಶುಭಕರವಾದ, ಆದಿತ್ಯರು ಮತ್ತು ವಸುಗಳೊಡನೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಇನ್ದ್ರಂ ದುರಃ ಕವಷ್ಯೋ ಧಾವಮಾನಾ ವೃಷಾಣಂ ಯನ್ತು ಜನಯಃ ಸುಪತ್ನೀಃ । ದ್ವಾರೋ ದೇವೀರ್ ಅಭಿತೋ ವಿ ಶ್ರಯನ್ತಾꣳ ಸುವೀರಾ ವೀರಂ ಪ್ರಥಮಾನಾ ಮಹೋಭಿಃ
ವೇಗವಾಗಿ ಓಡುವ ಉತ್ತಮ ಪತ್ನಿಯರು, ಕವಷ್ಯರ ಪತ್ನಿಯರು, ವೃಷಭನಾದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಕರೆತರಲಿ. ದೇವತೆಗಳ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಸುತ್ತಲೂ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ, ಬಲಶಾಲಿಯಾದ, ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ವೀರನು ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಿಂದ ಒಳಬರುವನು.
ಉಷಾಸಾನಕ್ತಾ ಬೃಹತೀ ಬೃಹನ್ತಂ ಪಯಸ್ವತೀ ಸುದುಘೇ ಶೂರಮ್ ಇನ್ದ್ರಮ್ । ತನ್ತುಂ ತತಂ ಪೇಶಸಾ ಸಂವಯನ್ತೀ ದೇವಾನಾಂ ದೇವಂ ಯಜತಃ ಸುರುಕ್ಮೇ
ಉಷಸ್ಸು ಮತ್ತು ನಕ್ತಾ, ದೊಡ್ಡದೂ ಬಲಿಷ್ಠವೂ ಆಗಿರುವ, ಹಾಲಿನಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿರುವ, ಸದಾ ಹಾಲು ನೀಡುವವರು, ಶೂರನಾದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಕರೆತರಲಿ. ಉಣೆಯಾದ ನೂಲನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ನೇಯ್ದು, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ, ಪೂಜ್ಯನಾದ, ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದೈವ್ಯಾ ಮಿಮಾನಾ ಮನುಷಃ ಪುರುತ್ರಾ ಹೋತಾರಾವ್ ಇನ್ದ್ರಂ ಪ್ರಥಮಾ ಸುವಾಚಾ । ಮೂರ್ದ್ಧನ್ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಮಧುನಾ ದಧಾನಾ ಪ್ರಾಚೀನಂ ಜ್ಯೋತಿರ್ ಹವಿಷಾ ವೃಧಾತಃ
ದೈವ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹೋತ್ರರು ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಮೊದಲು ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಯಜ್ಞದ ತಲೆಯನ್ನೂ ಮಧುರತೆಯನ್ನೂ ಹೊತ್ತು, ಹವಿಸಿನಿಂದ ಪುರಾತನ ಬೆಳಕನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಿಸ್ರೋ ದೇವೀರ್ ಹವಿಷಾ ವರ್ಧಮಾನಾ ಽ ಇನ್ದ್ರಂ ಜುಷಾಣಾ ಜನಯೋ ನ ಪತ್ನೀಃ । ಅಚ್ಛಿನ್ನಂ ತನ್ತುಂ ಪಯಸಾ ಸರಸ್ವತೀಡಾ ದೇವೀ ಭಾರತೀ ವಿಶ್ವತೂರ್ತಿಃ
ಮೂರು ದೇವತೆಗಳು, ಹವಿಸಿನಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ, ಪತ್ನಿಯರು ಪತಿಯನ್ನೇ ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸರಸ್ವತಿ, ಇಡಾ ಮತ್ತು ಭಾರತೀ ಎಂಬ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಧರಿಸುವ ದೇವತೆಗಳು, ಅಕ್ಷಯವಾದ ನೂಲು ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾರೆ.
ತ್ವಷ್ಟಾ ದಧಚ್ಛುಷ್ಮಮ್ ಇನ್ದ್ರಾಯ ವೃಷ್ಣೇ ಽಪಾಕೋ ಽಚಿಷ್ಟುರ್ ಯಶಸೇ ಪುರೂಣಿ । ವೃಷಾ ಯಜನ್ ವೃಷಣಂ ಭೂರಿರೇತಾ ಮೂರ್ಧನ್ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಸಮ್ ಅನಕ್ತು ದೇವಾನ್
ತ್ವಷ್ಟೃನು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಬಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಅನೇಕ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಎತ್ತು ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಾ ಮತ್ತೊಂದು ಎತ್ತನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ; ಇವರು ಯಜ್ಞದ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಒಂದಾಗಿ ಮಾಡಲಿ.
ವನಸ್ಪತಿರ್ ಅವಸೃಷ್ಟೋ ನ ಪಾಶೈಸ್ ತ್ಮನ್ಯಾ ಸಮಞ್ಜಞ್ಛಮಿತಾ ನ ದೇವಃ । ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಹವ್ಯೈರ್ ಜಠರಂ ಪೃಣಾನಃ ಸ್ವದಾತಿ ಯಜ್ಞಂ ಮಧುನಾ ಘೃತೇನ
ಅರಣ್ಯಪತಿ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ನೇರವಾಗಿ, ಶಾಂತವಾಗಿ ದೇವನಂತೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಹವಿಸುಗಳಿಂದ ಇಂದ್ರನ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಜೇನು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಸಿಹಿಯಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ.