ಇದೊಂದು ಪವಿತ್ರ ಯಜ್ಞದ ಕಾಲ. ಈ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳ ಮಹಿಮೆ, ಅವರ ಶಕ್ತಿಯು, ಅವರ ಕೃಪೆಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿದೆ. ಯಜ್ಞಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಬಲದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಅಧಿಪತ್ಯದ ಶಕ್ತಿ, ಅದರ ಉತ್ಸಾಹ, ಅದರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೀನು ಇಂದ್ರನ ವೃತ್ರನ ಶತ್ರುವು, ನೀನು ಮಿತ್ರನೂ, ನೀನು ವರుణನೂ ಆಗಿರುವೆ. ನಿನ್ನಿಂದ ಈ ಯಜಮಾನನು ವೃತ್ರನನ್ನು ಜಯಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ, ನೀನು ಅವನನ್ನು ಪೂರ್ವ, ಪಶ್ಚಿಮ, ದಕ್ಷಿಣ ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು ಎಂದು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಯುವಕರು, ಅಗ್ನಿ ಗೃಹಪತಿ, ಹಿರಿಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಇಂದ್ರ, ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದ ಮಿತ್ರ-ವರಣ, ಸರ್ವಜ್ಞ ಪುಷಣ್, ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡುವ ಆಕಾಶ-ಭೂಮಿ, ಹಾಗೂ ವಿಶಾಲ ಆಶ್ರಯದ ಅದಿತಿ—all are manifest; ಅವರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಯಜಮಾನನು ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಏರುತ್ತಾನೆ; ತ್ರಿಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಸ್ಸು, ಬೃಹತ್ ಸಾಮನ್, ಪಂಚದಶ ಸ್ತೋಮ, ಬೇಸಿಗೆ ಕಾಲ, ಅಧಿಪತ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ಅವನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾನೆ; ಜಗತೀ ಛಂದಸ್ಸು, ವೈರೂಪ ಸಾಮನ್, ಸಪ್ತದಶ ಸ್ತೋಮ, ಮಳೆಯ ಕಾಲ, ಜನರು ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ರಕ್ಷಿಸಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾನೆ; ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಸ್ಸು, ವೈರಾಜ ಸಾಮನ್, ಏಕವಿಂಶ ಸ್ತೋಮ, ಶರದ್ಕಾಲ, ಫಲವು ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾನೆ; ಪಂಕ್ತಿ ಛಂದಸ್ಸು, ಶಾಕ್ವರ ಮತ್ತು ರೈವತ ಸಾಮನ್ಗಳು, ತ್ರಿಣವ ಮತ್ತು ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶ ಸ್ತೋಮಗಳು, ಹಿಮ ಮತ್ತು ಶೀತಕಾಲಗಳು, ಪ್ರಕಾಶ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ನಮುಚಿಯ ತಲೆ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಿದೆ. ಸೋಮನ तेजಸ್ಸು ಅವನದು ಆಗಲಿ ಎಂದು ಯಜಮಾನನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನ तेजಸ್ಸು ನನಗಾಗಲಿ, ಅವನು ಮರಣದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ಅವನು ಬಲ, ಶಕ್ತಿ, ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿ ಎಂದು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅದಾಗಿಯೇ, ಚಿನ್ನದ ರೂಪದ ಉಷಸ್ಸುಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗುತ್ತವೆ. ಇಬ್ಬರೂ ಇಂದ್ರರು, ಸೂರ್ಯನೂ ಉದಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಿತ್ರ-ವರಣರು ತಮ್ಮ ಆಸನಕ್ಕೆ ಏರಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅದಿತಿ ಮತ್ತು ದಿತಿಯನ್ನು ನೋಡುವರು. ನೀನು ಮಿತ್ರ, ನೀನು ವರಣ ಎಂದು ಅವರ ಸ್ಮರಣೆ. ಸೋಮನ ಮಹಿಮೆ, ಅಗ್ನಿಯ ಪ್ರಕಾಶ, ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣ, ಇಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಜಮಾನನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ರಾಜಾಧಿರಾಜನಾಗಿ, ಎಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ರಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. "ದೇವರೆ, ಈಯನು ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಲಿ, ಉತ್ತಮ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿ, ಮಹಾ ಅಧಿಪತ್ಯ, ಮಹಾ ಪ್ರಭುತ್ವ, ಮಹಾ ಜನಾಧಿಪತ್ಯ, ಇಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿ. ಇವನು ಆ ಪುರುಷನ ಮಗ, ಆ ಸ್ತ್ರೀಯ ಮಗ, ಈ ಕುಲದ ರಾಜ. ನಮ್ಮ ರಾಜ ಸೋಮ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ರಾಜ" ಎಂದು ಘೋಷಣೆ. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತದ ಹಿಮಸಿಂಹದ ಬೆನ್ನ ಮೇಲೆ ಸಹೋದರಿಯರು ದೋಣಿಗಳಂತೆ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವುಗಳು ಆಳದ ನಾಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತ, ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತವೆ. ಅವು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೆಜ್ಜೆ, ಮಹಾ ಹೆಜ್ಜೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೆಜ್ಜೆಯೇ. ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಧಿಪತಿ ದೇವಾ, ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರು ಈ ರೂಪಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆ ಪೂರ್ಣವಾಗಲಿ ಎಂದು ಅರ್ಪಣೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಇವನು ಅವನ ತಂದೆ, ಅವನು ಇವನ ತಂದೆ. ನಾವು ಐಶ್ವರ್ಯದ ಸ್ವಾಮಿಗಳಾಗೋಣ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. "ಹೇ ರುದ್ರಾ, ನಿನ್ನ ಗವಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹೆಸರು ಯಾವುದೋ ಅದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಣೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇವೆ; ನೀನು ಕಾಮ್ಯ" ಎಂದು ಸ್ವಾಹಾ ಘೋಷಣೆ. "ನೀನು ಇಂದ್ರನ ವಜ್ರಾಸ್ತ್ರ; ಮಿತ್ರ-ವರಣ, ಇವರಿಗೆ ಆಜ್ಞಾ ಸಾಧನವಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಜೋಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸುರಕ್ಷತೆಗಾಗಿ, ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ, ನೀನು ಭಂಗವಿಲ್ಲದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದವನು. ಮಾರುತಗಳ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಜಯಿಸು, ಜಲಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಏಕಾಗ್ರ ಇಂದ್ರಿಯದಿಂದ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. "ಇಂದ್ರಾ, ನಾವು ದುರ್ಬಲರಾಗಬಾರದು, ಅಜೋಡಿತರಾಗಬಾರದು, ವೇದವಾಕ್ಯವನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು. ರಥದ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲು, ವಜ್ರಧಾರಿ, ನೇಸರನ್ನು ಹಿಡಿದು, ನಿನ್ನ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಚಾಲನೆ ಮಾಡು" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. "ಅಗ್ನಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಸೋಮನೆ ಕಾಡಿನ ರಾಜನಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಮಾರುತಗಳ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಇಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ. ಭೂಮಾತೆ, ನೀನು ನನಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡ, ನಾನೂ ನಿನಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಭೂಮಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಂಸನು ಪವಿತ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನು ಮಧ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಹೋಮವೇದಿಯಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತನು, ಮನೆಗೆ ಅತಿಥಿ. ಅವನು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠರಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಹಸುಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಸತ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು—ಸತ್ಯವೇ ವಿಶಾಲ. "ಇದು ಅದರ ಪ್ರಾಣ; ಅದರ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನನ್ನೊಳಗೆ ಇಡು. ನೀನು ಬಲ; ಬಲವನ್ನು ನನ್ನೊಳಗೆ ಇಡು. ನೀನು ಪೋಷಣೆ; ಪೋಷಣೆಯನ್ನು ನನ್ನೊಳಗೆ ಇಡು. ಇಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ಎರಡೂ ಕೈಗಳನ್ನು ಬಲಪಡುವಂತೆ ಎತ್ತಿಕೊಂಡೆ" ಎಂದು ಯಜಮಾನನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನೀನು ಸುಖಕರ, ಉತ್ತಮ ಆಸನದವನು. ನೀನು ಅಧಿಪತ್ಯದ ಗರ್ಭ. ಸುಖದಲ್ಲಿ ಕುಳುಿತುಕೊ, ಕ್ಷೇಮದಲ್ಲಿ ಕುಳುಿತುಕೊ, ಅಧಿಪತ್ಯದ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕುಳುಿತುಕೊ" ಎಂದು ರಾಜಾಸನವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ವರಣನು, ಘೃತ ಅರ್ಪಣೆಗೆ ಭಕ್ತನಾಗಿ, ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಶುಭ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಅಧಿಪತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. "ಈ ಐದು ದಿಕ್ಕುಗಳು ನಿನಗೆ ವಶವಾಗಲಿ, ಜಯಶೀಲನೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ್, ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮಾ, ನೀನು ಸವಿತೃ, ಸತ್ಯ ಪ್ರೇರಣೆಯವನು. ನೀನು ವರಣ, ಸತ್ಯ ಶಕ್ತಿಯವನು. ನೀನು ಇಂದ್ರ, ಸರ್ವಶಕ್ತಿಯವನು. ನೀನು ರುದ್ರ, ಅತ್ಯಂತ ದಯಾಳುವನು. ನೀನು ಬಹುದನ್ನು ಮಾಡುವವನು, ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನು, ವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಮಾಡುವವನು. ನೀನು ಇಂದ್ರನ ವಜ್ರಾಸ್ತ್ರ; ಅದರಿಂದ ನನಗೆ ಜಯವನ್ನು ನೀಡು" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಅಗ್ನಿಯು ವಿಶಾಲ, ಋತದ ಸ್ವಾಮಿ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನು. clarified butterಗೆ ಅವನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಮಾನವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥ ಅರ್ಪಣೆಗೆ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಸವಿತೃನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಸರಸ್ವತಿಯ ಮಾತಿನಿಂದ, ತ್ವಷ್ಟೃನ ರೂಪಗಳಿಂದ, ಪುಷಣನ ಹಸುಗಳಿಂದ, ಇಂದ್ರ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವರಣನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅಗ್ನಿಯ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ, ಸೋಮ ರಾಜನಿಂದ, ವಿಷ್ಣು, ಹತ್ತನೇ ದೇವರಿಂದ ನಾನು ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ." "ಅಶ್ವಿನಿಗಳಿಗೆ ಬೇಯಿಸು, ಸರಸ್ವತಿಗೆ ಬೇಯಿಸು, ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಬೇಯಿಸು. ವಾಯು ಶುದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಸೋಮ ಸುಗಮವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಇಂದ್ರನ ಮಿತ್ರನು ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ." "ನಾವು, ಜೋಳದಿಂದ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ, ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ದಾನಗಳನ್ನು ಹಂಚೋಣ. ಇಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞಕೂಟದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಹೋಮ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸು. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಅಶ್ವಿನಿಗಳಿಗೆ, ಸರಸ್ವತಿಗೆ, ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ." "ನಾವು ಅಶ್ವಿನಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಮುಚಿ ಅಸುರನೊಂದಿಗೆ ಸುರಾ ಕುಡಿದೆವು; ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಸ್ವಾಮಿಗಳೇ, ಸದಾ ಕುಡಿಯುವವರು, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿರಿ." "ತಮ್ಮ ಮಗನನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ತಂದೆ-ತಾಯಿಯಂತೆ, ಅಶ್ವಿನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳಿಂದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು; ನೀನು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದಾಗ, ಶಚಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುರಾ ಕುಡಿದಾಗ, ಸರಸ್ವತಿ, ದಾನಶೀಲಳಾದವಳು, ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಳು." ಈಗ, ಯಜ್ಞದ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿ, ಸವಿತೃ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಗ್ನಿಯ ಬೆಳಕನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ದು, ಭೂಮಿಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಜೋಡಿಸಲಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ನಾವು ದೇವ ಸವಿತೃನ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೇವೆ." "ದೈವಿಕ ಸವಿತೃ, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿ, ಪ್ರೇರಿತ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಏರುತ್ತಾನೆ; ಸವಿತೃ, ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶ, ಅವರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲಿ." "ಋಷಿಗಳು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜೋಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು harness ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಮಹರ್ಷಿ; ಅವನು ಯಜ್ಞಾಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ, ವಿಧಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಸವಿತೃ ದೇವನ ಮಹಾ ಸ್ತುತಿ ಅವನನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ." "ನಿನ್ನ ಪುರಾತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ harness ಮಾಡೋಣ; ಸ್ತುತಿ ಪಥದಲ್ಲಿ ರಥದಂತೆ ಹೋಗಲಿ; ಅಮೃತಪಾತ್ರರಾದ ದೇವತಾ ಪುತ್ರರೆಲ್ಲರೂ ಕೇಳಲಿ." "ಯಾರ ಹೊರಟ ಮೇಲೆ ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ, ದೇವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ದೈವಿಕ ಮಹತ್ವದಿಂದ; ಅವನು ಭೂಮಿಯ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು, ಆ ದೇವ ಸವಿತೃ ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾನೆ." "ಸವಿತೃ ದೇವಾ, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸು, ಯಜಮಾನನನ್ನು ಶುಭಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸು; ದೈವಿಕ ಗಂಧರ್ವನು, ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ನಮ್ಮ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಲಿ; ವಾಗ್ಧೇವತೆ ನಮ್ಮ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸಿಹಿಯಾಗಿಸಲಿ." "ನಮ್ಮ ಯಜ್ಞವನ್ನು, ಸವಿತೃ ದೇವಾ, ದೈವಿಕತೆಯ ಕಡೆ, ಸ್ನೇಹದ ಕಡೆ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಜಯದ ಕಡೆ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಗಳಿಕೆಯ ಕಡೆ, ಸ್ವರ್ಗದ ಕಡೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯು; ನಮ್ಮ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಗಾಯತ್ರಿ, ರಥಂತರ, ಮಹಾ ಗಾಯತ್ರಿ ಛಂದಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಲಪಡಿಸು—ಸ್ವಾಹಾ." "ಸವಿತೃ ದೇವನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಅಶ್ವಿನಿಗಳ ಭುಜಗಳಿಂದ, ಪುಷಣನ ಕೈಗಳಿಂದ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಗಾಯತ್ರಿ ಛಂದಸ್ಸಿನಿಂದ, ಓ ಅಂಗಿರಸ, ಭೂಮಿಯ ಆಸನದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇನೆ; ಶುದ್ಧಪಡಿಸುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ತ್ರಿಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಸ್ಸಿನಿಂದ ತಂದುಕೊ, ಓ ಅಂಗಿರಸ." "ನೀನು ಮೇಘ, ನೀನು ಸ್ತ್ರೀ; ನಿನ್ನಿಂದ ನಾವು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಆಸನದಿಂದ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸೋಣ, ಜಗತೀ ಛಂದಸ್ಸಿನಿಂದ, ಓ ಅಂಗಿರಸ." "ಚಿನ್ನದ ಮೇಘವನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಂಡು, ಸವಿತೃ ಅದನ್ನು ಹೊರುತ್ತಾನೆ; ಅಗ್ನಿಯ ಬೆಳಕನ್ನು ಎಳೆದು, ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮೇಲೆ ತಂದುಕೊ, ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಛಂದಸ್ಸಿನಿಂದ, ಓ ಅಂಗಿರಸ." "ಓ ವೇಗಿಯೇ, ಬಹುಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಮುಂದೆ ಓಡು, ಉತ್ತಮ ಪಥವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ; ನಿನ್ನ ಉನ್ನತ ಜನ್ಮ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ನಾಭಿ ಮಧ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ಗರ್ಭ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ." "ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಈ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಕತ್ತೆಯನ್ನು ಜೋಡಿಸಿರಿ, ಓ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳೇ, ಆಶೀರ್ವಾದ ತರುವ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಾ." "ಪ್ರತಿ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯರನ್ನು, ಸ್ನೇಹಿತರಂತೆ, ಇಂದ್ರನ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ." ಹೀಗೆ, ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಮರಣೆ, ಅವರ ಶಕ್ತಿ, ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದ, ಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ ಭೂಮಿಗೆ, ಜನರಿಗೆ, ರಾಜನಿಗೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹರಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ.