ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಯಜ್ಞದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅಧ್ವರ್ಯು ಯಜ್ಞಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದನು. ಅವನು ಆಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿರುವ ಭಾಗವನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಿ, ಆ ಭಾಗವನ್ನು ಎತ್ತಲು ಎತ್ತಿನ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಈ ಎತ್ತು, ಸ್ತ್ರೀಯರ ಜೀವನವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಆಹಾರವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಅಲ್ಲಿ ಹರಡಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು: "ಯಕಾಸಕೌ, ಶಕುಂತಿಕಾಹಲಗ್" ಎಂದು ಅವನು ಮೋಸಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಪ್ರಾಣಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ 'ನಿಗಲ್ಗಲೀತಿ' ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ, ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, "ಯಕೋ, ಅಸಕೌ, ಶಕುಂತಕ, ಆಹಲಗ್" ಎಂಬ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಮೌನವಾಗಿರಲು ಸೂಚನೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ: "ಅಧ್ವರ್ಯು, ನಿನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡಬೇಡ." ಮರದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆ ಇದ್ದಾರೆ; "ಪ್ರತಿಲಾಮಿತಿ" ಎಂದು ತಂದೆ ತನ್ನ ಮುಷ್ಟಿಯನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಒತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ಮರದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ್, ನಿನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ನಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡಬೇಡ ಎಂಬ ಸಂದೇಶ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೆ, ಯಜ್ಞದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಅವಳನ್ನು ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಭಾರವನ್ನು ಎತ್ತಿದಂತೆ ಎತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಅವಳ ಮಧ್ಯಭಾಗವು ತಂಪಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಂಡಂತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನೂ ಸಹ ಹೀಗೆ ಎತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನ ಮಧ್ಯಭಾಗವು ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ, ಪುನಃ ತಂಪಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಂಡಂತೆ. ಅವಳ ಗರ್ಭಪಟಲಗಳು ದಪ್ಪವಾಗುತ್ತಾ ನೆಲೆಸಿದಾಗ, ಅವಳ ಗಂಡಕೋಶಗಳು ಹಸುವಿನ ಗುಂಡಿಗಳಂತೆ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ. ದೇವತೆಗಳು ಆಲಂಕಾರಿಕಳಾದ, ವಿಶಾಲ ನಿತಂಬಗಳವಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಾಗ, ಅವಳ ತೊಡೆಯಿಂದ ಅವಳು ನಿಯಂತ್ರಿತಳಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ಸತ್ಯದ ಕಣ್ಣುಗಳ ಆಕೃತಿಯಂತೆ. ಮೃಗವು ಯವವನ್ನು ತಿಂದಾಗ, ಅದು ತನ್ನನ್ನು ಹಸುಗಳಂತೆ ಪೋಷಿತ ಎಂದು ಭಾವಿಸದು. ಶೂದ್ರನು ಆರ್ಯ ಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಧನ್ಯತೆಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದೇ ಮಾತು ಪುನಃ ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ: ಮೃಗವು ಯವವನ್ನು ತಿಂದರೂ, ಪೋಷಿತನೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಶೂದ್ರನು ಆರ್ಯ ಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದರೂ, ಪೋಷಣೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ದಧಿಕ್ರಾವನ್ ಎಂಬ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದ ವೇಗದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಬಾಯಿ ನಮಗೆ ಸುಗಂಧವಾಗಿರಲಿ; ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಾಯತ್ರಿ, ತ್ರಿಷ್ಟುಭ್, ಜಗತೀ, ಅನುಷ್ಟುಭ್, ಪಂಕ್ತಿ, ಬೃಹತೀ, ಉಷ್ಣಿಹ್, ಕಕುಭ್ ಮತ್ತು ಸೂಚೀ ಮಂತ್ರಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲಿ. ಎರಡು ಕಾಲು, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲು, ಮೂರು ಕಾಲು, ಆರು ಕಾಲು, ನಿಯಮಿತ ಹಾಗೂ ಅನಿಯಮಿತ ಛಂದಸ್ಸುಗಳು ಕೂಡ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲಿ. ಮಹಾನ್, ದಿವ್ಯ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಘನಮೇಘದಂತೆ, ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಶಬ್ದಗಳು, ಸೂಚೀ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲಿ. ಓ ಪುರುಷ, ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗಳು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಿನ್ನ ಕೂದಲನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲಿ; ದೇವದೇವಿಯರು, ದಿಕ್ಕುಗಳ ಹೆಂಡತಿಗಳು, ಸೂಚೀ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಮನಗೊಳಿಸಲಿ. ಬೆಳ್ಳಿ, ಜಿಂಕೆ, ಸೀಸೆ, ಮತ್ತು ಜೂತಗಳನ್ನು ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಒಂದರೊಡನೆ ಒಂದು ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಕುದುರೆಯ ಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಗಡಿಗಳು ಹಾಗೂ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ಯವವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕುಟಿದು, ಅವರಿಗಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸು; ಯಜ್ಞಕೂಟದಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ದರ್ಬೆಯ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಇದು ಆಹಾರವಾಗಲಿ. ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ? ಯಾರು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ? ಯಾರು ನಿನ್ನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ? ಯಾರು ನಿನ್ನ ಬಂಧಕನು, ಹೇ ಮುನಿಯೇ? ಋತುಗಳು, ಋತುಸಂಧಿಗಳು, ಬಂಧಕರು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಳಲಿ; ವರ್ಷಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಬಂಧನಗಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಿ. ಅರ್ಧಮಾಸಗಳು ನಿನ್ನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಿ; ಮಾಸಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಿ, ಬಂಧಿಸಲಿ; ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ, ಮರುತ್ತರು ನಿನ್ನನ್ನು ಕುಟಿದು ಮುರಿಯಲಿ. ದೈವಿಕ ಹೋತಾರರು ನಿನ್ನನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಆದೇಶಿಸಲಿ; ನಿನ್ನ ಅಂಗಗಳು ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಡಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಲಿ. ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ಮಧ್ಯಲೋಕ, ಗಾಳಿ ನಿನ್ನ ಬಿಲವನ್ನು ತುಂಬಲಿ; ಸೂರ್ಯನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ಶುಭಮಯವಾಗಿಸಲಿ. ನಿನ್ನ ಮೇಲಿನ ಅಂಗಗಳಿಗೆ ಶಾಂತಿ, ಕೆಳಗಿನ ಅಂಗಗಳಿಗೆ ಶಾಂತಿ; ಎಲುಬು, ಮೆದುಳಿಗೆ ಶಾಂತಿ, ದೇಹಕ್ಕೆ ಶಾಂತಿ. ಯಾರು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ? ಯಾರು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ? ಚಳಿಗಾಲದ ಔಷಧಿಯೇನು? ಮಹಾ ಆವರಣವೇನು? ಸೂರ್ಯನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಚಂದ್ರನು ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ; ಅಗ್ನಿಯು ಚಳಿಗಾಲದ ಔಷಧಿ; ಭೂಮಿಯು ಮಹಾ ಆವರಣ. ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿಗೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಯಾವುದು? ಸಾಗರಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಸರೋವರ ಯಾವುದು? ಭೂಮಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದು ಯಾವುದು? ಯಾರ ಪ್ರಮಾಣ ತಿಳಿಯದು? ಬ್ರಹ್ಮನನು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿಗೆ ಸಮಾನ; ಆಕಾಶವು ಸಾಗರಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಸರೋವರ; ಇಂದ್ರನು ಭೂಮಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡವನು; ಹಸುವಿನ ಪ್ರಮಾಣ ತಿಳಿಯದು. ಓ ದೇವಮಿತ್ರ, ನೀನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ನಾನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ: ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಆ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆ ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತು ಸೇರಿತ್ತು. ನಾನೂ ಆ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇನೆ; ಆ ಜಗತ್ತು ಸೇರಿರುವಲ್ಲಿ, ನಾನು ವೇಗವಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ಸಂಚರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಆ ಆಕಾಶದ ಹಿಂದಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯಾವುದರಲ್ಲಿ ಪುರುಷನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದ? ಯಾವವು ಪುರುಷನೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ? ಓ ಬ್ರಹ್ಮನ್, ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ; ನೀನು ನಮಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತೀ? ಐದರಲ್ಲಿ ಪುರುಷನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಅವು ಪುರುಷನೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ; ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಮೋಸದಿಂದ ನೀನು ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲು ಮೇಲು ಅಲ್ಲ. ಹಿಂದಿನ ಉದ್ದೇಶ ಯಾವುದು? ಮಹಾ ವೇಗ ಯಾವುದು? ಪಿಲಿಪ್ಪಿಲಾ ಯಾವುದು? ಪಿಶಂಗಿಲಾ ಯಾವುದು? ಆಕಾಶವು ಹಿಂದಿನ ಉದ್ದೇಶ; ಕುದುರೆ ಮಹಾ ವೇಗ; ಕುರಿ ಪಿಲಿಪ್ಪಿಲಾ; ರಾತ್ರಿಯು ಪಿಶಂಗಿಲಾ. ಈ ಪಿಶಂಗಿಲಾ ಯಾರು? ಈ ಕುರುಪಿಶಂಗಿಲಾ ಯಾರು? ಯಾರು ಶಾಖೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾರುತ್ತಾರೆ? ಯಾರು ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸರಿದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ? ಕುರಿಯು ಪಿಶಂಗಿಲಾ; ನಾಯಿ ಕುರುಪಿಶಂಗಿಲಾ; ಮುಂಗೋಸು ಶಾಖೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾರುತ್ತದೆ; ಹಾವು ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸರಿದು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಮಲಗಳು ಎಷ್ಟು? ಅಕ್ಷರಗಳು ಎಷ್ಟು? ಹೋಮಗಳು ಎಷ್ಟು? ಎಷ್ಟು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಹಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತದೆ? ಯಜ್ಞ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಹೋತಾರರು ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ? ಆರು ಮಲಗಳು, ನೂರು ಅಕ್ಷರಗಳು, ಎಂಭತ್ತು ಹೋಮಗಳು, ಮೂರು ಹಚ್ಚುವ ಕಡ್ಡಿಗಳು; ಯಜ್ಞ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಏಳು ಹೋತಾರರು ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಜಗತ್ತಿನ ನಾಭಿಯನ್ನು ಬಲ್ಲರು? ಯಾರು ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ಮಧ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಬಲ್ಲರು? ಯಾರು ಸೂರ್ಯನ ಮಹಾ ಮೂಲವನ್ನು ಬಲ್ಲರು? ಯಾರು ಚಂದ್ರನು ಎಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನೆಂಬುದನ್ನು ಬಲ್ಲರು? ನಾನು ಜಗತ್ತಿನ ನಾಭಿಯನ್ನು ಬಲ್ಲೆನು; ನಾನು ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ಮಧ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಬಲ್ಲೆನು; ನಾನು ಸೂರ್ಯನ ಮಹಾ ಮೂಲವನ್ನು ಬಲ್ಲೆನು; ನಾನು ಚಂದ್ರನು ಎಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನೆಂಬುದನ್ನೂ ಬಲ್ಲೆನು. ಈ ರೀತಿ, ಯಜ್ಞದ ಪವಿತ್ರ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಶ್ನೆ-ಉತ್ತರಗಳ, ಮಂತ್ರಗಳ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ, ಮತ್ತು ದಿವ್ಯ ಜ್ಞಾನಗಳ ಸರಣಿ ಹರಿದುಹೋಯಿತು, ಎಲ್ಲವೂ ಪರಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿಯಲು ಮತ್ತು ಲೋಕದ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಹರಸಲು.