ಒಮ್ಮೆ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಶಿಷ್ಯರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು: “ಯಾವುದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ? ಯಾವವು ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ? ಓ ಬ್ರಹ್ಮನ್, ನಾವು ನಿಮಗೆ ಇದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ; ನೀವು ನಮ್ಮಿಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ?” ಬ್ರಹ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದ: “ಐದುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಅವು ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಮಾಯೆಯಿಂದ ನೀವು ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿಲ್ಲ.” ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: “ಪೂರ್ವದ ಸಂಕಲ್ಪ ಯಾವುದು? ಮಹಾ ವೇಗ ಯಾವುದು? ಪಿಲಿಪಿಲಾ ಯಾವುದು? ಪಿಶಂಗಿಲಾ ಯಾವುದು?” ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು: “ಆಕಾಶವೇ ಪೂರ್ವದ ಸಂಕಲ್ಪ; ಕುದುರೆ ಮಹಾ ವೇಗ; ಆಡು ಪಿಲಿಪಿಲಾ; ರಾತ್ರಿಯೇ ಪಿಶಂಗಿಲಾ.” ಪುನಃ ಅವರು ಕೇಳಿದರು: “ಈ ಪಿಶಂಗಿಲಾ ಯಾರು? ಈ ಕುರುಪಿಶಂಗಿಲಾ ಯಾರು? ಯಾರು ಶಾಖೆ ಮೇಲೆ ಹಾರಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ? ಯಾರು ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸರಿದಾಡುತ್ತಾರೆ?” ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು: “ಆಡು ಪಿಶಂಗಿಲಾ; ನಾಯಿ ಕುರುಪಿಶಂಗಿಲಾ. ಮುಂಗೋಸು ಶಾಖೆ ಮೇಲೆ ಹಾರಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಹಾವು ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸರಿದಾಡುತ್ತದೆ.” ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: “ಅದಿನ ತ್ಯಾಜ್ಯಗಳು ಎಷ್ಟು? ಅಕ್ಷರಗಳು ಎಷ್ಟು? ಹೋಮಗಳು ಎಷ್ಟು? ಎಷ್ಟು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಬೆಳಗುತ್ತದೆ? ಬಲಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಯಜ್ಞಕರು ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ?” ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು: “ಆರು ತ್ಯಾಜ್ಯಗಳು, ನೂರು ಅಕ್ಷರಗಳು, ಎಂಭತ್ತು ಹೋಮಗಳು, ಮೂರು ಬೆಳಗಿಸುವ ದಂಡಗಳು. ಬಲಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಏಳು ಯಜ್ಞಕರು ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.” ಅವರು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: “ಯಾರು ಲೋಕದ ನಾಭಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ? ಯಾರು ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ವಾಯುಮಂಡಲವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ? ಯಾರು ಸೂರ್ಯನ ಮಹಾ ಮೂಲವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ? ಚಂದ್ರನು ಎಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು ಎಂದು ಯಾರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ?” ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು: “ನಾನು ಲೋಕದ ನಾಭಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ವಾಯುಮಂಡಲವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಸೂರ್ಯನ ಮಹಾ ಮೂಲವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ಚಂದ್ರನು ಎಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೂಡ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ.” ಅವರು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು: “ಭೂಮಿಯ ಅತಿ ದೂರದ ಕೊನೆ ಯಾವುದು? ಲೋಕದ ನಾಭಿ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಮಹಾ ಕುದುರೆಯ ಬೀಜ ಯಾವುದು? ವಾಕಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಾನ ಯಾವುದು?” ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದರು: “ಈ ವೇದಿಕೆಯೇ ಭೂಮಿಯ ಅತಿ ದೂರದ ಕೊನೆ; ಈ ಯಜ್ಞವೇ ಲೋಕದ ನಾಭಿ; ಈ ಸೋಮವೇ ಮಹಾ ಕುದುರೆಯ ಬೀಜ; ಈ ಬ್ರಹ್ಮನೇ ವಾಕಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಾನ.” ಪರಮ ಪುರುಷ, ಸ್ವಯಂಭುವ, ಮಹಾ ಸಾಗರದೊಳಗಿನ ಮೊದಲನೇಯವರು, ಯಜ್ಞದ ಬೀಜವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು; ಅದರಿಂದ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಯಜ್ಞಕರ್ಮದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಪೂಜಾರಿ ಸೋಮದ ಮಹತ್ವದಿಂದ ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸಂತೋಷಪಡಲಿ; ಪೂಜಾರಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಅವನು ಸೋಮವನ್ನು ಪಾನ ಮಾಡಲಿ. “ಓ ಪ್ರಜಾಪತಿ, ನಿಮ್ಮ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಈ ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅರ್ಪಿಸುವ ನಿಮ್ಮ ಆ ಕಾಮನೆ ನಮ್ಮದು ಆಗಲಿ. ನಾವು ಧನದ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಆಗಲಿ,” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದರು. ಈಗ, ಯಜ್ಞದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವಿಭಾಗಗಳು ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು: ಕುದುರೆ ಮೇಲ್ಭಾಗ, ಹಸು ಮತ್ತು ಜಿಂಕೆ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ವಂಶಜರದು. ಕಪ್ಪು ಗರದವನು ಅಗ್ನಿಯದು, ಮುಂದೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಸರಸ್ವತಿಯ ಕುರಿ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮರಳಿನಡಿ; ಅಶ್ವಿನರದು ಕೆಳಗಾಲಗಳು; ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ಪೌಷ್ಣದದು ಭುಜಗಳು; ಕಪ್ಪು ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನದು ಬದಿಗಳು; ಬಿಳುಪು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬದಿಗಳು ತ್ವಷ್ಟೃನದು; ಕೂದಲಿರುವ ತೊಡೆಯು ವಾಯುಯದು; ಬಿಳುಪು ಬಾಲ ಇಂದ್ರನದು; ಸುಂದರದು ಸ್ವಪಸ್ಯನದು; ಮಹಾ ವೈಷ್ಣವನು ಕುಚುಚು. ಕೆಂಪು, ಹೊಳೆಕೆಂಪು, ಕರ್ಕಂಧು ಕೆಂಪು ಮೃದುದವನು; ಕಂದು, ಕಂದುಕೆಂಪು, ಬಿಳುಕೆಂಪು ವರಣನದು; ಬಿಳು ಗುರುತುಗಳಿರುವವು, ಇನ್ನೊಂದು ಬಿಳು ಗುರುತು, ಸುತ್ತು ಬಿಳು ಗುರುತು ಸವಿತೃನದು; ಬಿಳು ಭುಜಗಳು, ಇನ್ನೊಂದು ಬಿಳು ಭುಜ, ಸುತ್ತು ಬಿಳು ಭುಜ ಬೃಹಸ್ಪತಿನದು; ಚಿತ್ತರಿತವು, ಸಣ್ಣ ಚಿತ್ತರಿತವು, ದೊಡ್ಡ ಚಿತ್ತರಿತವು ಮೈತ್ರಾವರುಣನದು. ಶುದ್ಧ ಕೇಶ, ಸುತ್ತು ಶುದ್ಧ ಕೇಶ, ರತ್ನ ಕೇಶ ಅಶ್ವಿನರದು; ಬಿಳು, ಬಿಳು ಕಣ್ಣು, ಕೆಂಪು ರುದ್ರನದು, ಪಶುಪತಿಯದು; ಕಿವಿಗಳು ಯಮನದು; ಲೇಪಿತವು ರೌದ್ರನದು; ಆಕಾಶ ರೂಪವು ಪರ್ಜನ್ಯನದು. ಕಲೆ, ಅಡ್ಡ ಕಲೆ, ಮೇಲಿನ ಕಲೆ ಮಾರುತನದು; ಕೆಂಪು, ಕೆಂಪು ಬಾಲ, ಚಿತ್ತರಿತವು ಸರಸ್ವತಿಯದು; ತ್ವಷ್ಟೃನದು: ಪ್ಲೀಹಾ ಕಿವಿ, ತೊಡೆಯ ಕಿವಿ, ಮೇಲಿನ ಲೋಹ ಕಿವಿ; ಕಪ್ಪು ಗರ, ಬಿಳು ಕಣ್ಣು, ಗುರುತು ತೊಡೆಯು ಇಂದ್ರ-ಅಗ್ನಿಯದು; ಕಪ್ಪು ಬೆರಳು, ಸಣ್ಣ ಬೆರಳು, ದೊಡ್ಡ ಬೆರಳು ಉಷಸಿನದು. ವೈಶ್ವದೇವ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞಾಪಾಲಕರು; ಕೆಂಪು ರೋಹಿಣಿಯದು; ಮೂರು ವರ್ಷವು ವಾಕಿನದು; ಅಜ್ಞಾತವು ಅದಿತಿಯದು; ಸಮಾನ ರೂಪವು ಧಾತ್ರನದು; ಹಸುಗಳ ಮಗುಗಳು ದೇವಿಯ ಹೆಂಡತಿಯರದು. ಕಪ್ಪು ಗರ ಅಗ್ನಿಯದು; ಬಿಳು ಚಿತ್ತರಿತವು ವಸುಗಳದು; ಕೆಂಪು ರುದ್ರನದು; ಬಿಳು, ದೃಷ್ಟಿಯವು ಆದಿತ್ಯಗಳದು; ಆಕಾಶ ರೂಪವು ಪರ್ಜನ್ಯನದು. ಎತ್ತರದವು, ಎತ್ತಿನು, ಕುಚುಚು ಇಂದ್ರ-ವಿಷ್ಣುವಿನದು; ಎತ್ತರದವು, ಬಿಳು ಭುಜ, ಬಿಳು ಬೆನ್ನು ಇಂದ್ರ-ಬೃಹಸ್ಪತಿಯದು; ಹಂದಿ ರೂಪವು ವೇಗದವು; ಚಿತ್ತರಿತವು ಅಗ್ನಿ-ಮಾರುತನದು; ಕಂದು ಪೌಷ್ಣನದು. ಇವು: ಇಂದ್ರ-ಅಗ್ನಿ ಜೋಡಿ, ಎರಡು ರೂಪ; ಅಗ್ನಿ-ಸೋಮ ಜೋಡಿ, ಕುಚುಚು; ಅನಢ್ವಾಹ, ಅಗ್ನಿ-ವಿಷ್ಣು ಜೋಡಿ, ವಿಧೇಯ; ಮೈತ್ರಾವರುಣಿ, ಮತ್ತೊಂದು; ಮೈತ್ರಿ, ಮತ್ತೊಂದು. ಕಪ್ಪು ಗರ ಅಗ್ನಿಯದು; ಪಿಂಡಿ ಸೋಮದದು; ಬಿಳು ವಾಯುವಿನದು; ಗುರುತು ಇಲ್ಲದವು ಅದಿತಿಯದು; ಸಮಾನ ರೂಪವು ಧಾತ್ರನದು; ಹಸುಗಳ ಮಗುಗಳು ದೇವಿಯ ಹೆಂಡತಿಯರದು. ಕಪ್ಪು ಭೂಮಿಯದು; ಹೊಳೆ ವಾಯುಮಂಡಲದದು; ದೊಡ್ಡವು ಆಕಾಶದದು; ಚಿತ್ತರಿತವು ಮಿಂಚಿನದು; ಬೂದಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳದು. ಹೊಳೆ ವಸಂತಕ್ಕೆ; ಬಿಳು ಬೇಸಿಗೆಗೆ; ಕಪ್ಪು ಮಳೆಯ ಕಾಲಕ್ಕೆ; ಕೆಂಪು ಚಿತ್ತರಿತವು ಶರದೃತುವಿಗೆ; ಪಿಂಡಿ ಶೀತಕಾಲಕ್ಕೆ; ಕೆಂಪು ಕಂದು ಶೀತ ಋತುಗೆ. ಮೂರು ವರ್ಷ ಹಸುಗಳು ಗಾಯತ್ರಿಗೆ; ಐದು ವರ್ಷವು ತ್ರಿಷ್ಟುಭಿಗೆ; ಎರಡು ವರ್ಷದ ಜೋಡು ಜಗತಿಗೆ; ಮೂರು ಮಗುಗಳು ಅನುಷ್ಟುಭಿಗೆ; ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದ ಜೋಡು ಉಷ್ಣಿಹಿಗೆ. ಆರು ವರ್ಷದ ಜೋಡು ವಿರಾಜಿಗೆ; ಎತ್ತಿನು ಬೃಹತಿಗೆ; ಎತ್ತು ಕಕುಭಿಗೆ; ಅನಢ್ವಾಹ ಪಂಕ್ತಿಗೆ; ಹಸುಗಳು ಅತಿಚ್ಛಂದಸಿಗೆ. ಕಪ್ಪು ಗರ ಅಗ್ನಿಯದು; ಪಿಂಡಿ ಸೋಮದದು; ಉಪಧ್ವಸ್ತಾ ಸವಿತೃನದು; ಮಗುಗಳು ಸರಸ್ವತಿಯದು; ಕಂದು ಪೂಷನದು; ಚಿತ್ತರಿತವು ಮಾರುತನದು; ಅನೇಕ ರೂಪವು ವಿಶ್ವದೇವಗಳದು; ವಿಧೇಯವು ದ್ಯಾವಾ-ಪೃಥಿವಿಯದು. ಇವು ಚಲಿಸುವವು: ಇಂದ್ರ-ಅಗ್ನಿ ಜೋಡಿ, ಕಪ್ಪು, ವರಣ ಜೋಡಿ, ಚಿತ್ತರಿತವು, ಮಾರುತರು, ರೂಪಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗ. ಅಗ್ನಿಗೆ ಅನೇಕ ಮುಖಗಳಿರುವಾಗ, ಮೊದಲನೆಯದು ಮಾರುತನಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮಾರುತರಿಗೆ ಉಷ್ಣ ನೀಡುವವು ಸವಾತಿ; ಗೃಹಸ್ಥ ಮಾರುತರಿಗೆ ಬಷ್ಕಿಹಾ; ಆಟ ಮಾಡುವ ಮಾರುತರಿಗೆ ಮಿಶ್ರ ರೂಪ; ಸ್ವಂತದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾರುತರಿಗೆ ಅನುಸರಿಸುವವು. ಇವು ಚಲಿಸುವವು: ಇಂದ್ರ-ಅಗ್ನಿ ಜೋಡಿ, ಕೊಂಬುಗಳು, ಮಹೇಂದ್ರ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮನ ಅನೇಕ ರೂಪ. ಹೊಳೆ, ಪಿಂಡಿ ಬಣ್ಣ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ, ಸೋಮ ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ; ಪಿಂಡಿ, ಪಿಂಡಿ ಬಣ್ಣ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ, ಬರ್ಹಿಸಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ; ಕಪ್ಪು, ಪಿಂಡಿ ಬಣ್ಣ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂಡುಹೋಗಿರುವವರಿಗೆ; ಕಪ್ಪು, ಚಿತ್ತರಿತವು ತ್ರಿಯಂಬಕನದು. ಇವು ಚಲಿಸುವವು: ಶುನಾಸೀರನದು, ಬಿಳು ವಾಯುವಿನದು, ಬಿಳು ಸೂರ್ಯನದು. ವಸಂತಕ್ಕೆ ಕುಳಿಕಿಗಳು; ಬೇಸಿಗೆಗೆ ಲಪ್ವಿಂಗ್ಸ್; ಮಳೆಯ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಪಾರ್ಟ್ರಿಡ್ಜ್; ಶರದೃತುವಿಗೆ ಕ್ವೇಲ್; ಶೀತಕಾಲಕ್ಕೆ ಕಾಗೆ; ಶೀತ ಋತುಗೆ ಜಾಕ್ಡಾ. ಸಾಗರಕ್ಕೆ ಡಾಲ್ಫಿನ್; ಪರ್ಜನ್ಯಗೆ ಹಾವುಗಳು; ನೀರಿಗೆ ಮೀನುಗಳು; ಮಿತ್ರನಿಗೆ ಕುಳಿಪಯಾ ಪಕ್ಷಿಗಳು; ವರಣನಿಗೆ ಮೊಸಳೆಗಳು. ಸೋಮಕ್ಕೆ ಹಂಸಗಳು; ವಾಯುವಿಗೆ ಕ್ರೇನ್; ಇಂದ್ರ-ಅಗ್ನಿಗೆ ಕರ್ಳ್ಯೂ; ಮಿತ್ರನಿಗೆ ಗ್ರೀಬ್; ವರಣನಿಗೆ ಕೆಂಪು ಶೆಲ್ಡಕ್. ಅಗ್ನಿಗೆ ಮರಗಡಿಯ ಪಕ್ಷಿಗಳು; ಅರಣ್ಯ ಮರಗಳಿಗೆ ಗೂಬೆಗಳು; ಅಗ್ನಿ-ಸೋಮಕ್ಕೆ ಜೇಗಳು; ಅಶ್ವಿನರಿಗೆ ನವಿಲುಗಳು; ಮಿತ್ರ-ವರಣನಿಗೆ ಪಾರಿವಾಳಗಳು. ಸೋಮಕ್ಕೆ ಲಪ್ವಿಂಗ್ಸ್; ತ್ವಷ್ಟೃಗೆ ಕೌಲಿಕ ಪಕ್ಷಿಗಳು; ಹಸುಗಳ ಶೆಡ್ಗೆ ದೇವಿಯ ಹೆಂಡತಿಯರ ಪಕ್ಷಿಗಳು; ಅಗ್ನಿಗೆ ಪಾರುಷ್ಣ ಪಕ್ಷಿಗಳು. ದಿನಕ್ಕೆ ಪಾರಿವಾಳಗಳು; ರಾತ್ರಿಗೆ ಸಿಚಾಪು; ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ಸಂಧಿಗೆ ಜತು; ತಿಂಗಳಿಗೆ ದಾತ್ಯುಹ; ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಮಹಾ ಗರುಡ. ಈ ರೀತಿ, ಯಜ್ಞದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗ, ಪ್ರಾಣಿ, ಪಕ್ಷಿ, ಅವುಗಳ ಬಣ್ಣ, ರೂಪ, ಕಾಲ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿವೆ. ಬ್ರಹ್ಮನು ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಯಜ್ಞದ ಮೌಲ್ಯ, ವಿಶ್ವದ ರಹಸ್ಯ, ಪ್ರಪಂಚದ ನಾಭಿ, ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರು. ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಮೃದ್ಧಿ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು.