ಯಜ್ಞದ ಪವಿತ್ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞವೇಳೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾದ ಪವಿತ್ರ ಜಲವನ್ನು ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ – “ನೀನು ಅಂಗೀಕೃತನಾಗು.” ಇದೇ ರೀತಿ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಗೆ, ವಾಯುವಿಗೆ, ಹಾಗೂ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆ ಜಲವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಬೇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಜ್ಞದ ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞದ ಘೋಧುವನ್ನು ಹಾನಿಪಡಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಇದ್ದರೆ, ಅವನ ಮೇಲೆ ವರुण ದೇವರು ಕೋಪಗೊಂಡು ಅವನನ್ನು ದಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ – ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರಲಿ, ನಾಯಿಯಾಗಿರಲಿ, ಯಾರಾಗಿರಲಿ. ಅನಂತರ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಸೋಮನಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಜಲಗಳ ಆನಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಹಾ, ಸವಿತೃ ದೇವರಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ, ವಾಯುವಿಗೆ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ, ಇಂದ್ರನಿಗೆ, ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ, ಮಿತ್ರನಿಗೆ, ವರಣನಿಗೆ – ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಸ್ವಾಹಾ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಜ್ಞದ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಹಿಂಕಾರ ಮಾಡುವವನಿಗೆ, ಹಿಂಕೃತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವವನಿಗೆ, ಕರೆಯುವವನಿಗೆ, ಕರೆಯುವದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸುವವನಿಗೆ, ಗರ್ಜಿಸುವವನಿಗೆ, ಗರ್ಜನೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವವನಿಗೆ, ಸುಗಂಧಕ್ಕೆ, ವಾಸನೆ ಪಡುವವನಿಗೆ, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವವನಿಗೆ, ಹತ್ತಿರ ಕುಳಿತವನಿಗೆ, ಜಮಾಯಿಸುವವನಿಗೆ, ಹಾರುವವನಿಗೆ, ಮಲಗುವವನಿಗೆ, ನಿದ್ರೆ ಮಾಡುವವನಿಗೆ, ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವವನಿಗೆ, ಕರೆಯುವವನಿಗೆ, ಎಚ್ಚರಿಸುವವನಿಗೆ, ಚಾಚಿಕೊಳ್ಳುವವನಿಗೆ, ಚಲಿಸುವವನಿಗೆ, ಸೇರಿಸುವವನಿಗೆ, ಹಾಜರಾಗಿರುವವನಿಗೆ, ಹೋಗುವವನಿಗೆ, ಹೊರಡುವವನಿಗೆ – ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ವಾಹಾ ಅರ್ಪಣೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಹೋಗುವವನಿಗೆ, ಓಡುವವನಿಗೆ, ದೂರ ತಳ್ಳುವವನಿಗೆ, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರುವವನಿಗೆ, ಬೇರು ಬಿತ್ತುವವನಿಗೆ, ಬೇರುಹಾಕಿರುವವನಿಗೆ, ಕುಳಿತವನಿಗೆ, ಏಳುವವನಿಗೆ, ವೇಗಿಯವರಿಗೆ, ಬಲಿಷ್ಠರಿಗೆ, ತಿರುಗುವವರಿಗೆ, ತಿರುಗಿದವರಿಗೆ, ಕಂಪಿಸುವವರಿಗೆ, ಕಂಪಿತರಿಗೆ, ಕೇಳುವವರಿಗೆ, ಕೇಳಿದವರಿಗೆ, ನೋಡುವವರಿಗೆ, ಕಾಣುವವರಿಗೆ, ಗಮನಿಸುವವರಿಗೆ, ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುವವರಿಗೆ, ತಿನ್ನುವವರಿಗೆ, ಕುಡಿಯುವವರಿಗೆ, ಮೂತ್ರವಿಸರ್ಜಿಸುವವರಿಗೆ, ಮಾಡುವವರಿಗೆ, ಮಾಡಿದವರಿಗೆ – ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ವಾಹಾ ಅರ್ಪಣೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ಅರ್ಪಣೆಯ ನಂತರ, ನಾವು ದೇವರಾದ ಸವಿತೃನ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇವೆ – ಅವನು ನಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸವಿತೃನಿಗೆ, ಅವನ ಚಿನ್ನದ ಕರಗಳಿಗಾಗಿ, ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯಿಗಾಗಿ ನಾವು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಲ್ಲವನು. ನಾವು ಸವಿತೃ ದೇವನ ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ – ಅವನ ದಯೆ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಉದಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನಾವು ಬೇಡುತ್ತೇವೆ, ಅವನು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನು. ಸವಿತೃ ದೇವರನ್ನು, ವರದಾತನಾದ ಅವನನ್ನು, ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಒಯ್ಯುವ ಪಾನೀಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಜ್ಞಾನ, ಪಾನೀಯ, ಮತ್ತು ಸರ್ವದೇವತೆಯ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನಾವು ಸವಿತೃನಿಂದ ಕೋರುತ್ತೇವೆ. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು, ಅಮೃತಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿರುವವನನ್ನು, ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ ಎಚ್ಚರಪಡಿಸಿ, ಅವನು ನಮ್ಮ ಹವನವನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಬಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಗ್ನಿ, ಅಮೃತಸ್ವರೂಪಿಯಾದ, ವೇಗದ ದೂತನಾದವನು, ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನನ್ನು ನಾವು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ದೂತನಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿ, ಹವನದ ಹೊತ್ತುವಾರನಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ – ಅವನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತರಲಿ ಎಂದು. ಪವಿತ್ರವಾಗಿರುವ ಅಗ್ನೇಯ, ನೀನು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದ್ದೀ, ನೀನು ಜಲಗಳನ್ನು ಹಂಚಿದ್ದೀ; ಹಸುಗಳಲ್ಲೂ, ಪುರಣ್ಧಿಯೊಡನೆ ಕೂಡ ನೀನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿರುವೆ. ನೀನು ತಾಯಿ ಮೂಲಕ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದವನು, ತಂದೆಯ ಮೂಲಕ ಬಲಿಷ್ಠನಾದವನು; ನೀನು ಕುದುರೆ, ಅಶ್ವ, ವೇಗಿಯ, ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು, ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ನಾಯಕನಾದವನು. ನಿನ್ನನ್ನು ‘ಯಾತ್ರಿಕ’, ‘ಮಗು’ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ನೀನು ಆದಿತ್ಯರ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಬಾ. ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರು, ದೇವತೆಗಳು, ಈ ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಸಿಂಚಿಸಲಾದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ. ಇಲ್ಲಿ ಆನಂದವಿರಲಿ, ಸಂತೋಷವಿರಲಿ, ಸ್ಥೈರ್ಯವಿರಲಿ, ಆತ್ಮಸ್ಥೈರ್ಯವಿರಲಿ. ಸ್ವಾಹಾ. ಪುನಃ ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ – ಕಾಯ, ಕಸ್ಮೈ, ಕತಮಸ್ಮೈ, ಏಳಿದವನಿಗೆ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ, ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ, ಚೇತನತೆಗೆ, ಜ್ಞಾತೆಗೆ, ಆದಿತ್ಯರಿಗೆ, ಮಹಾದಿತ್ಯರಿಗೆ, ದಯಾಳು ಆದಿತ್ಯರಿಗೆ, ಸರಸ್ವತಿಗೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಸರಸ್ವತಿಗೆ, ವಿಶಾಲ ಸರಸ್ವತಿಗೆ, ಪೂಷಣಿಗೆ, ಪಥಪ್ರದರ್ಶಕ ಪೂಷಣಿಗೆ, ನಾಯಕ ಪೂಷಣಿಗೆ, ತ್ವಷ್ಟೃಗೆ, ಬಲಿಷ್ಠ ತ್ವಷ್ಟೃಗೆ, ಬಹುರೂಪಿ ತ್ವಷ್ಟೃಗೆ, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ, ವ್ಯಾಪಕ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ – ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ವಾಹಾ ಅರ್ಪಣೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ದೈವ ನಾಯಕನ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಹುಡುಕಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿ, ಅವನು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಆರಿಸಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸೋಣ. ಸ್ವಾಹಾ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವರ್ಣದಲ್ಲಿ ವೇದಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಜ್ಜ್ವಲವಾಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಜನನವಾಗಲಿ; ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ಶೂರ, ಪರಿಣಿತ, ಬಲಿಷ್ಠ ರಥಸಾರಥಿಯ ಜನನವಾಗಲಿ; ಹಾಲು ಕೊಡುವ ಹಸು, ಎತ್ತು, ವೇಗದ ಕುದುರೆ, ರಥಚಲಿಸುವ ಮಹಿಳೆ, ವಿಜಯಶಾಲಿ ಯುವಕ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿಯಾದವನು, ಬಲಿಷ್ಠ ಪುತ್ರನು ಯಜಮಾನನಿಗೆ ಜನಿಸಲಿ. ನಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಮಳೆಯು ಸುರಿಯಲಿ, ಫಲವತ್ತಾದ ಸಸ್ಯಗಳು ಬೆಳೆಯಲಿ, ನಮ್ಮ ಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಸುಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿ. ಪ್ರಾಣ, ಅಪಾನ, ವ್ಯಾನ, ದೃಷ್ಟಿ, ಶ್ರವಣ, ವಾಕು, ಮನಸ್ಸಿಗೆ – ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ವಾಹಾ ಅರ್ಪಣೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವ, ಆಗ್ನೇಯ, ದಕ್ಷಿಣ, ನೈಋತ್ಯ, ಪಶ್ಚಿಮ, ವಾಯವ್ಯ, ಉತ್ತರ, ಐಶಾನ್ಯ, ಮೇಲಿನ, ಕೆಳಗಿನ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ ಅರ್ಪಣೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಜಲಗಳಿಗೆ, ಹರಿಯುವ ಜಲಗಳಿಗೆ, ನಿಂತ ಜಲಗಳಿಗೆ, ಸ್ಥಿರ ಜಲಗಳಿಗೆ, ಹರಿಯುವ ನದಿಗಳಿಗೆ, ಬಾವಿಗಳ ನೀರಿಗೆ, ತೊಟ್ಟಿಲ ನೀರಿಗೆ, ಹಿಡಿದ ನೀರಿಗೆ, ಸಾಗರಕ್ಕೆ, ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ, ನದಿಗೆ – ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ವಾಹಾ. ಗಾಳಿಗೆ, ಧೂಮಕ್ಕೆ, ಮೋಡಕ್ಕೆ, ಮಳೆಯ ಮೋಡಕ್ಕೆ, ಮಿಂಚಿಗೆ, ಗುಡುಗು ಮಾಡುವವನಿಗೆ, ಧ್ವನಿಗೊಳ್ಳುವವನಿಗೆ, ಮಳೆಯನ್ನ ಸುರಿಸುವವನಿಗೆ, ಮಳೆಯನ್ನ ನಿಲ್ಲಿಸುವವನಿಗೆ, ಭಾರಿಯಾಗಿ ಮಳೆಯ ಸುರಿಸುವವನಿಗೆ, ವೇಗವಾಗಿ ಮಳೆಯ ಸುರಿಸುವವನಿಗೆ, ಸಂಗ್ರಹಿಸುವವನಿಗೆ, ಸಂಗ್ರಹಿತನಿಗೆ, ಸಿಂಚಿಸುವವನಿಗೆ, ತುಂತುರು ಮಳೆಯವನಿಗೆ, ಸಿಂಚಿಸುವವರಿಗೆ, ಧ್ವನಿಗೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ, ಮಂಜಿಗೆ – ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ವಾಹಾ. ಅಗ್ನಿಗೆ, ಸೋಮನಿಗೆ, ಇಂದ್ರನಿಗೆ, ಭೂಮಿಗೆ, ವಾಯುವಿಗೆ, ಆಕಾಶಕ್ಕೆ, ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ, ಮಧ್ಯದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ, ವಿಶಾಲ ಭೂಮಿಗೆ, ನೈಋತ್ಯ ದಿಕ್ಕಿಗೆ – ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ವಾಹಾ. ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗೆ, ನಕ್ಷತ್ರಾಧಿಪತಿಗಳಿಗೆ, ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ, ಪಾಕ್ಷಿಕ, ಮಾಸಿಕ, ಋತುಗಳಿಗೆ, ಋತುಪದಗಳಿಗೆ, ವರ್ಷಕ್ಕೆ, ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವಿಗೆ, ಚಂದ್ರನಿಗೆ, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ, ಕಿರಣಗಳಿಗೆ, ವಸುಗಳಿಗೆ, ರುದ್ರರಿಗೆ, ಆದಿತ್ಯರಿಗೆ, ಮರುತ್ಗಣಗಳಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಬೇರುಗಳಿಗೆ, ಕೊಂಬೆಗಳಿಗೆ, ಮರಗಳಿಗೆ, ಹೂಗಳಿಗೆ, ಹಣ್ಣುಗಳಿಗೆ, ಔಷಧಿಗಳಿಗೆ – ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ವಾಹಾ. ಭೂಮಿಗೆ, ವಾಯುವಿಗೆ, ಆಕಾಶಕ್ಕೆ, ಸೂರ್ಯನಿಗೆ, ಚಂದ್ರನಿಗೆ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗೆ, ಜಲಗಳಿಗೆ, ಔಷಧಿಗಳಿಗೆ, ಮರಗಳಿಗೆ, ತೇಲುವವರಿಗೆ, ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಚಲಜನ್ತುಗಳಿಗೆ, ಸರ್ಪಗಳಿಗೆ – ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ವಾಹಾ. ಅಸು, ವಸು, ವಿಭು, ವಿವಸ್ವತ್, ಗಣಪತಿ, ಅಭಿಭು, ಅಧಿಪತಿ, ಶೂಷ, ಸಂಸರ್ಪ, ಚಂದ್ರ, ಪ್ರಕಾಶ, ಮಲಿಮ್ಲುಚ, ದಿನಾಧಿಪತಿ – ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ವಾಹಾ. ಮಾಧವ, ಮಾಧವ, ಶುಕ್ರ, ಶುಚಿ, ನಭಸ್, ನಭಸ್ಯ, ಹೇಷ, ಊರ್ಜ, ಸಹ, ಸಹಸ್ಯ, ತಪಸ್, ತಪಸ್ಯ, ಅಂಹಸ್ಪತಿ – ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ವಾಹಾ. ವಾಜ, ಪ್ರಸವ, ಅಪಿಜ, ಕ್ರತು, ಸ್ವಃ, ಶಿಖರ, ವ್ಯಾಪಕ, ಅಂತ್ಯ, ಭುವನ, ಭುವನಾಧಿಪತಿ, ಅಧಿಪತಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿ – ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ವಾಹಾ. ಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾಣ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಲಿ, ಅಪಾನ, ವ್ಯಾನ, ಉದಾನ, ಸಮಾನ, ದೃಷ್ಟಿ, ಶ್ರವಣ, ವಾಕು, ಮನಸ್ಸು, ಆತ್ಮ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಪ್ರಕಾಶ, ಸ್ವರ್ಗ, ಬೆನ್ನು, ಯಜ್ಞವೇ – ಎಲ್ಲವೂ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಒಬ್ಬನಿಗೆ, ಇಬ್ಬರಿಗೆ, ನೂರಿಗೆ, ಶತರಿಗೆ, ಪ್ರಭಾತಕ್ಕೆ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ – ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ವಾಹಾ. ಈ ಎಲ್ಲ ಹವನಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಆದಿಯಲ್ಲಿ, ಸುವರ್ಣ ಗರ್ಭ (ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ) ಮಾತ್ರ ಉದಯವಾಯಿತು. ಅವನೇ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಏಕಮಾತ್ರ ಸ್ವಾಮಿ. ಅವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಆಕಾಶವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು – ನಾವು ಯಾವ ದೇವರಿಗೆ ಹವನ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು? ನೀನು ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಉಪಯಾಮದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀ; ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ನಿನ್ನ ಗರ್ಭ; ಸೂರ್ಯನೇ ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆ. ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಿಗೆ ಬಂದ ಮಹಿಮೆ, ಮಧ್ಯಾಕಾಶದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಿಗೆ ಬಂದ ಮಹಿಮೆ, ಆಕಾಶದ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಿಗೆ ಬಂದ ಮಹಿಮೆ – ಆ ಮಹಿಮೆಗೆ, ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ. ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಸ್ತುಗಳ ರಾಜನಾದ, ಉಸಿರಾಟ ಮತ್ತು ಮಿಟುಕಿನಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ನಾದ, ಎರಡು ಕಾಲು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆಳುವವನು – ಯಾವ ದೇವರಿಗೆ ನಾವು ಹವನ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು? ನೀನು ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಉಪಯಾಮದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀ; ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ನಿನ್ನ ಗರ್ಭ; ಚಂದ್ರನೇ ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆ. ರಾತ್ರಿ, ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಿಗೆ ಬಂದ ಮಹಿಮೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಿಗೆ ಬಂದ ಮಹಿಮೆ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಿಗೆ ಬಂದ ಮಹಿಮೆ – ಆ ಮಹಿಮೆಗೆ, ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾಹಾ. ಅವರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಕೆಂಪು, ಚಲಿಸುವ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲುವವರ ಸುತ್ತ ಇಡುತ್ತಾರೆ; ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕುಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ. ಅವರು ಆಕರ್ಷಕ, ಬಣ್ಣದ, ದೀರ್ಘಕೇಶದ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ರಥಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತಾರೆ; ಕೆಂಪು, ಧೈರ್ಯವಂತ, ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ತರುವವರು. ಗಾಳಿ, ಜಲಗಳು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ ಹೊರಟಾಗ, ಇಂದ್ರನ ಪ್ರಿಯ ರೂಪವು – ಗಾಯಕರೇ, ಈ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಪುನಃ ತರು ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ವಸುಗಳು ಗಾಯತ್ರೀ ಛಂದಸ್ಸಿನಿಂದ, ರುದ್ರರು ತ್ರಿಷ್ಟುಭ್ ಛಂದಸ್ಸಿನಿಂದ, ಆದಿತ್ಯರು ಜಗತೀ ಛಂದಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭೂಃ, ಭುವಃ, ಸ್ವಃ – ಧಾನ್ಯ, ಹುರಿದ ಜೋಳ, ಹಾಲು – ಇದು ಆಹಾರ; ದೇವತೆಗಳೇ, ಈ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ; ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ, ಈ ಆಹಾರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ. ಯಾರು ಒಬ್ಬರೇ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ? ಯಾರು ಪುನಃ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ? ಈ ಚಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರವೇನು? ಮಹಾ ಆವರಣವೇನು? ಸೂರ್ಯನು ಒಬ್ಬನೇ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ; ಚಂದ್ರನು ಪುನಃ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಅಗ್ನಿಯೇ ಈ ಚಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರ; ಭೂಮಿಯೇ ಮಹಾ ಆವರಣ. ಈ ರೀತಿ, ವೇದದ ಪವಿತ್ರ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಯಜ್ಞದ ಮಹಿಮೆ, ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆ, ಪ್ರಕೃತಿ ಹಾಗೂ ಜೀವಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು, ಹಾಗೂ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆದ್ಯಂತದ ತತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಬೋಧಿಸುತ್ತವೆ.